DUA PULUH bertahun-tahun yang lalu, saya diberi pandangan tentang sesuatu datang yang menggigit tulang belakang saya.
Saya telah membaca hujah beberapa orang Sedevacantists - mereka yang percaya bahawa "tempat duduk Petrus" kosong. Walaupun mereka berpecah di antara mereka sendiri tentang siapa paus terakhir yang "sah", banyak yang berpendapat bahawa itu adalah Paus X atau XII atau .... Saya bukan ahli teologi, tetapi saya dapat melihat dengan jelas bagaimana hujah mereka gagal memahami nuansa teologi, bagaimana mereka menarik petikan dari konteks dan memutarbelitkan teks-teks tertentu, seperti dokumen Vatikan II atau bahkan ajaran St John Paul II. Saya membaca dengan rahang terbuka bagaimana bahasa belas kasihan dan belas kasihan sering dipelintir oleh mereka yang bermaksud "biasa-biasa saja" dan "kompromi"; bagaimana keperluan untuk meninjau kembali pendekatan pastoral kita dalam dunia yang berubah dengan cepat dianggap dapat mengakomodasi keduniawian; bagaimana visi orang-orang seperti St. John XXIII untuk "membuka tingkap" Gereja untuk membiarkan udara segar Roh Kudus masuk, bagi mereka, tidak kurang dari kemurtadan. Mereka berbicara seolah-olah Gereja meninggalkan Kristus, dan di beberapa pihak, itu mungkin benar.
Tetapi itulah yang mereka lakukan ketika secara sepihak, dan tanpa wewenang, orang-orang ini mengisytiharkan kerusi Petrus kosong dan mereka sendiri sebagai pengganti Katolik yang sahih.
Seolah-olah itu tidak cukup mengejutkan, saya terganggu oleh kekejaman kata-kata mereka terhadap mereka yang masih berkomunikasi dengan Rom. Saya mendapati laman web, bantor, dan forum mereka bermusuhan, tanpa belas kasihan, tidak berbudi bahasa, menghakimi, mementingkan diri sendiri, tidak sabar dan dingin terhadap sesiapa sahaja yang tidak bersetuju dengan kedudukan mereka.
... sebatang pokok dikenali dengan buahnya. (Mat 12:33)
Itu adalah penilaian umum tentang apa yang dikenal sebagai gerakan "ultra-tradisionalis" di Gereja Katolik. Yang pasti, Paus Francis adalah tidak bertentangan dengan umat Katolik "konservatif" yang setia, melainkan "mereka yang akhirnya hanya mempercayai kekuatan mereka sendiri dan merasa lebih unggul daripada yang lain kerana mereka mematuhi peraturan tertentu atau tetap setia pada gaya Katolik tertentu dari masa lalu [dan] kononnya doktrin atau disiplin [yang] membawa kepada elitisme narsis dan autoritarian ... " [1]cf. Evangelii Gaudium, bukan. 94 Sebenarnya, Yesus sangat dimatikan oleh orang Farisi dan sikap sombong mereka sehingga mereka — bukan tukang daging Rom, pemungut cukai pencuri, atau penzina — yang berada di ujung kata sifat yang paling memilukan-Nya.
Tetapi saya menolak istilah "Tradisionalis" untuk menggambarkan mazhab ini kerana mana-mana Katolik yang berpegang teguh pada ajaran Gereja Katolik berusia 2000 tahun adalah seorang tradisionalis. Itulah yang menjadikan kita Katolik. Tidak, bentuk tradisionalisme inilah yang saya sebut "fundamentalisme Katolik." Ia tidak berbeza dengan fundamentalisme Evangelis, yang menjadikan penafsiran mereka terhadap Kitab Suci (atau tradisi mereka) menjadi satu-satunya yang betul. Dan buah fundamentalisme Evangelis sama seperti: saleh, tetapi akhirnya, juga pharisaical.
Sekiranya saya terdengar tumpul, itu kerana peringatan yang saya dengar di hati saya dua dekad yang lalu kini terbentang di hadapan kami. Sedevacantism adalah kekuatan yang berkembang lagi, walaupun kali ini, berpendapat bahawa Benedict XVI adalah paus yang terakhir.
KUMPULAN UMUM - PERBEZAAN BERSIH
Pada ketika ini, adalah mustahak untuk mengatakan bahawa, ya, saya setuju: sebahagian besar Gereja berada dalam keadaan murtad. Untuk memetik St. Pius X sendiri:
Siapa yang tidak dapat melihat bahawa masyarakat pada masa ini, lebih dari pada zaman lampau, menderita penyakit yang dahsyat dan mendalam yang, berkembang setiap hari dan memakan makhluknya, menyeretnya ke kehancuran? Anda faham, Saudara yang terhormat, apa penyakit ini—murtad dari Tuhan… —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoring of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Tetapi saya memetik penggantinya juga — dianggap sebagai “anti-paus” oleh orang-orang Sedevacantists:
Murtad, hilangnya iman, merebak ke seluruh dunia dan ke tahap tertinggi dalam Gereja. —POPE PAUL VI, Alamat pada Hari Ulang Tahun Keenam Puluh Perayaan Fatima, 13 Oktober 1977
Sebenarnya, saya lebih bersimpati kepada mereka yang meratapi keadaan dalam Tubuh Kristus. Tetapi saya tidak sepenuhnya bersimpati dengan penyelesaian skismatik mereka, yang pada dasarnya membuang bayi dengan air mandi hampir di setiap titik. Di sini saya akan membahas hanya dua: Misa dan kepausan.
I. Jisim
Tidak ada keraguan bahawa Misa Ritus Rom, terutama pada tahun 70-an-90an, telah menjadi sangat rusak oleh eksperimen individu dan pengubahsuaian yang tidak sah. Pembuangan semua penggunaan bahasa Latin, pengenalan teks atau improvisasi yang tidak dibenarkan, muzik dangkal, dan pemutihan dan penghancuran seni suci, patung, mezbah tinggi, kebiasaan keagamaan, rel mezbah dan, yang paling penting, penghormatan sederhana terhadap Yesus Kristus yang ada di Kemah Suci (yang dipindahkan ke sisi atau keluar dari tempat kudus sama sekali) ... membuat reformasi liturgi lebih mirip seperti revolusi Perancis atau Komunis. Tetapi ini harus dipersalahkan kepada para imam dan uskup modernis atau pemimpin awam yang memberontak - bukan Majlis Vatikan Kedua, yang dokumennya jelas.
Mungkin di kawasan lain tidak ada jarak yang lebih besar (dan bahkan penentangan formal) antara apa yang dikerjakan oleh Majlis dan apa yang sebenarnya kita miliki ... -Dari The Desolate City, Revolusi di Gereja Katolik, Anne Roche Muggeridge, hlm. 126
Apa yang disebut oleh para fundamentalis ini secara sinis sebagai "Novus Ordo" - istilah tidak digunakan oleh Gereja (istilah yang tepat, dan yang digunakan oleh pemula, St. Paul VI, adalah Ordo Missae atau "Urutan Misa") - memang saya sangat miskin, saya setuju. Tetapi ia adalah tidak tidak sah — seperti Misa di kem konsentrasi dengan serbuk roti, semangkuk untuk piala dan jus anggur yang diperam, tidak sah. Ini 
Kaum fundamentalis berpendapat bahawa Misa Tridentine, yang dikenali sebagai "Bentuk Luar Biasa", adalah satu-satunya bentuk mulia; bahawa organ adalah satu-satunya alat yang mampu memimpin penyembahan; malah mereka yang tidak memakai tudung atau sut adalah penganut agama Katolik kelas dua. Saya juga mempunyai liturgi yang indah dan kontemplatif. Tetapi ini adalah tindak balas yang berlebihan. Bagaimana dengan semua Ritus Timur kuno yang boleh dikatakan lebih mulia daripada Ritus Tridentine?
Lebih-lebih lagi, mereka berpendapat bahawa jika kita memperkenalkan semula liturgi Tridentine bahawa kita akan menginjil kembali budaya tersebut. Tetapi tunggu sebentar. Misa Tridentine telah berlangsung, dan pada puncaknya pada abad kedua puluh, ia tidak hanya berlaku tidak menghentikan revolusi seksual dan penyembahan berhala budaya, tetapi ia sendiri telah disalahgunakan oleh kedua-dua golongan awam dan pendeta (jadi, saya telah diberitahu oleh mereka yang hidup pada masa itu).
Menjelang tahun 1960-an, sudah tiba masanya untuk pembaharuan Liturgi yang baru, dimulai dengan membiarkan jemaat mendengar Injil dalam bahasa mereka sendiri! Oleh itu, saya percaya ada "di antara" yang bahagia yang masih mungkin dilakukan lima puluh tahun kemudian yang merupakan revitilisasi Liturgi yang lebih organik. Sudah ada gerakan pemula di dalam Gereja untuk memulihkan beberapa bahasa Latin, nyanyian, kemenyan, tongkol dan albs dan semua perkara yang menjadikan liturgi lebih indah dan kuat. Dan teka siapa yang memimpin? Orang muda.
II. Kepausan
Mungkin alasan mengapa banyak fundamentalis Katolik merasa pahit dan tidak berbudi bahasa adalah kerana tidak ada yang benar-benar memberi perhatian serius kepada mereka. Sejak Persatuan St Pius X memasuki perpecahan,[2]cf. Ecclesia Dei ribuan ahli teologi, ahli falsafah dan intelektual berulang kali menolak hujah bahawa kerusi Peter kosong (nota: ini bukan kedudukan rasmi SSPX, tetapi anggota individu yang telah berpisah dari mereka atau yang memegang jawatan ini secara individu mengenai Paus Francis, dan lain-lain.). Itu kerana hujah-hujahnya, seperti orang Farisi lama, berdasarkan pembacaan surat undang-undang yang bersifat rabun. Ketika Yesus melakukan mukjizat pada hari Sabat yang membebaskan orang dari tahun-tahun perbudakan, orang Farisi tidak dapat melihat apa-apa kecuali perkhidmatan tafsiran undang-undang yang ketat.
Sejarah berulang. Ketika Adam dan Hawa jatuh, matahari mulai terbenam pada manusia. Sebagai tindak balas terhadap kegelapan yang semakin meningkat, Tuhan memberikan umat-Nya undang-undang yang mengaturnya sendiri. Tetapi sesuatu yang tidak disangka-sangka berlaku: semakin jauh umat manusia menjauh dari mereka, semakin banyak Tuhan menyatakan-Nya belas kasihan. Pada masa Yesus dilahirkan, kegelapan sudah besar. Tetapi karena kegelapan, para Taurat dan orang Farisi mengharapkan seorang Mesias yang akan datang untuk menjatuhkan orang Rom dan memerintah orang-orang dengan adil. Sebaliknya, Mercy menjelma.
... orang-orang yang duduk dalam kegelapan telah melihat cahaya yang luar biasa, pada mereka yang tinggal di negeri yang dibayangi oleh kematian, cahaya telah muncul ... Saya tidak datang untuk mengutuk dunia tetapi menyelamatkan dunia. (Matius 4:16, Yohanes 12:47)
Inilah sebabnya mengapa orang Farisi membenci Yesus. Bukan hanya Dia tidak mengutuk para pemungut cukai dan pelacur, tetapi Dia menghukum guru-guru undang-undang itu kerana mereka benar-benar dangkal dan kurang belas kasihan.
Maju cepat 2000 tahun kemudian ... dunia sekali lagi jatuh ke dalam kegelapan yang hebat. “Orang Farisi” pada zaman kita juga mengharapkan Tuhan (dan paus-Nya) meletakkan palu hukum pada generasi yang merosot. Sebaliknya, Tuhan mengirimkan kepada kita St. Faustina dengan kata-kata rahmat Ilahi yang luhur dan lembut. Dia menghantar sebilangan besar pastor yang, walaupun tidak peduli dengan undang-undang, lebih sibuk untuk menghubungi yang cedera, para pemungut cukai dan pelacur pada zaman kita dengan kerygma—keperluan Injil dahulu.
Masukkan: Paus Francis. Jelas, dia telah menyatakan bahawa ini adalah keinginan hatinya juga. Tetapi adakah dia sudah terlalu jauh? Sebilangan, jika tidak banyak teolog percaya bahawa dia mempunyai percaya bahawa mungkin Amoris Laetitia terlalu bernuansa hingga jatuh ke kesilapan. Ahli teologi lain menunjukkan bahawa, walaupun dokumen itu samar-samar, namun boleh dibaca secara ortodoks jika dibaca secara keseluruhan. Kedua-dua pihak mengemukakan hujah-hujah yang munasabah, dan mungkin bukan sesuatu yang dapat diselesaikan sehingga kepausan di masa depan.
Ketika Yesus dituduh melintasi garis tipis antara belas kasihan dan bidaah, hampir tidak ada guru hukum yang menghampirinya untuk mengetahui niat-Nya dan memahami hati-Nya. Sebaliknya, mereka mulai menafsirkan semua yang Dia lakukan melalui "hermeneutik kecurigaan" sampai-sampai bahkan kebaikan yang jelas Dia lakukan dianggap jahat. Daripada berusaha memahami Yesus, atau paling tidak - sebagai guru hukum - berusaha memperbaikinya dengan lembut menurut tradisi mereka, mereka malah berusaha untuk menyalibkan-Nya.
Begitu juga, daripada berusaha memahami inti dari lima paus terakhir (dan teras Vatikan II) melalui dialog yang jujur, berhati-hati, dan rendah hati, para fundamentalis berusaha untuk menyalibkan mereka, atau setidaknya, Francis. Terdapat usaha bersama yang meningkat sekarang untuk membatalkan pemilihannya untuk kepausan. Mereka mendakwa, antara lain, bahawa Paus Benediktus hanya "sebagian" melepaskan jawatan Petrus dan dipaksa keluar (tuntutan yang dikatakan oleh Benedict sendiri "tidak masuk akal") dan, oleh karena itu, mereka telah menemui celah untuk "menyalibkan" penggantinya. Adakah semuanya terdengar seperti biasa, seperti sesuatu dari narasi Gairah? Baiklah, seperti yang telah saya katakan sebelumnya, Gereja akan memasuki Gairahnya sendiri, dan ini, sepertinya, adalah sebahagian dari itu juga.
MELALUI LAGI GANGGUAN
Nubuat mengenai percobaan yang dahsyat bagi Gereja nampaknya menimpa kita. Tetapi mungkin tidak sepenuhnya seperti yang anda fikirkan. Walaupun banyak yang tertegak pada intoleransi parti politik "sayap kiri" terhadap agama Kristian, mereka tidak melihat apa yang naik di "kanan" paling jauh di Gereja: yang lain perpecahan. Dan sama kerasnya, menghakimi, dan tidak berbudi bahasa seperti apa yang saya baca selama bertahun-tahun dari golongan Sedevacantists. Di sini, kata-kata Benedict XVI mengenai deringan sangat tepat:
... hari ini kita melihatnya dalam bentuk yang sangat menakutkan: penganiayaan terbesar terhadap Gereja bukan berasal dari musuh luar, tetapi lahir dari dosa di dalam Gereja. —POPE BENEDICT XVI, wawancara dalam penerbangan ke Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, 12 Mei 2010
Jadi apa sekarang? Siapa paus yang sebenarnya?
Ia mudah. Sebilangan besar anda membaca ini bukan uskup atau kardinal. Anda belum dituduh mengurus Gereja. Anda tidak boleh membuat pernyataan umum mengenai kesahihan kanonis pemilihan kepausan. Itu milik pejabat perundangan Paus, atau paus masa depan. Saya juga tidak menyedari seorang uskup tunggal atau ahli Kolej Kardinal, yang memilih Paus Francis, yang 
telah menyatakan bahawa pemilihan kepausan tidak sah. Dalam artikel yang membantah mereka yang berpendapat bahawa peletakan jawatan Benedict tidak sah, Ryan Grant menyatakan:
Sekiranya perkara itu berlaku di Benedict is masih papa dan Francis is tidak, maka ini akan diadili oleh Gereja, di bawah naungan kepausan semasa atau yang berikutnya. Ke menyatakan secara rasmi, bukan hanya sekadar membuat pendapat, merasa, atau tertanya-tanya secara rahsia, tetapi untuk secara pasti mengisytiharkan pengunduran diri Benedict tidak sah dan Francis tidak menjadi penghuni yang sah, tidak ketinggalan skismatik dan harus dihindari oleh semua umat Katolik sejati. - "Kebangkitan Benevacantists: Siapa Paus?", Satu Peter Lima, 14 Disember 2018
Ini tidak bermaksud bahawa anda tidak dapat menahan kebimbangan, tempahan, atau kekecewaan; ini tidak bermaksud bahawa anda tidak dapat mengajukan pertanyaan atau bahawa para uskup tidak dapat mengeluarkan "pembetulan filial" jika dianggap sesuai ... selagi semua dilakukan dengan hormat, prosedur dan tata cara yang tepat bila memungkinkan.
Lebih-lebih lagi, walaupun ada yang berpendapat bahawa pemilihan Paus Fransiskus tidak sah, pentahbisannya adalah tidak. Dia masih seorang imam dan uskup Kristus; dia masih dalam persona Christi- dalam diri Kristus - dan layak diperlakukan seperti itu, bahkan ketika dia goyah. Saya terus terkejut dengan bahasa yang digunakan terhadap lelaki ini yang tidak boleh ditoleransi terhadap sesiapa, apalagi seorang imam. Sebilangan baik membaca undang-undang kanun ini:
Schism adalah penundaan penyerahan kepada Pontiff Tertinggi atau dari berkomunikasi dengan anggota Gereja yang tunduk kepadanya. - Boleh. 751
Syaitan mahu memecahbelahkan kita. Dia tidak mahu kita menyelesaikan perbezaan kita atau cuba memahami yang lain, atau yang paling utama, menunjukkan amal apa pun 
mungkin bersinar sebagai contoh sebelum dunia. Kemenangan terbesarnya bukanlah "budaya kematian" ini yang telah menyebabkan begitu banyak kehancuran. Sebabnya adalah bahawa Gereja, dengan suara dan kesaksiannya yang bersatu sebagai "budaya hidup," berdiri sebagai mercus terang melawan kegelapan. Tetapi cahaya itu akan gagal bersinar, dan dengan demikian menjadi kemenangan terbesar Iblis, ketika kita saling bertentangan, ketika "Seorang ayah akan berpecah belah terhadap anaknya dan seorang anak lelaki terhadap ayahnya, seorang ibu terhadap anak perempuannya dan seorang anak perempuan terhadap ibunya, seorang ibu mertua terhadap menantunya dan seorang menantu terhadapnya ibu mertua." [3]Lukas 12: 53
Jika sebuah kerajaan dibahagi-bahagikan, kerajaan itu tidak dapat bertahan. Dan jika rumah terbahagi, rumah itu tidak akan dapat berdiri. (Injil Hari Ini)
Adalah kebijakan [syaitan] untuk memecah belah dan memecah belahkan kita, untuk melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. Dan sekiranya ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; maka, mungkin, ketika kita semua di semua bahagian Susunan Kristian begitu berpecah belah, dan begitu berkurang, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan ajaran sesat ... maka [Dajjal] akan melanda kita dalam kemarahan sejauh Tuhan mengizinkannya ... dan Dajjal muncul sebagai penganiaya, dan bangsa-bangsa biadab di sekitar masuk. - Diberkati John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal
MEMBACA BERKAITAN
Bantu Mark dan Lea dalam pelayanan sepenuh masa ini
kerana mereka mengumpulkan dana untuk keperluannya.
Berkatilah anda dan terima kasih!
Mark & Lea Mallett
Nota kaki
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, bukan. 94 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ecclesia Dei |
| ↑3 | Lukas 12: 53 |