The Popes, dan Era Dawning

"Darah para syuhada adalah benih Gereja," kata Bapa Gereja awal, Tertullian. ^[1]160-220 Masihi, Apologetik, n. 50 Oleh itu, sekali lagi, alasan untuk laman web ini: untuk mempersiapkan pembaca untuk hari-hari yang berada di hadapan kita. Masa-masa ini harus datang, untuk beberapa generasi, dan mungkin itu adalah milik kita.

Tdia lebih terkenal dari nubuatan-nubuatan yang menanggung “zaman akhir” sepertinya memiliki satu kesamaan, untuk mengumumkan malapetaka besar yang menimpa umat manusia, kemenangan Gereja, dan pengubahsuaian dunia. -Ensiklopedia Katolik, Ramalan, www.newadvent.org

Pandangan yang paling berwibawa, dan yang tampaknya paling sesuai dengan Kitab Suci, adalah, setelah kejatuhan Dajjal, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Akhbar Institut Sophia

Oleh itu, mereka adalah, di atas semua, masa harapan. Kami melewati musim dingin spiritual yang panjang ke dalam apa yang disebut oleh paus baru-baru ini sebagai "musim semi baru." Kita, kata St. John Paul II, "melintasi ambang harapan."

[John Paul II] memang mengharapkan harapan yang besar bahawa milenium perpecahan akan diikuti oleh milenium penyatuan… bahawa semua bencana abad kita, semua air matanya, seperti yang dikatakan oleh Paus, akan terjebak pada akhir dan berubah menjadi permulaan baru.  - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Garam Bumi, Temu ramah dengan Peter Seewald, p. 237

Setelah penyucian melalui cobaan dan penderitaan, fajar era baru akan hampir tiba. -POPE ST. JOHN PAUL II, Penonton Umum, 10 September 2003

PEMIKIRAN ERA BARU

Semasa saya berkumpul dengan ratusan ribu pada Hari Belia Sedunia di Toronto, Kanada pada tahun 2002, kami mendengar John Paul II memanggil kami untuk menjadi "penjaga pagi" dari "permulaan baru" yang dinanti-nantikan ini:

Orang-orang muda telah menunjukkan diri mereka untuk Roma dan untuk Gereja hadiah istimewa Roh Tuhan… Saya tidak teragak-agak untuk meminta mereka membuat pilihan iman dan kehidupan yang radikal dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: untuk menjadi “pagi pengawas ”pada awal alaf baru. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

... penjaga yang menyatakan kepada dunia fajar harapan, persaudaraan dan kedamaian yang baru. —POPE JOHN PAUL II, Alamat Pergerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Benedict XVI meneruskan permintaan ini kepada para pemuda dalam sebuah pesan yang menjelaskan dengan lebih terperinci mengenai 'zaman baru' yang akan datang ini (untuk dibezakan dari palsu "zaman baru" kerohanian yang berlaku hari ini):

Diperkuat oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristian dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia kehidupan Tuhan disambut, dihormati dan dihargai — tidak ditolak, ditakuti sebagai ancaman, dan dihancurkan. Zaman baru di mana cinta tidak tamak atau mencari diri, tetapi murni, setia dan benar-benar bebas, terbuka kepada orang lain, menghormati maruah mereka, mencari kebaikan dan kegembiraan yang memancarkan. Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari ketenangan, sikap tidak peduli, dan penyerapan diri yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Sahabat muda yang dikasihi, Tuhan meminta anda untuk menjadi nabi pada zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Belia Sedunia, Sydney, Australia, 20 Julai 2008

Dia merujuk pada era baru ini lagi ketika berbicara dengan orang-orang Inggeris dalam lawatannya ke sana:

Bangsa ini, dan Eropah yang dibantu oleh [Saint] Bede dan sezamannya, sekali lagi berdiri di ambang zaman baru. —POPE BENEDICT XVI, Alamat di Ecumenical Celebration, London, England; 1 September 2010; Zenit.org

"Zaman baru" ini adalah sesuatu yang dia ramalkan pada tahun 1969 ketika dia bernubuat dalam wawancara radio:

Dari krisis hari ini Gereja esok akan muncul - sebuah Gereja yang telah kehilangan banyak. Dia akan menjadi kecil dan harus mula dari awal lagi. Dia tidak akan dapat menghuni banyak bangunan yang dibangunnya dalam keadaan sejahtera. Apabila bilangan pengikutnya semakin berkurang, maka ia akan kehilangan banyak hak sosialnya ... Prosesnya akan menjadi lebih sukar, kerana pemikiran sempit sektarian serta kehendak diri yang sombong harus diturunkan ... Tetapi ketika perbicaraan penyaringan ini sudah berlalu, kekuatan besar akan mengalir dari Gereja yang lebih spiritual dan dipermudahkan. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), “Apa yang Akan Gereja Seperti pada tahun 2000”, khutbah radio pada tahun 1969; Akhbar Ignatius; ucatholic.com

TRADISI APOSTOLIK

Saya telah menjelaskan sebelumnya bagaimana era baru ini berakar pada Tradisi Apostolik yang telah kita terima, sebahagiannya, dari Bapa Gereja awal (lihat Penguasaan Gereja yang Akan Datangdan, tentu saja, Kitab Suci (lihat Bidaah dan Lebih Banyak Soalan).

Namun, cukup ketara adalah apa yang dikatakan oleh Bapa Suci selama ini, terutama pada abad yang lalu. Yakni, John Paul II dan Benediktus XVI tidak mengusulkan harapan yang unik untuk masa depan, tetapi membangun suara Apostolik itu bahawa memang akan ada saatnya pemerintahan rohani Kristus akan didirikan, melalui Gereja yang disucikan, hingga akhir bumi.

Tuhan mengasihi semua lelaki dan wanita di bumi dan memberi mereka harapan untuk era baru, era kedamaian. Cintanya, yang terungkap sepenuhnya dalam Putra Inkarnasi, adalah asas perdamaian sejagat. Ketika disambut di lubuk hati manusia, cinta ini mendamaikan manusia dengan Tuhan dan diri mereka sendiri, memperbaharui hubungan sesama manusia dan membangkitkan keinginan untuk persaudaraan yang mampu mengusir godaan keganasan dan perang. Jubli Besar tidak dapat dipisahkan dengan pesan cinta dan perdamaian ini, sebuah pesan yang memberikan suara kepada aspirasi kemanusiaan yang sebenarnya saat ini.  —POPE JOHN PAUL II, Pesan Paus John Paul II untuk Sambutan Hari Damai Sedunia, 1 Januari 2000

Ahli teologi kepausan untuk John Paul II dan juga Pius XII, John XXIII, Paul VI, dan John Paul I, menegaskan bahawa "masa damai" yang telah lama ditunggu-tunggu di bumi semakin dekat.

Ya, keajaiban dijanjikan pada Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, yang kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994, Katekisme Keluarga, p. 35

Oleh itu, Kardinal Ciappi mengaitkan pernyataan hakim sebelumnya dengan Kemenangan Hati yang Tak Bernoda, yang sekaligus merupakan kemenangan Gereja.

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua manusia dan semua bangsa… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Disember 1925; rujuk Mat 24:14

Akhirnya mungkin banyak luka kita dapat disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan kekuasaan yang dipulihkan; bahawa kemuliaan kedamaian diperbaharui, dan pedang dan lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela hati mematuhi firman-Nya, dan setiap lidah akan mengaku bahawa Tuhan Yesus berada dalam Kemuliaan Bapa. —POPE LEO XIII, Penyucian Hati Kudus, Mei 1899

Harapan ini ditegaskan lagi pada zaman kita oleh Paus Francis:

… [Ziarah] semua Umat Tuhan; dan dengan terang bahkan orang lain dapat berjalan menuju Kerajaan keadilan, menuju Kerajaan damai. Betapa hebatnya hari itu, ketika senjata akan dibongkar untuk diubah menjadi instrumen kerja! Dan ini mungkin! Kita bertaruh pada harapan, harapan kedamaian, dan itu akan mungkin. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 Disember 2013; Agensi Berita Katolik, 2 Disember 2013

Seperti pendahulunya, Paus Fransiskus juga berpegang pada harapan bahwa "dunia baru" adalah mungkin di mana Gereja benar-benar menjadi rumah bagi dunia, umat yang bersatu yang dilahirkan oleh Ibu Tuhan:

Kami meminta syafaat ibu [Maria] bahawa Gereja dapat menjadi rumah bagi banyak orang, ibu bagi semua orang, dan jalan itu dapat dibuka untuk kelahiran dunia baru. Kristus yang Bangkitlah yang memberitahu kita, dengan kekuatan yang mengisi kita dengan keyakinan dan harapan yang tidak tergoyahkan: "Lihat, saya membuat semua perkara baru" (Wahyu 21: 5). Bersama Mary, kami maju dengan yakin menuju pemenuhan janji ini ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288

Janji bergantung pada penukaran:

Kemanusiaan memerlukan keadilan, kedamaian, cinta, dan akan memilikinya hanya dengan kembali dengan sepenuh hati kepada Tuhan, yang menjadi sumbernya. —POPE FRANCIS, di Sunday Angelus, Rome, 22 Februari 2015; Zenit.org

Adalah menghibur dan meyakinkan untuk mendengar jangkaan kenabian ini mengenai masa perdamaian global di bumi dari begitu banyak paus:

"Dan mereka akan mendengar suaraku, dan akan ada satu lipatan dan satu gembala." Semoga Tuhan ... segera memenuhi pemenuhan ramalan-Nya untuk mengubah visi masa depan yang menghiburkan ini menjadi kenyataan sekarang ... Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan jam bahagia ini dan memberitahukannya kepada semua orang ... Apabila tiba, itu akan menjadi jam yang khusyuk, yang besar dengan akibatnya bukan hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk ketenangan ... dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk penenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Mengenai Kedamaian Kristus dalam Kerajaannya", Disember 23, 1922

Berbicara dalam dokumen yang tidak lebih berwibawa daripada ensiklik, Paus Pius X menulis:

Oh! ketika di setiap kota dan desa undang-undang Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika rasa hormat ditunjukkan untuk hal-hal suci, ketika Sakramen sering dikunjungi, dan tata cara kehidupan Kristiani dipenuhi, tentu tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih jauh lagi melihat semua perkara dipulihkan dalam Kristus ... Dan kemudian? Kemudian, pada akhirnya, akan jelas bagi semua orang bahawa Gereja, seperti yang didirikan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kebebasan penuh dan bebas dari semua kekuasaan asing ... "Dia akan mematahkan kepala musuh-musuhnya," agar semua dapat ketahuilah "bahawa Tuhan adalah raja seluruh bumi," "agar bangsa-bangsa lain dapat mengenal diri mereka sebagai manusia." Semua ini, Saudara Yang Mulia, Kami percaya dan mengharapkan dengan iman yang tidak tergoyahkan. —POPE PIUS X, E Supremi, Ensiklik "Mengenai Pemulihan Semua Perkara", n.14, 6-7

Mengucapkan doa Yesus untuk penyatuan, “bahawa mereka semua boleh menjadi satu”(Yoh 17:21), Paul VI meyakinkan Gereja bahawa kesatuan ini akan datang:

Kesatuan dunia akan menjadi. Maruah manusia harus diakui bukan hanya secara formal tetapi berkesan. Ketidakteraturan hidup, dari rahim hingga usia tua ... Ketidaksamaan sosial yang tidak wajar akan dapat diatasi. Hubungan antara masyarakat akan menjadi damai, wajar dan persaudaraan. Tidak mementingkan diri sendiri, atau kesombongan, atau kemiskinan ... [tidak] menghalang pembentukan perintah manusia sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —PAUS PAUL VI, Mesej Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Di hadapannya, Berbahagialah John XXIII menjelaskan visi ini mengenai susunan harapan baru:

Kadang-kadang kita harus mendengarkan, sangat menyesal, suara orang-orang yang, walaupun terbakar semangat, tidak memiliki budi bicara dan ukuran. Di zaman moden ini, mereka tidak dapat melihat apa-apa selain pencegahan dan kehancuran… Kita merasakan bahawa kita mesti tidak setuju dengan para nabi kiamat yang selalu meramalkan bencana, seolah-olah akhir dunia sudah dekat. Pada zaman kita, Providence ilahi memimpin kita ke susunan hubungan manusia yang baru, dengan usaha manusia dan bahkan di luar semua harapan, diarahkan untuk memenuhi rancangan Tuhan yang unggul dan tidak dapat diselesaikan, di mana segala sesuatu, bahkan kemunduran manusia, mengarah pada kebaikan Gereja yang lebih besar. —BELAJAR JOHN XXIII, Alamat untuk Pembukaan Majlis Vatikan Kedua, 11 Oktober 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Dan sekali lagi, di hadapannya, Paus Leo XIII juga bernubuat tentang pemulihan dan kesatuan yang akan datang dalam Kristus:

Kami telah berusaha dan terus-menerus melakukan selama persetujuan panjang ke arah dua tujuan utama: pertama, menuju pemulihan, baik pada penguasa maupun masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan Kristiani dalam masyarakat sipil dan domestik, kerana tidak ada kehidupan sejati untuk lelaki kecuali dari Kristus; dan, kedua, untuk mempromosikan perjumpaan mereka yang telah jatuh dari Gereja Katolik baik dengan ajaran sesat atau perpecahan, kerana sudah pasti kehendak Kristus bahawa semua orang harus bersatu dalam satu kawanan di bawah satu Gembala. -Divinum Illud Munus, n. 10

Biji-Biji MASA DEPAN

Dalam Wahyu St. John, dia berbicara tentang pembaharuan Gereja ini dalam hal "kebangkitan" (Wahyu 20: 1-6). Paus Pius XII juga menggunakan bahasa ini:

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari fajar yang akan datang, hari baru menerima ciuman yang baru dan lebih indah matahari ... Kebangkitan Yesus yang baru diperlukan: kebangkitan sejati, yang tidak lagi mengakui kematian kematian ... Pada individu, Kristus mesti memusnahkan malam dosa fana dengan permulaan rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan mesti memberi jalan kepada matahari cinta. Di kilang-kilang, di bandar-bandar, di negara-negara, di negeri-negeri yang salah faham dan kebencian malam mesti cerah seperti siang nox sicut mati illuminabitur, dan persengketaan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —POPE PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Mac 1957; vatican.va

“Kebangkitan” ini, akhirnya, adalah pemulihan rahmat dalam diri manusia agar Dia "Akan dilakukan di bumi seperti di Surga," seperti kita berdoa setiap hari.

Tuhan sendiri telah menyediakan untuk mewujudkan kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkayakan orang-orang Kristian pada awal milenium ketiga, untuk "menjadikan Kristus sebagai jantung dunia." —POPE JOHN PAUL II, Alamat kepada Bapa Rogationist, tidak. 6, www.vatican.va

Kebangkitan, bagaimanapun, tidak mendahului Salib. Begitu juga, seperti yang kita dengar, benih musim semi baru untuk Gereja ini akan dan sedang ditanam pada musim sejuk rohani ini. Masa baru akan mekar, tetapi tidak sebelum Gereja disucikan:

Gereja akan dikurangkan dalam dimensinya, perlu dimulakan lagi. Walau bagaimanapun, dari ini ujian sebuah Gereja akan muncul yang akan diperkuat dengan proses penyederhanaan yang dialaminya, oleh kemampuannya yang baru untuk melihat ke dalam dirinya sendiri ... Gereja akan dikurangkan secara numerik. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tuhan dan Dunia, 2001; Temu ramah dengan Peter Seewald

'Ujian' itu mungkin merupakan ujian yang boleh dibahas dalam Katekismus Gereja Katolik:

Sebelum kedatangan Kristus yang kedua, Gereja harus melalui percubaan terakhir yang akan menggoyahkan iman banyak orang yang beriman. Penganiayaan yang menyertai ziarahnya di bumi akan mengungkap "misteri kejahatan" dalam bentuk penipuan agama yang menawarkan kepada manusia jalan keluar yang jelas bagi masalah mereka dengan harga diri untuk murtad dari kebenaran… Penipuan Dajjal sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali tuntutan dibuat untuk menyedari dalam sejarah bahawa harapan mesianik yang hanya dapat direalisasikan di luar sejarah melalui penilaian eskatologi. -CCC 675, 676

Dengan jelas, para paus tidak berbicara tentang kerajaan politik dalam gaya milenarian, tetapi tentang pembaharuan rohani Gereja yang akan mempengaruhi bahkan penciptaan itu sendiri sebelum "akhir."

Demikianlah gambaran penuh dari rencana asal Pencipta yang digambarkan: ciptaan di mana Tuhan dan lelaki, lelaki dan wanita, kemanusiaan dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persatuan. Rencana ini, yang terganggu oleh dosa, diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, yang melaksanakannya secara misteri tetapi berkesan dalam realiti sekarang, dengan harapan membawanya menjadi pemenuhan ...  —POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 14 Februari 2001

Inilah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaan-Mu datang!' - Kerajaan kedamaian, keadilan dan ketenangan, yang akan mewujudkan kembali keharmonian ciptaan yang asli.—ST. POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 6 November 2002, Zenit

KONFRONTASI AKHIR

Mungkin seperti tidak ada masa lain dalam 2000 tahun terakhir, mesianisme sekular begitu berleluasa. Teknologi, persekitaranisme, dan hak untuk mengambil nyawa orang lain - atau miliknya sendiri - telah menjadi "harapan masa depan", bukan Tuhan dan peradaban cinta sejati yang dibangun berdasarkan perintah-Nya. Oleh itu, kita memang "menghadapi konfrontasi terakhir" dengan semangat zaman ini. Paus Paul VI sepertinya memahami dimensi konfrontasi ini yang perlu tetapi penuh harapan ketika dia mengisytiharkan para martir Uganda pada tahun 1964:

Orang-orang yang mati syahid di Afrika ini mengingatkan pada awal zaman baru. Kalaulah akal manusia boleh diarahkan bukan ke arah penganiayaan dan konflik agama tetapi ke arah kelahiran semula agama Kristian dan peradaban! -Liturgi Jam, Jilid III, hlm. 1453, Peringatan Charles Lwanga dan Sahabat

Semoga ada subuh bagi setiap orang masa kedamaian dan kebebasan, masa kebenaran, keadilan dan harapan. —POPE JOHN PAUL II, Mesej radio, Vatican City, 1981

Pertama kali diterbitkan pada 24 September 2010.

  
Berkatilah anda dan terima kasih kepada semua
atas sokongan anda terhadap kementerian ini!

Untuk perjalanan dengan Mark di . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.