Bolehkah Maryam Bercakap dengan Kita?

 

atau pada Youtube

 

Saya menerima surat ini daripada seorang pembaca Protestan:

Mark, saya menghargai blog ini dan Mencari TuhanSebagai seorang Protestan, saya mempunyai masalah dengan anda yang terus-menerus merujuk kepada mesej yang dilaporkan daripada ibu Yesus, yang mana tiada cadangan alkitabiah bahawa dia berkomunikasi dengan kita manusia. Maria adalah seorang berdosa, seperti kita, walaupun kita harus menghormatinya. Saya menghargai blog anda apabila anda menggunakan rujukan alkitabiah dan juga rujukan daripada orang-orang kudus yang agung di gereja. Menjadi seorang Katolik tidak sepatutnya menghalang anda daripada bertanya kepada diri sendiri soalan-soalan seperti itu.

Pembaca telah membangkitkan beberapa perkara yang akan saya cuba jawab sesingkat mungkin. Persoalan utama di sini ialah sama ada Perawan Maria, yang diajarkan oleh Tradisi telah diangkat ke Syurga, masih boleh berkomunikasi dengan anak-anak rohaninya yang masih di bumi?

 

Mengapa Maria Dipelihara daripada Dosa

Terdapat perkara kedua yang dibangkitkan oleh pembaca saya, mendakwa bahawa “Maria adalah seorang berdosa, seperti kita.” Saya akan menyentuh perkara ini secara ringkas, kerana ia akan membawa kita kepada bantahan pertama pembaca saya.

Tradisi selama 2000 tahun menegaskan bahawa, berdasarkan jasa-jasa Sengsara Kristus, Ibu Yesus telah dipelihara daripada dosa. Rahmat ini diberikan kepadanya pada saat ia dikandung (apa yang kita sebut sebagai "Konsepsi Tanpa Noda").^[1]Nota: apabila malaikat Jibril menyambut Maria dalam Lukas 1:28, dia berkata, “Salam, hai engkau yang penuh rahmat! Tuhan menyertai engkau” [sebagaimana diterjemahkan oleh St. Jerome dalam Vulgate Latin]. Penggunaan perkataan Yunani oleh Lukas kecharitōmenē kerana "penuh dengan rahmat" menunjukkan bahawa Tuhan telah "memberi rahmat" kepada Maria sebelum ini, menjadikannya sebuah wadah yang "telah" dan "kini" dipenuhi dengan kehidupan ilahi [nota kaki RSV]. Oleh kerana Maria menyimpan "Firman Tuhan" di dalam rahimnya, Tabut Perjanjian dilihat sebagai satu lambang Perawan Maria. Dan Tabut itu dikehendaki diperbuat daripada "emas tulen" [rujuk Keluaran 25:11]. Secara ontologi, dia dipelihara daripada dosa asal supaya tubuh Kristus sendiri, yang diambil daripada dagingnya, akan "tidak bercacat" — "Anak Domba Tuhan" yang tidak bercela yang akan menjadi korban yang tidak berdosa bagi pihak manusia.

Ini akan membawa makna yang sangat besar, bukan sahaja untuk keselamatan kita tetapi juga untuk pengudusan — apabila Gereja akan mengikuti perintah Kristus untuk makan Tubuh-Nya dan minum Darah-Nya “untuk mengingat Aku” (Lukas 22:19). 

Akulah roti hidup yang telah turun dari sorga; barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya; dan roti yang akan Kuberikan ialah daging-Ku untuk hidup dunia. (John 6: 51)

Yesus mahu Gereja-Nya mengambil bahagian dalam literal mengambil bahagian dalam Daging dan Darah-Nya. Tetapi bagaimana daging-Nya dapat memberikan hidup yang kekal melainkan jika ia juga dipelihara daripada noda dosa (asal)?

Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada akhir zaman. Sebab daging-Ku adalah makanan sejati, dan darahku adalah minuman sejati. (John 6: 54-55)

Sebagai nota kaki untuk ini, Bunda Maria menampakkan diri pada 25 Mac 1858, kepada St. Bernadette Soubirous di gua Massabielle, Lourdes, Perancis, dan mendedahkan identitinya kepada gadis muda itu dengan berkata, "Akulah Sang Maha Pengantin yang Tidak Bernoda." Tanpa pengetahuan Bernadette yang berusia 14 tahun dan sederhana itu, empat tahun sebelumnya, dogma Konsepsi Imakulata telah ditakrifkan secara rasmi oleh Paus Pius IX.^[2]8 Disember 1854; apabila seorang paus "menentukan", dia tidak mencipta dogma baharu tetapi mengesahkan apa yang sentiasa dipercayai oleh Gereja.

Sebagai tanda selanjutnya berkat Syurga terhadap dogma Maria ini, Bunda Maria mengarahkan Bernadette untuk menggali tanah berhampiran gua. Apabila dia mula menggaru lumpur, sebuah mata air muncul yang, sehingga hari ini, terus mengalir di Lourdes. Lebih 7,000 penyembuhan telah dilaporkan di sana (walaupun bilangannya diiktiraf secara rasmi oleh Gereja sebagai "ajaib" adalah 72).

Sudah tentu, pembaca Protestan saya tidak menerima bahawa Maria boleh menampakkan diri dan berbicara kepada anak-anak rohaninya, seperti St. Bernadette. 

 

Adakah Mary Kami Ibu?

Saya katakan "anak-anak rohani" atas dua sebab — dan ini penting, kerana ia akhirnya menjadi sebahagian daripada jawapan kepada persoalan utama kita tentang kesahihan penampakan Maria.

Pertama, Elizabeth mengesahkan keibuan Maria apabila dia berseru, “Bagaimana mungkin ibu Tuhanku datang kepadaku?” (Lukas 1:43) Yesus, seterusnya, mengesahkan Maria sebagai ibu kepada Tubuh mistik-Nya,^[3]Kitab Suci mengajarkan bahawa Yesus pada dasarnya adalah "Adam yang baru" dalam 1 Korintus 15:22: "Kerana sama seperti semua orang mati dalam Adam, begitu juga semua orang akan dihidupkan kembali dalam Kristus." Oleh itu, Bapa-bapa Gereja Awal melihat Maria sebagai "Hawa yang baru." Bapa Gereja St. Irenaeus (kira-kira 125 – kira-kira 202 Masihi) menulis: "Dia, setelah menjadikan Diri-Nya sebagai permulaan mereka yang hidup, seperti Adam menjadi permulaan mereka yang mati. Oleh itu juga Lukas, memulakan salasilah dengan Tuhan, membawanya kembali kepada Adam, menunjukkan bahawa Dialah yang melahirkan semula mereka ke dalam Injil kehidupan, dan bukan mereka, Dia. Dan dengan demikian juga simpulan ketidakpatuhan Hawa dilepaskan oleh ketaatan Maria. Kerana apa yang telah diikat erat oleh dara Hawa melalui ketidakpercayaan, inilah yang dibebaskan oleh dara Maria melalui iman" [Terhadap Heresies (Buku III, Bab 22). Dan siapakah Hawa sekali lagi? Kejadian 3:20: “Manusia itu memberi nama Hawa kepada isterinya, kerana dialah ibu kepada semua yang hidup" Gereja, yang diwakili di bawah Salib oleh Yohanes:

Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di sana, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: "Ibu, inilah anakmu." Kemudian Ia berkata kepada murid itu, "Lihatlah, ibumu." Dan sejak saat itu murid itu membawa dia ke rumahnya. (John 19: 26-27)

Dalam satu dekri baharu yang menetapkan hari Isnin selepas Pentakosta sebagai perayaan “Maria, Ibu Gereja,” Kardinal Robert Sarah menjelaskan:

Dalam beberapa cara [gelaran] ini sudah ada dalam fikiran Gereja daripada kata-kata pertanda Saint Augustine dan Saint Leo Agung. Malah, yang pertama mengatakan bahawa Maria adalah ibu kepada anggota Kristus, kerana dengan kasih sayang dia bekerjasama dalam kelahiran semula umat beriman ke dalam Gereja (De Sancta Virginitate, 6), manakala yang kedua mengatakan bahawa kelahiran Kepala juga merupakan kelahiran jasad (Khutbah 26), dengan itu menunjukkan bahawa Maria sekaligus merupakan Ibu Kristus, Putera Tuhan, dan ibu kepada ahli-ahli Tubuh Mistik-Nya, iaitu Gereja. Pertimbangan-pertimbangan ini berasal daripada keibuan ilahi Maria dan daripada kesatuan intimnya dalam karya Penebus, yang memuncak pada saat salib. -Dekri mengenai Perayaan Perawan Maria yang Diberkati, Ibu Gereja, dalam Kalendar Umum Rom11 Februari 2018

Akhirnya, keibuan ini ditegaskan sekali lagi dalam Wahyu 12 di mana kita membaca tentang penampakan seorang "wanita berselubungkan matahari" ketika dia bersusah payah melahirkan seorang anak lelaki, satu kiasan kepada Yesus. Tetapi dia bukan sahaja melahirkan Kristus:

...naga itu menjadi marah kepada perempuan itu lalu pergi berperang melawan baki keturunannya, mereka yang menuruti perintah Tuhan dan memberi kesaksian tentang Yesus. (12: 17)

Wanita ini mewakili Maria, Ibu Penebus, tetapi dia mewakili pada masa yang sama seluruh Gereja, Umat Tuhan sepanjang zaman, Gereja yang pada setiap masa, dengan kesakitan yang besar, sekali lagi melahirkan Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itali, 23 Ogos 2006; Zenit; rujuk. katolik.org

Saya akan cuai jika saya tidak memetik kata-kata seorang Protestan terkenal yang tidak mempersoalkan keibuan rohani Maryam:

Maria adalah Ibu Yesus dan Ibu kita semua walaupun Kristus sahaja yang berlutut… Jika Dia milik kita, kita sepatutnya berada dalam situasi-Nya; di sana di mana Dia berada, kita juga sepatutnya berada dan semua yang Dia ada harus menjadi milik kita, dan ibu-Nya juga ibu kita. —Martin Luther, Khutbah, Krismas, 1529.

 

Bolehkah Orang Suci Bercakap dengan Kita?

Semua ini membawa kita kepada bantahan awal: bahawa tiada bukti alkitabiah bahawa Maria "berkomunikasi dengan kita manusia." Sebaliknya, terdapat banyak bukti alkitabiah bahawa mereka yang telah meninggal dunia bukan sahaja boleh diberikan peluang untuk melihat kehidupan kita di bumi ini, setakat yang Tuhan kehendaki, tetapi mereka juga boleh muncul kepada kita di bumi. Contohnya, dalam Wahyu 6, kita membaca bagaimana para martir disedarkan tentang pengorbanan yang mesti diteruskan di bumi untuk sementara waktu:

Setiap orang daripada mereka diberikan sehelai jubah putih, dan mereka disuruh bersabar sedikit lagi sehingga bilangan rakan-rakan hamba dan saudara-saudara mereka yang akan dibunuh seperti mereka telah dipenuhi. (Wahyu 6: 11)

Kita juga membaca bahawa para penatua yang sentiasa berdiri di hadapan takhta Tuhan mempersembahkan kepada-Nya doa-doa orang-orang di bumi, itulah sebabnya Umat Tuhan Perjanjian Lama dan Baru sentiasa percaya kepada syafaat orang-orang kudus:

Setiap tua-tua memegang kecapi dan mangkuk emas yang berisi kemenyan, iaitu doa orang-orang kudus. (Wahyu 5: 8)

TUHAN Yang Maha Kuasa, Allah Israel, dengarlah doa orang Israel yang telah mati, anak-anak yang berdosa terhadap-Mu; mereka tidak mendengar suara TUHAN, Allah mereka, dan kejahatan mereka melekat pada kami. (Barukh 3:4)

Salah satu sebutan terawal dalam Kitab Suci tentang penampakan sebenar si mati ialah nabi Samuel kepada Saul. Ia merupakan petikan yang kontroversi kerana Saul sebenarnya mengunjungi seorang cenayang agar dia dapat menyulap Samuel. Tetapi nekromansi, amalan ghaib dengan cuba berunding dengan orang mati untuk mendapatkan pengetahuan tersembunyi atau mengawal peristiwa, dilarang sama sekali dalam Bible. Walau bagaimanapun, Samuel tiba-tiba muncul — dan agak jelas bahawa ia bukan syaitan. Ahli sihir itu kelihatan terkejut dan menjerit, menyangka bahawa seorang dewa telah bangkit dari bumi. Tetapi Saul segera mengenali Samuel (1 Sam 28:14), yang menegurnya kerana terlibat dalam hal ini (28:16). Samuel kemudian menyampaikan nubuat tentang penghakiman Tuhan terhadap Saul, yang kemudiannya digenapi dengan tepat. 

Dalam kitab Makabe, Judas Makabe memberikan ucapan yang meriah kepada anak buahnya sebelum pertempuran besar dan kemudian, untuk menghiburkan mereka, menyampaikan penampakan yang diterimanya daripada bekas imam besar, Onias, dan nabi Yeremia. "Terimalah pedang suci ini sebagai hadiah daripada Tuhan," pelawat-pelawat ghaib itu berkata kepadanya, "dengannya engkau akan menghancurkan musuh-musuhmu." ^[4]2 Makabe 15:11-16

Dalam Perjanjian Baru, senario serupa berlaku di Gunung Tabor.^[5]atau Hermon; teks itu hanya mengatakan "gunung yang tinggi" Musa dan Elia menampakkan diri kepada Yesus, tepat di hadapan Petrus, Yakobus, dan Yohanes. 

Dan lihatlah, Musa dan Elia menampakkan diri kepada mereka, sedang bercakap-cakap dengan Dia. (Matthew 17: 3)

Dan kemudian, selepas Kebangkitan Yesus, satu peristiwa luar biasa berlaku, yang digambarkan dalam Injil Matius, di mana gempa bumi berlaku…

...dan banyak orang kudus yang telah meninggal dibangkitkan. Dan setelah kebangkitan-Nya, mereka keluar dari kubur mereka, lalu masuk ke kota suci itu dan menampakkan diri kepada banyak orang. (Matthew 27: 52-53)

Ini adalah bukti alkitabiah yang jelas bahawa mereka yang telah meninggal dunia, pada masa-masa tertentu, dibenarkan untuk melintasi ambang pintu untuk melawat kita di bumi. Sesungguhnya, tradisi mistik Gereja adalah penuh penampakan Orang Suci yang menampakkan diri kepada umat beriman di bumi,^[6]cth. St Joseph, St. Dominic Savio, St. Anne, St. Thérèse de Liseux, St. Charbel, dsb. sering kali untuk menyampaikan firman nubuat, memanggil jiwa kepada pertobatan, atau menyampaikan arahan syurgawi. 

Dan siapakah yang lebih layak untuk menampakkan diri kepada Gereja di bumi selain ibu rohani kita semua, Perawan Maria? Jika dia menampakkan diri, itu adalah melalui pemeliharaan Tuhan dan, seperti yang telah kita lihat, paling kerap untuk menyampaikan mesej penting atau menandakan satu perkara penting dalam sejarah keselamatan. Lagipun, terus dari Kejadian, jelas bahawa wanita ini dan syaitan terlibat dalam pertempuran langsung:

Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; mereka akan meremukkan kepalamu, tetapi engkau akan meremukkan tumit mereka. (Kejadian 3: 15)

 

Uji Roh

Saya ingin meminta pembaca Protestan saya untuk menerapkan kata-kata Kristus kepada manifestasi ini:

Sama ada nyatakan pohon itu baik dan buahnya baik, atau nyatakan pohon itu busuk dan buahnya busuk, kerana pokok diketahui dari buahnya. (Matthew 12: 33)

Mudah dibuktikan bahawa penampakan Bunda Maria, dari Fatima ke Lourdes Medjugorje, bukan sahaja telah menyebabkan pertobatan para peramal itu sendiri, tetapi juga berjuta-juta orang kepada Anak-Nya, Yesus Kristus. Pertimbangkan satu contoh sahaja: kemunculan Bunda Maria kepada St. Juan Diego di Mexico di tengah-tengah budaya pengorbanan manusia yang berleluasa. Apabila Juan melihatnya, dia berkata:

... pakaiannya bersinar seperti matahari, seolah-olah mengirimkan gelombang cahaya, dan batu, jurang di mana dia berdiri, seolah-olah mengeluarkan sinar. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (sekitar 1520-1605 M,), n. 17-18

Sebagai tanda ajaib kehadirannya, dia meninggalkan bunga mawar Castilia yang tumbuh di lereng bukit, yang hanya berasal dari Sepanyol. Apabila St. Juan mengumpulkan bunga-bunga di jubahnya untuk ditunjukkan kepada uskup, seorang Sepanyol, Bunda Maria tiba-tiba muncul di tilma tepat di depan matanya. Tuhan menggunakan penampakan ini dan imej pada tilma untuk menginjili orang ramai dan menamatkan pengorbanan manusia, menukar sehingga sembilan juta orang Aztec kepada agama Kristian. Imej Bunda Maria di tilma St. Juan tergantung sehingga hari ini di Basilika di Bandar Mexico. Para saintis telah mengesahkan bahawa imej itu ajaib, "cat" daripada bahan yang tidak diketahui.^[7]Baca lebih lanjut tentang imej ajaib itu di sini.

. Katekismus Gereja Katolik meletakkan semuanya dalam perspektif:

Fungsi Maria sebagai ibu kepada manusia sama sekali tidak mengaburkan atau mengurangkan pengantaraan Kristus yang unik ini, tetapi sebaliknya menunjukkan kuasanya. Tetapi pengaruh keselamatan Perawan Maria terhadap manusia… mengalir keluar dari limpahan jasa Kristus, bersandar pada pengantaraan-Nya, bergantung sepenuhnya padanya, dan menarik semua kuasanya daripadanya. —N. 970

Percayalah kepada Yesus. Dia mengutus aku, dan Syurga hadir di sini. —Puan kepada Pedro Regis, Januari 17, 2026

 

 

 

Bacaan berkaitan

Seorang Wanita dan Naga

Kenapa Mary?

Kunci Wanita

Hadiah Besar

Kerja Master

 

Sangat berterima kasih atas doa dan sokongan anda.
Terima kasih!

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Kini di Telegram. klik:

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan perkara berikut: