THE gambar di atas merangkumi bagaimana orang-orang kafir hari ini mendekati utusan Injil utama dalam budaya kontemporari kita. Dari rancangan bicara Late Night hingga Saturday Night live ke The Simpsons, Kekristenan secara rutin diejek, Kitab Suci diperhitungkan, dan pesan inti Injil, bahawa "Yesus menyelamatkan" atau "Tuhan begitu mengasihi dunia ..." telah dikurangkan menjadi hanya julukan pada pelekat bumper dan bahagian belakang besbol. Tambahkan pada kenyataan bahawa agama Katolik telah dicemari oleh skandal demi skandal dalam keimamatan; Protestantisme penuh dengan perpecahan gereja dan relativisme moral yang tidak berkesudahan; dan Kekristenan evangelis kadang-kadang memperlihatkan emosi seperti sarkas di televisyen dengan bahan yang boleh dipersoalkan.
Malah, internet, radio dan saluran kabel 24 jam mencipta aliran kata-kata suci yang tidak lama lagi menyatu dengan hiruk-pikuk bunyi yang menjadi ciri zaman teknologi kita. Yang paling merisaukan, ialah terdapat krisis iman yang sebenar di dunia di mana ramai orang “percaya kepada Tuhan”—tetapi anda tidak akan pernah tahu tuhan mana, melalui cara mereka hidup.
Akibatnya, iman itu menjadi tidak dapat dipercaya, dan Gereja tidak lagi dapat menampilkan dirinya sebagai pewaris Tuhan. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman: Perbualan Dengan Peter Seewald, hlm. 23-25
Dalam konteks inilah kedua-dua Pope Benedict XVI dan Francis telah membuat arahan pastoral yang menghasut, jika tidak kontroversial mengenai cara menginjili budaya yang telah menjadi tumpul kepada Firman Tuhan.
TARIKAN, BUKAN PAKSAAN
Pope Francis membingungkan bukan sedikit penganut Katolik apabila dia didakwa berkata dalam temu bual dengan ateis Dr. Eugenio Scalfari:
Proselytism adalah omong kosong, tidak masuk akal. Kita perlu saling mengenali, mendengar antara satu sama lain dan meningkatkan pengetahuan kita tentang dunia di sekeliling kita.—temu bual, 1 Okt. 2013; repubblica.it
Saya katakan kononnya kerana Scalfari mengakui selepas itu bahawa temu bual itu tidak direkodkan dan dia juga tidak mengambil nota. “Saya cuba memahami orang yang saya temu bual,” katanya, “dan selepas itu, saya menulis jawapannya dengan kata-kata saya sendiri.” [1]Daftar Katolik Nasional, November 12, 2013 Sebagai seorang bekas pemberita berita sendiri, saya agak terpegun dengan pendedahan itu. Memang, temu bual itu cukup tidak tepat sehingga Vatican, yang pada mulanya menyiarkan wawancara itu di laman webnya, kemudian menariknya. [2]Ibid.
Walau bagaimanapun, Paus kemudiannya tidak meninggalkan keraguan tentang perasaannya tentang "proselitisme" apabila dia berkata di Dataran St. Peter:
Tuhan tidak melakukan dakwah; Dia memberi cinta. Dan cinta ini mencari anda dan menanti anda, anda yang pada masa ini tidak percaya atau jauh. Dan ini adalah cinta Tuhan. —POPE FRANCIS, Angelus, St. Peter's Square, 6 Januari 2014; Berita Katolik Bebas
Bagi sesetengah orang, kata-kata ini adalah "senjata merokok" itu membuktikan Francis adalah seorang modernis jika bukan seorang Freemason yang cuba mencipta agama generik, satu gabungan kebaikan tanpa bentuk kebenaran. Sudah tentu, dia tidak mengatakan apa-apa yang belum pernah dikatakan oleh pendahulunya:
Gereja tidak terlibat dalam dakwah. Sebaliknya, dia tumbuh oleh "tarikan": sama seperti Kristus "menarik segalanya untuk dirinya sendiri" dengan kekuatan cintanya, yang memuncak dalam pengorbanan Salib, sehingga Gereja memenuhi misinya sehingga, dalam kesatuan dengan Kristus, dia menyelesaikan setiap pekerjaannya secara rohani dan praktikal meniru kasih Tuhannya. —BENEDICT XVI, Homily untuk Pembukaan Persidangan Umum Kelima Uskup Amerika Latin dan Caribbean, 13 Mei 2007; vatican.va
Apabila saya menyatakan ini dalam tulisan terakhir saya, [3]Siapa Yang Mengatakan Itu? jawapan sesetengah orang ialah saya hanya membuktikan bahawa Benedict XVI, John Paul II, dan lain-lain adalah juga golongan moden. Walaupun kedengaran pelik dan hampir fitnah, saya tertanya-tanya sama ada umat Katolik ini mempunyai definisi dakwah yang berbeza daripada apa yang dibentangkan? Namun, saya tidak pasti. Saya melihat jurang antara bagaimana sesetengah orang menganggap kita harus menginjil dan apa yang diajarkan oleh paus, dan jurang itu, pada pendapat saya, adalah satu yang berbahaya. Kerana fundamentalisme Kristian boleh merosakkan seperti menjaga kebenaran dikaburkan.
KEBEBASAN, BUKAN KEPAKSAAN
Dalam laporannya Nota Doktrin mengenai Beberapa Aspek Penginjilan, Congregation of the Doctrine of the Faith menjelaskan konteks istilah "berdakwah" sebagai tidak lagi hanya merujuk kepada "aktiviti dakwah."
Baru-baru ini ... istilah ini membawa konotasi negatif, yang bermaksud mempromosikan agama dengan menggunakan cara, dan untuk motif, bertentangan dengan semangat Injil; iaitu, yang tidak menjaga kebebasan dan maruah manusia. —Cf. nota kaki n. 49
Inilah yang dimaksudkan, kemudian, apabila Francis berkata, “penginjilan bukanlah dakwah”: [4]Homili, 8 Mei 2013; Radio vaticana bahawa kita harus membina jambatan, bukan tembok. Jambatan-jambatan ini, kemudian, menjadi cara di mana kepenuhan kebenaran dilalui.
Namun, sesetengah umat Katolik mendengar ini sebagai "kompromi, bukan penginjilan." Tetapi itu adalah dengan jelas meletakkan kata-kata di mulut Paus yang tidak wujud. Kerana dia benar-benar jelas tentang maksud misi Kristian kami apabila dia berkata:
...transmisi iman Kristian adalah tujuan penginjilan baru dan seluruh misi penginjilan Gereja yang wujud untuk alasan ini. Lebih-lebih lagi ungkapan "penginjilan baru" memberi penerangan tentang kesedaran yang semakin jelas bahawa negara-negara yang mempunyai tradisi Kristian kuno juga memerlukan
pengisytiharan yang diperbaharui Injil untuk membawa mereka kembali kepada pertemuan dengan Kristus yang benar-benar mengubah kehidupan dan kehidupan bukan superficial, ditandai dengan rutin. —POPE FRANCIS, Ucapan kepada Majlis Biasa ke-13 Setiausaha Agung Sinode Uskup, 13 Jun, 2013; vatican.va (penekanan saya)
Bukankah Blessed John Paul II juga memanggil Jemaat kepada “cara baru dan kaedah baru” dan ungkapan Injil? Ya, kerana berjalan kepada seseorang dalam dosa berat yang dibesarkan dalam kejahilan tentang iman dan moral Gereja dan memberitahu mereka bahawa mereka akan pergi ke neraka, mungkin akan menghalang mereka dari pintu Gereja untuk masa yang sangat lama. Anda lihat, budaya kita hari ini ditandai dengan kejahilan yang besar di mana garis antara kejahatan dan kebaikan telah dipadamkan yang mengakibatkan "hilangnya rasa dosa." Kita harus bermula sekali lagi pada permulaan, menarik kepada sifat rohani orang lain dengan membawa mereka ke dalam pertemuan dengan Yesus. Amerika Utara adalah wilayah mubaligh sekali lagi.
Jangan salah faham (dan entah bagaimana, seseorang akan): neraka wujud; dosa adalah nyata; pertobatan adalah intrinsik kepada keselamatan. Tetapi kita hidup dalam masyarakat yang Paul VI katakan tidak dahagakan kata-kata—kita dibanjiri dengan kata-kata—tetapi untuk “keaslian”. Menjadi seorang Kristian yang tulen bermakna, dalam satu perkataan, menjadi cinta sendiri. Ini menjadi perkataan "pertama" yang kemudiannya memberikan kredibiliti kepada kata-kata lisan kita, yang juga penting, tetapi dibawa oleh kenderaan cinta yang tulen.
Bagaimanakah mereka boleh percaya kepada Dia yang tidak mereka dengari? Dan bagaimana mereka boleh mendengar tanpa seseorang untuk berdakwah? (Rom 10:14)
CINTA MEMBINA JAMBATAN…
Sejak bila seorang lelaki muda berjalan ke arah seorang wanita muda yang cantik, menghadiahkan cincin, dan meminta orang yang tidak dikenali ini untuk berkahwin dengannya? Begitu juga, Injil bukanlah tentang membentangkan senarai kebenaran dengan garis putus-putus di bahagian bawah 
yang mana satu mesti menandatangani, tetapi tentang memperkenalkan orang lain ke dalam a hubungan. Sebenarnya, anda benar-benar menjemput seseorang untuk menjadi pengantin perempuan Kristus. Penginjilan sejati berlaku apabila mereka melihat Pengantin Lelaki dalam diri anda.
Yesus menghabiskan tiga tahun bersama para Rasul. Secara teknikal, dia boleh menghabiskan masa tiga hari, kerana Kristus tidak datang untuk berkhotbah kepada seluruh dunia sebelum Sengsara-Nya (iaitu, Dia menugaskan Gereja untuk melakukannya). Yesus membina hubungan ke mana sahaja Dia pergi. Dia tidak pernah teragak-agak untuk bercakap benar, walaupun kebenaran yang sukar. Tetapi ia sentiasa dalam konteks orang lain mengetahui bahawa mereka disayangi dan diterima, bukan dikutuk. [5]rujuk Yohanes 3:17 Itulah yang memberikan kuasa sedemikian kepada firman-Nya, “Pergi dan jangan berbuat dosa lagi”: orang berdosa itu begitu tertarik dengan kasih-Nya, sehingga dia mahu mengikut Dia. Gereja, kata Benedict, dipanggil untuk "peniruan praktikal dari kasih Tuhannya" yang memberikan kebenaran kelebihannya yang sebenar.
…JOY MENJEMPUT ORANG LAIN UNTUK MELINTAS
Jika menerima orang lain di mana mereka berada dan mengasihi mereka pada saat itu dalam semua kelemahan dan kesalahan mereka untuk mewujudkan hubungan, jambatan, adalah penting—maka kegembiraanlah yang menjemput mereka untuk mula melintasi jambatan keselamatan.
Dr. Mulholland, Penolong Profesor di Kolej Benedictine di Kansas, dengan ringkas menyatakannya:
Apa yang saya lakukan, idealnya, apabila saya berkongsi kepercayaan saya bukanlah mempertikaikan tentang betul atau salah. Apa yang saya lakukan adalah menyaksikan pemenuhan, hakikat bahawa hidup dalam Kristus membawa kegembiraan dan pemenuhan kepada hidup saya. Dan terhadap fakta sedemikian, tidak ada hujah. “Gereja betul tentang kontrasepsi dan anda berdosa besar dengan menentangnya” kurang menarik daripada “Mengikuti ajaran Gereja tentang kontraseptif telah membawa kegembiraan dan kepuasan yang besar kepada perkahwinan saya.” — “Menyaksikan berbanding Bertengkar”, 29 Januari 2014, gregorian.org
Anjuran Apostolik Paus Fransiskus dimulakan dengan seruan indah dan terurap agar umat Kristian kembali ke kegembiraan keselamatan kita. Tetapi ini bukan tentang membentuk kumpulan kecil dan berpura-pura ceria. Tidak!
Sukacita adalah buah Roh Kudus! Joy, kemudian, mempunyai kuasa untuk menembusi hati orang lain yang, apabila merasai buah ghaib itu, mahukan lebih daripada apa yang anda miliki.
... penginjil tidak boleh kelihatan seperti seseorang yang baru pulang dari pengkebumian! Marilah kita pulih dan mendalamkan semangat kita, bahawa “kegembiraan yang menggembirakan dan mengasyikkan dari penginjilan, bahkan ketika kita menangis, kita mesti menabur… Dan semoga dunia masa kita, yang mencari, kadang-kadang dengan penderitaan, kadang-kadang dengan harapan, dapat diaktifkan untuk menerima kabar baik bukan dari penginjil yang kecewa, putus asa, tidak sabar atau cemas, tetapi dari para pendeta Injil yang hidupnya bersinar dengan semangat, yang pertama kali menerima sukacita Kristus ”. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 10
Sesetengah orang Kristian berpendapat bahawa apa yang orang perlukan adalah kebenaran, kerana kebenaran membebaskan kita. betul-betul. Kristus is kebenaran. Tetapi persoalannya ialah bagaimana kami membentangkan kebenaran-dengan pukulan atau sebagai jemputan kepada Jalan dan Kehidupan?
IKON PENGINJIAN
Renungkan bagaimana Yesus mendekati Zaccaheus, dan di sana anda akan mendapati perbezaan antara dakwah dan penginjilan. Yesus tidak 
hanya melihat dia dan berkata, “Anda berada di landasan pantas ke neraka. Ikut saya." Sebaliknya, dia berkata, “hari ini saya mesti tinggal di rumah awak" Ia adalah tepat ini pelaburan masa sehingga terharu Zaccaheus, dia yang menyangka dia tidak berharga dan tidak dikasihi. Berapa ramai di antara kita yang merasakan hal ini juga! Dan ia hanya diperkuatkan oleh fakta bahawa semua orang Kristian yang berdiri di sebelah saya semasa Misa sama sekali tidak berminat untuk mengenali saya, untuk mengasihi saya, untuk menghabiskan masa dengan saya-atau sebaliknya. Anda lihat, itu adalah hakikat bahawa Yesus sanggup melakukannya be dengan Zaccaheus yang membuka hatinya kepada Injil.
Berapa banyak masa yang diperlukan? Kadang-kadang hanya beberapa minit sahaja yang membuka pintu kepada Injil. Kadang-kadang bertahun-tahun. Atas sebab apa pun, sesetengah orang Kristian sentiasa tunduk kepada contoh Yesus yang menghujat orang Farisi dengan kebenaran yang keras; bahawa ini, entah bagaimana, membenarkan pendekatan memerangi mereka terhadap penginjilan. Tetapi mereka lupa bahawa Yesus membelanjakan tiga tahun berdialog dengan mereka sebelum Dia menghukum mereka kerana kemunafikan dan kekerasan hati mereka beberapa hari sebelum Dia memasuki Sengsara-Nya (untuk membiarkan kematian-Nya mengatakan apa yang tidak diucapkan oleh firman-Nya.)
“Masa adalah utusan Tuhan,” kata Blessed Peter Faber.
Kita perlu mengamalkan seni mendengar, iaitu lebih daripada sekadar mendengar. Mendengar, dalam komunikasi, adalah keterbukaan hati yang memungkinkan kedekatan yang tanpanya pertemuan rohani yang tulen tidak dapat terjadi. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 171
Apa yang anda fikir Yesus lakukan semasa Dia berada di rumah Zakaheus? Anda boleh yakin bahawa Tuhan kita melakukan apa yang selalu Dia lakukan apabila Dia melakukannya membina jambatan: mendengar yang lain, dan kemudian bercakap benar.
Ini adalah tepat apa yang para paus maksudkan dengan penginjilan, bukan dakwah.
Anda perlu menyembuhkan lukanya. Kemudian kita boleh bercakap tentang segala-galanya. Sembuhkan luka, sembuhkan luka... Dan anda perlu bermula dari bawah. —POPE FRANCIS, americamagazine.org, 30 September 2013
MEMBACA BERKAITAN
Untuk menerima . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Makanan Rohani untuk Pemikiran adalah kerasulan sepenuh masa.
Terima kasih atas sokongan anda!
Sertailah Mark di Facebook dan Twitter!
Nota kaki
| ↑1 | Daftar Katolik Nasional, November 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Siapa Yang Mengatakan Itu? |
| ↑4 | Homili, 8 Mei 2013; Radio vaticana |
| ↑5 | rujuk Yohanes 3:17 |