उर्वरित देव

मोठ्या वाचनावरील आत्ता शब्द
11 डिसेंबर, 2013 साठी

लिटर्जिकल ग्रंथ येथे

बरेच गहाणखतमुक्त असणे, भरपूर पैसा असणे, सुट्टीतील वेळ, सन्मान आणि सन्मान असणे किंवा मोठी उद्दीष्टे मिळवणे यासारख्या वैयक्तिक सुखाची लोक व्याख्या करतात. पण आपल्यापैकी किती जण आनंदाचा विचार करतात उर्वरित?

विश्रांतीची आवश्यकता जीवनातील प्रत्येक गोष्टीतल्या सर्व सृष्टीमध्ये लिहिलेली असते. संध्याकाळी फुले गुंडाळतात; कीटक त्यांच्या घरट्याकडे परत जातात; पक्षी एक शाखा शोधतात आणि त्यांचे पंख दुमडतात. दिवसासुद्धा रात्री विश्रांती घेतलेले प्राणीसुद्धा. हिवाळा हा हिवाळ्यासाठी अनेक प्राणी आणि माती आणि झाडे विश्रांती घेण्याचा हंगाम आहे. सूर्यप्रकाश अधिक निष्क्रिय झाल्यावरसुद्धा विश्रांतीच्या काळात सूर्य चक्र. विश्रांती म्हणून कॉसमॉसमध्ये आढळली बोधकथा मोठ्या गोष्टीकडे लक्ष वेधत आहे. ^[1]cf. रोम 1: 20

आजच्या शुभवर्तमानात येशू वचन देतो तो “विश्रांती” हे सुप्तपणा किंवा झोपेपेक्षा भिन्न आहे. हे बाकीचे सत्य आहे अंतर्गत शांतता. आता, बहुतेक लोकांना एका पायावर उभे राहणे खूप अवघड आहे, ज्यामुळे लवकरच थकल्यासारखे आणि वेदना होत. त्याचप्रमाणे, येशू जे उर्वरीत वचन देतो त्याकरिता आपण दोन पायांवर उभे राहणे आवश्यक आहे: ते क्षमा आणि आज्ञाधारकपणा.

मला आठवत नाही की पोलिस अन्वेषक वाचले ज्याने असे म्हटले होते की न सुटलेल्या खून प्रकरणे बर्‍याच वर्षांपासून उघड्या ठेवली जात होती. तो म्हणाला, कारण माणसाने एखाद्याला, कुणालाही त्यांच्या पापांबद्दल सांगण्याची अतृप्त गरज ... आणि कठोर गुन्हेगारही वेळोवेळी घसरतात. त्याचप्रमाणे, एक मानसशास्त्रज्ञ, जो कॅथोलिक नव्हता, असे म्हटले आहे की सर्व थेरपिस्ट बहुतेक वेळा त्यांच्या सत्रामध्ये करण्याचा प्रयत्न करतात, लोकांना त्यांच्या दोषी विवेकबुद्धीबद्दल भार आणण्यासाठी. ते म्हणाले, "कबुलीजबाबात कॅथोलिक काय करतात," आणि आम्ही आमच्या कार्यालयात रूग्णांना प्रयत्न करतो आणि बहुतेक बरे करण्याच्या प्रक्रियेस सुरूवात करण्यासाठी पुरेसा असतो. "

जा फिगर…. जेव्हा त्याने आपल्या प्रेषितांना पापांची क्षमा करण्याचा अधिकार दिला तेव्हा तो काय करीत आहे हे देवाला ठाऊक होते. ज्यांना असे म्हणतात की कबुलीजबाब म्हणजे लोकांना दोषी ठरवून “गडद युगात” लोकांना हाताळणे आणि नियंत्रित करणे हे चर्चचे साधन आहे, ते खरोखरच त्यांच्या स्वतःच्या अंतःकरणातल्या वास्तविकतेकडे आहेत: त्यांना क्षमा करण्याची गरज आहे. माझ्या स्वत: च्या आत्म्याने किती वेळा दुखापत केली आहे आणि माझ्या अपयशामुळे व दोषांमुळे डागळली गेली आहे? पुरोहिताच्या तोंडून हे शब्द ऐकण्यासाठी, “…देव तुम्हाला क्षमा आणि शांती देवो, आणि मी आपल्या पापांपासून तुला मुक्त करतो….”काय कृपा! किती भेट! करण्यासाठी ऐकता की मी माफ केले आणि माझ्या पापांची क्षमा करणारा विसरला.

ज्याच्या पापांची तू क्षमा करतोस त्यांना क्षमा केली जाईल आणि ज्याच्या पापांची तू क्षमा करतोस त्यांना क्षमा केली जाईल. (जॉन २०:२२)

पण क्षमा करण्याशिवाय देवाचे दयाळूपणे आणखीन काही आहे. आपण पहा, जर आपण असे कबूल करतो की आपण केवळ प्रभूवर प्रीति करतो, जर आपण कबुलीजबाबात गेलो, तर तसे खरोखर नाही खरे उर्वरित. अशी व्यक्ती चिंताग्रस्त, चतुराईने, "देवाच्या क्रोधा" च्या भीतीने डावीकडे किंवा उजवीकडे जाण्यास घाबरत असते. हे खोटे आहे! हा देव कोण आहे आणि तो आपल्याकडे कसे पहातो याचा हा एक विकृत रूप आहे. आज स्तोत्रात म्हटल्याप्रमाणे:

परमेश्वर दयाळू आणि दयाळू आहे. तो आमच्या पापांनुसार वागत नाही तर तो आमच्याशी वागला नाही, किंवा आमच्या अपराधांनुसार तो आम्हाला शिक्षा करीत नाही.

तुम्ही वाचले का माझी साक्ष काल, एका विश्वासात वाढलेल्या एका कॅथोलिक मुलाची कहाणी, जो त्याच्या मित्रांमधील आध्यात्मिक नेता होता, ज्याला अठरा वर्षांचा होता तेव्हा समृद्ध आध्यात्मिक वारसा मिळाला होता…? आणि तरीही मी पापाचा गुलाम होतो. आणि तरीही देव माझ्याशी कसा वागला हे आपण पाहता? त्याऐवजी, मी जितके “राग” घेण्यास पात्र होते, तेवढेच wrapped मी त्याच्या बाहूंमध्ये.

आपल्याला खरोखर विश्रांती काय मिळेल यावर विश्वास आणि विश्वास आहे की तो आपल्यावर तुमच्यावर प्रेम करतो अशक्तपणा. तो हरवलेल्या मेंढ्यांचा शोध घेत आहे, तो आजारींना मिठी मारतो, तो पापीबरोबर जेवतो, कुष्ठरोग्याला स्पर्श करतो, तो शोमरोनीशी संभाषण करतो, चोरला स्वर्ग देतो, ज्याला नकार देतो त्याला क्षमा करतो, मिशनमध्ये बोलतो जो त्याचा छळ करतो ... ज्याने त्याला नाकारले आहे अशा लोकांसाठी तो तंतोतंत आपले जीवन देतो. जेव्हा आपल्याला हे समजते - नाही, जेव्हा आपण स्वीकार हे — तर मग आपण त्याच्याकडे येऊ शकता आणि विश्रांती घेऊ शकता. मग आपण सुरू करू शकता “गरुडाच्या पंखांप्रमाणेच वाढवा ..."

तथापि, पुन्हा चिखल होऊ नये म्हणून थोडा प्रयत्न करून जर आपण शॉवरसारख्या कबुलीजबाबांचा गैरवापर केला तर मी असे म्हणेन की तुम्हाला “पाय उभा राहू नये.” आपल्या आतील शांततेस समर्थन देणार्‍या दुसर्‍या लेगसाठी, आपल्या विश्रांतीचा आहे आज्ञाधारकपणा. शुभवर्तमानात येशू म्हणाला, “माझ्याकडे या”. पण तो म्हणतो,

माझे जू आपणांवर घ्या आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी विनम्र व नम्र आहे. आणि मग तुम्ही विसावा घ्या. कारण माझे जू सोपे आहे आणि माझे ओझे हलके आहे.

ख्रिस्ताचे “जू” म्हणजे त्याच्या आज्ञा आणि देवाचा आणि शेजा .्याच्या प्रीतीत सारांश: प्रीतीचा नियम. जर क्षमा केल्याने आपल्याला विश्रांती मिळते, तर मग केवळ असेच अर्थ प्राप्त होतो की ज्याने मला दोषी ठरविले ते टाळणे पहिल्या मध्ये स्थान, त्या विश्रांती सुरू. आमच्या जगात असे बरेच खोटे संदेष्टे आहेत, अगदी चर्चमध्येच, ज्यांना नैतिक कायदा अस्पष्ट आणि बदलण्याची इच्छा आहे. परंतु ते फक्त त्या खड्ड्यावर पांघरूण घालतात आणि सापळा रचतात ज्यामुळे लोकांना आंतरीक अस्वस्थता, पापाच्या जाळ्यात अडकवते जे आत्म्याला त्रास देते आणि शांततेचा नाश करते (चांगली बातमी अशी आहे की, जर मी पाप केले तर मी सक्षम आहे) दुसर्या पायावर कलणे, म्हणून बोलणे.)

परंतु देवाच्या आज्ञा भ्रामक होणार नाहीत, तर तुम्हाला प्रभूमध्ये विपुल जीवन आणि स्वातंत्र्य मिळवून देतील. स्तोत्र ११ David मध्ये दावीदाने त्याच्या आनंद आणि अंतर्गत शांतीचे रहस्य सांगितले.

आपल्या कायदा परमेश्वरा, मला खरोखर आनंद वाटतो… परमेश्वरा, मला तुझी शिकवण किती आवडते. मी प्रत्येक वाईट मार्गापासून माझे चरण पाळतो… तुझे वचन किती चांगले आहे हे मला समजते. म्हणून मी सर्व खोट्या गोष्टींचा तिरस्कार करतो. परमेश्वरा, तुझे शब्द माझ्या पायासाठी दिवा आहेत. (वि. 77, 97-105)

देवाचा नियम हा “हलका” ओझे आहे. हे एक ओझे आहे कारण ते कर्तव्य सुचवते. परंतु हे हलके आहे, कारण आज्ञा अवघड नाहीत आणि खरं तर आपल्यासाठी जीवन आणि बक्षीस आणतात.

कारण आपण प्रेम केले आहे, आपण प्रेम म्हणतात. हे दोन पाय आहेत ज्यावर आपले विश्रांती, आपली शांती ... आणि केवळ चालण्याची नव्हे तर चिरंतन जीवनाकडे धावण्याची कृपा आहे.