Makanan Sebenar, Kehadiran Sebenar

 

IF kita mencari Yesus, Kekasih, kita harus mencari Dia di mana Dia berada. Dan di mana Dia berada, ada, di mezbah Gereja-Nya. Maka mengapa Dia tidak dikelilingi oleh ribuan orang percaya setiap hari dalam Misa dikatakan di seluruh dunia? Adakah kerana malah kita Umat ​​Katolik tidak lagi percaya bahawa Tubuh-Nya adalah Makanan Sebenar dan Darah-Nya, Kehadiran Sebenar?

Itu adalah perkara paling kontroversial yang pernah Dia katakan selama tiga tahun pelayanannya. Begitu kontroversial sehingga, bahkan hari ini, ada berjuta-juta orang Kristian di seluruh dunia yang, walaupun mereka mengaku Dia sebagai Tuhan, tidak menerima ajaran-Nya mengenai Ekaristi. Oleh itu, saya akan memaparkan kata-kata-Nya di sini, dengan jelas, dan kemudian menyimpulkan dengan menunjukkan bahawa apa yang Dia ajarkan adalah apa yang dipercayai dan diakui oleh orang-orang Kristen awal, apa yang diserahkan oleh Gereja awal, dan apa yang oleh itu Gereja Katolik teruskan untuk mengajar 2000 tahun kemudian. 

Saya mendorong anda, sama ada anda seorang Katolik yang setia, seorang Protestan, atau siapa sahaja, untuk melakukan perjalanan kecil ini dengan saya untuk menyalakan api cinta anda, atau untuk mencari Yesus untuk pertama kalinya di mana Dia berada. Kerana pada akhir ini, tidak ada kesimpulan lain yang dapat didapat ... Dia adalah Makanan Sebenar, Kehadiran Nyata di antara kita. 

 

JESUS: MAKANAN SEBENAR

Dalam Injil Yohanes, sehari setelah Yesus memberi makan ribuan orang melalui roti yang berlipat ganda dan kemudian berjalan di atas air, Dia hendak memberi sebahagian dari mereka gangguan pencernaan. 

Jangan bekerja untuk makanan yang binasa tetapi untuk makanan yang kekal untuk hidup kekal, yang akan diberikan oleh Anak Manusia kepada anda… (Yohanes 6:27)

Dan kemudian Dia berkata:

… Roti Tuhan adalah yang turun dari surga dan menghidupkan dunia. ” Oleh itu, mereka berkata kepadanya, "Tuan, beri kami roti ini selalu." Yesus berkata kepada mereka, "Akulah roti kehidupan ..." (Yohanes 6: 32-34)

Ah, kiasan yang indah, simbol yang luar biasa! Paling tidak — sehingga Yesus mengejutkan pancaindera mereka dengan yang berikut kata-kata. 

Roti yang akan saya berikan adalah daging saya untuk kehidupan dunia. (ayat 51)

Tunggu sekejap. "Bagaimana lelaki ini dapat memberi kita daging-Nya untuk dimakan?", Mereka bertanya sesama mereka. Adakah Yesus mengisyaratkan agama baru… kanibalisme? Tidak, Dia tidak. Tetapi kata-kata berikutnya tidak menjadikannya tenang. 

Barangsiapa yang memakan dagingku dan meminum darahku, dia hidup kekal, dan aku akan membangkitkannya pada hari terakhir. (ayat 54)

Perkataan Yunani yang digunakan di sini, τρώγων (trogō), bermaksud secara harfiah "menggerogoti atau mengunyah." Dan jika itu tidak cukup untuk meyakinkan mereka tentang Dia literal niat, Dia meneruskan:

Sebab daging saya adalah makanan yang benar, dan darah saya adalah minuman yang benar. (ayat 55)

Baca lagi. Dagingnya adalah ἀληθῶς, atau makanan "benar-benar"; Darahnya adalah ἀληθῶς, atau minuman "benar-benar". Oleh itu, Dia terus…

... orang yang memakan saya akan hidup kerana saya. (ayat 57)

τρώγων ή tōgōn—secara harfiah "memberi makan." Tidak mengherankan, para rasul-Nya sendiri akhirnya mengatakan, “Pepatah ini adalah keras. " Yang lain, tidak dalam bulatan-Nya, tidak menunggu jawapan. 

Akibatnya, banyak muridnya kembali ke cara hidup mereka yang lama dan tidak lagi menemaninya. (John 6:66)

Tetapi bagaimana di bumi para pengikut-Nya dapat "makan" dan "memberi makan" kepada-Nya?  

 

JESUS: KEISTIMEWAAN SEBENAR

Jawapannya datang pada malam bahawa Dia dikhianati. Di Bilik Atas, Yesus menatap mata para Rasul-Nya dan berkata, 

Saya dengan bersungguh-sungguh ingin makan Paskah ini dengan anda sebelum saya menderita ... (Lukas 22:15)

Itu adalah perkataan yang dimuat. Kerana kita tahu bahawa semasa Paskah dalam Perjanjian Lama, orang Israel makan anak domba dan menandakan tiang pintu mereka dengan darah. Dengan cara ini, mereka diselamatkan dari malaikat maut, Pemusnah yang "melewati" orang Mesir. Tetapi bukan hanya seekor domba ... 

... ia akan menjadi anak domba tanpa cela, jantan ... (Keluaran 12: 5)

Sekarang, pada Perjamuan Terakhir, Yesus menggantikan anak domba, sehingga memenuhi pengumuman kenabian tentang Yohanes Pembaptis tiga tahun sebelumnya…

Lihatlah, Anak Domba Tuhan, yang menghapus dosa dunia. (Yohanes 1:29)

... Anak Domba yang akan menyelamatkan orang dari kekal kematian — an tanpa cela Anak domba: 

Kerana kita tidak mempunyai imam besar yang tidak dapat bersimpati dengan kelemahan kita, tetapi orang yang juga telah diuji dalam segala hal, namun tanpa dosa. (Ibr 4:15)

Layaklah Anak Domba yang dibunuh. (Wahyu 5:12)

Sekarang, terutama, orang Israel memperingati Paskah ini dengan Pesta Roti Tidak Beragi. Musa menyebutnya sebagai zikrôwn atau "peringatan" ^[1]rujuk Keluaran 12:14. Oleh itu, pada Perjamuan Terakhir, Yesus…

... mengambil roti itu, mengatakan berkat itu, memecahkannya, dan memberikannya kepada mereka, dengan berkata, "Inilah tubuhku, yang akan diberikan untukmu; buat ini di memori dari saya." (Lukas 22:19)

Anak Domba kini menawarkan diri-Nya dalam spesies roti tidak beragi. Tetapi apa itu peringatan? 

Kemudian dia mengambil cawan, mengucapkan terima kasih, dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata, "Minum dari itu, kamu semua, kerana ini adalah darah perjanjian saya, yang akan ditumpahkan bagi pihak banyak untuk pengampunan dosa. " (Mat 26: 27-28)

Di sini, kita melihat bahawa perayaan Perjamuan Anak Domba secara intrinsik dihubungkan dengan Salib. Itu adalah peringatan akan Gairah, Kematian, dan Kebangkitan-Nya.

Untuk anak domba paska kita, Kristus, telah dikorbankan ... dia masuk sekali untuk semua ke tempat kudus, bukan dengan darah kambing dan anak lembu tetapi dengan darahnya sendiri, sehingga memperoleh penebusan abadi. (1 Kor 5: 7; Ibr 9:12)

St. Cyprian memanggil Ekaristi "Sakramen Pengorbanan Tuhan." Oleh itu, setiap kali kita “mengingati” pengorbanan Kristus dengan cara yang Dia ajarkan kepada kita—"Lakukan ini dalam ingatan saya"—Kita mempersembahkan kembali dengan cara yang tidak berdarah, Pengorbanan Kristus yang berdarah di kayu Salib yang mati sekali dan selamanya:

Untuk seperti selalu semasa anda memakan roti ini dan minum cawan, anda menyatakan kematian Tuhan sehingga Dia datang. (1 Korintus 11:26)

Sebagaimana Bapa Gereja Aphraates orang bijak Parsi (sekitar 280 - 345 M) menulis:

Setelah berbicara dengan demikian ["Inilah tubuh-Ku ... Ini darah-Ku"], Tuhan bangkit dari tempat Dia membuat Paskah dan telah memberikan Tubuh-Nya sebagai makanan dan Darah-Nya sebagai minuman, dan Dia pergi bersama murid-murid-Nya ke tempat di mana Dia ditangkap. Tetapi Dia memakan Tubuh-Nya sendiri dan minum Darah-Nya sendiri, sementara Dia merenungkan orang mati. Dengan tangan-Nya sendiri Tuhan mempersembahkan Tubuh-Nya sendiri untuk dimakan, dan sebelum Dia disalibkan, Dia memberikan darah-Nya sebagai minuman… -Rawatan 12:6

Orang Israel memanggil roti tidak beragi untuk Paskah "Roti penderitaan." ^[2]Ul 16: 3 Tetapi, di bawah Perjanjian Baru, Yesus menyebutnya "Roti kehidupan." Sebabnya ialah: melalui Nafsu, Kematian, dan Kebangkitan-Nya-melalui-Nya penderitaan- Darah Yesus menebus dosa dunia - Dia secara harfiah membawa kehidupan. Ini diperlihatkan di bawah Hukum Lama ketika Tuhan memberitahu Musa…

... kerana nyawa daging ada dalam darah ... Aku telah memberikannya kepadamu untuk menebus di atas mezbah untuk dirimu sendiri, kerana darah itulah kehidupan yang menjadikan penebusan. (Imamat 17:11)

Oleh itu, orang Israel akan mengorbankan binatang dan kemudian ditaburkan dengan darah mereka untuk "membersihkan" mereka dari dosa; tetapi pembersihan ini hanyalah semacam pendirian, “penebusan”; ia tidak membersihkan mereka hati nurani dan tidak memulihkan kesucian daripada mereka semangat, rosak oleh dosa. Bagaimana mungkin? The semangat adalah perkara kerohanian! Oleh itu, orang-orang ditakdirkan untuk dipisahkan selama-lamanya dari Tuhan setelah kematian mereka, kerana Tuhan tidak dapat bersatu semangat mereka kepada-Nya: Dia tidak dapat bergabung dengan yang tidak suci bagi kekudusan-Nya. Oleh itu, Tuhan berjanji kepada mereka, yaitu, membuat "perjanjian" dengan mereka:

Hati baru yang akan kuberikan kepadamu, dan semangat baru yang akan aku masukkan ke dalam kamu ... Aku akan meletakkan Rohku di dalam kamu ... (Yehezkiel 36: 26-27)

Jadi semua korban binatang, roti tidak beragi, domba Paskah ... hanyalah simbol dan bayangan yang nyata transformasi yang akan datang melalui Darah Yesus - "darah Tuhan" - yang bersendirian dapat menghapus dosa dan akibat spiritualnya. 

… Kerana undang-undang mempunyai bayangan hal-hal baik yang akan datang dan bukannya bentuk kenyataan yang sebenarnya, maka tidak pernah, dengan pengorbanan yang sama yang terus-menerus ditawarkan tahun demi tahun, menyempurnakan mereka yang mendekat. (Ibr 10: 1)

Darah haiwan tidak dapat menyembuhkan darah saya jiwa. Tetapi sekarang, melalui Darah Yesus, ada…

...cara baru dan hidup yang dia buka untuk kita melalui tirai, iaitu melalui dagingnya ... Kerana jika percikan orang-orang yang kotor dengan darah kambing dan lembu dan dengan abu seekor sapi itu menguduskan untuk penyucian daging, berapa banyak lagi yang akan darah Kristus, yang melalui Roh abadi mempersembahkan dirinya tanpa cela kepada Tuhan, menyucikan hati nurani anda dari mati berfungsi untuk melayani Tuhan yang hidup. Oleh karena itu dia adalah pengantara perjanjian baru, sehingga mereka yang dipanggil dapat menerima warisan kekal yang dijanjikan. (Ibr 10:20; 9: 13-15)

Bagaimana kita menerima warisan kekal ini? Yesus jelas:

Barangsiapa yang memakan dagingku dan meminum darahku, dia hidup kekal, dan aku akan membangkitkannya pada hari terakhir. (Yohanes 6:54)

Maka, persoalannya adalah adakah anda makan dan minum Karunia Tuhan ini?

 

JESUS: KEBAJIKAN SEBENAR

Untuk merakam: Yesus mengatakan bahawa Dia adalah "roti kehidupan"; bahawa Roti ini adalah "daging"-Nya; bahawa daging-Nya adalah "makanan yang benar"; bahawa kita harus "mengambil dan memakannya"; dan bahawa kita harus melakukan ini "dalam ingatan" Dia. Begitu juga dengan Darah-Nya yang Berharga. Ini juga bukan peristiwa sekali, tetapi peristiwa berulang dalam kehidupan Gereja—"Sekerap anda makan roti ini dan minum cawan", kata St. Paul. 

Kerana saya menerima dari Tuhan apa Saya juga menyerahkan kepada anda, bahawa Tuhan Yesus, pada malam dia diserahkan, mengambil roti, dan, setelah dia mengucapkan terima kasih, memecahkannya dan berkata, "Inilah tubuhku yang untukmu. Lakukan ini untuk mengenang saya."Dengan cara yang sama juga cawan, setelah makan malam, mengatakan," Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah saya. Lakukan ini, sesering anda meminumnya, untuk mengenang saya.”(1 Kor 11: 23-25)

Jadi, setiap kali kita mengulangi tindakan Kristus dalam Misa, Yesus hadir sepenuhnya kepada kita, "Tubuh, Darah, jiwa dan ketuhanan" di bawah spesies roti anggur. ^[3]"Kerana Kristus Penebus kita mengatakan bahawa benar-benar jasadnya yang dia tawarkan di bawah spesies roti, selalu menjadi keyakinan Gereja Tuhan, dan Majlis suci ini sekarang menyatakan lagi, bahawa dengan penyucian roti dan arak di sana berlaku perubahan keseluruhan zat roti menjadi zat tubuh Kristus Tuhan kita dan seluruh kandungan anggur menjadi zat darahnya. Perubahan ini Gereja Katolik suci disebut dengan tepat dan tepat disebut transubstantiasi. " - Majlis Trent, 1551; CCC n. 1376 Dengan cara ini, Perjanjian Baru selalu diperbaharui dalam diri kita, yang berdosa, kerana Dia benar-benar hadir dalam Ekaristi. Seperti yang dikatakan oleh St. Paul tanpa permintaan maaf:

Cawan berkat yang kita memberkati, bukankah penyertaan dalam darah Kristus? Roti yang kita pecah, bukankah penyertaan dalam tubuh Kristus? (1 Untuk 10:16)

Sejak awal kehidupan Kristus, keinginan-Nya untuk memberikan diri-Nya kepada kita dengan cara yang peribadi, nyata dan intim dinyatakan langsung dari rahim. Dalam Perjanjian Lama, selain Sepuluh Perintah dan tongkat Harun, Tabut Perjanjian itu berisi sebotol "manna", "roti dari Surga" yang dengannya Tuhan memberi makan orang Israel di padang pasir. Dalam Perjanjian Baru, Maria adalah “Tabut Perjanjian Baru ”.

Maria, di mana Tuhan sendiri baru saja tinggal, adalah anak perempuan Sion secara pribadi, tabut perjanjian, tempat di mana kemuliaan Tuhan tinggal. Dia adalah "kediaman Tuhan ... dengan lelaki." -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2676

Dia membawa ke dalam logo, Firman Tuhan; Raja yang akan "Memerintah bangsa-bangsa dengan batang besi";^[4]lih, Wahyu 19:15 dan Dia yang akan menjadi "Roti kehidupan." Memang, Dia akan dilahirkan di Betlehem, yang bermaksud "Rumah Roti."

Seluruh hidup Yesus adalah untuk mempersembahkan diri-Nya untuk kita di kayu Salib untuk pengampunan dosa-dosa kita dan pemulihan hati kita. Tetapi kemudian, itu juga untuk menjadikan persembahan dan Pengorbanan itu hadir lagi dan lagi sehingga ke hujung waktu. Seperti yang Dia janjikan sendiri, 

Lihatlah aku bersamamu sepanjang hari, bahkan untuk kesempurnaan dunia .. (Mat 28:20)

Kehadiran Sebenar ini terkandung dalam Ekaristi di altar dan di Tabernakel dunia. 

… Dia ingin menyerahkan kepada pasangan kekasihnya Gereja pengorbanan yang nyata (sebagaimana sifat manusia menuntut) yang akan dipersembahkan kembali oleh pengorbanan berdarah yang harus dia lakukan sekali untuk semua orang di salib, ingatannya akan berkekalan hingga akhir dunia, dan kekuatan penghormatannya digunakan untuk pengampunan dosa yang kita lakukan setiap hari. - Majlis Trent, n. 1562

Bahwa kehadiran Yesus kepada kita adalah nyata dalam Ekaristi bukanlah penipuan dari beberapa paus atau bayangan sebuah dewan yang tidak masuk akal. Itu adalah firman Tuhan kita sendiri. Oleh itu, dengan tepat dikatakan bahawa ...

Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristiani." “Sakramen-sakramen yang lain, dan memang semua kementerian dan pekerjaan gerejawi, diikat dengan Ekaristi dan berorientasi padanya. Kerana dalam Ekaristi yang diberkati terdapat seluruh kebaikan rohani Gereja, iaitu Kristus sendiri, Pasch kami. " -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 1324

Tetapi untuk menunjukkan itu tafsiran ini Injil adalah apa yang selalu dipercayai dan diajarkan oleh Gereja, dan yang betul, saya sertakan di bawah beberapa catatan awal Bapa Gereja dalam hal ini. Seperti yang dikatakan oleh St. Paul:

Saya memuji anda kerana anda mengingati saya dalam segala hal dan berpegang teguh pada tradisi, sama seperti saya menyerahkannya kepada anda. (1 Korintus 11: 2)

 

TRADISI SEBENAR

 

St. Ignatius dari Antiokhia (sekitar 110 Masehi)

Saya tidak mempunyai selera untuk makanan yang rosak dan juga kesenangan dalam hidup ini. Saya menginginkan Roti Tuhan, yang merupakan daging Yesus Kristus ... -Surat kepada orang Rom, 7:3

Mereka [yakni Gnostik] menjauhkan diri dari Ekaristi dan dari doa, kerana mereka tidak mengaku bahawa Ekaristi adalah daging Juruselamat kita Yesus Kristus, daging yang menderita untuk dosa-dosa kita dan yang Bapa, dalam kebaikannya, dibangkitkan kembali. -Surat kepada Smyrnians, 7:1

 

St. Justin Martyr (sekitar 100-165 Masehi)

… Seperti yang telah diajarkan kepada kita, makanan yang telah dibuat menjadi Ekaristi oleh doa Ekaristi yang ditetapkan oleh-Nya, dan oleh perubahan yang mana darah dan daging kita disuburkan, adalah daging dan darah Yesus yang menjelma. -Permintaan pertama, 66

St. Irenaeus of Lyons (sekitar 140 - 202 Masihi)

Dia telah menyatakan cawan, bahagian ciptaan, menjadi Darah-Nya sendiri, dari mana Dia menyebabkan darah kita mengalir; dan roti, sebahagian dari ciptaan, Dia telah menetapkan sebagai Tubuh-Nya sendiri, dari mana Dia memberikan peningkatan bagi tubuh kita ... Ekaristi, yang merupakan Tubuh dan Darah Kristus. -Menentang Bidaah, 5: 2: 2-3

Origen (sekitar 185 - 254 Masihi)

Anda melihat bagaimana mezbah tidak lagi ditaburkan dengan darah lembu, tetapi ditahbiskan oleh Darah Kristus yang Berharga. -Keluarga di Joshua, 2:1

Namun, sekarang, dalam pandangan penuh, ada makanan yang benar, daging Firman Tuhan, sebagaimana Dia sendiri mengatakan: “Dagingku benar-benar makanan, dan darah-Ku benar-benar minum. -Keluarga di Nombor, 7:2

 

St. Cyprian of Carthage (sekitar 200 - 258 Masihi) 

Dia sendiri memperingatkan kita, dengan mengatakan, "Kecuali jika kamu memakan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam kamu." Oleh itu, apakah kita meminta agar Roti kita, yang adalah Kristus, diberikan kepada kita setiap hari, agar kita yang tinggal dan hidup dalam Kristus tidak boleh menarik diri dari penyucian-Nya dan dari Tubuh-Nya. -Doa Tuan, 18

 

St.Efraim (sekitar 306 - 373 Masihi)

Tuhan kita Yesus mengambil di tangan-Nya apa yang pada awalnya hanya roti; dan Dia memberkatinya… Dia memanggil roti itu sebagai Tubuh-Nya yang hidup, dan Dia sendiri mengisinya dengan Diri dan Roh… Jangan sekarang menganggap bahawa roti itu yang telah Kuberikan kepadamu; tetapi ambil, makan Roti hidup ini, dan jangan menyebarkan serpihan; untuk apa yang saya sebut Tubuh Saya, bahawa memang itu. Satu zarah dari serpihannya dapat menguduskan ribuan dan ribuan, dan cukup untuk memberi nyawa kepada mereka yang memakannya. Ambil, makan, berhibur tanpa keraguan tentang iman, kerana ini adalah TubuhKu, dan barangsiapa yang memakannya dengan kepercayaan, makanlah di dalamnya api dan Roh. Tetapi jika ada yang meragukan memakannya, baginya hanya roti. Dan barangsiapa yang meyakini Roti itu dikuduskan dalam nama-Ku, jika dia suci, dia akan terpelihara dalam kesuciannya; dan jika dia berdosa, dia akan diampuni. " Tetapi jika ada yang membencinya atau menolaknya atau memperlakukannya dengan keji, ia boleh dianggap sebagai kepastian bahawa dia memperlakukan Putra yang memalukan, yang menyebutnya dan benar-benar menjadikannya sebagai Tubuh-Nya. -Keluarga, 4: 4; 4: 6

"Seperti yang kamu lihat Aku lakukan, adakah kamu juga dalam ingatan-Ku. Setiap kali anda dikumpulkan bersama dalam nama-Ku di Gereja-gereja di mana-mana sahaja, lakukanlah apa yang telah saya lakukan, untuk mengenang-Ku. Makanlah Tubuhku, dan minum Darahku, perjanjian baru dan lama. " -Ibid., 4:6

 

St. Athanasius (sekitar 295 - 373 Masihi)

Roti dan anggur ini, selagi doa dan doa tidak dilakukan, tetap seperti apa adanya. Tetapi setelah doa-doa besar dan doa-doa suci dikirimkan, Firman itu turun ke dalam roti dan anggur - dan dengan demikian Tubuh-Nya dibungkus. -Khutbah kepada Yang Baru Dibaptiskan, dari Eutyches

 

Untuk membaca lebih banyak kata-kata Bapa Gereja mengenai Ekaristi selama lima abad pertama, lihat sanaalpresence.org.

 

 

MEMBACA BERKAITAN

Yesus Di Sini!

Ekaristi, dan Jam Akhir Rahmat

Bertemu Bersemuka Bahagian I and Bahagian II

Sumber untuk Komunikator Pertama: myfirstholycommunion.com

 

  
Anda dicintai.

 

Untuk perjalanan dengan Mark di . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.