Mengapa Paus Tidak Berteriak?

 

Dengan berpuluh-puluh pelanggan baru hadir sekarang setiap minggu, persoalan lama muncul seperti ini: Mengapa Paus tidak bercakap mengenai akhir zaman? Jawapannya akan mengejutkan banyak orang, meyakinkan orang lain, dan mencabar banyak lagi. Pertama kali diterbitkan pada 21 September 2010, saya telah mengemas kini tulisan ini kepada sijil sekarang. 

 

I menerima surat dari semasa ke semasa yang bertanya, "Jika kita mungkin hidup di" akhir zaman, "maka mengapa paus tidak akan menjerit ini dari atap?" Tanggapan saya adalah: "Sekiranya ada, adakah orang yang mendengar?"

Hakikatnya, keseluruhan blog ini, saya buku, saya siaran- yang bertujuan untuk mempersiapkan pembaca dan penonton untuk masa-masa yang ada di sini dan akan datang - berdasarkan apa Bapa Suci telah berkhutbah selama lebih dari satu abad. Dan mereka secara konsisten memperingatkan, dengan frekuensi yang lebih besar dan lebih besar, bahawa jalan umat manusia menuju "kehancuran" kecuali kita menerima sekali lagi Kabar Baik dan Yang Baik: Yesus Kristus.

Bukan saya, tetapi Paul VI yang berkata:

Terdapat kegelisahan besar pada masa ini di dunia dan di Gereja, dan yang dipersoalkan adalah iman. Kebetulan sekarang saya mengulangi sendiri ungkapan Yesus yang tidak jelas dalam Injil St Lukas: 'Ketika Anak Manusia kembali, adakah Dia masih akan menemukan iman di bumi?' ... Saya kadang-kadang membaca petikan Injil akhir kali dan saya membuktikan bahawa, pada masa ini, beberapa tanda akhir ini muncul. —PAUS PAUL VI, Rahsia Paul VI, Jean Guitton, hlm. 152-153, Rujukan (7), hlm. ix.

Mengucapkan kata-kata St Paul bahawa 'kemurtadan', yang jauh dari iman akan mendahului Dajjal atau "anak kebinasaan" (2 Tes 2), Paul VI berkata:

Ekor syaitan berfungsi dalam perpecahan dunia Katolik. Kegelapan Syaitan telah masuk dan menyebar ke seluruh Gereja Katolik hingga ke puncaknya. Murtad, hilangnya iman, menyebar ke seluruh dunia dan ke tahap tertinggi dalam Gereja. —Alamat pada Ulang Tahun Keenam Puluh Penampakan Fatima, 13 Oktober 1977; dilaporkan dalam akhbar Itali Corriere della Sera pada Halaman 7, keluaran 14 Oktober 1977; NOTA: walaupun ini telah dipetik oleh beberapa penulis kontemporari, termasuk ahli teologi yang mahir dalam patrisitik, saya tidak dapat memulihkan sumber asal pernyataan ini, yang mungkin dalam bahasa Itali atau Latin. Arkib daripada Corrieree della Sera jangan tunjukkan petikan ini. 

Kemurtadan ini telah berlangsung selama berabad-abad. Tetapi sejak abad yang lalu, Bapa Suci mulai mengenalinya dengan lebih konkrit sebagai "kemurtadan" kali terakhir. Pada pergantian abad ke-19, Paus Leo XIII menyatakan dalam ensikliknya mengenai Roh Kudus:

... Dia yang menentang kebenaran melalui niat jahat dan berpaling daripadanya, berdosa dengan sangat keras terhadap Roh Kudus. Pada zaman kita dosa ini menjadi sangat sering sehingga masa-masa kegelapan sepertinya telah datang yang dinubuatkan oleh St Paul, di mana orang-orang, yang dibutakan oleh penghakiman Tuhan yang adil, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada "sang pangeran dunia ini, "yang pendusta dan bapanya, sebagai pengajar kebenaran:" Tuhan akan mengirimkan mereka kesalahan, untuk mempercayai dusta (2 Tes. Ii., 10). Pada masa-masa terakhir, beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh kesesatan dan doktrin syaitan ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Paus Francis menggambarkan kemurtadan sebagai "perundingan" dengan "semangat keduniaan":

... keduniaan adalah akar kejahatan dan dapat menyebabkan kita meninggalkan tradisi kita dan merundingkan kesetiaan kita kepada Tuhan yang selalu setia. Ini ... disebut murtad, yang ... adalah bentuk "perzinahan" yang berlaku ketika kita merundingkan hakikat keberadaan kita: kesetiaan kepada Tuhan. —POPE FRANCIS dari homili, Sinaran Vatikano, 18 November 2013

Francis, sebenarnya, tidak malu menyebut sekurang-kurangnya dua kali sekarang sebuah buku yang ditulis lebih dari seratus tahun yang lalu Tuan Dunia. Ini adalah buku yang luar biasa mengenai kebangkitan Dajjal yang menyerupai zaman kita. Inilah yang mungkin telah memberi inspirasi kepada Francis dalam beberapa kesempatan untuk memperingatkan dengan tepat tentang "kerajaan yang tidak kelihatan" ^[1]rujuk Alamat kepada Parlimen Eropah, Strasbourg, Perancis, 25 November 2014, Zenith  yang memanipulasi dan memaksa negara menjadi satu paradigma. 

Ini bukan globalisasi yang indah dari kesatuan semua bangsa, masing-masing dengan adat masing-masing, sebaliknya globalisasi keseragaman hegemoni, itu adalah pemikiran tunggal. Dan satu-satunya pemikiran ini adalah buah keduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenith

Sarjana hati nurani ... Walaupun di dunia sekarang, terdapat begitu banyak. —Homily di Casa Santa Martha, 2 Mei 2014; Zenit.org

Ini dapat dilihat dengan jelas ketika dia memberi amaran terhadap indoktrinasi kanak-kanak yang meluas:

Kengerian manipulasi pendidikan yang kita alami dalam pemerintahan diktator genosid pada abad kedua puluh belum hilang; mereka mempertahankan relevansi saat ini dengan berbagai cara dan cadangan dan, dengan kepura-puraan moden, mendorong anak-anak dan orang muda untuk berjalan di jalan diktator "hanya satu bentuk pemikiran". —POPE FRANCIS, pesanan kepada anggota BICE (Biro Kanak-kanak Katolik Antarabangsa); Radio Vatikan, 11 April 2014

Bercakap tentang Dajjal, syarat untuk kemunculannya bukan sekadar novel. Adalah Pius X yang menyarankan agar orang yang melanggar undang-undang ini dapat berada di bumi sekarang:

Siapa yang tidak dapat melihat bahawa masyarakat pada masa ini, lebih dari pada zaman lampau, menderita penyakit yang dahsyat dan mendalam yang, berkembang setiap hari dan memakan makhluknya, menyeretnya ke kehancuran? Anda faham, Saudara yang terhormat, apakah penyakit ini - murtad dari Tuhan ... Apabila semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk takut kalau-kalau kejahatan besar ini mungkin seperti ramalan, dan mungkin permulaan kejahatan yang disediakan untuk hari terakhir; dan bahawa mungkin sudah ada di dunia ini "Anak Kesengsaraan" yang diucapkan oleh Rasul. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoring of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Berfokus pada pergolakan masyarakat, penggantinya, Benedict XV, menulis dalam Surat Encyclical, Ad Betissimi Apostolorum:

Tentunya hari-hari itu sepertinya telah menimpa kita yang Kristus Tuhan kita nubuatkan: “Anda akan mendengar perang dan desas-desus perang - kerana bangsa akan menentang bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan" (Mat 24: 6-7). — 1 November 1914; www.vatican.va

Pius XI juga menggunakan petikan waktu akhir Matius 24 untuk zaman kita:

Dan dengan demikian, bahkan bertentangan dengan kehendak kita, pemikiran muncul di dalam pikiran bahawa sekarang hari-hari itu semakin dekat yang mana Tuhan kita bernubuat: "Dan kerana kejahatan telah melimpah, amal banyak orang akan menjadi dingin" (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Penebus Miserentissimus, Encyclical on Reparation to Sacred Heart, n. 17 

Seperti Pius X, dia juga meramalkan, terutama dalam penyebaran Komunisme, bayangan kedatangan Dajjal:

Perkara-perkara ini benar-benar menyedihkan sehingga anda mungkin mengatakan bahawa peristiwa seperti itu menggambarkan dan menggambarkan "permulaan penderitaan", iaitu mengenai peristiwa-peristiwa yang akan dibawa oleh orang berdosa, "yang diangkat di atas semua yang disebut Tuhan atau disembah" (2 Tes 2: 4). -Penebus Miserentissimus, Surat Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, 8 Mei 1928; www.vatican.va

John Paul II yang, berdiri di Basilika Rahmat Ilahi di Polandia, memetik buku harian St. Faustina:

Dari sini [Poland] mesti mengeluarkan 'percikan api yang akan berlaku persiapkan dunia untuk kedatangan terakhir [Yesus]'(lihat Diari, 1732). Percikan api ini perlu diterangi oleh rahmat Tuhan. Api rahmat ini perlu diteruskan ke dunia. —POPE JOHN PAUL II, pada pentahbisan Basilika Rahmat Ilahi di Cracow, Poland, 2002.

Dua tahun sebelum mengambil kepausan, dia menjelaskan batas-batas pertempuran epik ini sebelum kita:

Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-gereja, antara Injil dan anti-injil, antara Kristus dan antikristus. Konfrontasi ini terletak dalam rancangan Providence ilahi; ini adalah percubaan yang harus dilakukan oleh seluruh Gereja, dan Gereja Poland khususnya. Ini adalah percubaan bukan sahaja bangsa kita dan Gereja, tetapi dari segi pengertian budaya 2,000 tahun dan peradaban Kristian, dengan semua akibatnya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia dan hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA untuk perayaan dua puluh tahun penandatanganan Deklarasi Kemerdekaan; beberapa petikan petikan ini merangkumi kata-kata “Kristus dan antikristus” seperti di atas. Deacon Keith Fournier, yang hadir, melaporkannya seperti di atas; rujuk Catholic Online; 13 Ogos 1976

"Anti-Gereja" dan "anti-Injil" mungkin tidak lebih dari 'kata-kata kod untuk "anti-Kristus,"' - jadi, nampaknya, kata ahli teologi Katolik terkenal, Dr. Peter Kreeft, dalam kuliah yang dihadiri oleh pembaca saya . Pada hakikatnya, John Paul II menunjukkan cadangan yang adil seperti apa "akhir zaman": pertempuran antara "budaya hidup" dan "budaya kematian":

Perjuangan ini sejajar dengan pertempuran apokaliptik yang dijelaskan dalam [Wahyu 11: 19-12: 1-6, 10 dalam pertempuran antara "wanita yang berpakaian dengan matahari" dan "naga"]. Pertempuran maut melawan Kehidupan: "budaya kematian" bertujuan untuk memaksakan diri untuk keinginan kita untuk hidup, dan hidup sepenuhnya ... Sektor masyarakat yang banyak keliru tentang apa yang betul dan apa yang salah, dan berada di belas kasihan mereka yang mempunyai kekuatan untuk "mencipta" pendapat dan memaksakannya kepada orang lain.  —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Pada tahun berikutnya, dia membangkitkan kembali gambar alkitabiah ini:

... gambar, yang mempunyai ekspresi bahkan pada zaman kita, terutama pada Tahun Keluarga. Ketika sebenarnya sebelum wanita itu mengumpulkan semua ancaman terhadap kehidupan yang akan dibawa ke dunia, kita mesti berpaling kepada wanita yang berpakaian dengan cahaya matahari [Ibu yang Diberkati] -Regina Coeli, 24hb April, 1994; vatican.ca

Dia kemudian memanggil Gereja untuk mengingati doa kepada St Michael the Archangel, yang ditulis pada tahun 1884 oleh Leo XIII, yang diduga mendengar percakapan supranatural di mana Syaitan meminta satu abad untuk menguji Gereja. ^[2]cf. Aletheia

Walaupun hari ini doa ini tidak lagi dibacakan pada akhir perayaan Ekaristi, saya mengajak semua orang untuk tidak melupakannya, tetapi membacanya untuk mendapat pertolongan dalam pertempuran melawan kekuatan kegelapan dan melawan semangat dunia ini. —Ibid. 

Saya bertanya lagi, adakah yang mendengar? Adakah ada yang peduli apa yang dikatakan oleh pengganti Peter? Kerana dia adalah gembala Kristus yang dilantik untuk mengembala domba-Nya di bumi (Yoh 21:17). Kristus akan berbicara melalui dia jika memang dia bersedia untuk berbicara. Dan jika paus berbicara dengan kemampuannya sebagai gembala dan guru, Yesus akan berkata lagi:

Sesiapa yang mendengarkan anda mendengarkan saya. Sesiapa yang menolak anda menolak saya. (Lukas 10:16)

Dalam perbincangan dengan jemaah haji di Jerman, Paus John Paul memberikan peringatan kepausan yang mungkin paling tegas dan spesifik mengenai kesusahan yang akan datang:

Kita mesti bersedia untuk menjalani ujian hebat di masa depan yang tidak terlalu jauh; cobaan yang memerlukan kita bersedia untuk menyerahkan nyawa kita, dan pemberian diri sepenuhnya kepada Kristus dan untuk Kristus. Melalui doa dan doa saya, adalah mungkin untuk meringankan kesengsaraan ini, tetapi tidak mungkin lagi untuk mengelakkannya, kerana hanya dengan cara inilah Gereja dapat diperbaharui secara efektif. Berapa kali, pembaharuan Gereja telah dilakukan dalam darah? Kali ini, sekali lagi, ia tidak akan berlaku sebaliknya. Kita harus kuat, kita harus mempersiapkan diri kita, kita harus mempercayakan diri kepada Kristus dan kepada Ibu-Nya, dan kita mesti memperhatikan, sangat memperhatikan doa Rosario. —POPE JOHN PAUL II, temu ramah dengan umat Katolik di Fulda, Jerman, November 1980; www.ewtn.com

 

THE TRUMPET BENEDICT

Tiup sangkakala di Sion, bunyikan penggera di gunung suci saya! Biarkan semua orang yang tinggal di negeri itu gemetar, kerana hari TUHAN akan datang. (Joel 2: 1)

Menurut tafsiran alkitabiah, Zion adalah simbol atau jenis Gereja. Paus Benediktus secara konsisten dan kuat meniup sangkakala dari puncaknya untuk beberapa waktu, seperti semasa perjalanannya ke Britain:

Tidak ada orang yang memandang secara realistis dunia kita hari ini yang dapat berfikir bahawa orang Kristian mampu meneruskan perniagaan seperti biasa, mengabaikan krisis iman yang mendalam yang telah menimpa masyarakat kita, atau hanya mempercayai bahawa warisan nilai yang dijatuhkan oleh abad Kristiani akan terus memberi inspirasi dan membentuk masa depan masyarakat kita. —POPE BENEDICT XVI, London, England, 18 September 2010; Zenit

Sekarang, saya tidak pasti apa yang berlaku apabila rata-rata Katolik membaca pernyataan sedemikian. Adakah kita membalik halaman dan terus menghirup kopi kita, atau kita berhenti sejenak untuk merenungkan mendalam dan peribadi panggil kata-kata ini membangkitkan? Atau telahkah hati kita menjadi begitu lemah oleh semangat zaman ini, begitu disenyapkan oleh kebenaran politik, atau mungkin dikeraskan oleh dosa, kekayaan, dan keselesaan pada zaman kita sehingga peringatan yang begitu keras melupakan jiwa kita seperti panah besi?

Beliau terus berkata:

… Relativisme intelektual dan moral mengancam untuk merosakkan asas-asas masyarakat kita. —POPE BENEDICT XVI, Ibid.

Kami tidak membincangkan masalah Inggeris atau masalah Amerika atau Poland, tetapi masalah global asas. "Ini adalah percubaan yang keseluruhan Gereja harus mengambil, "kata John Paul II," ... ujian 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristian ... dan hak-hak negara-negara"

Bahkan Paus Benedict sepertinya menyinggung kemungkinan diktator dunia ketika dia mengatakan bahawa ada berkembang…

… Kediktatoran relativisme yang tidak mengenal pasti apa-apa yang pasti, dan yang menjadi ukuran utama hanya ego dan keinginan seseorang. Memiliki iman yang jelas, menurut kepercayaan Gereja, sering dilabel sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan dirinya dilemparkan dan 'disapu oleh setiap angin pengajaran', muncul satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standard masa kini. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pra-konklusi Homily, 18 April 2005

Berkaitan dengan ini, Paus Benedict secara langsung membandingkan Wahyu Ch. 12 untuk menyerang kebenaran pada zaman kita:

Pertarungan ini di mana kita menemukan diri kita ... [melawan] kekuatan yang memusnahkan dunia, dibahas dalam bab 12 Wahyu ... Dikatakan bahawa naga mengarahkan aliran air yang besar terhadap wanita yang melarikan diri, untuk menyapu dia ... saya rasa bahawa mudah untuk menafsirkan apa yang dimaksudkan dengan sungai: arus inilah yang menguasai semua orang, dan ingin menghilangkan iman Gereja, yang sepertinya tidak mempunyai kekuatan untuk berdiri di hadapan kekuatan arus ini yang memaksakan diri sebagai satu-satunya jalan berfikir, satu-satunya cara hidup. —POPE BENEDICT XVI, sesi pertama sinode khas di Timur Tengah, 10 Oktober 2010

Yesus memberi amaran bahawa banyak "Mesias palsu dan nabi palsu akan muncul, dan mereka akan menunjukkan tanda-tanda dan keajaiban yang sangat besar sehingga dapat menipu, jika itu mungkin, bahkan umat pilihan”(Mat 24:24). Dari mana datangnya relativisme intelektual dan moral tetapi nabi palsu - profesor universiti, ahli politik, pengarang, ateis profesional, pengeluar Hollywood, dan ya, bahkan pemimpin gereja yang jatuh yang tidak lagi mengenali hukum alam dan Tuhan yang tidak berubah? Dan siapakah orang-orang mesiah palsu itu tetapi mereka yang mengabaikan pernyataan Juruselamat dan menjadi penyelamat mereka sendiri, suatu hukum bagi mereka sendiri?

Bercakap mengenai situasi yang merebak di seluruh planet ini, Paus Benedict menulis surat yang jelas dan tegas kepada para Uskup dunia:

Pada zaman kita, ketika di wilayah yang luas di dunia, iman berada dalam bahaya mati seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar, keutamaan utama adalah menjadikan Tuhan hadir di dunia ini dan menunjukkan kepada lelaki dan wanita jalan menuju Tuhan… Masalah sebenarnya pada masa ini dalam sejarah kita adalah bahawa Tuhan menghilang dari cakrawala manusia, dan, dengan peredupan cahaya yang datang dari Tuhan, umat manusia kehilangan kesannya, dengan kesan-kesan merosakkan yang semakin jelas. -Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup Dunia, 10 Mac 2009; Katolik Dalam Talian

Kesannya, seperti pengguguran, euthanasia, dan pengertian semula perkahwinan, kata pendahulunya, perlu dipanggil di atas permaidani untuk apa yang mereka: pembunuhan, tidak adil, dan tidak masuk akal.

Memandangkan situasi yang begitu parah, kita sekarang perlu lebih berani untuk melihat kebenaran di mata dan memanggil sesuatu dengan nama yang tepat, tanpa menyerah pada kompromi yang mudah atau godaan menipu diri sendiri. Dalam hal ini, celaan Nabi sangat mudah: "Celakalah orang-orang yang menyebut kejahatan itu baik dan baik itu jahat, yang meletakkan kegelapan untuk terang dan terang untuk kegelapan" (Adakah 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "Injil Kehidupan", n. 58

Benedict mengucapkan "celaka" tidak lama setelah menjadi paus:

Ancaman penghakiman juga menyangkut kita, Gereja di Eropah, Eropah dan Barat pada umumnya ... Tuhan juga berseru ke telinga kita ... "Sekiranya kamu tidak bertobat, aku akan datang kepadamu dan melepaskan kandilmu dari tempatnya." Cahaya juga dapat diambil dari kita dan kita harus membiarkan peringatan ini berdering dengan kesungguhan penuh di hati kita, sambil menangis kepada Tuhan: "Tolonglah kami untuk bertaubat!" —Paus Benediktus XVI, Membuka Homily, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Rom.

Apakah penghakiman ini? Adakah petir dari Syurga? Tidak, "kesan merosakkan" adalah apa yang akan diturunkan oleh dunia sendiri dengan mengabaikan hati nurani kita, tidak mematuhi firman Tuhan, dan menciptakan dunia baru di atas pergeseran materialisme dan relativisme sebagai buah dari budaya kematian- buah yang belum dijangkakan.

Hari ini prospek bahawa dunia mungkin akan menjadi abu oleh lautan api tidak lagi tampak fantasi murni: manusia sendiri, dengan penemuannya, telah memalsukan pedang yang menyala [malaikat keadilan yang muncul di Fatima]. —Kardinal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Mesej Fatima, daripada Laman web Vatican

Sifar Benedict masuk teknologi, mulai dari teknologi pembiakan dan eksperimen hingga ketenteraan dan ekologi:

Sekiranya kemajuan teknikal tidak dipadankan dengan kemajuan yang sesuai dalam pembentukan etika manusia, dalam pertumbuhan dalaman manusia (lih. Ef 3:16; 2 Kor 4:16), maka itu bukanlah kemajuan sama sekali, tetapi ancaman bagi manusia dan dunia. —POPE BENEDICT XVI, Surat Encyclical, Spe Salvi, n. 22

Sesiapa yang ingin menghilangkan cinta bersiap-siap untuk menghilangkan manusia seperti itu. —POPE BENEDICT XVI, Surat Encyclical, Deus Caritas Est (Tuhan itu Cinta), n. 28b

Ini adalah peringatan terus terang yang menemukan lokasinya dalam fenomena “globalisasi” dan apa yang disebut oleh Benedict sebagai “kekuatan global” yang mengancam kebebasan. 

... tanpa bimbingan amal sebenarnya, kekuatan global ini dapat menyebabkan kerosakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mewujudkan perpecahan baru dalam keluarga manusia ... ... umat manusia menghadapi risiko baru perbudakan dan manipulasi.  - POPE BENEDICT XVI, Caritas dalam Veritate, bukan. 33

Hubungan dengan Wahyu 13 jelas. Untuk binatang yang naik juga berusaha untuk menguasai dan memperbudak dunia. Sehubungan itu, Paus Benediktus hanya menyuarakan ketakutan para pendahulunya yang secara langsung mengenali mereka yang sepertinya mendorong binatang ini ke garis depan:

Akan tetapi, pada periode ini, para pengikut kejahatan tampaknya bergabung bersama, dan berjuang dengan semangat bersatu, dipimpin atau dibantu oleh persatuan yang teratur dan tersebar luas yang disebut Freemason. Tidak lagi menyembunyikan tujuan mereka, mereka kini dengan berani menentang Tuhan sendiri ... itulah tujuan utama mereka memaksa dirinya untuk melihat - iaitu, penggulingan seluruh tatanan agama dan politik dunia yang ajaran Kristian ada dihasilkan, dan penggantian keadaan baru sesuai dengan idea-idea mereka, yang asas dan undang-undangnya harus diambil dari sekadar naturalisme. —POPE LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 April 1884

Menunjukkan bahawa 'penggulingan' bangsa-bangsa ini sudah jauh maju, Paus Benedict membandingkan zaman kita dengan kejatuhan Empayar Rom dengan memperhatikan bagaimana kejahatan menjadi tidak terkawal begitu asas-asas moral runtuh - itulah tujuan pertama dari perkara-perkara tersebut kongsi gelap. 

Perpecahan prinsip-prinsip utama undang-undang dan sikap moral moral yang mendasari mereka membuka empangan yang hingga saat itu telah melindungi hidup berdampingan di antara orang-orang. Matahari terbenam di seluruh dunia. Bencana alam yang kerap meningkatkan lagi rasa tidak selamat ini. Tidak ada kekuatan yang dapat menghentikan penurunan ini. Maka, yang lebih mendesak adalah pemanggilan kuasa Tuhan: permohonan agar dia datang dan melindungi umatnya dari semua ancaman ini. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ke Roman Curia, 20 Disember 2010

Tentu saja, dia hanya menggemakan apa yang dia katakan ketika masih Kardinal, bahawa relativisme moral mengancam masa depan dunia yang tidak dapat berfungsi tanpa mengabaikan mutlak undang-undang semula jadi moral.

Hanya jika terdapat konsensus mengenai perkara-perkara penting, maka perlembagaan dan fungsi undang-undang dapat berfungsi. Konsensus asas yang berasal dari warisan Kristian ini berisiko… Pada hakikatnya, ini menjadikan alasan tidak tahu apa yang penting. Untuk menentang gerhana akal ini dan untuk mempertahankan kemampuannya untuk melihat yang penting, untuk melihat Tuhan dan manusia, untuk melihat apa yang baik dan yang benar, adalah kepentingan bersama yang mesti menyatukan semua orang dengan niat baik. Masa depan dunia dipertaruhkan. —Ibid. 

Kembali lagi kepada Paus Fransiskus, dia telah mengambil langkah ini untuk memanggil kekuatan di sebalik manipulasi ekonomi, negara, dan rakyat sebagai tuhan baru. 

Oleh itu, kezaliman baru dilahirkan, tidak kelihatan dan sering maya, yang secara sepihak dan tanpa henti mengenakan undang-undang dan peraturannya sendiri ... Dalam sistem ini, yang cenderung makan segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apa sahaja yang rapuh, seperti persekitaran, tidak dapat dipertahankan sebelum kepentingan a mendewakan pasaran, yang menjadi satu-satunya peraturan. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 56 

Sesungguhnya, dalam Wahyu 13 kita membaca bahawa binatang yang naik, kekuatan ekonomi dan politik global ini, memaksa semua orang untuk menyembahnya dan "menyebabkan orang-orang yang tidak menyembah gambar binatang itu dibunuh." ^[3]rujuk Wahyu 13:15 Kaedah kawalan adalah "tanda" yang mesti dimiliki oleh setiap orang untuk berpartisipasi dalam tatanan dunia baru ini. Perlu diperhatikan, apa yang dikatakan oleh Paus Benedict sebagai Kardinal:

Apocalypse berbicara mengenai antagonis Tuhan, binatang itu. Haiwan ini tidak mempunyai nama, tetapi nombor. Dalam [kengerian di kamp-kamp konsentrasi], mereka membatalkan wajah dan sejarah, mengubah manusia menjadi bilangan, menjadikannya roda gigi dalam mesin yang sangat besar. Manusia tidak lebih dari sekadar fungsi. Pada zaman kita, kita tidak boleh lupa bahawa mereka menentukan nasib dunia yang berisiko mengadopsi struktur kem konsentrasi yang sama, jika undang-undang universal mesin diterima. Mesin yang telah dibina mengenakan undang-undang yang sama. Menurut logik ini, manusia mesti ditafsirkan oleh a komputer dan ini hanya mungkin jika diterjemahkan ke dalam nombor. Binatang itu adalah nombor dan berubah menjadi nombor. Tuhan, bagaimanapun, mempunyai nama dan panggilan dengan nama. Dia adalah orang dan mencari orang itu. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Mac 2000 (dicetak miring)

Seolah-olah kembali ke pemikiran ini, Paus Benedict menyatakan:

Kami memikirkan kekuatan besar pada masa kini, mengenai kepentingan kewangan tanpa nama yang menjadikan lelaki menjadi hamba, yang bukan lagi benda manusia, tetapi merupakan kekuatan tanpa nama yang dilayan oleh lelaki, dengan mana lelaki diseksa dan bahkan disembelih. Mereka adalah kekuatan yang merosakkan, kekuatan yang mengancam dunia. —BENEDICT XVI, Refleksi setelah bacaan pejabat untuk Jam Ketiga, Vatican City, 11 Oktober,
2010

 

BAHASA

Penghapusan cinta ... manusia ... Tuhan. Bagaimana kita tidak dapat mendengar bahawa ini bukan masa biasa? Mungkin masalah di sini adalah salah satu bahasa. Umat ​​Katolik begitu lalai untuk berbicara mengenai "akhir zaman" kerana takut diejek sehingga kita meninggalkan perbincangan hampir sepenuhnya kepada sekte apokaliptik yang menyatakan bahawa akhir dunia sudah dekat, untuk Hollywood dan tontonan keputusasaan mereka yang berlebihan, atau yang lain yang, tanpa cahaya Tradisi Suci, mengusulkan tafsiran Alkitab yang meragukan yang merangkumi senario seperti "pengangkatan itu." 

Keengganan yang meluas oleh banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporari, saya percaya, adalah sebahagian daripada masalah yang mereka ingin hindari. Sekiranya pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah menjadi subyektif atau yang menjadi mangsa vertigo keganasan kosmik, maka komuniti Kristian, yang sebenarnya seluruh masyarakat manusia, secara radikal miskin. Dan itu dapat diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. - Pengarang, Michael D. O'Brien, Adakah Kita Hidup Pada Masa Apokaliptik?

Pada hakikatnya, paus mempunyai bercakap-tidak, menjerit—Tentang masa kita berada, walaupun, kadang-kadang dipakai dalam istilah yang berbeza (walaupun penggunaan kata-kata 'murtad', 'putra kehancuran', dan 'tanda-tanda akhir' sama sekali tidak samar-samar.) Bahasa Kristian evangelis yang sering menggunakan istilah "akhir zaman" sering berpusat pada "diselamatkan" sebelum "pengangkatan." Tetapi para Bapa Suci, menggunakan seluruh iman, sementara memang memanggil jiwa menjadi hubungan peribadi dengan Yesus, telah mensasarkan secara langsung kepada dasar politik-falsafah yang merosakkan nilai dan martabat manusia, ketuhanan Kristus, dan kewujudan Pencipta. Sementara memanggil setiap jiwa ke dalam pertemuan pribadi dengan Kristus, mereka juga telah mengangkat suara mereka untuk kebaikan bersama dengan menyedari bahawa kedua-dua jiwa individu dan keseluruhan kolektif telah mencapai ambang bahaya. Dan kerana kita tidak tahu "hari atau jam," Bapa Suci paling berhati-hati untuk tidak menyatakan bahawa generasi ini atau generasi itulah yang akan menemui hari-hari terakhir zaman ini.

Adakah kita hampir ke penghujungnya? Ini tidak akan kita ketahui. Kita mesti sentiasa bersiap sedia, tetapi semuanya dapat bertahan lama. —PAUS PAUL VI, Rahsia Paul VI, Jean Guitton, hlm. 152-153, Rujukan (7), hlm. ix.

 

TANGGUNGJAWAB KAMI

Tidak ada waktu lagi untuk menyerah kepada mereka yang menyarankan agar pemeriksaan pada zaman kita dengan mengingat apa yang baru saja dikatakan, atau tanda-tanda Alkitab yang menggambarkan akhir zaman, adalah ketakutan, pekerjaan pra-pekerjaan yang tidak sihat, atau terlalu menakutkan. Untuk mengabaikan paus ini dan menyampaikan peringatan yang mendalam seperti itu secara rohani dan berbahaya. Jiwa dipertaruhkan di sini. Jiwa dipertaruhkan! Tindak balas kita tidak boleh memelihara diri, tetapi belas kasihan. Kebenaran sedang dipadamkan di dunia, kebenaran yang akan membebaskan jiwa. Ia dibungkam, diputarbelitkan, dan dibalikkan. Kos ini adalah jiwa.

Tetapi apa yang saya katakan? Bahkan menyebut "Neraka" hari ini menimbulkan kegelisahan di kalangan umat Katolik yang lebih betul dari segi politik. Oleh itu, saya bertanya, apa yang kita lakukan? Mengapa kita bersusah payah untuk mengemukakan kebenaran, menghadiri Misa mingguan kita, dan membesarkan anak-anak kita sebagai umat Katolik? Sekiranya semua orang berakhir di Syurga, mengapa kita bersusah payah untuk mematikan nafsu kita, menjinakkan daging kita, dan kesenangan yang sederhana? Mengapa paus melintasi dunia, mencabar pemerintah, dan memberi amaran kepada orang yang setia dengan bahasa yang begitu kuat? ^[4]cf. Neraka adalah Nyata

Jawapannya ialah jiwa. Seperti yang saya tulis, ada yang memasuki api abadi dan menyedihkan itu untuk dipisahkan dari Tuhan, dari cinta, cahaya, kedamaian, dan harapan, selama-lamanya. Sekiranya ini tidak mengganggu kita, jika tidak menggerakkan kita untuk bertindak penuh belas kasihan apalagi menjauhkan kita dari dosa kita sendiri, maka sebagai orang Kristian, kompas dalaman kita telah menjadi sangat buruk. Saya mendengar lagi dengan kuat perkataan Yesus: ^[5]cf. Cinta Pertama Hilang

... anda telah kehilangan cinta yang anda ada pada mulanya. Ketahui sejauh mana anda telah jatuh. Bertaubatlah, dan buat kerja yang anda buat pada mulanya. Jika tidak, saya akan datang kepada anda dan mengeluarkan pelita anda dari tempatnya, kecuali anda bertaubat. (Wahyu 2: 2-5)

Di kalangan umat Katolik yang adalah menyedari masa kita berada, terdapat banyak perbincangan mengenai tempat perlindungan, bekalan makanan, dan hidup di luar kawasan. Bersikap praktikal, tetapi buatlah buat projek anda, jadikan jiwa tangisan pertempuran anda!

Sesiapa yang berusaha untuk menyelamatkan nyawanya akan kehilangannya ... dan barang siapa yang kehilangan nyawanya demi aku akan menemuinya. (Lukas 17:33, Mat 10:39)

Kita harus meletakkan keutamaan kembali: untuk mengasihi Tuhan Allah kita dengan segenap hati, jiwa, dan kekuatan kita dan sesama kita sebagai diri kita sendiri. Itu menganggap keprihatinan mendalam dan utama bagi keselamatan jiran kita.

[Gereja] wujud untuk menginjil… —PAUS PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

Dan untuk menyaksikan Yesus kepada jiran kita, untuk mengatakan kebenaran hari ini akan menanggung kos, seperti yang diingatkan oleh Benedict lagi di Britain:

Pada masa kita sendiri, harga yang harus dibayar untuk kesetiaan kepada Injil tidak lagi digantung, digambar dan dipotong, tetapi sering kali melibatkan diri, ditertawakan atau dilucutkan. Namun, Gereja tidak dapat menarik diri dari tugas menyatakan Kristus dan Injilnya sebagai kebenaran yang menyelamatkan, sumber kebahagiaan utama kita sebagai individu dan sebagai landasan masyarakat yang adil dan berperikemanusiaan. —POPE BENEDICT XVI, London, England, 18 September 2010; Zenit

Paus berteriak ke empat penjuru bumi bahawa yayasan gemetar dan bangunan kuno akan runtuh; bahawa kita berada di ambang akhir zaman kita - dan permulaan zaman baru, era baru. ^[6]cf. The Popes, dan Era Dawning Tanggapan peribadi kita mestilah tidak kurang dari apa yang diminta oleh Tuhan kita sendiri: untuk mengambil salib kita, meninggalkan harta benda kita, dan mengikuti-Nya. Bumi bukan rumah kita; kerajaan yang kita cari bukan untuk menjadi milik kita tetapi milik-Nya. Membawa seberapa banyak jiwa dengan kita ke dalamnya adalah misi kita, dengan rahmat-Nya, sesuai dengan rencana-Nya, terbentang sekarang di depan mata kita dalam hal ini, akhir zaman.

Bersedia untuk meletakkan hidup anda di garis yang tepat untuk menerangi dunia dengan kebenaran Kristus; untuk bertindak balas dengan cinta kepada kebencian dan mengabaikan seumur hidup; untuk menyatakan harapan Kristus yang bangkit di setiap pelosok bumi. - POPE BENEDICT XVI, Mesej kepada Orang Muda World, Hari Belia Sedunia, 2008

 

Terima kasih atas sokongan anda
kementerian sepenuh masa ini!

Untuk melanggan, klik disini.

 

Luangkan 5 minit sehari dengan Mark, bertafakur setiap hari Kini Perkataan dalam bacaan Massa
selama empat puluh hari ini.

Pengorbanan yang akan memberi makan jiwa anda!

LANGGAN disini.