शब्बाथचा

अनुसूचित जमातीची एकत्रीकरण पीटर आणि पॉल

तेथे या धर्मत्यागीपणाची लपलेली बाजू आहे की वेळोवेळी या स्तंभात जाण्याचा मार्ग आहे - माझ्या आणि निरीश्वरवादी, अविश्वासू, संशयवादी, संशयवादी आणि अर्थातच विश्वासू यांच्यात मागे आणि पुढे जात असलेले पत्रलेखन. गेल्या दोन वर्षांपासून मी सातव्या दिवशी अ‍ॅडव्हेंटिस्टबरोबर संवाद साधत आहे. देवाणघेवाण शांततेत व सन्माननीय राहिली आहे, जरी आपल्यातील काही विश्वासांमधील अंतर अजूनही कायम आहे. खाली कॅथोलिक चर्चमध्ये आणि सामान्यत: सर्व ख्रिस्ती जगात शनिवारी शब्बाथ पाळला जात नाही या संदर्भात मी गेल्या वर्षी त्याला लिहिलेला प्रतिसाद आहे. त्याचा मुद्दा? कॅथोलिक चर्चने चौथी आज्ञा मोडली आहे ^[1]पारंपारिक केटेकेटीकल सूत्र ही आज्ञा तृतीय म्हणून सूचीबद्ध करते ज्या दिवशी इस्राएल लोकांनी शब्बाथ “पवित्र” ठेवला तो दिवस बदलून. जर असे असेल तर कॅथोलिक चर्च आहे असे सुचवण्यास कारणे आहेत नाही तिने दावा केल्याप्रमाणे खरा चर्च आणि सत्याची परिपूर्णता इतरत्र राहिली आहे.

आम्ही ख्रिश्चन परंपरा चर्च च्या अचूक अर्थ लावून न पवित्र शास्त्र यावर पूर्णपणे स्थापन केली आहे की नाही याबद्दल येथे आमचा संवाद निवडतो ...

स्क्रिप्टची सबजेक्टिव इंटरप्रिटेशन

आपल्या मागील पत्रामध्ये आपण पवित्र शास्त्राच्या फायद्याविषयी 2 तीम 3: 10-15 उद्धृत केले. परंतु प्रेषितांनी स्वतःच एकमेव अधिकार म्हणून पवित्र शास्त्र कधीच घेतले नाही. एक तर सेंट पॉल किंवा पीटर हातात किंग जेम्स घेऊन फिरत नव्हते. आम्ही दोघांनाही ठाऊक आहे की जेव्हा कॅथोलिक हताशांना घोषित करण्यासाठी परिषदेच्या बैठकीत सभा लिहिली गेली तेव्हा त्या लिहिण्याच्या एका कॅनॉनला चार शतके लागली. कॅनन, बायबलला शतकानुशतके नंतर सार्वजनिकपणे विनामूल्य उपलब्ध होऊ द्या. अशा प्रकारे, 2 तीमथ्य मध्ये, सेंट पॉल म्हणतात, “तुम्ही माझ्याकडून ऐकलेले ध्वनी शब्द तुमच्या आदर्श म्हणून घ्या. " ^[2]एक्सएनयूएमएक्स टिम एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स तो त्यांच्या विरुद्ध चेतावणी देतो जे "योग्य शिकवण सहन करणार नाही परंतु, त्यांच्या स्वतःच्या इच्छा आणि अतृप्त कुतूहलानुसार, शिक्षक जमा होतील आणि सत्य ऐकणे थांबवतील ..." ^[3]2 टिम 4: 3 अशा प्रकारे, त्याने तीमथ्याला त्याच्या पहिल्या पत्रात इशारा दिला:जे तुमच्यावर सोपवण्यात आले आहे त्याचे रक्षण करा.” ^[4]1 टिम 20 सेंट पॉलने त्याला बायबलची जबाबदारी सोपविली नाही, परंतु आपली वैयक्तिक अक्षरे आणि त्याने दोन्ही गोष्टी शिकवल्या लिखित आणि तोंडी. ^[5]एक्सएनयूएमएक्स थेस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स म्हणूनच तीमथ्याला सेंट पॉल खात्री करतो की तो हे समजतो "सत्याचा आधारस्तंभ आणि पाया" पवित्र शास्त्राचा व्यक्तिनिष्ठ अर्थ नाही, परंतु "देवाचे घर, ही जिवंत देवाची मंडळी आहे. " ^[6]एक्सएनयूएमएक्स टिम एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स ते कोणते चर्च आहे? जिथे पीटर अजूनही "राज्याच्या चाव्या" ^[7]मॅट 16: 18 अन्यथा, जर तेथे रॉक नसेल तर चर्च आधीच कोसळली आहे.

आमच्या मागील चर्चेची ही एक पुनरावृत्ती आहे. पण हे समजणे फार कठीण आहे की अगदी सुरुवातीपासूनच सुरुवातीची चर्च प्रिन्सिपल्सच्या अधिपत्याखाली होती अधिकार, ख्रिस्ताने स्वतः नियुक्त केल्याप्रमाणे. अगदी सुरुवातीपासूनच, कायद्याचे कोणते नियम पाळायचे आणि जे यापुढे बंधनकारक नव्हते ते नवीन कराराच्या अंतर्गत ख्रिस्ताच्या नवीन कायद्यानुसार त्यांच्या परिषदांमध्ये (उदा. कृत्ये 10, 11, 15) काढून टाकावे लागले. हे शास्त्रवचनाच्या शाब्दिक वाचनाद्वारे नव्हे, तर पीटर आणि पॉल या दोघांना दृष्टान्तांतून आणि इतर चिन्हांमध्ये दिलेल्या प्रकटीकरणाद्वारे निश्चित केले गेले. या टप्प्यावर, पवित्र शास्त्र हे प्रेषिताचे एकमेव मार्गदर्शक होते हा युक्तिवाद वेगळा पडतो. उलट, तो वचन दिलेला पवित्र आत्मा होता जो “त्यांना सर्व सत्यात घेऊन जा" ^[8]जॉन 16: 13 ते आता चर्चचे मार्गदर्शन करीत होते. म्हणूनच कॅथोलिक चर्चने कधीही केवळ पवित्र शास्त्र एकट्याचा उल्लेख केलेला नाही. खरं तर, आम्ही चर्चमधील अनेक पूर्वज तसेच सेंट पॉल वाचले जे अपोस्टोलिक अधिकारापासून दूर गेले.

परंतु यामुळे प्रेषितांना काहीही निवडण्याचा आणि निवडण्याचा अधिकार मिळाला नाही, उलट, ते त्यांच्या मृत्यूपूर्वी प्रभुने जे शिकवले आणि त्यांना प्रकट केले त्याचे रक्षण करायचे.

… खंबीरपणे उभे रहा आणि तोंडी वक्तव्याद्वारे किंवा आमच्या पत्राद्वारे आपल्याला शिकविल्या गेलेल्या परंपरेला धरून रहा. (२ थेस्सलनी. २:१:2)

शिवाय, त्या परंपरे, जसे फुलांच्या कळ्या, चर्च वाढत गेल्यानंतर त्यांचे खोलवरचे सत्य आणि अर्थ उघडत राहिली:

माझ्याकडे तुला अजून बरेच काही सांगायचे आहे, पण तुला ते आता सहन होत नाही. पण जेव्हा तो येईल, सत्याचा आत्मा, तो तुम्हाला सर्व सत्याकडे मार्गदर्शन करेल.” (जॉन १६:२)

म्हणूनच, ज्याप्रमाणे प्रभूने वचन दिले होते तसेच त्याने त्यांना बोधकथेद्वारे व भविष्य सांगण्याद्वारे बरेच काही शिकविले. प्रकटीकरण संपूर्ण पुस्तक, उदाहरणार्थ, एक दृष्टी आहे. सेंट पॉल चे ब्रह्मज्ञान देखील एक दैवी प्रकटीकरण होते. म्हणूनच, चर्चमध्ये आम्ही म्हणतो की शेवटच्या प्रेषिताच्या मृत्यूबरोबरच विश्वासाची ठेव त्याच्या पूर्णतेत दिली गेली होती. त्यानंतर, हात ठेवून अपोस्टोलिक अधिकार प्रसारित केला गेला. ^[9]एक्सएनयूएमएक्स टिम एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स बायबलमध्ये स्पष्टपणे सर्व काही समाविष्ट आहे असा युक्तिवाद करणे ख्रिश्चनांसाठी अशक्य आहे. ते म्हणाले, तोंडी परंपरेत असे काहीही नाही जे लिखित शब्दाला विरोध करते. कॅथोलिक विश्वासाचे गैरसमज शास्त्रवचनाचे व्यक्तिनिष्ठ आणि चुकीचे स्पष्टीकरण किंवा परंपरेच्या सैद्धांतिक विकासाबद्दल साधे दुर्लक्ष यामुळे आहेत. ख्रिश्चन आणि पवित्र आत्म्याने प्रसारित केल्यानुसार मौखिक परंपरा चर्चला सोपविलेली संपूर्ण पवित्र परंपरेचा भाग आहे. देव स्वतःचा विरोध करीत नाही.

सबाथ च्या

परंपरेची चर्चा चर्चच्या शब्बाथ प्रथा समजून घेण्यास मदत करते, ती कोठून आली आहे आणि का आहे. कॅथोलिक चर्चच्या शब्बाथची पूर्णता मानवी बांधणीची आज्ञा आहे की येशू आणि पवित्र आत्म्याच्या प्रकटीकरणाचा एक भाग आहे?

आम्ही पाहतो की रविवारी केलेल्या शब्बाथच्या प्रथेचे मूळ नवीन नियमातदेखील होते. कायद्यातील बदलांची सूचना, शब्बाथसमवेत कोलोशियांना दिलेल्या पत्रात आढळले आहे:

म्हणून कोणीही तुम्हाला खाण्यापिण्यास किंवा उत्सव किंवा अमावास्येच्या किंवा शब्बाथाच्या बाबतीत दोषी ठरवू नये. या गोष्टी पुढील गोष्टी आहेत. वास्तविकता ख्रिस्ताची आहे. (२:१:2)

असे दिसते की शब्बाथमध्ये काही बदल केल्याबद्दल चर्चवर टीका केली जात होती. इतर शास्त्रवचनांतून असे दिसून येते की रविवार, “आठवड्याचा पहिला दिवस” ख्रिश्चनांसाठी महत्त्वपूर्ण ठरला. कारण तो दिवस आहे की प्रभु मेलेल्यांतून उठला. म्हणून, सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी त्याला “प्रभूचा दिवस” म्हणायला सुरुवात केली:

प्रभूच्या दिवशी मी एका आत्म्यात अडकलो ... (रेव १:१०)

नवीन शब्बाथ म्हणून या दिवसाचे महत्त्व प्रेषितांची कृत्ये २०: 20 आणि १ करिंथकर १ 7: २ मध्येही दिसते.

जुन्या करारात, देव सहा दिवसांत पृथ्वी निर्माण करतो आणि सातव्या दिवशी विश्रांती घेतो. शनिवार, हेबॅरिक कॅलेंडरनुसार, नंतर शब्बाथ बनला. परंतु ख्रिस्तामध्ये, नवीन क्रमानुसार निर्मितीचे नूतनीकरण केले गेले:

म्हणून जर कोणी ख्रिस्तामध्ये आहे, तर तो नवी निर्मिती आहे. जुन्या गोष्टी नाहीशा झाल्या आहेत. पाहा, सर्व काही नवीन झाले आहे. (२ करिंथकर :2:१:5)

लक्षात ठेवा, जुन्या कराराचे नियम आहेत a &q
uot; येणा things्या गोष्टींची सावली; वास्तविकता ख्रिस्ताची आहे.” आणि वास्तविकता अशी आहे की प्रेषितांनी रविवारी शब्बाथाचा आदर करणे योग्य असल्याचे पाहिले. त्यांनी विश्रांती घेतली, परंतु “प्रभूच्या दिवशी”, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या नमुन्यानुसार आणि “नवीन दिवस” सुरू झाला. रविवारी शब्बाथचा सन्मान करून ते चौथ्या आज्ञेचे उल्लंघन करत होते, किंवा त्याऐवजी, ख्रिस्ताने उद्घाटन केलेल्या नवीन आणि मोठ्या वास्तवाचा उत्सव साजरा करत होते? ते स्पष्टपणे देवाची आज्ञा मोडत होते, किंवा चर्चच्या सामर्थ्याचा वापर करून मोझॅकच्या त्या नियमांना “बांधणे आणि सोडवणे” करत होते ज्यांना एकतर नवीन अर्थ सापडला किंवा नवीन आज्ञेनुसार अप्रचलित झाला? ^[10]मॅट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स

आम्ही लवकर चर्च फादरकडे पुन्हा पाहत आहोत कारण ते प्रेषितांकडून थेट विश्वास ठेवून पुढे जाण्यात आणि पुढे विकसित करण्यात महत्त्वपूर्ण होते. ख्रिस्तमधील या नव्या सृष्टीला संबोधित करणारे सेंट जस्टिन मार्टिर लिहितात:

रविवार हा दिवस आहे ज्या दिवशी आपण सर्व आपली एकत्रित सभा घेतो कारण हा पहिला दिवस आहे ज्या दिवशी देवाने अंधारामध्ये आणि परिस्थितीत बदल घडवून आणून जग निर्माण केले; आणि त्याच दिवशी आपला तारणारा येशू ख्रिस्त मरणातून उठला. -प्रथम दिलगिरी 67; [इ.स. 155]

सेंट अथॅनासियस याची पुष्टी करतो:

शब्बाथ हा पहिल्या सृष्टीचा शेवट होता, परमेश्वराचा दिवस दुस of्या दिवसाचा प्रारंभ होता, ज्यात त्याने जुनाचे नूतनीकरण व पुनर्संचयित केले त्याचप्रमाणे त्यांनी पूर्वी शब्बाथ शेवटच्या समाप्तीच्या स्मारकाच्या रूपात पाळावा असे सांगितले होते. प्रथम गोष्टी, म्हणून आम्ही नवीन सृष्टीचे स्मारक म्हणून प्रभूच्या दिवसाचा सन्मान करतो. -शब्बाथ आणि सुंता 3; [इ.स. 345]

म्हणून शब्बाथ नंतरचा विसावा दिवस आपल्या देवाच्या सातव्या दिवसापासून अस्तित्वात आला असावा. याउलट, आपला तारणारा आहे ज्याने आपल्या विसाव्याच्या पध्दतीनुसार आपल्याला त्याच्या मृत्यूच्या प्रतिरुपाने बनविले आणि म्हणूनच त्याच्या पुनरुत्थानाद्वारे केले. -ओरिजन [एडी 229], जॉन 2:28 वर भाष्य

सेंट जस्टिन स्पष्ट करतात की शब्बाथ ख्रिश्चनांवर त्याच्या जुन्या स्वरूपात बंधनकारक का नाही:

… आम्हीसुद्धा शारीरिक सुंता, शब्बाथ, आणि थोडक्यात सर्व सण साजरे करू; कारण आपण आपल्या पापांवर आणि आपल्या अंत: करणाच्या कठोरतेमुळे त्यांना कशाचे कारण सांगितले गेले आहे हे आम्हाला कळत नसते ... .फ्रॅफो, हे असे का आहे की जे आपण आपले नुकसान करीत नाही त्या विधींचे पालन करणार नाही — मी शारीरिक सुंता आणि शब्बाथ आणि उत्सव याबद्दल बोलतो?… देवाने तुम्हाला शब्बाथ पाळण्याचा आदेश दिला, आणि चिन्ह म्हणून इतर नियम आपल्यावर लादले. तुमच्या अनीती आणि तुमच्या पूर्वजांच्या बाबतीत मी आधीच म्हणालो आहे… ट्रायफो ज्यू सह संवाद 18, 21

आणि हे येथे एक अतिशय निर्णायक मुद्दा उपस्थित करते. जर आपण या प्रकरणात दावा करता त्याप्रमाणे आपण जुन्या कराराने कठोरपणे बांधील आहोत, तर आपण प्रत्येक "सार्वकालिक" आदेशाचे पालन केले पाहिजे:

देवाने अब्राहामाला असेही म्हटले: “तुझ्या बाजूने, तू आणि तुझ्या वंशजांनी माझा करार युगानुयुग पाळला पाहिजे. तुम्ही व तुमच्या वंशजांशी हा करार कराल. तुमच्यातील प्रत्येक पुरुषाची सुंता करावी. आपल्या मुलाची सुंता करुन घ्या. मग मी तुमच्यामध्ये केलेल्या कराराची खूण असेल. संपूर्ण वयोगटातील, आपल्यातील प्रत्येक पुरुष, आठ दिवसांचा झाल्यावर त्याची सुंता करावी, त्यापैकी जन्मलेल्या गुलामांनो आणि आपल्या रक्तास न येणा from्या परदेशी कडून पैसे घेतलेल्या गुलामांप्रमाणेच त्याची सुंता करावी. होय, जन्मलेल्या गुलामांची आणि पैशाने मिळकत केलेल्या दोघांची सुंता झालीच पाहिजे. म्हणून मी आपल्या करारात कायमस्वरुपी करार केला आहे. (जनरल 17: 9-13)

तरीही, चर्चने सुंतेचा नियम लागू केला नाही जरी येशूने सुंता रद्द केल्याचा कुठेही उल्लेख केलेला नाही आणि स्वतः सुंता झाली होती. उलट, सेंट पॉल चर्च यापुढे सावलीत नव्हे तर “ख्रिस्ताच्या मालकीच्या वास्तवात” नवीन मार्गाने शाश्वत आज्ञा आणि कराराचे पालन करते याबद्दल बोलतो.

… सुंता ही अंत: करणात असते, आत्म्याने नाही, अक्षरे असते. (रोम २: २))

म्हणजेच, जुन्या कराराची प्रिस्क्रिप्शन एक सावलीतून ख्रिस्ताच्या प्रकाशात प्रकट होताना एका नवीन आणि सखोल अर्थास सूचित करते. सातवा दिवस अ‍ॅडव्हेंटिस्ट सुंता का करू शकत नाहीत? कारण, ऐतिहासिकदृष्ट्या, त्यांनी या संदर्भात कॅथोलिक चर्चची शिकवण स्वीकारली.

कारण जर कोणी असे म्हणतात की शब्बाथ दिवशी ही गोष्ट पाळली पाहिजे तर त्याने असे म्हटले पाहिजे की नरबली अर्पण केली पाहिजेत. त्याने असेही म्हटले पाहिजे की शरीराची सुंता करण्यासंबंधीची आज्ञा अजूनही पाळली पाहिजे. पण त्याला विरोध करणा in्या प्रेषित पौलाने हे ऐकावे: 'जर तुमची सुंता झाली तर ख्रिस्त तुमच्यासाठी कोणत्याही फायद्याचे नाही' OPपॉप ग्रेगरी I [AD 597], गॅल. 5: 2, (अक्षरे 13: 1)

आपल्या प्रभुने स्वतः काय म्हटले आहे ते आठवा.

शब्बाथ मनुष्यासाठी बनविण्यात आला, शब्बाथसाठी नाही. (मार्क २:२:2)

आपल्या प्रभुने हे देखील दाखवून दिले की शब्बाथची प्रथा यहूदी लोकांना गहू उचलून किंवा चमत्कार करून समजण्याइतके कठोर नव्हते.

सुरुवातीपासून…

शेवटी, पवित्र शास्त्र आणि परंपरेनुसार, पहिल्या शतकात, रविवारी, “प्रभूच्या दिवशी” विश्रांतीची ही प्रथा आपण पाहतो:

आम्ही आठवा दिवस [रविवारी] आनंदाने ठेवतो, ज्या दिवशी येशू मेलेल्यातून उठला. -बर्नबास पत्र [AD 74], 15: 6-8

पण प्रत्येक परमेश्वराचा दिवस ... तुम्ही एकत्र या आणि भाकर मोडू, आणि तुमचे पाप कबूल केल्यावर धन्यवाद द्या म्हणजे तुमची यज्ञ शुद्ध असावी. जर कोणी त्याच्या शेजा his्याशी वाईट वागला असेल तर त्याने तुम्हांबरोबर एकत्र येऊ नये म्हणून जोपर्यंत त्याने हे घडवून आणले नाही त्याचा नाश होऊ देऊ नये. Idदिडा 14, [एडी 70]

… ज्यांना प्राचीन काळाच्या क्रमानुसार पाळण्यात आले होते [म्हणजेच यहुदी] नवीन शब्दाच्या ताब्यात आले आहेत आणि आता शब्बाथ पाळत नाहीत, तर परमेश्वराचा दिवस साजरा करतात ज्यात आपले जीवनही वाढले आहे. पुन्हा त्याच्याद्वारे आणि त्याच्या मृत्यूने. -मॅग्नेशियांना पत्र, एंटिओकचे सेंट इग्नाटियस [एडी 110], 8

संबंधित वाचनः

• शास्त्र व परंपरा यावर: सत्याचा उलगडणारा वैभव

• शास्त्राचा अर्थ लावण्याबद्दलः मूलभूत समस्या

• बुधवारी येशू मरण पावला? जिमी अकिनचा एक लेखः वधस्तंभावर बुधवार?

हे पृष्ठ भिन्न भाषेत अनुवादित करण्यासाठी खाली क्लिक करा: