KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 24 September 2014
Teks liturgi disini
IT disebut "Bintang Pemandu" kerana kelihatannya tetap di langit malam sebagai titik rujukan yang tidak sempurna. Polaris, seperti yang disebutnya, tidak kurang dari sebuah perumpamaan tentang Gereja, yang mempunyai tanda yang dapat dilihat di kepausan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 18 September 2014
Pilihan Peringatan St. Januarius
Teks liturgi disini
BANYAK bergantung pada Kebangkitan Yesus Kristus. Seperti yang dikatakan oleh St. Paul hari ini:
... jika Kristus belum dibangkitkan, maka kosong juga adalah khotbah kita; kosong juga iman anda. (Bacaan pertama)
Semuanya sia-sia jika Yesus tidak hidup hari ini. Ini bermaksud bahawa kematian telah menaklukkan semua dan "Anda masih dalam dosa-dosa anda."
Tetapi justru Kebangkitan inilah yang masuk akal bagi Gereja awal. Maksud saya, jika Kristus tidak bangkit, mengapa pengikut-pengikut-Nya pergi ke kematian mereka yang kejam dengan bersikeras untuk berbohong, palsu, harapan yang tipis? Bukan seperti mereka berusaha membina organisasi yang kuat — mereka memilih kehidupan yang miskin dan berbakti. Sekiranya ada, anda akan menyangka orang-orang ini akan segera meninggalkan kepercayaan mereka di hadapan para penganiaya mereka dengan berkata, “Lihat, sudah tiga tahun kita hidup bersama Yesus! Tetapi tidak, dia sudah pergi sekarang, dan itu saja. Satu-satunya perkara yang masuk akal mengenai perubahan radikal mereka setelah kematian-Nya adalah mereka melihat Dia bangkit dari kematian.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 18 September 2014
Teks liturgi disini
THE jantung Katolik bukan Maria; itu bukan Paus dan juga Sakramen. Ia bahkan bukan Yesus, per se. Sebaliknya apa yang telah Yesus lakukan untuk kita. Kerana John menulis bahawa "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan." Tetapi melainkan perkara seterusnya berlaku ...
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 16 September 2014
Peringatan Saints Cornelius dan Cyprian, Syahid
Teks liturgi disini
TIADA soalan yang tidak dapat dijawab oleh Kristian Protestan yang tidak dapat dipercayai oleh Alkitab dalam hampir dua puluh tahun saya berkhidmat di khidmat awam: tafsiran Alkitab yang manakah yang betul? Sekali sekala, saya menerima surat dari pembaca yang ingin membuat saya terus menerus mengenai penafsiran saya terhadap Firman. Tetapi saya selalu menulisnya kembali dan berkata, “Yah, ini bukan tafsiran saya terhadap Kitab Suci — ini adalah Gereja. Bagaimanapun, para Uskup Katolik di dewan Carthage dan Hippo (393, 397, 419 AD) yang menentukan apa yang akan dianggap sebagai "kanon" Kitab Suci, dan tulisan mana yang tidak. Adalah masuk akal untuk pergi kepada orang-orang yang menyatukan Alkitab untuk tafsirannya. "
Tetapi saya katakan, kekosongan logik di kalangan orang Kristian kadang kala menakjubkan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 8 September 2014
Pesta Kelahiran Anak Dara yang Terberkati
Teks liturgi disini
I harap anda berpeluang membaca meditasi saya pada Mary, Kerja Master. Kerana, sebenarnya, ia mengungkapkan kebenaran tentang siapa anda berada dan harus berada dalam Kristus. Bagaimanapun, apa yang kita katakan mengenai Maria dapat dikatakan mengenai Gereja, dan dengan ini tidak hanya dimaksudkan untuk Gereja secara keseluruhan, tetapi juga individu pada tingkat tertentu.
MEREKA banyak berlaku di dunia kita hari ini untuk menggegarkan kepercayaan orang-orang yang beriman. Sesungguhnya, semakin sukar untuk mencari jiwa yang tetap teguh dalam iman Kristian mereka tanpa kompromi, tanpa menyerah, tanpa menyerah pada tekanan dan godaan dunia. Tetapi ini menimbulkan persoalan: apa sebenarnya kepercayaan saya? Gereja? Mary? Sakramen…?
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 22 Mei 2014
Khamis Minggu Kelima Paskah
Pilihan Mem. St. Rita dari Cascia
Teks liturgi disini
LAST tahun dalam Hari Keenam, Saya menulis bahawa, 'Paus Benediktus XVI dalam banyak hal adalah "hadiah" terakhir dari generasi teolog raksasa yang telah membimbing Gereja melalui Badai kemurtadan yang sekarang akan keluar dengan kekuatannya ke atas dunia. Paus seterusnya akan membimbing kita juga ... tetapi dia menaiki takhta yang ingin dijatuhkan oleh dunia. ' [1]cf. Hari Keenam
Ribut itu kini menimpa kita. Pemberontakan yang dahsyat terhadap kerusi Petrus - ajaran-ajaran yang dipelihara dan berasal dari Vine of Apostolic Tradition - ada di sini. Dalam ucapan yang jujur dan perlu minggu lalu, Profesor Princeton Robert P. George berkata:
| ↑1 | cf. Hari Keenam |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 21 Mei 2014
Rabu Minggu Kelima Paskah
Pilihan Mem. St. Christopher Magallanes & Sahabat
Teks liturgi disini
Anggur sejati Christ, Tidak diketahui
APABILA Yesus berjanji bahawa Dia akan mengirim Roh Kudus untuk menuntun kita ke dalam semua kebenaran, itu tidak bermaksud bahawa doktrin akan datang dengan mudah tanpa memerlukan perhatian, doa, dan dialog. Itu terbukti dalam pembacaan pertama hari ini ketika Paul dan Barnabas mencari para Rasul untuk menjelaskan aspek-aspek tertentu dari hukum Yahudi. Saya teringat sejak akhir-akhir ini mengenai ajaran Humanae Vitae, dan bagaimana banyak perselisihan, perundingan, dan doa sebelum Paul VI menyampaikan ajarannya yang indah. Dan sekarang, sebuah Sinode mengenai Keluarga akan diadakan pada bulan Oktober ini di mana isu-isu di dalam hati, bukan sahaja Gereja tetapi juga peradaban, sedang dibincangkan tanpa akibat kecil:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 19 Mei 2014
Isnin Minggu Kelima Paskah
Teks liturgi disini
IT adalah biasa untuk mendengar mereka yang menentang Katolik mengemukakan hujah seperti: Kekristianan hanya dipinjam dari agama kafir; bahawa Kristus adalah penemuan mitologi; atau bahawa hari-hari Perayaan Katolik, seperti Krismas dan Paskah, hanya paganisme dengan mengangkat muka. Tetapi ada perspektif yang sama sekali berbeza tentang paganisme yang dinyatakan oleh St Paul dalam pembacaan Misa hari ini.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 14 Mei 2014
Rabu Minggu Keempat Paskah
Perayaan St. Matthias, Rasul
Teks liturgi disini
St. Matias, oleh Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I sering bertanya kepada orang bukan Katolik yang ingin membahaskan kewenangan Gereja: “Mengapa para Rasul harus mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Judas Iscariot setelah kematiannya? Apa masalahnya? St Lukas mencatat dalam Kisah Para Rasul bahawa, sebagai komuniti pertama berkumpul di Yerusalem, 'ada sekumpulan sekitar seratus dua puluh orang di satu tempat. [1]rujuk Kisah 1: 15 Oleh itu, terdapat banyak orang percaya. Jadi, mengapa pejabat Yudas harus diisi? "
| ↑1 | rujuk Kisah 1: 15 |
|---|
WE hidup di zaman ketika ramalan mungkin tidak pernah begitu penting, namun begitu disalahpahami oleh sebilangan besar umat Katolik. Terdapat tiga kedudukan berbahaya yang diambil hari ini mengenai wahyu kenabian atau "rahsia" yang, saya percaya, kadang-kadang melakukan kerosakan besar di banyak pihak Gereja. Salah satunya adalah "pendedahan peribadi" pernah harus diperhatikan kerana semua yang wajib kita percayai adalah Wahyu Kristus yang pasti dalam "simpanan iman." Kerosakan lain yang dilakukan adalah oleh mereka yang cenderung tidak hanya meletakkan ramalan di atas Magisterium, tetapi memberikannya wewenang yang sama dengan Kitab Suci. Dan terakhir, ada kedudukan bahawa kebanyakan ramalan, kecuali diucapkan oleh orang-orang kudus atau didapati tanpa kesalahan, kebanyakan harus dijauhi. Sekali lagi, semua kedudukan di atas membawa perangkap malang dan bahkan berbahaya.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 2 Mei 2014
Peringatan St. Athanasius, Uskup & Doktor Gereja
Teks liturgi disini
SEPERTI orang-orang yang beriman di Gereja awal, saya tahu banyak orang hari ini juga merasakan panggilan yang kuat terhadap komuniti Kristian. Sebenarnya, saya telah bertahun-tahun berdialog dengan saudara-saudari mengenai keinginan ini intrinsik kepada kehidupan Kristian dan kehidupan Gereja. Seperti yang dikatakan oleh Benedict XVI:
Saya tidak dapat memiliki Kristus hanya untuk diri saya sendiri; Saya boleh menjadi miliknya hanya dalam kesatuan dengan semua orang yang telah menjadi, atau yang akan menjadi miliknya. Pergaulan menarik saya dari diri saya ke arahnya, dan juga menuju kesatuan dengan semua orang Kristian. Kami menjadi "satu badan", bergabung sepenuhnya dalam satu kewujudan. -Deus Caritas Est, bukan. 14
Ini adalah pemikiran yang indah, dan bukan juga impian paip. Adalah doa kenabian Yesus agar kita "semoga menjadi satu." [1]rujuk Jn 17: 21 Sebaliknya, kesukaran yang dihadapi kita hari ini dalam membentuk komuniti Kristian tidaklah kecil. Walaupun Focolare atau Madonna House atau kerasulan lain memberi kita beberapa kebijaksanaan dan pengalaman berharga dalam hidup "dalam persekutuan", ada beberapa perkara yang harus kita ingat.
| ↑1 | rujuk Jn 17: 21 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 1 Mei 2014
Khamis Minggu Kedua Paskah
St Joseph Pekerja
Teks liturgi disini
Perpaduan Kristian
APABILA para Rasul dibawa kembali ke hadapan Sanhedrin, mereka tidak menjawab sebagai individu, tetapi sebagai sebuah komuniti.
We mesti taat kepada Tuhan dan bukannya lelaki. (Bacaan pertama)
Satu ayat ini sarat dengan implikasi. Pertama, mereka mengatakan "kita", yang menyiratkan kesatuan mendasar antara mereka. Kedua, ini menunjukkan bahawa para Rasul tidak mengikuti tradisi manusia, tetapi Tradisi Suci yang Yesus sampaikan kepada mereka. Dan terakhir, ini menyokong apa yang kita baca awal minggu ini, bahawa orang-orang yang baru bertobat mengikut ajaran para Rasul, yang merupakan Kristus.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 30 April 2014
Rabu Minggu Kedua Paskah
THE para Rasul yang sama yang melarikan diri dari Getsemani pada rantaian pertama sekarang, tidak hanya menentang pihak berkuasa agama, tetapi terus kembali ke wilayah bermusuhan untuk menyaksikan kebangkitan Yesus.
Orang-orang yang anda masukkan ke dalam penjara berada di kawasan kuil dan mengajar orang-orang. (Bacaan pertama)
Rantai yang dulu memalukan mereka sekarang mulai menenun mahkota yang mulia. Dari mana tiba-tiba keberanian ini?
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 29 April 2014
Peringatan Saint Catherine dari Siena
Teks liturgi disini
Our Lady of Combermere mengumpulkan anak-anaknya — Madonna House Community, Ont., Canada
SEKARANG dalam Injil kita membaca Yesus yang memerintahkan para Rasul bahawa, setelah Dia pergi, mereka akan membentuk masyarakat. Mungkin Yesus yang paling dekat dengannya adalah ketika Dia berkata, "Ini adalah bagaimana semua orang akan mengetahui bahawa kamu adalah murid-muridku, jika kamu saling mencintai." [1]rujuk Jn 13: 35
Namun, setelah Pentakosta, perkara pertama yang dilakukan oleh orang percaya adalah membentuk komuniti yang teratur. Hampir secara naluriah ...
| ↑1 | rujuk Jn 13: 35 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 17 April 2014
Khamis Suci
Teks liturgi disini
TIGA kali, pada Perjamuan Tuhan, Yesus meminta kita untuk meniru Dia. Suatu ketika Dia mengambil Roti dan memecahkannya; sekali ketika Dia mengambil Piala; dan terakhir, ketika Dia membasuh kaki para Rasul:
Oleh itu, jika saya, tuan dan guru, telah mencuci kaki anda, anda harus mencuci kaki satu sama lain. Saya telah memberi anda model untuk diikuti, sehingga seperti yang telah saya lakukan untuk anda, anda juga harus melakukannya. (Injil Hari Ini)
Misa Kudus tidak lengkap tanpa peringatan ketiga. Iaitu, ketika anda dan saya menerima Tubuh dan Darah Yesus, Makanan Suci hanya berpuas hati semasa kita mencuci kaki orang lain. Apabila anda dan saya, pada gilirannya, menjadi Pengorbanan yang telah kita makan: ketika kita memberikan hidup kita untuk melayani yang lain:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 10 April 2014
Khamis Minggu Kelima Lent
Teks liturgi disini
PEMIKIRAN percaya Dia adalah seorang nabi. Saksi-Saksi Yehuwa, bahawa Dia adalah Michael malaikat. Yang lain, bahawa Dia hanyalah tokoh sejarah, dan yang lain, hanya mitos.
Tetapi Yesus adalah Tuhan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 7 April 2014
Isnin Minggu Kelima Lent
Teks liturgi disini
Lembah Bayangan Kematian, George Inness, (1825-1894)
ON Pada petang Sabtu, saya mempunyai hak istimewa untuk memimpin sekumpulan orang muda dan segelintir orang dewasa dalam Pemujaan Ekaristi. Ketika kami menatap wajah Ekaristi Yesus, mendengarkan kata-kata yang Dia sampaikan melalui St. Faustina, menyanyikan namanya sementara yang lain pergi ke Pengakuan ... kasih dan belas kasihan Tuhan turun dengan kuat di ruangan itu.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 1 April 2014
Selasa Minggu Keempat Lent
Teks liturgi disini
Foto oleh Elia Locardi
I akhir-akhir ini berdebat dengan seorang ateis (akhirnya dia menyerah). Pada awal perbincangan kami, saya menjelaskan kepadanya bahawa kepercayaan saya kepada Yesus Kristus tidak banyak berkaitan dengan keajaiban penyembuhan fizikal, penampakan, dan orang-orang kudus yang dapat disahkan secara saintifik, dan lebih-lebih lagi dengan kenyataan bahawa saya Tahu Yesus (sejauh Dia telah menyatakan diri-Nya kepada saya). Tetapi dia menegaskan ini tidak cukup baik, bahawa saya tidak rasional, ditipu oleh mitos, ditindas oleh Gereja patriarki ... anda tahu, diatribe biasa. Dia mahu saya memperbanyak Tuhan dalam piring petri, dan saya rasa dia tidak dapat melakukannya.
Ketika saya membaca kata-katanya, seolah-olah dia ingin memberitahu seorang lelaki yang baru saja keluar dari hujan bahawa dia tidak basah. Dan air yang saya bicarakan di sini adalah Sungai Kehidupan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 31 Mac 2014
Isnin Minggu Keempat Lent
Teks liturgi disini
APA berlaku apabila seseorang memberikan nyawa mereka kepada Yesus, ketika jiwa dibaptiskan dan oleh itu dikuduskan kepada Tuhan? Ini adalah persoalan penting kerana, bagaimanapun, apakah daya tarik untuk menjadi seorang Kristian? Jawapannya terletak pada bacaan pertama hari ini…
MEREKA adalah kata-kata yang, sedikit lebih dari setahun kemudian, terus bergema di seluruh Gereja dan dunia: "Siapa saya untuk menilai?" Itu adalah tanggapan Paus Fransiskus terhadap pertanyaan yang diajukan kepadanya mengenai "lobi gay" di Gereja. Kata-kata itu telah menjadi tangisan pertempuran: pertama, bagi mereka yang ingin membenarkan amalan homoseksual; kedua, bagi mereka yang ingin membenarkan relativisme moral mereka; dan ketiga, bagi mereka yang ingin membenarkan anggapan mereka bahawa Paus Fransiskus adalah salah satu daripada Dajjal.
Petikan kecil Paus Fransiskus ini sebenarnya adalah parafrasa kata-kata St Paul dalam Surat St James, yang menulis: "Lalu siapa kamu untuk menilai jiran kamu?" [1]rujuk Jam 4:12 Kata-kata Paus sekarang disemprotkan pada t-shirt, dengan cepat menjadi moto menjadi viral ...
| ↑1 | rujuk Jam 4:12 |
|---|
THE gambar di atas merangkumi bagaimana orang-orang kafir hari ini mendekati utusan Injil utama dalam budaya kontemporari kita. Dari rancangan bicara Late Night hingga Saturday Night live ke The Simpsons, Kekristenan secara rutin diejek, Kitab Suci diperhitungkan, dan pesan inti Injil, bahawa "Yesus menyelamatkan" atau "Tuhan begitu mengasihi dunia ..." telah dikurangkan menjadi hanya julukan pada pelekat bumper dan bahagian belakang besbol. Tambahkan pada kenyataan bahawa agama Katolik telah dicemari oleh skandal demi skandal dalam keimamatan; Protestantisme penuh dengan perpecahan gereja dan relativisme moral yang tidak berkesudahan; dan Kekristenan evangelis kadang-kadang memperlihatkan emosi seperti sarkas di televisyen dengan bahan yang boleh dipersoalkan.
THE media terus melancarkan perbandingannya yang agak kejam antara Paus Francis dan Paus Emeritus Benedict. Kali ini, Rolling Stone majalah telah melonjak, menggambarkan keperibadian Francis sebagai 'Revolusi Lembut,' sambil menyatakan bahawa Paus Benedict adalah ...
... seorang tradisionalis setia yang kelihatan seperti dia harus memakai kemeja bergaris dengan sarung tangan dengan jari dan mengancam remaja dalam mimpi buruk mereka. —Mark Binelli, “Paus Fransiskus: Masa-masa Mereka A-Changin '”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014
Ya, media meminta kita mempercayai bahawa Benedict adalah monster moralistik, dan paus sekarang, Francis the Fluffy. Demikian juga, beberapa umat Katolik meminta kita mempercayai bahawa Francis adalah murtad moden dan Benedict tahanan Vatikan.
Baiklah, kita sudah cukup mendengar perjalanan sijil pendek Francis untuk mengetahui arah pastoralnya. Jadi, untuk bersenang-senang, mari kita lihat petikan di bawah ini, dan meneka siapa yang mengatakannya — Francis atau Benedict?
Bekas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) menaiki bas
Sumber fail tidak diketahui
THE surat sebagai tindak balas kepada Memahami Francis tidak mungkin lebih pelbagai. Dari mereka yang mengatakan bahawa itu adalah salah satu artikel Paus yang paling bermanfaat yang mereka baca, hingga yang lain memberi amaran bahawa saya tertipu. Ya, inilah sebabnya mengapa saya berulang kali mengatakan bahawa kita tinggal di "hari berbahaya. " Ini kerana umat Katolik semakin berpecah belah di antara mereka. Ada awan kekeliruan, ketidakpercayaan, dan kecurigaan yang terus meresap ke dinding Gereja. Yang mengatakan, sukar untuk tidak bersimpati dengan beberapa pembaca, seperti seorang imam yang menulis:Teruskan membaca
SELEPAS Paus Benediktus XVI melepaskan kerusi Peter, I deria dalam solat beberapa kali perkataan: Anda telah memasuki hari-hari berbahaya. Adalah rasa bahawa Gereja sedang memasuki masa kebingungan yang besar.
Masukkan: Paus Francis.
Tidak seperti kepausan yang diberkati John Paul II, paus baru kita juga telah membalikkan status status quo yang sangat berakar. Dia telah mencabar semua orang di Gereja dalam satu atau lain cara. Namun, beberapa pembaca menulis kepada saya dengan keprihatinan bahawa Paus Fransiskus akan meninggalkan Iman dengan tindakannya yang tidak ortodoks, pernyataannya yang tumpul, dan pernyataan yang nampaknya bertentangan. Saya telah mendengar selama beberapa bulan sekarang, menonton dan berdoa, dan merasa terdorong untuk menjawab soalan-soalan ini mengenai cara terang Paus kita….
Doa, by Michael D. O'Brien
SEJAK peninggalan kerusi Petrus oleh Paus Emeritus Benedict XVI, ada banyak pertanyaan mengenai wahyu pribadi, beberapa ramalan, dan nabi-nabi tertentu. Saya akan cuba menjawab soalan-soalan tersebut di sini ...
I. Anda kadang-kadang merujuk kepada "nabi." Tetapi bukankah ramalan dan garis nabi berakhir dengan Yohanes Pembaptis?
II. Kita tidak perlu mempercayai wahyu peribadi, bukan?
III. Anda menulis baru-baru ini bahawa Paus Fransiskus bukanlah "anti-paus", seperti yang dituduhkan ramalan semasa. Tetapi bukankah Paus Honorius adalah bidaah, dan oleh karena itu, tidakkah Paus saat ini menjadi "Nabi Palsu"?
IV. Tetapi bagaimana ramalan atau nabi dapat palsu jika pesan mereka meminta kita untuk berdoa Rosario, Kapel, dan mengambil bagian dalam Sakramen?
V. Bolehkah kita mempercayai tulisan-tulisan kenabian para Orang Suci?
VI. Kenapa anda tidak menulis lebih banyak mengenai Hamba Dewa Luisa Piccarreta?
. "Kosong" Kerusi Peter, Basilika St. Peter, Rome, Itali
THE dua minggu yang lalu, kata-kata itu terus meningkat di hati saya, "Anda telah memasuki hari-hari berbahaya ..."Dan untuk alasan yang baik.
Musuh-musuh Gereja banyak dari dalam dan luar. Sudah tentu, ini bukan perkara baru. Tetapi yang baru adalah semasa zeitgeist, angin intoleransi yang berlaku terhadap agama Katolik dalam skala global yang hampir. Walaupun atheisme dan relativisme moral terus menyerang lambung Barque Peter, Gereja bukan tanpa perpecahan dalamannya.
Untuk satu, ada banyak kekuatan di beberapa tempat Gereja bahawa Vicar of Christ seterusnya akan menjadi anti-paus. Saya menulis mengenai perkara ini di Mungkin ... atau Tidak? Sebagai tindak balas, sebilangan besar surat yang saya terima sangat berterima kasih kerana membersihkan apa yang diajarkan oleh Gereja dan untuk menghentikan kebingungan yang luar biasa. Pada masa yang sama, seorang penulis menuduh saya menghujat dan membahayakan jiwa saya; lain yang melampaui batas saya; dan satu lagi pepatah bahawa tulisan saya mengenai ini lebih membahayakan Gereja daripada ramalan itu sendiri. Semasa ini berlaku, saya mempunyai orang Kristian evangelis yang mengingatkan saya bahawa Gereja Katolik adalah Setan, dan Katolik tradisionalis mengatakan saya terkutuk kerana mengikuti mana-mana paus setelah Pius X.
Tidak, tidak menghairankan jika seorang paus mengundurkan diri. Yang mengejutkan adalah bahawa ia mengambil masa 600 tahun sejak yang terakhir.
Saya teringat lagi akan kata-kata Blessed Cardinal Newman yang kini meletup seperti sangkakala di atas bumi:
Syaitan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih membimbangkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya - dia mungkin berusaha untuk menggoda kita dalam perkara-perkara kecil, dan untuk memindahkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari kedudukannya yang sebenarnya… Itu adalah miliknya dasar untuk memecahbelahkan kita dan memecah belahkan kita, melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. Dan sekiranya ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; maka, mungkin, ketika kita semua di semua bahagian Susunan Kristen begitu berpecah belah, dan begitu berkurang, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan ajaran sesat ... dan Dajjal muncul sebagai penganiaya, dan bangsa-bangsa biadab di sekitar masuk. —Hormat John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal
Santo Petrus yang diberi "kunci kerajaan"
SAYA ADA menerima sejumlah e-mel, beberapa dari umat Katolik yang tidak pasti bagaimana menjawab ahli keluarga mereka yang "evangelis", dan yang lain dari para fundamentalis yang yakin bahawa Gereja Katolik bukan alkitabiah atau Kristian. Beberapa surat mengandungi penjelasan yang panjang mengapa mereka berasa Alkitab ini bermaksud ini dan mengapa mereka berfikir petikan ini bermaksud bahawa. Setelah membaca surat-surat ini, dan mempertimbangkan waktu yang diperlukan untuk menjawabnya, saya fikir saya akan membalasnya yang masalah asas: hanya siapa yang benar-benar berkuasa untuk menafsirkan Kitab Suci?
SEJAK Paus Benediktus XVI melepaskan jawatannya, saya telah menerima beberapa e-mel yang menanyakan mengenai ramalan kepausan, dari St. Malachi hingga wahyu peribadi kontemporari. Yang paling terkenal adalah ramalan moden yang saling bertentangan. Seorang "pelihat" mendakwa bahawa Benediktus XVI akan menjadi paus sejati terakhir dan bahawa mana-mana paus di masa depan bukan berasal dari Tuhan, sementara yang lain berbicara tentang jiwa terpilih yang bersedia memimpin Gereja melalui penderitaan. Saya dapat memberitahu anda sekarang bahawa sekurang-kurangnya salah satu "ramalan" di atas secara langsung bertentangan dengan Kitab Suci dan Tradisi Suci.
Memandangkan spekulasi yang merajalela dan kekeliruan nyata yang tersebar di banyak pihak, ada baiknya kita melihat semula penulisan ini apa yang Yesus dan Gereja-Nya telah mengajar dan memahami secara konsisten selama 2000 tahun. Izinkan saya menambahkan prolog ringkas ini: jika saya adalah syaitan - pada masa ini di Gereja dan dunia - saya akan melakukan yang terbaik untuk memburukkan imamat, melemahkan kewibawaan Bapa Suci, menabur keraguan di Magisterium, dan berusaha untuk membuat yang beriman percaya bahawa mereka hanya boleh bergantung pada naluri dalaman mereka sendiri dan wahyu peribadi.
Itu, hanyalah resipi penipuan.
MEREKA adalah doa yang sederhana tetapi indah yang disebut "The Act of Contrition" yang didoakan oleh orang yang bertaubat di akhir Pengakuan:
Ya Tuhanku, aku minta maaf dengan sepenuh hati kerana telah berdosa terhadapMu. Aku membenci semua dosa-dosa saya kerana hukuman-Mu yang adil, tetapi yang paling utama kerana mereka menyinggung-Mu, Tuhanku, yang semuanya baik dan berhak atas semua cintaku. Saya dengan tegas bertekad, dengan pertolongan rahmat-Mu, untuk tidak lagi berdosa dan menghindari perkara itu dekat dengan dosa.
"Kejadian dosa yang hampir". Empat perkataan itu dapat menyelamatkan anda.
Artis Tidak Diketahui
DENGAN skandal berterusan yang muncul di Gereja Katolik, banyak—termasuk golongan paderi—Meminta Gereja untuk mereformasi undang-undangnya, jika bukan iman dasar dan moralnya yang termasuk dalam simpanan iman.
Masalahnya ialah, dalam dunia referendum dan pilihan raya moden kita, banyak yang tidak menyedari bahawa Kristus telah mewujudkan dinasti, bukan a demokrasi.
SEJAK ekonomi dunia mula bergoyang seperti pelaut yang mabuk di laut lepas, ada panggilan dari beberapa pemimpin dunia untuk "tatanan dunia baru" (lihat Tulisan di Tembok). Hal itu menyebabkan banyak orang Kristian menjadi curiga, mungkin memang demikian, dengan keadaan yang matang untuk kekuatan totaliter global, yang mungkin disebut oleh beberapa orang sebagai "binatang" Wahyu 13.
Itulah sebabnya mengapa beberapa umat Katolik merasa ngeri ketika Paus Benedict XVI melepaskan ensiklik barunya, Caritas dalam Veritate, yang nampaknya tidak hanya mengakui tatanan dunia baru, malah mendorongnya. Ini menyebabkan banyak artikel dari kumpulan fundamentalis, melambaikan "senjata merokok," yang menunjukkan bahawa Benedict berkolusi dengan Dajjal. Demikian juga, bahkan beberapa umat Katolik kelihatan siap meninggalkan kapal dengan paus "murtad" yang mungkin berada di pucuk pimpinan.
Jadi, akhirnya, saya mengambil beberapa minggu untuk membaca Ensiklik dengan teliti - bukan hanya beberapa tajuk utama atau petikan yang diambil di luar konteks - dalam usaha memahami apa yang dikatakan oleh Bapa Suci.
SOLMENITI ST. PETER DAN PAUL
MEREKA adalah sisi tersembunyi bagi kerasulan ini yang dari semasa ke semasa menuju ke ruangan ini — penulisan surat yang berulang-ulang antara saya dan ateis, orang-orang kafir, orang yang ragu-ragu, orang yang ragu-ragu, dan tentu saja, yang beriman. Selama dua tahun yang lalu, saya telah berdialog dengan Adventist Hari Ketujuh. Pertukaran itu berlangsung dengan aman dan hormat, walaupun jurang antara beberapa kepercayaan kami tetap ada. Berikut ini adalah tanggapan yang saya tulis kepadanya tahun lalu mengenai mengapa hari Sabat tidak lagi dipraktikkan pada hari Sabtu di Gereja Katolik dan pada umumnya seluruh Susunan Kristen. Maksudnya? Bahawa Gereja Katolik telah melanggar Perintah Keempat [1]formula Kateketikal tradisional menyenaraikan perintah ini sebagai Ketiga dengan mengubah hari di mana orang Israel “menguduskan” Sabat. Jika ini berlaku, maka terdapat alasan untuk mencadangkan bahawa Gereja Katolik adalah tidak Gereja yang benar seperti yang dia dakwa, dan bahawa kepenuhan kebenaran berada di tempat lain.
Kami memulakan dialog kami di sini mengenai apakah Tradisi Kristian didirikan semata-mata berdasarkan Kitab Suci tanpa penafsiran Gereja yang tidak salah ...
| ↑1 | formula Kateketikal tradisional menyenaraikan perintah ini sebagai Ketiga |
|---|
THE Tabut Tuhan telah menyediakan untuk menunggangi bukan sahaja ribut abad yang lalu, tetapi terutamanya Ribut pada akhir zaman ini, bukanlah barque pemeliharaan diri, tetapi kapal keselamatan yang ditujukan untuk dunia. Maksudnya, mentaliti kita tidak boleh "menyelamatkan belakang kita sendiri" manakala seluruh dunia hanyut ke lautan kemusnahan.
Kita tidak dapat menerima seluruh umat manusia dengan tenang kembali ke paganisme. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Baru, Membangun Tamadun Cinta; Ucapan kepada Guru Katekis dan Agama, 12 Disember 2000
Ini bukan tentang "saya dan' Yesus," tetapi Yesus, saya, and jiran saya.
Bagaimana mungkin idea itu berkembang bahawa pesan Yesus secara individualistik dan ditujukan hanya untuk setiap orang secara tunggal? Bagaimana kita sampai pada penafsiran tentang “keselamatan jiwa” ini sebagai pelarian dari tanggungjawab untuk keseluruhan, dan bagaimana kita dapat menganggap projek Kristiani sebagai pencarian keselamatan yang mementingkan diri sendiri yang menolak idea melayani orang lain? - POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi (Disimpan dalam Harapan), n. 16
Begitu juga, kita perlu mengelakkan godaan untuk berlari dan bersembunyi di suatu tempat di padang gurun sehingga Ribut berlalu (melainkan jika Tuhan berkata seseorang harus berbuat demikian). Ini adalah "masa rahmat,” dan lebih daripada sebelumnya, jiwa perlu "rasa dan lihat" dalam diri kita kehidupan dan kehadiran Yesus. Kita perlu menjadi tanda-tanda berharap kepada orang lain. Pendek kata, setiap hati kita perlu menjadi "bahtera" untuk jiran kita.
SO, bagaimana dengan orang bukan Katolik? Sekiranya Tabut Besar adalah Gereja Katolik, apakah maksudnya bagi mereka yang menolak agama Katolik, jika bukan agama Kristian itu sendiri?
Sebelum kita melihat persoalan-persoalan ini, kita perlu mengatasi masalah yang menonjol kredibiliti di Gereja, yang hari ini, berantakan ...
DARIPADA pembaca:
Dalam sebuah homili pada 21 Februari 2001, Paus John Paul menyambut, dengan kata-katanya, "orang-orang dari setiap bahagian dunia." Dia terus berkata,
Anda berasal dari 27 negara di empat benua dan bertutur dalam pelbagai bahasa. Bukankah ini merupakan tanda kemampuan Gereja, sekarang dia telah menyebar ke setiap pelosok dunia, untuk memahami orang-orang dengan tradisi dan bahasa yang berlainan, untuk menyampaikan kepada semua pesan Kristus? —YOHANES PAUL II, Homili, 21 Feb 2001; www.vatica.va
Bukankah ini merupakan pemenuhan Matius 24:14 di mana ia mengatakan:
Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia, sebagai kesaksian kepada semua bangsa; dan kemudian akhir akan tiba (Mat 24:14)?
DARIPADA pembaca:
Terdapat banyak kekeliruan mengenai "kedatangan kedua" Yesus. Ada yang menyebutnya "pemerintahan Ekaristi", yaitu Kehadiran-Nya dalam Sakramen Mahakudus. Lain-lain, kehadiran fizikal Yesus yang sebenarnya memerintah dalam daging. Apa pendapat anda mengenai perkara ini? Saya keliru…
MY berusia enam belas tahun baru-baru ini menulis sebuah esei mengenai kemungkinan bahawa alam semesta berlaku secara kebetulan. Pada satu ketika, dia menulis:
[Saintis sekular] telah bekerja keras sejak sekian lama untuk menghasilkan penjelasan "logik" untuk alam semesta tanpa Tuhan sehingga mereka gagal untuk benar-benar melihat di alam semesta itu sendiri - Tianna Mallett
Keluar dari mulut bayi. Paulus meletakkannya secara lebih langsung,
Sebab apa yang dapat diketahui tentang Tuhan itu jelas bagi mereka, kerana Tuhan menyatakannya kepada mereka. Sejak penciptaan dunia, sifat-sifat kekuatan dan ketuhanan abadi yang tidak dapat dilihat telah dapat difahami dan dirasakan dalam apa yang telah dibuatnya. Akibatnya, mereka tidak mempunyai alasan; kerana walaupun mereka mengenal Tuhan mereka tidak memuliakannya sebagai Tuhan atau mengucapkan terima kasih kepadanya. Sebaliknya, mereka menjadi sia-sia dalam pertimbangan mereka, dan akal mereka yang tidak masuk akal menjadi gelap. Walaupun mengaku bijak, mereka menjadi bodoh. (Rm 1: 19-22)
Syahid Becket St. Thomas, oleh Michael D. O'Brien
MEREKA adalah "kebajikan" baru yang pelik yang muncul dalam budaya kita. Ini telah berkembang begitu halus sehingga sedikit yang menyadari bagaimana ia menjadi sangat dipraktikkan, bahkan di kalangan ulama berpangkat tinggi. Iaitu, untuk membuat keamanan dengan segala kos. Ia dilengkapi dengan larangan dan peribahasa yang tersendiri:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk untuk Sunday Telegraph
SAYA AWAK jam 5:30 pagi ini, angin melolong, salji bertiup. Ribut musim bunga yang indah. Oleh itu, saya memakai mantel dan topi, dan menuju angin yang terik untuk menyelamatkan Nessa, lembu susu kami. Dengan dia selamat di gudang, dan deria saya terbangun dengan kasar, saya mengembara ke rumah untuk mencari artikel menarik oleh seorang ateis, Philip Pullman.
Dengan kesombongan seseorang yang menduduki peperiksaan lebih awal sementara rakan-rakan pelajar masih berpeluh-peluh atas jawapan mereka, Encik Pullman secara ringkas menjelaskan bagaimana dia meninggalkan mitos agama Kristian kerana kewajaran ateisme. Namun, yang paling menarik perhatian saya adalah jawapannya kepada berapa banyak yang akan berpendapat bahawa keberadaan Kristus terbukti, sebahagiannya, melalui kebaikan yang telah dilakukan oleh Gereja-Nya:
Namun, orang-orang yang menggunakan hujah itu seolah-olah menyiratkan bahawa sehingga gereja itu wujud tidak ada yang tahu bagaimana menjadi baik, dan tidak ada yang dapat berbuat baik sekarang kecuali mereka melakukannya kerana alasan iman. Saya tidak percaya itu. - Philip Pullman, Philip Pullman on the Good Man Jesus & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9 April 2010
Tetapi intipati pernyataan ini membingungkan, dan sebenarnya, mengemukakan persoalan serius: bolehkah ada ateis yang 'baik'?
MEREKA adalah kekeliruan, bahkan di kalangan umat Katolik, mengenai sifat Gereja yang dibentuk oleh Kristus. Ada yang merasakan Gereja perlu dibaharui, untuk membenarkan pendekatan yang lebih demokratik terhadap doktrinnya dan memutuskan bagaimana menangani masalah moral masa kini.
Namun, mereka gagal melihat bahawa Yesus tidak membangun demokrasi, tetapi a dinasti.
Elijah di Gurun, oleh Michael D. O'Brien
BAHAGIAN perjuangan yang dilalui oleh banyak umat Katolik wahyu peribadi adalah bahawa terdapat pemahaman yang tidak tepat mengenai panggilan pelihat dan penglihatan. Sekiranya “nabi-nabi” ini sama sekali tidak dijauhi sebagai ketidakseimbangan dalam budaya Gereja, mereka sering menjadi objek iri oleh orang lain yang merasakan pelihat itu mesti lebih istimewa daripada mereka sendiri. Kedua-dua pandangan tersebut sangat membahayakan peranan utama individu ini: untuk membawa mesej atau misi dari Syurga.
The Dream, oleh Michael D. O'Brien
Dalam dua ratus tahun yang lalu, terdapat lebih banyak wahyu swasta yang dilaporkan yang telah menerima beberapa bentuk persetujuan gerejawi daripada pada periode lain dalam sejarah Gereja. -Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Memahami dengan Gereja, p. 3
MASIH, nampaknya ada kekurangan di antara banyak orang ketika memahami peranan wahyu peribadi di Gereja. Dari semua e-mel yang saya terima selama beberapa tahun kebelakangan ini, inilah wahyu peribadi yang menghasilkan surat yang paling menakutkan, keliru, dan penuh semangat yang pernah saya terima. Mungkin itu adalah pemikiran moden, yang dilatih untuk menghindari perkara ghaib dan hanya menerima perkara-perkara yang nyata. Sebaliknya, ini mungkin keraguan yang dihasilkan oleh percambahan rahsia peribadi abad terakhir ini. Atau mungkin kerja syaitan untuk mendiskreditkan wahyu yang sebenarnya dengan menaburkan kebohongan, ketakutan, dan perpecahan.
MEREKA lebih banyak datang pada Percubaan Tujuh Tahun siri yang terus saya tulis dan doakan. Sementara itu, lebih banyak lagi tanda-tanda zaman...
MY artikel baru-baru ini disebut Akhir mati mungkin menghasilkan jawapan e-mel yang paling banyak dari apa sahaja yang pernah saya tulis.
