Tindak Balas

Elia Tidur, oleh Michael D. O'Brien

 

TERBARU, Saya menjawab soalan anda mengenai wahyu peribadi, termasuk pertanyaan mengenai laman web yang disebut www.catholicplanet.com di mana seorang lelaki yang mengaku sebagai "teolog" telah, atas wewenangnya sendiri, mengambil kebebasan untuk menyatakan siapa di Gereja adalah penyedia "palsu" wahyu peribadi, dan siapa yang menyampaikan wahyu "benar".

Dalam beberapa hari dari penulisan saya, pengarang laman web itu tiba-tiba menerbitkan sebuah artikel mengenai sebabnya ini laman web "penuh dengan kesilapan dan kepalsuan." Saya sudah menjelaskan mengapa individu ini telah merosakkan kredibilitinya dengan serius dengan terus menetapkan tarikh peristiwa kenabian di masa depan, dan kemudian — ketika mereka tidak berlaku — menetapkan semula tarikh (lihat Lebih banyak Soalan dan Jawapan ... Mengenai Wahyu Peribadi). Atas sebab ini sahaja, ramai yang tidak memandang serius individu ini. Walaupun begitu, beberapa orang telah pergi ke laman webnya dan pergi ke sana dengan sangat keliru, mungkin ada tanda-tanda kisah itu sendiri (Mat 7:16).

Setelah merenungkan apa yang ditulis mengenai laman web ini, saya merasakan bahawa saya harus bertindak balas, sekurang-kurangnya untuk peluang untuk menjelaskan lebih lanjut mengenai proses di sebalik penulisan di sini. Anda boleh membaca artikel pendek yang ditulis mengenai laman web ini di catholicplanet.com disini. Saya akan memetik aspek tertentu, dan kemudian membalasnya di bawah.

 

PEMBANGUNAN SWASTA VS. MEDITASI DOA

Dalam artikel Ron Conte, dia menulis:

Mark Mallet [Sic] mendakwa telah menerima wahyu peribadi. Dia menjelaskan wahyu peribadi yang diklaim ini dengan pelbagai cara: "Minggu lalu, kata yang kuat datang kepada saya" dan "Saya MENGENAI kata yang kuat untuk Gereja pagi ini dalam doa ... [dll]"

Sesungguhnya, dalam banyak tulisan saya, saya telah berkongsi pemikiran dan kata-kata "jurnal harian" dalam talian saya yang datang kepada saya dalam doa. Ahli teologi kami ingin dengan mudah mengklasifikasikannya sebagai "wahyu peribadi." Di sini, kita harus membedakan antara "seorang nabi" dan "karisma nubuatan" serta "wahyu peribadi" vs lectio divina. Tidak ada tempat dalam tulisan saya yang menyatakan saya sebagai pelihat, berwawasan, atau nabi. Saya tidak pernah mengalami penampilan atau mendengar suara Tuhan. Namun, seperti kebanyakan dari anda, saya telah merasakan Tuhan berbicara, kadang-kadang dengan kuat, melalui Kitab Suci, Liturgi Jam, melalui percakapan, Rosario, dan ya, dalam tanda-tanda zaman. Dalam kes saya, saya merasakan Tuhan memanggil saya untuk menyampaikan pemikiran ini secara terbuka, yang terus saya lakukan di bawah arahan rohani seorang imam yang setia dan berbakat (lihat Kesaksian Saya).

Yang terbaik, saya rasa, saya kadang-kadang boleh beroperasi di bawah karisma ramalan. Saya harap demikian, kerana ini adalah warisan setiap orang yang dibaptis:

… Orang awam dibuat untuk berbagi dalam jabatan Kristus sebagai imam, kenabian, dan raja; oleh itu, mereka mempunyai, di Gereja dan di dunia, tugas mereka sendiri dalam misi seluruh umat Tuhan. —Katekismus Gereja Katolik, n. 904

Misi ini adalah apa yang Kristus menjangkakan setiap orang yang dibaptis:

Kristus… memenuhi tugas kenabian ini, bukan hanya oleh hierarki… tetapi juga oleh umat awam. Oleh itu, kedua-duanya menetapkan mereka sebagai saksi dan memberi mereka rasa iman [sensus fidei] dan rahmat perkataan ... Mengajar untuk memimpin orang lain kepada iman adalah tugas setiap pendakwah dan setiap orang yang beriman. - Katekismus Gereja Katolik, n. 904

Kuncinya di sini, bagaimanapun, adalah bahawa kita tidak memberitakan a Injil baru, tetapi Injil yang telah kita terima dari Gereja, dan yang telah dipelihara dengan hati-hati oleh Roh Kudus. Dalam hal ini, saya telah berusaha dengan tekun untuk memenuhi syarat hampir semua yang saya tulis dengan pernyataan dari Katekismus, Bapa Suci, Bapa Awal, dan kadang-kadang menyetujui wahyu peribadi. “Kata” saya tidak ada artinya jika tidak dapat disokong oleh, atau bertentangan dengan Firman yang dinyatakan dalam Tradisi Suci kita.

Wahyu peribadi adalah pertolongan iman ini, dan menunjukkan kredibilitinya dengan tepat dengan membawa saya kembali ke Wahyu umum yang pasti. - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Komen Teologi mengenai Pesan Fatima

 

PANGGILAN

Saya ingin berkongsi unsur peribadi "misi" saya. Dua tahun yang lalu, saya mempunyai pengalaman hebat di kapel pengarah rohani saya. Saya berdoa di hadapan Sakramen Mahakudus ketika tiba-tiba saya mendengar perkataan “Saya memberikan anda pelayanan Yohanes Pembaptis. " Itu diikuti oleh lonjakan kuat yang mengalir di badan saya selama kira-kira 10 minit. Keesokan paginya, seorang lelaki muncul di ruang rektor dan meminta saya. "Di sini," katanya, sambil mengulurkan tangannya, "Saya merasa Tuhan ingin saya memberikan ini kepada anda." Ia adalah peninggalan kelas pertama St. Joh Pembaptis. ^[1]cf. Peninggalan dan Mesej

Beberapa minggu kemudian, saya tiba di sebuah gereja Amerika untuk memberikan misi paroki. Paderi itu menyambut saya dan berkata, "Saya mempunyai sesuatu untuk anda." Dia kembali dan mengatakan bahawa dia merasakan Tuhan mahu saya memilikinya. Itu adalah ikon dari John the Baptist.

Ketika Yesus hendak memulai pelayanan umum-Nya, Yohanes menunjuk kepada Kristus dan berkata, "Lihatlah Anak Domba Allah." Saya merasakan inilah inti misi saya: untuk menunjuk ke arah Anak Domba Tuhan, terutamanya Yesus hadir di antara kita dalam Ekaristi Kudus. Misi saya adalah membawa anda semua kepada Anak Domba Tuhan, Hati Kudus Yesus, Hati Rahmat Ilahi. Ya, saya mempunyai kisah lain untuk memberitahu anda ... perjumpaan saya dengan salah seorang "datuk" dari Rahmat Ilahi, tetapi mungkin itu untuk lain waktu (sejak artikel ini diterbitkan, kisah itu kini disertakan disini).

 

TIGA HARI DARKNESS

Tuhan akan mengirimkan dua hukuman: satu akan berbentuk perang, revolusi, dan kejahatan lain; ia akan berasal dari bumi. Yang lain akan dihantar dari Syurga. Akan datang ke seluruh bumi kegelapan yang sengit yang berlangsung tiga hari tiga malam. Tidak ada yang dapat dilihat, dan udara akan sarat dengan wabak penyakit yang akan menuntut, tetapi tidak hanya, musuh agama. Tidak mungkin menggunakan pencahayaan buatan manusia semasa kegelapan ini, kecuali lilin yang diberkati. - Diberkati Anna Maria Taigi, d. 1837, Ramalan Awam dan Swasta Mengenai Zaman Terakhir, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, hlm. 47

Saya telah menerbitkan lebih daripada 500 tulisan di laman web ini. Salah satunya menangani apa yang disebut "kegelapan tiga hari." Saya menyentuh secara ringkas mengenai perkara ini kerana ini bukan peristiwa yang dikenal pasti oleh Tradisi Gereja kita seperti yang dijelaskan dalam visi, tetapi hanya masalah wahyu peribadi. Walau bagaimanapun, beberapa pembaca bertanya mengenainya, dan oleh itu, saya membincangkannya (lihat Tiga Hari Kegelapan). Dengan berbuat demikian, saya mendapati bahawa tentunya ada preseden Alkitab untuk peristiwa seperti itu (Keluaran 10: 22-23; lih. Wis 17: 1-18: 4).

Nampaknya dasar penegasan Mr. Conte bahawa "idea" yang saya sampaikan pada "subjek eskatologi penuh dengan kesalahan dan kepalsuan" adalah berdasarkan spekulasi mengenai apabila kejadian ini mungkin berlaku (lihat Peta Syurga.) Namun, ahli teologi kita sama sekali ketinggalan: ini adalah wahyu peribadi dan bukan soal iman dan akhlak, walaupun hal itu dapat diisyaratkan dalam Kitab Suci apokaliptik. Sebagai perbandingan, adalah ramalan gempa bumi besar di bahagian tengah Amerika. Kitab Suci berbicara tentang gempa bumi yang dahsyat pada akhir zaman, tetapi untuk menunjukkan satu peristiwa yang dinyatakan dalam wahyu peribadi tidak akan menjadikan ramalan khusus dari pertengahan itu sebagai bagian dari simpanan iman. Ia tetap menjadi wahyu peribadi yang tidak sepatutnya dihina, seperti yang dikatakan oleh St. Paul, tetapi diuji. Dengan demikian, Tiga Hari Kegelapan terbuka untuk banyak tafsiran kerana ia bukan merupakan artikel iman.

Hakikat ramalan memerlukan spekulasi dan pengertian yang penuh doa. Itu kerana ramalan seperti itu tidak pernah sama sekali “suci” kerana ia ditularkan melalui kapal manusia, dalam hal ini, Diberkati Anna Maria Taigi. Paus Benediktus XVI menjelaskan alasan ini untuk berhati-hati ketika menafsirkan wahyu peribadi dalam ulasannya mengenai penampakan Fatima:

Oleh itu, penglihatan seperti itu bukanlah “gambar” dunia lain yang sederhana, tetapi dipengaruhi oleh potensi dan keterbatasan subjek yang dirasakan. Ini dapat ditunjukkan dalam semua penglihatan yang hebat dari orang-orang kudus ... Tetapi mereka juga tidak boleh dianggap seolah-olah sejenak tabir dunia lain ditarik kembali, dengan surga muncul dalam intinya yang murni, kerana suatu hari kita berharap dapat melihat dalam kesatuan kita yang pasti dengan Tuhan. Sebaliknya gambar itu, dengan cara berbicara, adalah sintesis dari dorongan yang berasal dari atas dan kemampuan untuk menerima dorongan ini dalam penglihatan ... - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Komen Teologi mengenai Pesan Fatima

Oleh itu, Tiga Hari Kegelapan adalah peristiwa yang, jika pernah terjadi, harus terbuka untuk diteliti dengan teliti, walaupun ia berasal dari seorang mistik yang sangat suci dan dipercayai yang ramalannya telah terbukti tepat pada masa lalu.

 

SIFATNYA

Mr. Conte menulis:

Pertama, Mark Mallet [Sic] membuat kesilapan membuat kesimpulan bahawa Tiga Hari Kegelapan mungkin disebabkan oleh komet, dan bukannya menjadi kegelapan yang luar biasa. Seperti yang telah dijelaskan secara panjang lebar dalam eskatologi saya, mustahil peristiwa ini, seperti yang dijelaskan oleh para Orang Suci dan para mistikus, adalah selain dari perkara ghaib (dan preternatural). Mallet memetik sejumlah Orang Suci dan ahli mistik mengenai topik Tiga Hari Kegelapan, tetapi kemudian dia membuat kesimpulan yang bertentangan dengan petikan ini.

Apa yang sebenarnya saya tulis:

Banyak ramalan, dan juga rujukan dalam kitab Wahyu, yang berbicara tentang komet yang melintas atau mempengaruhi bumi. Ada kemungkinan peristiwa seperti itu dapat menjunam bumi ke dalam periode kegelapan, yang meliputi bumi dan atmosfer di lautan debu dan abu.

Idea komet yang akan datang adalah alkitabiah dan ramalan yang dipegang oleh orang kudus dan ahli mistik. Saya berspekulasi bahawa ini adalah penyebab kegelapan yang 'mungkin' -tidak sebab pasti, seperti yang dicadangkan oleh Mr. Conte. Sebenarnya, saya memetik seorang mistikus Katolik yang sepertinya menggambarkan Tiga Hari Kegelapan dari segi rohani dan semula jadi:

Awan dengan sinar kilat dan ribut api akan melintasi seluruh dunia dan hukuman akan menjadi yang paling dahsyat yang pernah diketahui dalam sejarah umat manusia. Ia akan berlangsung selama 70 jam. Orang jahat akan dihancurkan dan dihapuskan. Banyak yang akan hilang kerana mereka tetap berdosa dalam dosa mereka. Kemudian mereka akan merasakan kekuatan cahaya mengatasi kegelapan. Jam kegelapan sudah hampir. —Sr. Elena Aiello (biarawati stigmatik Calabria; d. 1961); Tiga Hari Kegelapan, Albert J. Herbert, hlm. 26

Kitab Suci itu sendiri menunjukkan penggunaan alam dalam keadilan Tuhan:

Apabila aku menghapuskan kamu, aku akan menutup langit, dan menjadikan bintang mereka gelap; Aku akan menutupi matahari dengan awan, dan bulan tidak akan menerangi. Segala cahaya surga yang terang akan kubuatkan kepadamu, dan letakkan kegelapan di tanahmu, kata TUHAN ALLAH. (Yeh 32: 7-8)

Apa lagi "rintihan" ciptaan yang dijelaskan oleh St. Paul selain unsur-unsur, mungkin alam semesta itu sendiri, yang bertindak balas terhadap dosa manusia? Oleh itu, Yesus sendiri menggambarkan kehendak Tuhan yang bekerja secara misterius melalui “gempa bumi yang hebat… kelaparan dan wabah” (Lukas 21:11; lihat juga Wahyu 6: 12-13). Kitab Suci penuh dengan keadaan di mana alam adalah kapal pertolongan Tuhan atau keadilan ilahi.

Ramalan yang asal menyatakan bahawa hukuman ini akan "dihantar dari Syurga." Apa maksudnya? Mr. Conte tampaknya telah membawa ini secara harfiah ke ujung terjauhnya, bahawa tidak ada sebab sekunder atau penyumbang kepada kegelapan yang bertepatan dengan unsur supranatural dari ramalan ini: bahawa udara akan dipenuhi dengan wabah — iblis, yang merupakan roh bukan objek fizikal. Dia tidak meninggalkan ruang untuk kemungkinan kejatuhan nuklear, abu gunung berapi, atau mungkin komet dapat melakukan banyak hal untuk "menggelapkan matahari" dan "mengubah darah bulan menjadi merah." Mungkinkah kegelapan adalah faktor kerohanian semata? Pasti mengapa tidak. Jangan ragu untuk membuat spekulasi.

 

TIMING

Mr. Conte menulis:

Kedua, dia mendakwa bahawa Tiga Hari Kegelapan berlaku pada masa kedatangan Kristus, ketika Dajjal (yaitu Binatang) dan nabi palsu dilemparkan ke Neraka. Dia gagal memahami salah satu konsep paling asas dalam eskatologi Katolik, bahawa kesengsaraan terbahagi kepada dua bahagian; ini jelas dari Kitab Suci, dari kata-kata Perawan Maria di La Salette, dan juga dari tulisan-tulisan dari pelbagai Orang Suci dan ahli mistik.

Tidak ada tempat di mana-mana tulisan saya di mana saya menyarankan bahawa Tiga Hari Kegelapan terjadi "pada saat kedatangan Kristus." Anggapan Mr. Conte mengkhianati kenyataan bahawa dia tidak meneliti tulisan saya dengan teliti yang berkaitan dengan "zaman akhir" seperti yang difahami oleh Bapa Gereja Awal. Dia membuat anggapan yang salah sepenuhnya bahawa saya percaya "semua akan berlaku untuk generasi sekarang ini." Mereka yang mengikuti tulisan saya tahu bahawa saya selalu memberi amaran terhadap anggapan ini (lihat Perspektif Nabi). Pada masa ini menggoda untuk meninggalkan tanggapan saya kerana pernyataan Mr. Conte sangat kurang diteliti, kesimpulannya begitu di luar konteks, sehingga memerlukan halaman untuk menunjukkannya. Walaupun demikian, saya akan berusaha untuk mengatasi kekeliruannya secara ringkas kerana ia mungkin memberi manfaat kepada sekurang-kurangnya sebilangan pembaca saya.

Sebelum saya meneruskan, saya ingin mengatakan bahawa saya dapati perbincangan ini masa sama pentingnya dengan membahaskan warna mata Perawan Terberkati. Adakah ia benar-benar penting? Tidak. Adakah saya peduli? Tidak juga. Perkara akan datang apabila ia datang ...

Yang mengatakan, saya meletakkan Tiga Hari Kegelapan dalam kronologi peristiwa kerana: kronologi yang berasal dari pemahaman hari-hari terakhir oleh beberapa Bapa Gereja awal dan penulis gerejawi. Dari kronologi ini, saya berkata dalam Peta Syurga, "Nampaknya saya sombong untuk menunjukkan bahawa peta ini ditulis dengan batu dan bagaimana keadaannya. " Semasa mengimbangi tulisan saya mengenai peristiwa eskatologi di Percubaan Tujuh Tahun, Saya menulis:

Meditasi ini adalah buah doa dalam usaha saya untuk lebih memahami ajaran Gereja bahawa Tubuh Kristus akan mengikuti Kepalanya melalui hasratnya sendiri atau "percubaan terakhir," seperti yang dikatakan oleh Katekismus. Oleh kerana buku Wahyu berkaitan dengan percubaan terakhir ini, saya telah meneroka di sini a mungkin tafsiran kiamat St. John mengikut corak Kesukaan Kristus. Pembaca harus ingat bahawa ini renungan peribadi saya sendiri dan bukan tafsiran pasti Wahyu, yang merupakan buku dengan beberapa makna dan dimensi, tidak sedikit, yang eskatologis.

Mr. Conte nampaknya telah melewatkan kelayakan penting ini yang memberi amaran kepada pembaca mengenai unsur spekulasi yang ada.

Penempatan Tiga Hari Kegelapan dicapai dengan menghubungkan ramalan yang diberkati Anna Maria dengan kata-kata yang berwibawa dari beberapa ayah Gereja di mana mereka mempunyai kesamaan: bahawa bumi akan disucikan dari kejahatan sebelum an "era keamanan" Itu akan disucikan persis seperti yang diceritakan oleh Anna Maria yang diberkati, tetap menjadi ramalan untuk diteliti. Mengenai penyucian bumi ini, saya menulis dalam buku saya Konfrontasi Akhir, yang berdasarkan ajaran Bapa Gereja Awal…

Ini adalah penghakiman, bukan dari semua, tetapi hanya tentang hidup di bumi, yang mencapai klimaks, menurut para mistik, dalam tiga hari kegelapan. Artinya, itu bukan Penghakiman Akhir, tetapi penghakiman yang menyucikan dunia dari segala kejahatan dan mengembalikan Kerajaan kepada pertunangan Kristus, yang tersisa di bumi. —P. 167

Sekali lagi, dari visi Anna Maria:

Semua musuh Gereja, sama ada yang diketahui atau tidak diketahui, akan binasa di seluruh bumi selama kegelapan universal itu, kecuali beberapa orang yang akan segera ditobatkan oleh Tuhan. -Ramalan Awam dan Swasta Mengenai Zaman Terakhir, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, hlm. 47

Bapa Gereja, St. Irenaeus of Lyons (140-202 M) menulis:

Tetapi ketika Dajjal telah menghancurkan semua hal di dunia ini, dia akan memerintah selama tiga tahun enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Syurga di awan ... menghantar orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa untuk orang-orang benar masa kerajaan, iaitu selebihnya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan berlaku pada masa kerajaan, iaitu, pada hari ketujuh ... Sabat yang benar dari orang benar. - (140–202 Masihi); Adversus Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

Ini terjadi "pada zaman kerajaan" atau apa yang disebut oleh Bapa Gereja lain sebagai "hari ketujuh" sebelum "hari kedelapan" yang abadi. Penulis gerejawi, Lactantius, yang diterima sebagai bagian dari suara Tradisi, juga menyarankan penyucian bumi sebelum "hari istirahat," atau Era Kedamaian:

Oleh kerana Tuhan, setelah menyelesaikan pekerjaan-Nya, beristirahat pada hari ketujuh dan memberkatinya, pada akhir tahun keenam ribu semua kejahatan harus dihapuskan dari bumi, dan kebenaran memerintah selama seribu tahun… -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Masihi; penulis Ecclesiastical), Institusi Ilahi, Jld 7

'Dan Dia berehat pada hari ketujuh.' Ini bermaksud: apabila Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia semestinya akan berehat pada hari Ketujuh… -Surat Barnabas, ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

Perbandingan yang teliti dari Surat Barnabas dengan Bapa Gereja yang lain menunjukkan bahawa perubahan "matahari dan bulan dan bintang-bintang" bukanlah rujukan, dalam hal ini, ke Langit Baru dan Bumi Baru, tetapi perubahan semacam sifat:

Pada hari penyembelihan besar, ketika menara jatuh, cahaya bulan akan seperti cahaya matahari dan cahaya matahari akan tujuh kali lebih besar (seperti cahaya tujuh hari). Pada hari TUHAN mengikat luka umatnya, dia akan menyembuhkan lebam yang ditinggalkan oleh pukulannya. (Adakah 30: 25-26)

Matahari akan menjadi tujuh kali lebih terang daripada sekarang. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M; Bapa Gereja dan penulis gerejawi awal), Institusi Ilahi

Oleh itu, kita melihat bahawa ramalan yang diberkati Anna dapat menjadi kenyataan Penerangan dari apa yang dikatakan oleh Bapa Gereja berabad-abad sebelumnya. Atau tidak.

 

PENGAMBILAN PERTAMA

Setelah difahami mengapa Tiga Hari Kegelapan ditempatkan seperti yang ada dalam tulisan saya, semua yang lain akan berlaku mengenai kritikan Mr. Conte yang lain. Artinya, menurut Kitab Suci dan suara Bapa Gereja, penafsiran tentang kebangkitan pertama adalah bahawa ia berlaku selepas bumi telah disucikan:

Oleh itu, Anak Tuhan yang paling tinggi dan perkasa ... akan menghancurkan ketidakadilan, dan melaksanakan penghakiman-Nya yang besar, dan akan mengingatkan kembali kepada orang-orang benar, yang… akan bertunangan di antara manusia seribu tahun, dan akan memerintah mereka dengan paling adil perintah ... Juga pangeran syaitan, yang merupakan penentu segala kejahatan, akan diikat dengan rantai, dan akan dipenjarakan selama seribu tahun pemerintahan surgawi ... Sebelum akhir seribu tahun itu, syaitan akan dilepaskan dari awal dan akan kumpulkan semua bangsa kafir untuk berperang melawan kota suci… “Maka kemarahan Tuhan yang terakhir akan menimpa bangsa-bangsa, dan akan memusnahkan mereka sepenuhnya” dan dunia akan terbakar dalam kebakaran besar. —Penulis Ecclesiastical abad ke-4, Lactantius, Institusi Ilahi, The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hlm. 211

Mr. Conte menegaskan bahawa saya "tidak memahami bahawa kesengsaraan terbahagi kepada dua bahagian, dalam dua jangka masa yang dipisahkan oleh berabad-abad ..." Sekali lagi, teolog kami telah membuat kesimpulan yang salah, kerana inilah yang saya tulis di seluruh laman web saya dan buku saya, bukan berdasarkan kesimpulan saya sendiri, tetapi berdasarkan apa yang telah dikatakan oleh Bapa Gereja. Petikan di atas oleh Lactantius menggambarkan Era Damai yang didahului oleh kesengsaraan ketika Tuhan "akan menghancurkan ketidakadilan." Era kemudian diikuti dengan kesengsaraan terakhir, perhimpunan bangsa-bangsa kafir (Gog dan Magog), yang dianggap oleh beberapa penulis sebagai wakil dari "antikristus" terakhir setelah Nabi Binatang dan Palsu, yang telah muncul sebelum Era Damai dalam percubaan atau kesengsaraan pertama (lihat Wahyu 19:20).

Kita semestinya dapat menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan apabila seribu tahun akan berakhir, Syaitan akan dilepaskan dari penjara; " kerana dengan demikian mereka menandakan bahawa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan syaitan akan berhenti serentak ... jadi pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi kepada Dajjal terakhir ...  —St. Augustine, Bapa Anti-Nicene, Kota Tuhan, Buku XX, Chap. 13, 19

Sekali lagi, ini bukan pernyataan yang pasti, tetapi ajaran yang disampaikan oleh Gereja awal yang sangat berat. Kita mesti ingat apa yang baru-baru ini dikatakan oleh Gereja mengenai kemungkinan era damai:

Takhta Suci belum membuat pengumuman pasti dalam hal ini. —Fr. Martino Penasa mengemukakan pertanyaan tentang "pemerintahan milenari" kepada Kardinal Joseph Ratzinger (Paus Benedict XVI), yang, pada waktu itu, adalah Pengawas Jemaat Suci untuk Doktrin Kepercayaan. Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, hlm. 10, Ott. 1990

Oleh itu, sementara kita dapat dengan aman bersandar ke arah Bapa Gereja menuju "hari istirahat" dalam batas waktu, bahasa simbolik Kitab Suci meninggalkan banyak persoalan mengenai zaman akhir yang belum terselesaikan. Dan dengan reka bentuk Kebijaksanaan:

Dia telah menyembunyikan perkara-perkara itu agar kita terus berjaga-jaga, kita masing-masing berfikir bahawa dia akan datang pada zaman kita sendiri. Sekiranya dia mengungkapkan waktu kedatangannya, kedatangannya akan hilang selera: tidak lagi menjadi objek kerinduan bagi bangsa-bangsa dan usia di mana ia akan dinyatakan. Dia berjanji bahawa dia akan datang tetapi tidak mengatakan kapan dia akan datang, dan oleh itu semua generasi dan zaman menantinya dengan sabar. —St. Ephrem, Ulasan mengenai Diatessaron, hlm. 170, Liturgi Jam, Jilid I

Terakhir, Mr. Conte menulis bahawa saya telah dibawa ke "idea palsu bahawa Dajjal sudah ada di dunia." (Dia menegaskan dalam tulisannya sendiri bahawa "Dajjal tidak mungkin ada di dunia hari ini.") Sekali lagi, saya tidak membuat tuntutan seperti itu dalam tulisan saya, walaupun saya telah menunjukkan beberapa tanda penting dari berkembangnya pelanggaran hukum di dunia yang boleh jadilah pertanda pendekatan "yang tidak sah". Paulus mengatakan bahawa Dajjal atau "putra kehancuran" tidak akan muncul sehingga ada kemurtadan di bumi (2 Tes 2: 3).

Apa yang dapat saya katakan mengenai perkara ini sedikit sebanyak dibandingkan dengan pendapat seseorang dengan suara yang jauh lebih besar daripada pendapat saya dalam dokumen yang berwibawa:

Siapa yang tidak dapat melihat bahawa masyarakat pada masa ini, lebih dari pada zaman lampau, menderita penyakit yang dahsyat dan mendalam yang, berkembang setiap hari dan memakan makhluknya, menyeretnya ke kehancuran? Anda faham, Saudara yang terhormat, apa penyakit ini—murtad dari Tuhan ... Apabila semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk ditakuti agar tidak terjadi penyelewengan besar ini seperti ramalan awal, dan mungkin permulaan kejahatan yang disediakan untuk hari-hari terakhir; dan bahawa mungkin sudah ada di dunia ini "Putra Kesedihan" yang diucapkan oleh Rasul. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Mengenai Pemulihan Semua Perkara dalam Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

 

KESIMPULAN

Di dunia di mana Gereja semakin dinormalisasi, dan keperluan untuk bersatu di antara orang-orang Kristian lebih penting daripada sebelumnya, saya merasa sedih kerana perbahasan semacam itu perlu berlaku di antara kita. Bukan bahawa perbahasan itu buruk. Tetapi ketika berkaitan dengan eskatologi, saya merasa lebih berguna daripada berbuah untuk membahaskan perkara seperti itu apabila terdapat banyak perkara yang tidak diketahui. Kitab Wahyu juga disebut "The Apocalypse." Perkataan itu wahyu bermaksud "pembukaan," rujukan untuk pembukaan yang berlaku dalam perkahwinan. Maksudnya buku misteri ini tidak akan dilancarkan sepenuhnya sehingga Pengantin dilancarkan sepenuhnya. Untuk mencuba dan menyelesaikannya adalah tugas yang hampir mustahil. Tuhan akan menyampaikannya kepada kita berdasarkan keperluan untuk mengetahui, oleh itu, kita terus memerhatikan dan berdoa.

Mr. Conte menulis: “Pemikirannya sendiri mengenai topik eskatologi penuh dengan kejahilan dan kesilapan. 'Kata-kata kenabian yang kuat' yang diklaimnya bukanlah sumber maklumat yang boleh dipercayai mengenai masa depan. " Ya, Mr. Conte betul mengenai perkara ini. Pemikiran saya sendiri is penuh dengan kejahilan; "kata-kata kenabian yang kuat" saya tidak sumber maklumat yang boleh dipercayai mengenai masa depan.

Itulah sebabnya saya akan terus memetik Bapa Gereja Awal, paus, Katekismus, Kitab Suci dan wahyu persendirian yang disetujui sebelum saya berani membuat kesimpulan mengenai hari esok. [Sejak menulis artikel ini, saya telah meringkaskan suara-suara otoritatif yang disebutkan di atas pada "akhir zaman" yang memang mencabar eskatologi suara-suara keras lainnya yang mengabaikan keseluruhan Tradisi dan menyetujui wahyu. Lihat Memikirkan Kembali Masa Akhir.]