KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 8 Oktober 2014
Teks liturgi disini
Subjek meditasi ini sangat penting, sehingga saya mengirimkannya kepada pembaca harian saya dari Now Word, dan mereka yang berada dalam senarai surat Spiritual Food for Thought. Sekiranya anda menerima pendua, itulah sebabnya. Kerana subjek hari ini, penulisan ini sedikit lebih lama daripada biasa bagi pembaca harian saya ... tetapi saya percaya perlu.
I tidak dapat tidur malam tadi. Saya terbangun dalam apa yang disebut oleh orang Romawi sebagai "jam tangan keempat", jangka waktu sebelum subuh. Saya mula memikirkan semua e-mel yang saya terima, khabar angin yang saya dengar, keraguan dan kekeliruan yang merayap… seperti serigala di pinggir hutan. Ya, saya mendengar peringatan dengan jelas di dalam hati saya sejurus selepas Paus Benedict mengundurkan diri, bahawa kita akan memasuki masa kekeliruan besar. Dan sekarang, saya merasa seperti seorang gembala, ketegangan di punggung dan lengan saya, kakitangan saya meningkat ketika bayang-bayang bergerak mengenai kawanan berharga ini yang Tuhan telah mempercayakan saya untuk memberi makan dengan "makanan rohani." Saya berasa pelindung hari ini.
Serigala ada di sini.
Saya meraih Rosary saya dan duduk di ruang tamu, matahari terbit masih beberapa jam lagi. Saya memikirkan Sinode mengenai Kehidupan Keluarga yang sedang berlangsung di Rom. Dan kata-kata itu datang kepada saya, kata-kata yang nampaknya membawa beban dari dunia lain:
Masa depan dunia dan Gereja melewati keluarga. —SAINT JOHN PAUL II Konsortio Familiaris, n. 75
Tanpa mahu membesar-besarkan, seolah-olah Sinode ini diam-diam bertindak seperti penyaring, menyaring hati dan fikiran orang awam dan pendeta, seperti gandum dan sekam yang dilemparkan ke dalam angin relativisme moral. Kami mungkin tidak melihatnya dengan segera, tetapi ada di bawah permukaan.
Dan ramai yang takut bahawa Paus Francis sekam.
Dia adalah lelaki yang dalam pemerintahannya yang singkat tidak meninggalkan siapa pun yang selesa. Unsur-unsur progresif di bangku telah lama menunggu pelonggaran ajaran moral Gereja ... tetapi Paus lebih banyak membincangkan tentang syaitan daripada doktrin. Kawasan konservatif telah menunggu pahlawan baru dalam perang budaya ... tetapi Paus memberitahu mereka untuk tidak terlalu terobsesi dengan masalah moral dan lebih banyak dimiliki oleh Yesus. Dia mengecam pengguguran ketika mencuci kaki seorang wanita Muslim; dia telah menyambut dengan mesra atheis dan Protestan sambil nampaknya menolak kardinal yang setia; dia telah menulis dan bertutur seperti nelayan dan bukannya berpontensi seperti ahli teologi; dia telah memanggil Gereja sebagai kemiskinan sambil membalikkan jadual pertukaran wang.
Adakah tindakan Paus ini mengingatkan seseorang kepada Yesus?
Di satu pihak, saya mendengar pendeta-pendeta yang, seperti Matius, telah meninggalkan keselesaan mereka untuk menjadi lebih sesuai dengan kemiskinan Kristus, sebagaimana yang ditentang oleh Francis. Seorang imam menjual kereta sukannya dan memberikan hasilnya kepada orang miskin. Seorang lagi memutuskan untuk menggunakan telefon bimbitnya sehingga mati. Uskup saya sendiri dengan senyap menjual kediamannya dan berpindah ke sebuah apartmen.
Kemudian saya mendengar orang Katolik, lelaki dan wanita lain yang disebut "konservatif", mengecam Francis (seperti orang Farisi) dalam artikel, surat, video YouTube, bahkan faks ke pejabat paroki yang memberi amaran bahawa Paus ini mungkin "palsu" nabi ”Wahyu. Mereka mengutip "wahyu pribadi" seolah-olah itu adalah Kitab Suci sementara mengabaikan Kitab Suci seolah-olah tidak berlaku dalam hal ini. Mereka memberi amaran tentang perpecahan yang akan ditimbulkan oleh Paus sementara mereka menjadi sumber perpecahan yang sangat baik dengan mencederakan hati nurani orang lemah dan mengguncang keyakinan orang yang bingung.
Dan kemudian ada suara-suara saudara-saudara kita yang berpisah yang dengan kuat memukul mimbar mereka dan bersandar pada mikrofon mereka untuk menyatakan bahawa Gereja Katolik adalah anti-gereja yang memimpin umat manusia menjadi agama satu dunia - dengan Paus Fransiskus.
Ya, ini semua adalah bayangan berbahaya yang mulai bergerak di antara kawanan Kristus. Dan ini membuat saya terjaga.
Oleh kerana semua fikiran ini melintas dalam fikiran saya seperti manik-manik doa yang menembus jari saya, saya memikirkan pembacaan pertama Isnin:
Saudara dan saudari: Saya kagum kerana anda begitu cepat meninggalkan orang yang memanggil anda dengan kasih karunia Kristus untuk injil yang berbeza (bukan bahawa ada yang lain). Tetapi ada beberapa yang mengganggu anda dan ingin memutarbelitkan Injil Kristus. (Gal 1: 6-7)
Pembaca saya di sini tahu bahawa saya telah beberapa kali mempertahankan kenyataan Paus Francis. Sebenarnya, menulis selepas menulis telah mengandungi petikan demi petikan banyak paus hingga ke Bapa Gereja awal. Kenapa? Atas alasan sederhana yang Yesus katakan kepada para Rasul (dan dengan itu, pengganti mereka) "Sesiapa yang mendengarkan kamu mendengarkan aku." [1]rujuk Lukas 10: 16 Saya rasa lebih baik bagi anda untuk mendengar fikiran Kristus daripada fikiran Mark (walaupun saya berdoa mereka sama).
Oleh kerana itu, saya telah dituduh “papalatry” - pada dasarnya mengangkat Bapa Suci ke status yang tidak sempurna sehingga setiap suku kata yang memisahkan bibirnya tanpa kesalahan. Ini tentu saja akan menjadi kesalahan. Sebenarnya, pembacaan pertama hari ini menunjukkan bahawa, sejak awal, seorang paus boleh dan melakukan kesalahan:
... ketika saya melihat bahawa mereka tidak berada di jalan yang benar sesuai dengan kebenaran Injil, saya berkata kepada Cephas di depan semua, "Sekiranya anda, walaupun seorang Yahudi, hidup seperti orang bukan Yahudi dan tidak seperti orang Yahudi, bagaimana bolehkah anda memaksa orang bukan Yahudi untuk hidup seperti orang Yahudi? "
Masalahnya ialah Petrus mulai keliru dalam penerapan Injil pastoral. Dia tidak mengubah doktrin apa pun, tetapi rahmat yang salah. Dia perlu mengajukan pertanyaan yang sama kepada St Paul:
Adakah saya sekarang sedang bersuka ria dengan manusia atau Tuhan? (Bacaan pertama Isnin)
Saya telah mengatakannya sebelumnya dan saya akan mengatakannya lagi: walaupun selama 2000 tahun orang berdosa menempati hierarki hingga ke puncaknya, tidak ada paus yang pernah mengubah dogma kepercayaan. Ada yang menyebutnya suatu keajaiban. Saya hanya menyebutnya Firman Tuhan:
Aku katakan kepadamu, kamu adalah Petrus, dan di atas batu ini aku akan membangun jemaatku, dan pintu-pintu neraka tidak akan menang melawannya ... Ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing kamu ke semua kebenaran. (Mat 16: 18-19; Yohanes 16:13)
Atau seperti yang dinyatakan dalam Mazmur hari ini:
... kesetiaan TUHAN kekal selama-lamanya.
Catechism menyatakannya dengan cara yang, terus terang, tidak banyak ruang untuk kekeliruan:
Paus, Uskup Rom dan pengganti Peter, "adalah kekal dan sumber dan asas kesatuan yang dapat dilihat baik dari para uskup dan seluruh kumpulan orang yang setia. " -Katekismus Gereja Katolik, n. 882
Bolehkah Paus mengkhianati kita? Apa yang awak maksudkan dengan mengkhianati? Sekiranya anda bermaksud, adakah Paus akan mengubah ajaran Tradisi Suci yang tidak berubah, maka tidak, dia tidak akan. Dia tidak boleh. Tetapi dapatkah Paus membuat kesilapan, bahkan penilaian yang buruk dalam keputusan pastoral? Malah John Paul II mengakui hingga akhir hayatnya bahawa dia tidak cukup keras terhadap pembangkang.
Paus telah melakukan dan membuat kesilapan dan ini tidak menghairankan. Kesalahan dilindungi bekas cathedra ["Dari tempat duduk" Peter, yaitu, pengisytiharan dogma berdasarkan Tradisi Suci]. Tidak ada paus dalam sejarah Gereja yang pernah dibuat bekas cathedra kesilapan. —Rev. Joseph Iannuzzi, Ahli Teologi, dalam surat peribadi
Jadi ya, Bapa Suci dapat membuat pernyataan dalam interaksi hariannya yang tidak selalu ada di bola, kerana kesalahan hanya terbatas pada wewenang mengajarnya. Tetapi ini tidak menjadikannya "nabi palsu", sebaliknya, orang yang salah.
... jika anda merasa terganggu dengan beberapa pernyataan yang telah dibuat oleh Paus Fransiskus dalam wawancara baru-baru ini, itu bukan ketidaksetiaan, atau kurangnya "Romanita" untuk tidak setuju dengan perincian beberapa wawancara yang diberikan di luar kendali. Secara semula jadi, jika kita tidak setuju dengan Bapa Suci, kita melakukannya dengan rasa hormat dan kerendahan hati yang mendalam, sedar bahawa kita mungkin perlu diperbetulkan. Bagaimanapun, wawancara kepausan tidak memerlukan persetujuan iman yang diberikan bekas cathedra pernyataan atau penyerahan fikiran dan kehendak dalaman yang diberikan kepada pernyataan-pernyataan itu yang merupakan sebahagian daripada magisteriumnya yang tidak sempurna tetapi sahih. —Fr. Tim Finigan, tutor dalam Sacramental Theology di St John's Seminary, Wonersh; dari Hermeneutik Komuniti, "Persetujuan dan Papal Magisterium", 6 Oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Secara peribadi, saya mendapati keluarga dan nasihat Paus Fransiskus sangat kaya, bernubuat, dan diurapi dengan Roh Kudus. Kerana hampir semua kita kehilangan cinta pertama kita. Hampir semua kita tunduk pada satu atau lain cara untuk semangat dunia. Kita adalah generasi yang sangat kekurangan orang suci. Kita adalah peradaban yang lapar akan kesucian, menghendaki keaslian. Dan kita harus melihat bahawa krisis iman ini menatap cermin kita. Mungkin sebahagian daripada kegelisahan saya hari ini adalah bahawa saya bukan gembala kecil yang saya tahu bahawa saya seharusnya ...
Sesiapa sahaja yang dilantik untuk menjadi pengawas rakyat mesti berdiri tegak sepanjang hidupnya untuk menolong mereka dengan pandangan jauh. Betapa sukarnya saya mengatakan ini, kerana dengan kata-kata ini saya mengecam sendiri. Saya tidak dapat berdakwah dengan kecekapan apa pun, dan sejauh mana saya berjaya, tetap saya sendiri tidak menjalani hidup saya sesuai dengan khotbah saya sendiri. Saya tidak menafikan tanggungjawab saya; Saya menyedari bahawa saya pemalas dan lalai, tetapi mungkin pengakuan atas kesalahan saya akan membuat saya mendapat pengampunan dari hakim saya yang adil. —St. Gregory the Great, bersahaja, Liturgi Jam, Vol. IV, hlm. 1365-66
Oleh itu, media terpikat oleh Paus Fransiskus kerana dia menjalani kesederhanaan hidup yang ditunjukkan oleh Injil yang membawa daya tarik yang tidak dapat dijelaskan, bahkan untuk ateis. Tetapi sejujurnya, saya tidak melihat apa-apa yang baru dalam sijil ini. St. John Paul II adalah orang pertama yang memecahkan bentuk formalitas kepausan, makan dengan kakitangan, berjalan di tengah-tengah orang ramai, menyanyi dan bertepuk tangan dengan pemuda, dll. Dan apa yang dia lakukan secara luaran, Benedict XVI melakukan secara dalaman melalui indah, kaya, evangelis tulisan yang telah memikat kita lebih dari empat dekad lebih banyak daripada yang disedari oleh kebanyakan orang. Paus Francis sekarang telah mengambil spontanitas John Paul II dan kedalaman Benedict XVI dan menyulingkannya kepada yang penting: Kristus disalibkan kerana cinta akan kemanusiaan. Dan reorientasi ini kembali ke jantung Iman Katolik kita telah mulai gemetar dan memudar di Gereja yang tidak akan berakhir sehingga orang-orang yang disucikan muncul.
Bolehkah Paus mengkhianati kita — seperti memimpin Gereja ke tangan Dajjal? Saya akan membiarkan kedua-dua paus hidup mempunyai kata terakhir. Dan kemudian, saya akan tidur setelah saya berdoa untuk anda semua, kawanan yang dikasihi Kristus. Untuk jam ini hampir habis.
Doa saya adalah ini, kata-kata penutup Injil hari ini:
... jangan sampai kita menjalani ujian akhir.
Kerana dengan realisme yang sama dengan yang kita nyatakan hari ini dosa-dosa paus dan ketidakseimbangan mereka terhadap besarnya tugas mereka, kita juga harus mengakui bahawa Petrus telah berulang kali berdiri sebagai batu menentang ideologi, menentang pembubaran perkataan ke dalam kemungkinan masa tertentu, tidak tunduk pada kuasa dunia ini Ketika kita melihat ini dalam fakta sejarah, kita tidak merayakan manusia tetapi memuji Tuhan, yang tidak meninggalkan Gereja dan yang ingin menyatakan bahawa dia adalah batu melalui Petrus, batu kecil yang tersandung: "daging dan darah" bukan menyelamatkan, tetapi Tuhan menyelamatkan orang-orang yang mempunyai daging dan darah. Menolak kebenaran ini bukanlah kelebihan iman, bukan kerendahan hati, tetapi mengecilkan diri dari kerendahan hati yang mengakui Tuhan sebagaimana adanya. Oleh itu, janji Petrine dan perwujudan sejarahnya di Rom tetap berada pada tahap terdalam motif kegembiraan yang selalu diperbaharui; kekuatan neraka tidak akan menang melawannya... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dipanggil untuk Bersatu, Memahami Gereja Hari Ini, Ignatius Press, hlm. 73-74
... iman tidak boleh dirunding. Di antara Orang-orang Tuhan godaan ini selalu ada: untuk mengecilkan iman, dan bahkan tidak dengan "banyak" ... jadi kita harus lebih baik dari godaan untuk berkelakuan lebih kurang 'seperti orang lain', tidak terlalu terlalu kaku … Dari sinilah jalan yang berakhir dengan kemurtadan terungkap… ketika kita mulai mengurangi iman, untuk berunding dengan iman dan lebih kurang menjualnya kepada orang yang memberikan tawaran terbaik, kita sedang menuju jalan kemurtadan , tidak setia kepada Tuhan. —POPE FRANCIS, Misa di Sanctae Marthae, 7 April 2013; L'osservatore Romano, 13 April 2013
MEMBACA BERKAITAN
Mengenai ramalan "Maria Divine Mercy":
Terima kasih atas doa dan sokongan anda.
Dengarkan apa yang orang lain katakan ...
by
Denise Mallett
Intrik sastera ini, begitu berputar, menangkap imaginasi untuk drama dan penguasaan kata-kata. Ini adalah kisah yang dirasakan, tidak diceritakan, dengan pesan abadi untuk dunia kita sendiri.
—Patti Maguire Armstrong, rakan penulis dari Amazing Grace siri
Dari kata pertama hingga yang terakhir saya terpikat, tergantung antara kehairanan dan kehairanan. Bagaimana seseorang yang begitu muda menulis garis plot yang rumit, watak-watak yang kompleks, dialog yang menarik? Bagaimana seorang remaja hanya menguasai seni menulis, bukan hanya dengan kemahiran, tetapi juga dengan perasaan yang mendalam? Bagaimana dia dapat memperlakukan tema-tema mendalam dengan begitu cerdik tanpa sedikit pun khotbah? Saya masih kagum. Jelas tangan Tuhan ada dalam pemberian ini. Sama seperti Dia telah memberikan anda setiap rahmat sejauh ini, semoga Dia terus memimpin anda di jalan yang telah Dia pilih untuk anda dari keabadian.
-Janet Klasson, pengarang Blog Jurnal Pelianito
Dengan pandangan dan kejelasan mengenai masalah hati manusia selama bertahun-tahun, Mallett membawa kita dalam perjalanan yang berbahaya, menenunkan watak tiga dimensi yang menarik ke dalam plot mengubah halaman.
—Mulakan MacDonald, catholicbridge.com
Untuk masa yang terhad, kami membatasi penghantaran hanya $ 7 setiap buku.
CATATAN: Penghantaran percuma untuk semua pesanan melebihi $ 75. Beli 2, dapatkan 1 Percuma!
Untuk menerima . Kini Perkataan,
Meditasi Mark pada bacaan Misa,
dan renungannya pada "tanda-tanda zaman,"
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Sertailah Mark di Facebook dan Twitter!
Nota kaki
| ↑1 | rujuk Lukas 10: 16 |
|---|