खरे दयाळू

ख्रिस्त आणि चांगले चोर, टिटियन (टिझियानो वेसेलिओ), सी. 1566

 

तेथे आज “प्रेम” आणि “दया” आणि “करुणा” म्हणजे काय इतका संभ्रम आहे. इतके की बर्‍याच ठिकाणी चर्चसुद्धा तिचे स्पष्टीकरण गमावून बसली आहे, सत्याची ताकद जी एकदा पापींना इशारा देते आणि त्यांना तिरस्कार देते. जेव्हा देव दोन चोरांची लाज वाटतो तेव्हा कॅलव्हरीच्या त्या क्षणापेक्षा हे अधिक स्पष्ट नाही ...

 

दया प्रकट झाली

येशूसोबत वधस्तंभावर खिळलेल्या दोन चोरांपैकी एकाने त्याची थट्टा केली:

“तू मशीहा नाहीस का? स्वतःला आणि आम्हाला वाचवा.” दुसरा [चोर] मात्र त्याला दटावत म्हणाला, “तुला देवाचे भय नाही का, कारण तुझी हीच शिक्षा आहे? आणि खरंच, आम्हाला न्याय्यपणे दोषी ठरवण्यात आले आहे, आम्हाला मिळालेली शिक्षा आमच्या गुन्ह्यांशी संबंधित आहे, परंतु या माणसाने काहीही गुन्हेगारी केलेले नाही. ” मग तो म्हणाला, “येशू, तू तुझ्या राज्यात येशील तेव्हा माझी आठवण कर.” त्याने त्याला उत्तर दिले, "आमेन, मी तुला सांगतो, आज तू माझ्याबरोबर नंदनवनात असेल." (जॉन २३:३९-४३)

या देवाणघेवाणीत जे घडत आहे त्याबद्दल येथे आम्ही भयभीतपणे, गहन शांततेत उभे आहोत. हा तो क्षण आहे जेव्हा मानवजातीचा उद्धारक सुरू होतो अर्ज त्याच्या उत्कटतेचे आणि मृत्यूचे गुण: येशू, जसे होते, पहिल्याचा दावा करतो पापी स्वतःला. हा तो क्षण आहे जेव्हा देव त्याच्या आत्मत्यागी प्रेमाचा उद्देश प्रकट करतो: मानवजातीवर दया करण्यासाठी. ही अशी वेळ आहे जेव्हा देवाचे हृदय उघडले जाईल आणि दया भरतीच्या लाटेसारखी बाहेर पडेल, जगाला अथांग समुद्राप्रमाणे भरून टाकेल, मृत्यू आणि क्षय धुवून मृत माणसांच्या हाडांच्या खोऱ्यांवर आच्छादित होईल. एक नवीन जग जन्माला येत आहे.

आणि तरीही, दयेच्या या क्षणी ज्याने कोट्यवधी देवदूतांना थांबवले, ते फक्त एक हा दैवी उपकार बहाल केलेला चोर: “आज आपण माझ्यासोबत स्वर्गात असेल.” येशू म्हणाला नाही, “आज तुम्ही दोघे…. पण "त्याने उत्तर दिले त्याला," म्हणजे दुसरा चोर. येथे आपण एक तत्त्व पाहतो, एक अतिशय सोपे 2000 वर्षांपासून चर्चच्या शिकवणीला मार्गदर्शन करणारे तत्त्व:

पश्चात्तापाच्या आधी दया येते-
क्षमा पश्चात्ताप खालील

हे शब्द लक्षात ठेवा; आपण एक जीवन buoy म्हणून त्यांना चिकटून राहा, साठी अध्यात्मिक त्सुनामी या वेळी जगभरातील फसवणुकीची शर्यत या सत्याला उलथून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहे, जे खूप तयार करते हुल पीटर च्या Barque च्या.

 

“दया पश्चात्तापाच्या आधी असते”

हे गॉस्पेलचे हृदय आहे, ख्रिस्ताच्या संदेशाचा जोर, तो गॅलीलच्या किनाऱ्यावर चालत असताना: हरवलेल्या मेंढ्या, मी तुला शोधत आलो आहे.गॉस्पेलच्या प्रत्येक ओळीत उलगडणाऱ्या प्रेमकथेचा हा गहन प्रस्तावना आहे.

कारण देवाने जगावर इतके प्रेम केले की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, यासाठी की जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळावे. कारण देवाने आपल्या पुत्राला जगाला दोषी ठरवण्यासाठी जगात पाठवले नाही, तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे म्हणून. (जॉन ३:१६-१७)

हे असे म्हणायचे आहे की प्रेम आता जास्त वाट पाहू शकत नाही. जग व्यभिचारी वधूसारखे बनले, परंतु येशूने, एका मत्सरी वराप्रमाणे, आपल्या कलंकित व अपमानित वधूला स्वतःकडे परत नेण्याचा प्रयत्न केला. त्याने आमच्या पश्चात्तापाची वाट पाहिली नाही; पण त्याऐवजी, आपल्यावरचे त्याचे प्रेम दाखवून, त्याचे हात पसरले, आपल्या पापांसाठी भोसकले गेले आणि त्याचे हृदय फाडून टाकले जसे की ते म्हणतात: तुम्ही कोण आहात हे महत्त्वाचे नाही, पापाने तुमचा आत्मा कितीही काळवंडला असलात, तुम्ही कितीही दूर गेलात किंवा कितीही भयंकर बंड केले आहे हे महत्त्वाचे नाही... मी, जो स्वतः प्रेम आहे, तुमच्यावर प्रेम करतो.

जेव्हा आम्ही पापी होतो तेव्हा ख्रिस्त आमच्यासाठी मरण पावला. (रोम 5:))

तर मग, येशूने पहिल्या चोराला नंदनवन का दिले नाही?

 

“माफी पश्चात्तापानंतर येते”

गॉस्पेल नसल्यास खरी "प्रेम कथा" म्हणू शकत नाही दोन प्रेमी या कथेचे सामर्थ्य तंतोतंत त्या स्वातंत्र्यामध्ये आहे ज्यामध्ये देवाने माणसाला बनवले आहे, त्याच्या निर्मात्यावर प्रेम करण्याचे स्वातंत्र्य-किंवा नाही. जो यापुढे त्याच्यावर प्रेम करत नाही त्याला शोधण्यासाठी देव माणूस बनतो आणि त्याला त्यांच्या पहिल्या मिठीच्या स्वातंत्र्य आणि आनंदात परत आमंत्रित करण्यासाठी… समेट करणे आणि म्हणूनच फक्त दुसऱ्या चोराला नंदनवनात प्रवेश दिला जातो: त्याच्यासमोर जे स्पष्टपणे दिसते ते स्वीकारणारा दोघांपैकी तो एकमेव आहे. आणि तो काय स्वीकारतो? सर्व प्रथम, की तो “न्यायपूर्वक दोषी ठरला” आहे, की तो पापी आहे; पण, ख्रिस्त नाही.

प्रत्येकजण जो मला इतरांसमोर स्वीकारतो त्याला मी माझ्या स्वर्गीय पित्यासमोर कबूल करीन. पण जो कोणी इतरांसमोर मला नाकारतो, मी माझ्या स्वर्गीय पित्यासमोर नाकारतो. (मॅट 10:32)

हे स्पष्ट आहे की, दोन्ही चोरांना येशूच्या मिशनची आपल्या अपेक्षेपेक्षा जास्त जाणीव आहे. पहिला चोर कबूल करतो, काही प्रमाणात, ख्रिस्त मशीहा आहे; दुसरा चोर कबूल करतो की येशू एक “राज्य” असलेला राजा आहे. पण मग, दुस-या चोरालाच ब्रायडल चेंबरमध्ये प्रवेश का दिला जातो? कारण इतरांसमोर येशूला ओळखणे म्हणजे तो कोण आहे हे दोघांनाही मान्य करणे होय आणि कोण मी आहे, म्हणजे, एक पापी.

जर आपण आपल्या पापांची कबुली दिली तर तो विश्वासू आणि न्यायी आहे आणि तो आपल्या पापांची क्षमा करेल आणि आपल्याला प्रत्येक चुकीच्या कृत्यांपासून शुद्ध करेल. जर आपण म्हणतो, “आम्ही पाप केले नाही,” तर आपण त्याला लबाड ठरवतो आणि त्याचे वचन आपल्यामध्ये नाही. (१ योहान १:९-१०)

येथे, जॉनने क्रॉसच्या वैवाहिक पलंगाचे एक सुंदर चित्र रेखाटले आहे. ख्रिस्त, वर, त्याच्या वधूमध्ये "शब्द" "रोपण" करण्याचा प्रयत्न करतो ज्यामध्ये अनंतकाळचे जीवन जन्म देण्याची शक्ती आहे. येशूने इतरत्र म्हटल्याप्रमाणे: “मी तुझ्याशी बोललेले शब्द म्हणजे आत्मा आणि जीवन.” ^[1]जॉन 6: 63 हे “जीवनाचे वचन” “प्राप्त” करण्यासाठी, एखाद्याला विश्वासाने “उघडले पाहिजे”, पाप सोडून द्यावे लागेल आणि जो “सत्य” आहे त्याला स्वीकारावे लागेल.

देवाने जन्मलेला कोणीही पाप करत नाही, कारण देवाचे बीज त्याच्यामध्ये राहते. तो पाप करू शकत नाही कारण त्याला देवाने जन्म दिला आहे. (१ योहान ३:९)

येशूवरील विश्वासाने, दुसरा चोर पूर्णपणे देवाच्या दयेत बुडून गेला. आपण असे म्हणू शकता की, त्या क्षणी, चोराने आपले पापाचे जीवन सोडले होते, तो वधस्तंभावर त्याची तपश्चर्या करीत होता आणि प्रेमाच्या चेहऱ्याकडे चिंतनशील टक लावून त्याचे रूपांतर आधीच केले जात होते. आतून “गौरवातून गौरवापर्यंत”, जणूकाही तो आधीच ख्रिश्चनावर प्रेम करत आहे अशाच प्रकारे अस्सल आहे:

जर तू माझ्यावर प्रेम करतोस तर तू माझ्या आज्ञा पाळशील. (जॉन १:14:१:15)

पहा देवाची दया किती श्रीमंत आहे!

…प्रेम अनेक पापांना झाकून टाकते. (जॉन १४:१५; १ पेत्र ४:८)

पण देव कसा न्यायी आहे.

जो कोणी पुत्रावर विश्वास ठेवतो त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळते, पण जो पुत्राची आज्ञा मोडतो त्याला जीवन दिसणार नाही परंतु देवाचा क्रोधा त्याच्यावर राहील. (जॉन :6::36)

 

खरी दया

अशा प्रकारे, येशू काय दाखवतो खरी दया आहे. जेव्हा आपण सर्वात अप्रिय असतो तेव्हा आपल्यावर प्रेम करणे असते; जेव्हा आपण सर्वात बंडखोर असतो तेव्हा तो आपल्याला इशारा देतो; जेव्हा आपण सर्वात जास्त हरवतो तेव्हा आपल्याला शोधणे असते; ते आम्हाला कॉल करण्यासाठी आहे
जेव्हा आपण बहिरे असतो; आम्ही आमच्या पापात आधीच मेलेले असताना आमच्यासाठी मरणे आहे; आणि जेव्हा आम्ही सर्वात अक्षम्य असतो तेव्हा आम्हाला क्षमा करणे जेणेकरून आपण मुक्त होऊ. 

स्वातंत्र्यासाठी ख्रिस्ताने आम्हांला मुक्त केले, म्हणून खंबीर रहा आणि पुन्हा गुलामगिणाच्या अधीन होऊ नका. (गॅल 5: 1)

आणि आम्ही प्राप्त करतो फायदे या दयेचे, ते स्वातंत्र्य आहे, फक्त जेव्हा आपल्यावर प्रेम केले जाईल; आपण बंड करणे थांबवले तरच; आम्ही शोधणे निवडले तरच; जेव्हा आम्ही ऐकण्यास सहमती देतो तेव्हाच; जेव्हा आपण अक्षम्य क्षमा मागून आपल्या पापांपासून उठतो तेव्हाच. तेव्हाच, जेव्हा आपण त्याच्याकडे “आत्मा आणि सत्यात” परत येऊ लागतो, स्वर्गाचे दरवाजे आपल्यासाठी देखील उघडले आहेत.

म्हणून, प्रिय मित्रांनो, फसवू नका: जे लोक त्यांच्या पापांपासून वळतात - पहिल्या चोराप्रमाणे त्यांना माफ करत नाहीत - तेच देवाच्या राज्यासाठी योग्य आहेत.

 

संबंधित वाचन

प्रेम आणि सत्य

सत्य केंद्र

सत्याचा आत्मा

द ग्रेट एंटीडोट

सत्याचे उलगडणारे वैभव

अध्यात्मिक त्सुनामी

 

ज्याने समर्थित केले त्या प्रत्येकाचे आभार
या माध्यमातून पूर्ण-वेळ सेवा
आपल्या प्रार्थना आणि भेटवस्तू.