Kunci Wanita

Pengetahuan tentang doktrin Katolik yang benar mengenai Perawan Maria yang Terberkati akan selalu menjadi kunci bagi pemahaman yang tepat mengenai misteri Kristus dan Gereja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 November 1964

 

MEREKA adalah kunci mendalam yang membuka mengapa dan bagaimana Ibu yang Terberkati mempunyai peranan yang begitu luhur dan kuat dalam kehidupan umat manusia, tetapi khususnya orang yang beriman. Setelah seseorang memahami ini, bukan sahaja peranan Mary lebih masuk akal dalam sejarah keselamatan dan kehadirannya lebih difahami, tetapi saya percaya, ini akan membuat anda ingin mendapatkan tangannya lebih daripada sebelumnya.

Kuncinya ialah: Mary adalah prototaip Gereja.

 

KESALAHAN SEGERA

Suci Maria ... anda menjadi gambaran Gereja yang akan datang ... - POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Pada orang yang diberkati Ibu, dia adalah model dan kesempurnaan dari apa yang akan menjadi Gereja selama-lamanya. Dia adalah karya agung Bapa, "acuan" yang menjadi Gereja, dan akan menjadi.

Apabila disebutkan, makna dapat difahami keduanya, hampir tanpa kelayakan. - Diberkati Ishak dari Stella, Liturgi Jam, Vol. Saya, hlm. 252

Dalam ensikliknya, Redemtporis Mater ("Ibu Penebus"), John Paul II mencatat bagaimana Maria bertindak sebagai cermin misteri Tuhan.

"Mary sangat memahami sejarah keselamatan dan dengan cara tertentu menyatukan dan mencerminkan di dalam dirinya kebenaran-kebenaran pusat iman." Di antara semua orang yang percaya, dia seperti "cermin" di mana tercermin dengan cara yang paling mendalam dan lemah lembut "karya-karya Allah yang perkasa."  -Redemptoris Mater, bukan. 25

Oleh itu, Gereja dapat melihat dirinya dalam "corak" Maria.

Maria bergantung sepenuhnya kepada Tuhan dan sepenuhnya ditujukan kepadanya, dan di sisi Anaknya, dia adalah gambaran kebebasan dan pembebasan umat manusia dan alam semesta yang paling sempurna. Baginya sebagai Ibu dan Model yang harus dilihat oleh Gereja agar dapat memahami secara lengkap tentang makna misinya sendiri.  —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 37

Tetapi, Maria juga dapat dilihat dalam gambar Gereja. Dalam renungan bersama inilah kita dapat mengetahui lebih banyak misi Mary kepada kita, anak-anaknya.

Seperti yang saya bincangkan di Kenapa Mary?, peranannya dalam sejarah keselamatan adalah sebagai Ibu dan orang tengah melalui yang Mediator, yang adalah Kristus. ^[1]“Oleh itu, Perawan yang Terberkati dipanggil oleh Gereja dengan judul Advokat, Auxiliatrix, Adjutrix, dan Mediatrix. Akan tetapi, ini harus dipahami sehingga tidak menghilangkan atau menambah apa-apa pada martabat dan keberkesanan Kristus yang menjadi Pengantara. " rujuk Redemptoris Mater, n. 40, 60 Tetapi kita harus benar-benar jelas apa artinya ini untuk "menjauhkan diri dengan bersungguh-sungguh baik dari semua keterlaluan dan juga dari sikap sempit dalam mempertimbangkan martabat tunggal Ibu Tuhan": ^[2]rujuk Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 67

Tanggungjawab ibu Maria terhadap lelaki tidak secara samar-samar atau mengurangkan perantaraan Kristus yang unik ini, melainkan menunjukkan kehebatan-Nya. Untuk semua pengaruh keselamatan dari Perawan Terberkati pada lelaki berasal, bukan dari beberapa keperluan batin, tetapi dari keredhaan ilahi. Itu mengalir keluar dari kelebihan pahala Kristus, bergantung pada pengantaraan-Nya, bergantung sepenuhnya padanya dan menarik semua kekuatannya darinya. Sama sekali tidak menghalangnya, melainkan memupuk persatuan langsung orang-orang yang setia dengan Kristus. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 60

Salah satu tajuknya adalah "penyokong rahmat" ^[3]cf. Redemtporis Mater, bukan. 47 dan "pintu syurga." ^[4]cf. Redemtporis Mater, bukan. 51 Kami melihat dengan kata-kata ini gambaran mengenai peranan Gereja: 

Gereja di dunia ini adalah sakramen keselamatan, tanda dan alat perjamuan Tuhan dan manusia. - Katekismus Gereja Katolik, 780

Begitu juga, Maria adalah alat perjamuan Tuhan dan manusia sejak Kristus mengambil daging-Nya daripadanya. Oleh itu, Maria bertindak dengan caranya yang unik sebagai “sakramen keselamatan” bagi kita — pintu masuk ke Gerbang yang adalah Kristus. ^[5]rujuk Yohanes 10: 7; Sekiranya Gereja membawa kita ke keselamatan secara korporat, boleh dikatakan, Ibu Maria membimbing setiap jiwa secara individu, terutamanya apabila seseorang mempercayakan dirinya, cara seorang anak meraih tangan ibunya. ^[6]cf. Hadiah Besar

Keibuan Maria, yang menjadi warisan lelaki, adalah hadiah: hadiah yang Kristus sendiri buat secara peribadi kepada setiap individu. Penebus mempercayakan Maria kepada John kerana dia mempercayakan John kepada Mary. Di kaki Salib ada permulaan yang mempercayakan umat manusia kepada Ibu Kristus, yang dalam sejarah Gereja telah dipraktikkan dan dinyatakan dengan cara yang berbeza ... —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 45

Terdapat lebih banyak alasan untuk tidak ragu-ragu mempercayakan diri kita kepadanya jika Bapa Sendiri mempercayakan Putra tunggal-Nya kepada "pelayanan aktif" ^[7]cf. RM, n. 46 bila, dalam dirinya fiat, dia menawarkan dirinya sepenuhnya untuk bekerjasama dalam misi-Nya: “Lihatlah, saya adalah pembantu Tuhan" ^[8]Lukas 1: 38 Dan ini dia berulang kali kepada Bapa ketika dia mengambil jiwa di bawah jagaannya. Betapa rindunya dia untuk menyusu setiap kita dengan susu rohani itu rahmat dengan mana dia penuh! ^[9]rujuk Lukas 1: 28

Maria penuh dengan rahmat kerana Tuhan bersamanya. Rahmat yang dipenuhi olehnya adalah kehadiran dia yang menjadi sumber segala rahmat ... - Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2676

Oleh itu, Yesus mengasihi kita melalui cinta-Nya dan kami Ibu bahawa kami mengetahui penjagaan Mary untuk manusia ...

... dia datang kepada mereka dalam pelbagai keinginan dan keperluan mereka. —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 21

Mengingat bahawa Ibu ini adalah model dan tipe, kita juga menyebut Gereja sebagai "ibu". Dalam tipologi Perjanjian Lama, "Sion" adalah simbol Gereja, dan juga Maria:

... Sion akan dipanggil 'Ibu' kerana semua akan menjadi anak-anaknya. (Mazmur 87: 5; Liturgi Jam, Jilid II, hlm. 1441)

Dan seperti Mary, Gereja juga "penuh dengan rahmat":

Berbahagialah Tuhan dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dalam Kristus dengan setiap berkat rohani di langit ... (Ef 1: 3)

Gereja memberi kita roti Firman, dan kita disusuli dengan Darah Kristus. Jadi, bagaimana cara Mary "menyusui" kita, anak-anaknya?

Demi singkatnya, saya ingin mempersempit "pengaruh selamat" Maria kepada kata-kata yang kita nyatakan dalam Nicene Creed:

Kami percaya pada satu, gereja suci, katolik, dan kerasulan. —Diluluskan dalam bentuk yang diperkuat di Majlis di Constantinople, 381 Masihi

Seseorang boleh mengatakan bahawa peranan Maria dalam kehidupan orang percaya adalah mewujudkan empat sifat ini secara individu dalam jiwa masing-masing.

 

SATU…

Roh Kudus adalah agen prinsip yang menjadikan kita "satu dalam Kristus." Lambang kesatuan ini terdapat dengan sempurna dalam Ekaristi Suci:

... kita, walaupun banyak, adalah satu badan, kerana kita semua mengambil satu roti itu. (1 Kor 10:17)

Juga melalui tindakan Roh Kudus, unsur-unsur roti dan anggur diubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus melalui doa menteri:

"Oleh itu, Bapa, kami membawa anda hadiah ini. Kami meminta anda untuk menjadikan mereka suci dengan kekuatan Roh-Mu, agar mereka dapat menjadi tubuh dan darah Anakmu, Tuhan kita Yesus Kristus… ” - Doa Ekaristi III

Begitu juga, ia adalah kekuatan Roh Kudus bekerja di dan melalui Mary sebagai Ibu dan "mediatrix rahmat" ^[10]cf. Redemptoris Mater, nota kaki n. 105; rujuk Pendahuluan Misa Perawan Maria, Ibu dan Mediatrix Rahmat bahawa sifat "unsur" kita semakin berubah: 

As ibu dia mengubah "ya" kita yang lemah menjadi syafaatnya yang kuat. “Ya” kita mempercayakan hidup kita kepadanya, memungkinkan dia untuk mengatakan tentang kita kerana dia benar-benar dapat mengatakan tentang Yesus, “Inilah tubuhku; ini darah saya. " -Roh dan Pengantin perempuan berkata, "Datang!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, hlm. 87

Dia mengambil roti dan wain dari sifat manusia kita, dan melalui kuasa Roh Kudus yang disatukan untuk perantaraan ibu-ibu-Nya, kita menjadi semakin banyak menjadi "Kristus" yang lain dan dengan demikian masuk lebih dalam ke dalam "Yang Satu" itu adalah Holy Trinity; lebih "satu" dengan saudara kita yang memerlukan. Dan ketika Gereja menjadi "satu" dengan Ekaristi dia menguduskannya, kita juga menjadi "satu" dengan Maria, terutama ketika kita menguduskannya.

Ini digambarkan dengan kuat kepada saya setelah saya membuat pentahbisan pertama saya kepada Mary. Sebagai tanda cinta saya, saya meninggalkan sejambak bunga yang agak menyedihkan di kakinya di gereja kecil tempat saya berkahwin (hanya itu yang saya dapati di bandar kecil itu). Kemudian pada hari itu ketika saya kembali untuk Misa, saya mendapati bahawa bunga saya telah dipindahkan ke kaki patung Yesus, dan telah disusun dengan sempurna dalam pasu dengan sentuhan Gyp ("nafas bayi"). Saya secara naluriah tahu bahawa Ibu surgawi saya mengirim pesan tentang pengantaraan ibu-bapanya, bagaimana dia "mengubah" kita lebih-lebih lagi seperti Anak-anaknya melalui persatuan kita dengannya. Beberapa tahun kemudian, saya membaca mesej ini:

Dia ingin mewujudkan pengabdian di hati saya yang tidak bernoda. Saya menjanjikan keselamatan kepada mereka yang memeluknya, dan jiwa-jiwa itu akan dikasihi oleh Tuhan seperti bunga yang diletakkan oleh saya untuk menghiasi takhta-Nya. -Ibu yang diberkati kepada Sr. Lucia dari Fatima. Baris terakhir ini adalah: "bunga" muncul dalam kisah awal penampilan Lucia; Fatima dalam Perkataan Lucia Sendiri: Memoir Sister Lucia, Louis Kondor, SVD, hlm, 187, Nota Kaki 14.

 

SUCI

Roti dan anggur dibuat "suci" melalui kuasa Roh Kudus. Apa yang ada di mezbah adalah kesucian menjelma: Tubuh dan Darah Tuhan kita melalui doa imam:

... ini menjadikan satu pengorbanan Kristus Juruselamat. -CCC, n. 1330, 1377

Sama seperti Maria menemani Yesus ke Salib, dia menemani setiap anaknya ke Salib, merangkul pengorbanan diri sendiri. Dia melakukan ini dengan menolong kita membuatnya fiat kita sendiri: "Semoga ia dilakukan kepada saya sesuai dengan kata anda" ^[11]Lukas 1: 23 Dia menuntun kita ke jalan bertaubat dan mati pada diri sendiri "supaya kehidupan Yesus juga dapat dinyatakan dalam tubuh kita" ^[12]2 Cor 4: 10 Kehidupan Yesus ini hidup menurut dan dalam kehendak Tuhan, menjadi diri kita sebagai “pembantu rumah Tuhan” yang rendah hati adalah haruman kekudusan.

Dan sudah diketahui bahawa semakin banyak anak-anaknya bertahan dan maju dalam sikap ini, semakin dekatlah Maria membawa mereka ke “kekayaan Kristus yang tidak dapat dicari” (Ef. 3: 8). —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 40

Semakin kita diluahkan kepada Ibu kita, semakin kita menjadi satu dengan misinya: agar Yesus dilahirkan kembali ke dunia melalui kami:

Itulah cara Yesus selalu dikandung. Itulah cara Dia dilahirkan semula dalam jiwa. Dia selalu buah langit dan bumi. Dua pengrajin harus setuju dalam karya yang sekaligus merupakan karya agung Tuhan dan produk tertinggi umat manusia: Roh Kudus dan Perawan Maria yang paling suci ... kerana mereka adalah satu-satunya yang dapat memperbanyak Kristus. - Uskup Agung Luis M. Martinez, Penyucian, p. 6

Sekali lagi, kita melihat gambaran cermin karya ibu ini di Gereja ...

Anak-anak kecil saya, dengan siapa saya kembali bekerja sehingga Kristus dibentuk di dalam kamu! (Gal.4: 19)

Tindakan ganda Tuhan ini paling nyata dalam Wahyu 12: 1: “wanita itu berpakaian dengan sinar matahari… [yang] bersama anak dan meratap kesakitan ketika dia bekerja untuk melahirkan ”:

Wanita ini mewakili Maria, Ibu Penebus, tetapi dia mewakili pada masa yang sama seluruh Gereja, Umat Tuhan sepanjang masa, Gereja yang setiap saat, dengan kesakitan yang besar, sekali lagi melahirkan Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itali, OGOS. 23, 2006; Zenit

Mary bukan sahaja model dan sosok Gereja; dia lebih kurang. Kerana "dengan kasih sayang ibu, dia bekerjasama dalam kelahiran dan perkembangan" putra-putri Mother Church. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 44

Bersalin dan sakit buruh adalah simbol dari Menyeberang and Kebangkitan. Ketika kita "dikuduskan" kepada Yesus melalui Maria, dia menemani kita ke Calvary di mana "butir gandum harus mati" dan buah kekudusan muncul. Kelahiran ini tercermin di cermin Gereja melalui rahim pembaptisan font Baptismal.

Lihat dari mana anda dibaptiskan, lihat dari mana datangnya Baptisan, jika tidak dari salib Kristus, dari kematiannya. —St. Ambrose; CCC, bukan. 1225

 

CATHOLIC

Dalam Akidah, kata "katolik" digunakan dalam arti sebenarnya, yang "universal."

Dengan penebusan kematian Putranya, pengantaraan ibu dari pembantu Tuhan mengambil dimensi sejagat, kerana pekerjaan penebusan merangkumi seluruh umat manusia. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 46

Sama seperti Maria membuat misi Putranya sendiri, begitu juga dia akan memimpin jiwa-jiwa yang diberikan kepadanya untuk membuat misi Yesus sendiri. Untuk menjadikannya benar rasul. Sama seperti Gereja ditugaskan untuk membuat “murid dari semua bangsa,” Maria ditugaskan untuk menjadikannya murid Untuk semua bangsa.

Pada akhir Liturgi, imam sering memecat orang beriman, dengan mengatakan: “Misa itu berakhir. Pergilah dengan aman untuk mengasihi dan melayani Tuhan. " Orang percaya "dihantar" kembali ke dunia untuk membawa "Hati Kristus" yang baru mereka terima ke pasar. Melalui pengantaraannya, Maria membentuk Hati Kristus dalam orang percaya, iaitu api amal, dengan demikian, menyatukan mereka ke misi universal Yesus yang melampaui batas dan sempadan.

... Gereja adalah Katolik kerana Kristus hadir di dalamnya. "Di mana ada Kristus Yesus, di sana ada Gereja Katolik." Di dalamnya terdapat kepenuhan tubuh Kristus yang bersatu dengan kepalanya; ini menunjukkan bahwa dia menerima daripadanya "kepenuhan sarana keselamatan" yang dia kehendaki. -CCC, n. 830

Oleh itu, seseorang juga dapat mengatakan, "Di mana ada Kristus Yesus, di sana ada Maria. " Di dalamnya terdapat kepenuhan tubuh Kristus ... dia menerima daripadanya "kepenuhan rahmat" yang dia kehendaki.

Oleh itu, dalam keibuannya yang baru dalam Roh, Mary merangkul setiap orang di Gereja, dan memeluk setiap orang melalui gereja. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 47

 

APOSTOLIK

Mary memeluk kami “melalui gereja." Oleh itu, kerana Gereja adalah "kerasulan," begitu juga Maria, atau lebih tepatnya, tujuan Maria dalam jiwa individu adalah kerasulan. (Apa yang dimaksudkan dengan kerasulan adalah adanya Berakar masuk dan masuk Persekutuan dengan para Rasul.)

Berapa kerap jiwa kembali dari kuil Marian di seluruh dunia dengan cinta dan semangat baru untuk Gereja? Berapa banyak imam yang saya kenal secara peribadi yang mengatakan mereka mendapat panggilan melalui "Ibu" ketika berada di laman penampakannya! Dia membawa anak-anaknya kepada Yesus di mana Dia dapat ditemukan: “Di mana ada Kristus Yesus, di sana terdapat Gereja Katolik. " Maria tidak akan pernah bertentangan dengan Anaknya yang berjanji untuk membina Gereja-Nya di atas Petrus. Gereja ini telah dipercayakan dengan "kebenaran yang membebaskan kita," suatu kebenaran yang diinginkan oleh dunia.

Keselamatan dijumpai dalam kebenaran. Mereka yang mematuhi dorongan Roh kebenaran sudah berada di jalan keselamatan. Tetapi Gereja, kepada siapa kebenaran ini telah dipercayakan, harus keluar untuk memenuhi keinginan mereka, untuk membawa kebenaran. -CCC, n. 851

Ibu yang diberkati akan pergi ke jiwa yang dikuduskan untuknya, untuk "memenuhi keinginan mereka" untuk kebenaran. Dia dengan hati-hati akan membimbing jiwa yang patuh di sepanjang jalan kebenaran, seperti yang telah dipercayakan kepada Gereja. Sebagaimana Gereja merawat kita di payudara Tradisi Suci dan Sakramen, begitu juga Ibu kita menyusui kita di dada Kebenaran dan Rahmat.

In pengudusan kepada Maria, dia meminta agar kita berdoa Rosario setiap hari. Salah satu daripada Lima Belas Janji dia dipercayai telah membuat St. Dominic dan Blan Alan (abad ke-13) kepada mereka yang berdoa Rosario, adakah itu…

... akan menjadi perisai yang sangat kuat untuk melawan neraka; ia akan menghancurkan maksiat, melepaskan dari dosa dan menghilangkan bidah. —Erosary.com

Walaupun selalu ada kemungkinan kebebasan manusia, dan dengan demikian penolakan kebenaran, jiwa berdoa dengan Maria memiliki rahmat khusus dalam menghilangkan ajaran sesat dan kesalahan. Betapa diperlukannya rahmat ini hari ini! 

Dibentuk di "sekolahnya", Mary membantu melengkapkan jiwa dengan "kebijaksanaan dari atas."

Dengan Rosario, orang Kristian duduk di sekolah Mary dan dituntun untuk merenungkan keindahan wajah Kristus dan mengalami kedalaman cintanya…. Mazhab Maria ini akan menjadi lebih efektif jika kita menganggap bahawa dia mengajar dengan memperoleh karunia Roh Kudus untuk kita, walaupun ia memberikan contoh yang tidak ada bandingannya mengenai "ziarah iman" miliknya.  —POPE JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

HATI SEGERA

Seseorang hampir dapat melihat tanpa henti di antara cermin dan cerminan Maria dan Gereja, membuka misteri mengenai misi yang lain. Tetapi izinkan saya menutup dengan kata-kata St. Therese de Lisieux ini:

Sekiranya Gereja adalah badan yang terdiri dari anggota yang berlainan, maka Gereja tidak akan memiliki yang terhormat dari semua; ia mesti mempunyai Hati, dan Hati BERBAHAYA DENGAN CINTA. -Autobiografi Orang Suci, Puan. Ronald Knox (1888-1957), hlm. 235

Sekiranya Yesus adalah Ketua jasad Kristus, maka mungkin Maria adalah hati. Sebagai "mediatriks rahmat," dia memompa kelebihan yang berlebihan Darah Kristus kepada semua anggota badan. Kita bergantung pada masing-masing individu untuk membuka arteri "akal dan hati" kepada "pemberian" Tuhan ini. Sama ada anda menerima hadiah ini atau tidak, dia akan tetap menjadi Ibu anda. Tetapi betapa besarnya nikmat jika anda menyambut, berdoa dengan, dan belajar darinya rumah anda sendiri, iaitu hati anda.

'Wanita, lihatlah anakmu!' Kemudian dia berkata kepada murid itu, 'Lihat, ibu kamu!' Dan sejak jam itu murid itu membawanya ke rumahnya sendiri. " (Yohanes 19: 25-27)

Pertama kali diterbitkan pada 20 April 2011. 

 

 

Untuk menerima buku kecil untuk menguduskan Yesus kepada Maria, klik sepanduk:

 

Sebilangan daripada anda tidak tahu bagaimana untuk berdoa Rosario, atau menganggapnya terlalu monoton atau memenatkan. Kami ingin menyediakan untuk anda, tanpa sebarang kos, produksi CD ganda saya dari empat misteri Rosario yang disebut Melalui Matanya: Perjalanan kepada Yesus. Ini menghasilkan lebih dari $ 40,000, yang merangkumi beberapa lagu yang telah saya tulis untuk Ibu Berkat kita. Ini telah menjadi sumber pendapatan yang besar untuk menolong kementerian kami, tetapi saya dan isteri merasakan sudah waktunya untuk menyediakannya seluas mungkin pada jam ini ... dan kami akan mempercayai Tuhan untuk terus menyediakan keluarga kami keperluan. Terdapat butang derma di bahagian bawah bagi mereka yang dapat menyokong kementerian ini. 

Cukup klik kulit album
yang akan membawa anda ke pengedar digital kami.
Pilih album Rosary, 
kemudian "Muat turun" dan kemudian "Checkout" dan
kemudian ikuti arahan yang selebihnya
untuk memuat turun Rosario percuma anda hari ini.
Kemudian ... mulakan berdoa dengan Mama!
(Harap ingat kementerian ini dan keluarga saya
dalam doa anda. Terima kasih banyak-banyak).

Sekiranya anda ingin memesan salinan fizikal CD ini,
pergi ke markmallett.com

Sekiranya anda hanya mahu lagu-lagu untuk Mary dan Jesus dari Mark's Kapel Rahmat Ilahi and Melalui Matanya, anda boleh membeli album Di sini anda berada, yang merangkumi dua lagu pemujaan baru yang ditulis oleh Mark yang hanya terdapat di album ini. Anda boleh memuat turunnya pada masa yang sama: