KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk Jumaat Minggu Suci, 3 April 2015
Jumaat yang baik dari nafsu Tuan
Teks liturgi di sini
ANDA disayangi.
Siapa sahaja anda, anda dicintai.
Pada hari ini, Tuhan menyatakan dalam satu perbuatan yang sungguh-sungguh bahawa anda dicintai.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk Sabtu Minggu Keempat Prapaskah, 21 Mac 2015
Teks liturgi di sini
APABILA Yesus menjadi manusia dan memulakan pelayanan-Nya, Dia mengumumkan bahawa manusia telah memasuki "Kepenuhan masa." [1]rujuk Markus 1: 15 Apakah maksud frasa misteri ini dua ribu tahun kemudian? Adalah penting untuk memahami kerana ia mendedahkan kepada kita rancangan "masa akhir" yang kini berlaku…
| ↑1 | rujuk Markus 1: 15 |
|---|
Saya boleh menulis ini selama seminggu yang lalu. Pertama kali diterbitkan
THE Sinode mengenai keluarga di Roma pada musim gugur lalu adalah permulaan serangan ribut, anggapan, penilaian, menggerutu, dan kecurigaan terhadap Paus Francis. Saya mengetepikan segalanya, dan selama beberapa minggu menanggapi kebimbangan pembaca, gangguan media, dan terutama sekali penyelewengan sesama umat Katolik itu hanya perlu ditangani. Syukur kepada Tuhan, banyak orang berhenti panik dan mula berdoa, mula membaca lebih banyak lagi apa itu Paus sebenarnya mengatakan daripada apa yang menjadi tajuk utama. Sebab, gaya percakapan Paus Fransiskus, ucapannya yang mencerminkan seorang lelaki yang lebih selesa bercakap-cakap jalanan daripada bertutur teologi, memerlukan konteks yang lebih besar.
APABILA kapal lepas landas hanya dengan satu atau dua darjah, ia hampir tidak dapat dilihat sehingga beberapa ratus batu nautika kemudian. Begitu juga, yang Barque Peter juga telah berubah sejak beberapa abad yang lalu. Dalam kata-kata Blessed Cardinal Newman:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk hari Rabu, 4 Februari 2015
Teks liturgi di sini
SELEPAS Misa hari ini, kata-kata itu sangat kuat bagi saya:
Para imam muda saya, jangan takut! Saya telah meletakkan anda di tempat, seperti biji yang tersebar di tanah yang subur. Jangan takut untuk memberitakan Nama Saya! Jangan takut untuk mengatakan kebenaran dalam cinta. Jangan takut jika Firman-Ku, melalui kamu, menyebabkan penyaringan kawananmu ...
Semasa saya berkongsi pemikiran mengenai kopi ini dengan seorang pendeta Afrika yang berani pagi ini, dia menganggukkan kepalanya. "Ya, kami para imam sering ingin menyenangkan semua orang daripada memberitakan kebenaran ... kami telah membiarkan orang awam setia."
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk hari Rabu, 4 Februari 2015
Teks liturgi di sini
TATATERTIB, penyesalan, puasa, pengorbanan ... ini adalah kata-kata yang cenderung membuat kita merasa ngeri kerana kita mengaitkannya dengan kesakitan. Namun, Yesus tidak. Seperti yang ditulis oleh St Paul:
Demi kegembiraan yang ada di hadapannya, Yesus menanggung salib… (Ibr 12: 2)
Perbezaan antara seorang bhikkhu Kristian dan seorang bhikkhu Buddha adalah persis seperti ini: akhir bagi orang Kristian bukanlah penghilangan pancaindera, atau bahkan kedamaian dan ketenangan; sebaliknya adalah Tuhan sendiri. Apa-apa yang lebih rendah tidak dapat dipenuhi sama seperti melemparkan batu ke langit dan tidak akan memukul bulan. Kepuasan bagi orang Kristian adalah membiarkan Tuhan memilikinya sehingga dia dapat memiliki Tuhan. Kesatuan hati inilah yang mengubah dan memulihkan jiwa menjadi gambaran dan rupa Triniti Suci. Tetapi persatuan yang paling mendalam dengan Tuhan juga dapat disertai dengan kegelapan yang lebat, kekeringan rohani, dan rasa ditinggalkan — sama seperti Yesus, walaupun sepenuhnya sesuai dengan kehendak Bapa, mengalami pengabaian di kayu Salib.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk hari Selasa, 3 Februari 2015
Pilihan Peringatan St. Blaise
Teks liturgi di sini
BANYAK Umat Katolik pergi ke Misa setiap hari Ahad, menyertai Knights of Columbus atau CWL, memasukkan beberapa dolar ke dalam bakul koleksi, dan lain-lain. Tetapi kepercayaan mereka tidak pernah mendalam; tidak ada yang nyata transformasi dari hati mereka semakin menjadi kekudusan, lebih banyak lagi kepada Tuhan kita sendiri, sehingga mereka dapat mulai berkata dengan St. Paul, "Namun saya hidup, bukan lagi saya, tetapi Kristus tinggal di dalam saya; Sejauh sekarang saya hidup dalam daging, saya hidup dengan iman kepada Anak Tuhan yang telah mengasihi saya dan menyerahkan dirinya untuk saya. " [1]rujuk Gal 2:20
| ↑1 | rujuk Gal 2:20 |
|---|
Saya percaya bahawa sebahagian besar Kitab Wahyu merujuk, bukan ke akhir dunia, tetapi ke akhir zaman ini. Hanya beberapa bab terakhir yang benar-benar melihat pada akhir dunia sementara segala yang lain sebelumnya menggambarkan "konfrontasi terakhir" antara "wanita" dan "naga", dan semua kesan buruk dalam sifat dan masyarakat pemberontakan umum yang menyertainya. Apa yang membezakan konfrontasi terakhir dari akhir dunia adalah penghakiman bangsa-bangsa - apa yang terutama kita dengar dalam pembacaan Misa minggu ini ketika kita mendekati minggu pertama Advent, persiapan untuk kedatangan Kristus.
Selama dua minggu yang lalu saya terus mendengar kata-kata di hati saya, "Seperti pencuri di malam hari." Ini adalah rasa bahawa peristiwa akan datang ke dunia yang akan membawa banyak dari kita kejutan, jika tidak ramai di antara kita yang pulang. Kita harus berada dalam "keadaan rahmat," tetapi tidak dalam keadaan ketakutan, kerana siapa pun dari kita dapat dipanggil pulang kapan saja. Dengan itu, saya merasa terpaksa menerbitkan semula tulisan ini tepat pada masanya dari 7 Disember 2010…
Ada satu kebenaran yang mengerikan dalam agama Kristian
bahawa pada zaman kita,
malah lebih daripada abad-abad sebelumnya,
menimbulkan rasa takut yang tidak terperi di hati manusia.
Kebenaran itu adalah tentang kesakitan neraka yang kekal.
Hanya dengan kiasan kepada dogma ini,
fikiran menjadi terganggu,
hati menjadi tegang dan bergetar,
nafsu menjadi kaku dan membara
menentang doktrin
dan suara-suara yang tidak diundang yang mengisytiharkannya.
—Penghujung Dunia Masa Kini
dan Misteri Kehidupan Masa Depan,
oleh Fr. Charles Arminjon, hlm. 173; Sophia Institute Press
THE panggilan Bapa Suci agar Gereja menjadi lebih dari "rumah sakit lapangan" untuk "menyembuhkan yang terluka" adalah visi pastoral yang sangat indah, tepat waktu, dan persepsi. Tetapi apa sebenarnya yang memerlukan penyembuhan? Apakah luka? Apa artinya "menyambut" orang berdosa di atas Barque of Peter?
Pada dasarnya, apa itu "Gereja"?
BAHAGIAN III - TAKUTAN DILAKSANAKAN
SHE diberi makan dan mengenakan orang miskin dengan kasih sayang; dia memelihara hati dan hati dengan Firman. Catherine Doherty, pendiri kerasulan Madonna House, adalah seorang wanita yang mengambil "bau domba" tanpa mengambil "bau dosa." Dia terus-menerus menempuh garis tipis antara rahmat dan bidaah dengan merangkul orang-orang berdosa terbesar sambil memanggil mereka untuk kekudusan. Dia biasa berkata,
Pergilah tanpa rasa takut ke lubuk hati lelaki ... Tuhan akan menyertai kamu. -Dari Amanat Kecil
Ini adalah salah satu "kata-kata" dari Tuhan yang mampu menembus "Antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan dapat melihat refleksi dan pemikiran hati." [1]rujuk Ibr 4: 12 Catherine menemui akar masalahnya dengan apa yang disebut "konservatif" dan "liberal" di Gereja: ini adalah ketakutan untuk memasuki hati lelaki seperti yang dilakukan oleh Kristus.
| ↑1 | rujuk Ibr 4: 12 |
|---|
BAHAGIAN II - Mencapai Luka
WE telah menyaksikan revolusi budaya dan seksual yang pesat yang dalam lima dekad yang singkat telah merosakkan keluarga sebagai perceraian, pengguguran, penakrifan semula perkahwinan, euthanasia, pornografi, perzinahan, dan banyak penyakit lain yang tidak hanya dapat diterima, tetapi dianggap sebagai "baik" sosial atau "Betul." Walau bagaimanapun, wabak penyakit menular seksual, penggunaan dadah, penyalahgunaan alkohol, bunuh diri, dan psikosis yang berlipat kali ganda menceritakan kisah yang berbeza: kita adalah generasi yang berdarah deras akibat kesan dosa.
IN semua kontroversi yang terjadi setelah Sinode di Rom baru-baru ini, alasan untuk perhimpunan itu sepertinya telah hilang sama sekali. Itu diadakan di bawah tema: "Cabaran Pastoral kepada Keluarga dalam Konteks Penginjilan." Bagaimana kita menginjil keluarga yang diberi cabaran pastoral yang kita hadapi kerana kadar perceraian yang tinggi, ibu tunggal, sekularisasi, dan sebagainya?
Apa yang kami pelajari dengan cepat (ketika proposal dari beberapa Kardinal diberitahu kepada umum) adalah bahawa terdapat garis tipis antara rahmat dan bidaah.
Siri tiga bahagian berikut ini bertujuan untuk tidak hanya kembali ke inti masalah - menginjil keluarga pada zaman kita - tetapi untuk melakukannya dengan membawa ke hadapan lelaki yang benar-benar menjadi pusat kontroversi: Yesus Kristus. Kerana tidak ada yang berjalan lebih tipis daripada Dia — dan Paus Fransiskus sepertinya menunjukkan jalan itu kepada kita sekali lagi.
Kita perlu meniup "asap syaitan" sehingga kita dapat dengan jelas mengenali garis merah sempit ini, yang dilukis dalam darah Kristus ... kerana kita dipanggil untuk berjalan diri.
Getty Images
SEKALI sekali lagi, bacaan Misa hari ini meniup jiwa saya seperti tiupan sangkakala. Dalam Injil, Yesus memperingatkan pendengar-Nya untuk memperhatikan tanda-tanda zaman.
oleh Pendeta Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.
IN beberapa bulan kebelakangan ini pihak berkuasa Paus Rom telah dicabar secara terbuka dan pihaknya kuasa tertinggi, penuh dan segera disoal. Pengecualian khusus telah diambil untuknya bukan ex cathedra pengumuman berdasarkan “ramalan” moden. Artikel berikut oleh Pendeta Joseph Iannuzzi mengajukan pertanyaan yang semakin sering diajukan oleh orang lain: Bolehkah Paus Menjadi Bidaah?
I telah menghabiskan banyak hari dalam doa, mendengar, bercakap dengan pengarah kerohanian saya, berdoa, pergi ke Misa, mendengar lagi ... dan ini adalah fikiran dan kata-kata yang datang kepada saya sejak saya menulis Sinode dan Roh.
AS Saya menulis dalam meditasi Misa harian saya hari ini (lihat di sini), ada kepanikan tertentu di beberapa pihak Gereja di atas laporan laporan perbincangan pasca Sinode yang agak abstrakperhubungan post disceptationem). Orang bertanya, “Apa yang dilakukan para uskup di Rom? Apa yang dilakukan Paus? " Tetapi persoalan sebenarnya adalah apa yang dilakukan oleh Roh Kudus? Kerana Roh itulah yang dihantar oleh Yesus "Ajar kamu semua kebenaran" [1]John 16: 13 Roh adalah penyokong kita, pertolongan kita, penghibur kita, kekuatan kita, kebijaksanaan kita ... tetapi juga orang yang menginsafkan, mencerahkan, dan melapangkan hati kita sehingga kita memiliki kesempatan untuk selalu bergerak lebih dalam menuju kebenaran yang membebaskan kita.
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 15 Oktober 2014
Peringatan Saint Teresa Yesus, Perawan dan Doktor Gereja
Teks liturgi di sini
Kebebasan sejati adalah manifestasi yang luar biasa dari gambaran ilahi pada manusia. —SAINT JOHN PAUL II Veritatis Splendor, bukan. 34
HARI INI, Paul bergerak dari menjelaskan bagaimana Kristus membebaskan kita untuk kebebasan, menjadi spesifik mengenai dosa-dosa yang memimpin kita, tidak hanya menjadi hamba, tetapi juga pemisahan abadi dari Tuhan: maksiat, kekotoran, serangan minum, iri hati, dll
Saya memperingatkan anda, seperti yang saya peringatkan sebelumnya, bahawa mereka yang melakukan perkara-perkara seperti itu tidak akan mewarisi Kerajaan Tuhan. (Bacaan pertama)
Sejauh mana popularnya Paulus untuk mengatakan perkara ini? Paul tidak peduli. Seperti yang dia katakan sebelumnya dalam suratnya kepada orang Galatia:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 9 Oktober 2014
Pilihan Peringatan St. Denis dan Sahabat, Syahid
Teks liturgi di sini
"O orang Galatia bodoh! Siapa yang telah menyihir anda ...? "
Ini adalah kata-kata pembuka bagi bacaan pertama hari ini. Dan saya tertanya-tanya apakah St. Paul akan mengulanginya kepada kita juga adakah dia berada di tengah-tengah kita. Walaupun walaupun Yesus telah berjanji untuk membangun Gereja-Nya di atas batu, banyak yang yakin hari ini bahawa ia benar-benar hanya pasir. Saya telah menerima beberapa surat yang pada dasarnya mengatakan, baiklah, saya mendengar apa yang anda katakan tentang Paus, tetapi saya masih takut dia mengatakan satu perkara dan melakukan yang lain. Ya, ada ketakutan yang berterusan di kalangan barisan bahawa Paus ini akan memimpin kita semua menjadi murtad.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 6 Oktober 2014
Pilihan Peringatan untuk St Bruno dan Marie Rose Durocher yang diberkati
Teks liturgi di sini
Foto oleh Les Cunliffe
THE bacaan hari ini tidak tepat pada masanya untuk sesi pembukaan Majlis Luar Biasa Sinode Uskup Keluarga. Kerana mereka menyediakan dua pagar pembatas di sepanjang "Jalan sempit yang membawa kepada kehidupan" [1]rujuk Mat 7:14 bahawa Gereja, dan kita semua sebagai individu, mesti melakukan perjalanan.
| ↑1 | rujuk Mat 7:14 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 2 Oktober 2014
Peringatan Malaikat Penjaga Suci,
Teks liturgi di sini
IT adalah luar biasa untuk berfikir bahawa, di saat ini, di samping saya, adalah makhluk malaikat yang tidak hanya melayani saya, tetapi juga melihat wajah Bapa pada masa yang sama:
Amin, saya katakan kepada anda, kecuali jika anda berpaling dan menjadi seperti anak-anak, anda tidak akan memasuki Kerajaan syurga ... Lihat bahawa anda tidak menghina salah satu anak kecil ini, kerana saya katakan kepada anda bahawa malaikat mereka di surga selalu memandang wajah Bapa syurga saya. (Injil Hari Ini)
Tidak banyak, saya rasa, benar-benar memperhatikan penjaga malaikat ini yang ditugaskan kepada mereka, apalagi bercakap dengan mereka. Tetapi banyak orang kudus seperti Henry, Veronica, Gemma dan Pio kerap bercakap dan melihat malaikat mereka. Saya berkongsi cerita dengan anda bagaimana saya terbangun suatu pagi dengan suara dalaman yang, sepertinya saya kenal secara intuitif, adalah malaikat pelindung saya (baca Bercakap Tuan, Saya Mendengarkan). Dan kemudian ada orang asing yang muncul pada satu Krismas (baca Kisah Krismas Sejati).
Ada satu masa lain yang menonjol bagi saya sebagai contoh kehadiran malaikat di antara kita ...
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 24 September 2014
Teks liturgi di sini
IT disebut "Bintang Pemandu" kerana kelihatannya tetap di langit malam sebagai titik rujukan yang tidak sempurna. Polaris, seperti yang disebutnya, tidak kurang dari sebuah perumpamaan tentang Gereja, yang mempunyai tanda yang dapat dilihat di kepausan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 18 September 2014
Pilihan Peringatan St. Januarius
Teks liturgi di sini
BANYAK bergantung pada Kebangkitan Yesus Kristus. Seperti yang dikatakan oleh St. Paul hari ini:
... jika Kristus belum dibangkitkan, maka kosong juga adalah khotbah kita; kosong juga iman anda. (Bacaan pertama)
Semuanya sia-sia jika Yesus tidak hidup hari ini. Ini bermaksud bahawa kematian telah menaklukkan semua dan "Anda masih dalam dosa-dosa anda."
Tetapi justru Kebangkitan inilah yang masuk akal bagi Gereja awal. Maksud saya, jika Kristus tidak bangkit, mengapa pengikut-pengikut-Nya pergi ke kematian mereka yang kejam dengan bersikeras untuk berbohong, palsu, harapan yang tipis? Bukan seperti mereka berusaha membina organisasi yang kuat — mereka memilih kehidupan yang miskin dan berbakti. Sekiranya ada, anda akan menyangka orang-orang ini akan segera meninggalkan kepercayaan mereka di hadapan para penganiaya mereka dengan berkata, “Lihat, sudah tiga tahun kita hidup bersama Yesus! Tetapi tidak, dia sudah pergi sekarang, dan itu saja. Satu-satunya perkara yang masuk akal mengenai perubahan radikal mereka setelah kematian-Nya adalah mereka melihat Dia bangkit dari kematian.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 18 September 2014
Teks liturgi di sini
THE jantung Katolik bukan Maria; itu bukan Paus dan juga Sakramen. Ia bahkan bukan Yesus, per se. Sebaliknya apa yang telah Yesus lakukan untuk kita. Kerana John menulis bahawa "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan." Tetapi melainkan perkara seterusnya berlaku ...
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 16 September 2014
Peringatan Saints Cornelius dan Cyprian, Syahid
Teks liturgi di sini
TIADA soalan yang tidak dapat dijawab oleh Kristian Protestan yang tidak dapat dipercayai oleh Alkitab dalam hampir dua puluh tahun saya berkhidmat di khidmat awam: tafsiran Alkitab yang manakah yang betul? Sekali sekala, saya menerima surat dari pembaca yang ingin membuat saya terus menerus mengenai penafsiran saya terhadap Firman. Tetapi saya selalu menulisnya kembali dan berkata, “Yah, ini bukan tafsiran saya terhadap Kitab Suci — ini adalah Gereja. Bagaimanapun, para Uskup Katolik di dewan Carthage dan Hippo (393, 397, 419 AD) yang menentukan apa yang akan dianggap sebagai "kanon" Kitab Suci, dan tulisan mana yang tidak. Adalah masuk akal untuk pergi kepada orang-orang yang menyatukan Alkitab untuk tafsirannya. "
Tetapi saya katakan, kekosongan logik di kalangan orang Kristian kadang kala menakjubkan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 8 September 2014
Pesta Kelahiran Anak Dara yang Terberkati
Teks liturgi di sini
I harap anda berpeluang membaca meditasi saya pada Mary, Kerja Master. Kerana, sebenarnya, ia mengungkapkan kebenaran tentang siapa anda berada dan harus berada dalam Kristus. Bagaimanapun, apa yang kita katakan mengenai Maria dapat dikatakan mengenai Gereja, dan dengan ini tidak hanya dimaksudkan untuk Gereja secara keseluruhan, tetapi juga individu pada tingkat tertentu.
MEREKA banyak berlaku di dunia kita hari ini untuk menggegarkan kepercayaan orang-orang yang beriman. Sesungguhnya, semakin sukar untuk mencari jiwa yang tetap teguh dalam iman Kristian mereka tanpa kompromi, tanpa menyerah, tanpa menyerah pada tekanan dan godaan dunia. Tetapi ini menimbulkan persoalan: apa sebenarnya kepercayaan saya? Gereja? Mary? Sakramen…?
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 22 Mei 2014
Khamis Minggu Kelima Paskah
Pilihan Mem. St. Rita dari Cascia
Teks liturgi di sini
LAST tahun dalam Hari Keenam, Saya menulis bahawa, 'Paus Benediktus XVI dalam banyak hal adalah "hadiah" terakhir dari generasi teolog raksasa yang telah membimbing Gereja melalui Badai kemurtadan yang sekarang akan keluar dengan kekuatannya ke atas dunia. Paus seterusnya akan membimbing kita juga ... tetapi dia menaiki takhta yang ingin dijatuhkan oleh dunia. ' [1]cf. Hari Keenam
Ribut itu kini menimpa kita. Pemberontakan yang dahsyat terhadap kerusi Petrus - ajaran-ajaran yang dipelihara dan berasal dari Vine of Apostolic Tradition - ada di sini. Dalam ucapan yang jujur dan perlu minggu lalu, Profesor Princeton Robert P. George berkata:
| ↑1 | cf. Hari Keenam |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 21 Mei 2014
Rabu Minggu Kelima Paskah
Pilihan Mem. St. Christopher Magallanes & Sahabat
Teks liturgi di sini
Anggur sejati Christ, Tidak diketahui
APABILA Yesus berjanji bahawa Dia akan mengirim Roh Kudus untuk menuntun kita ke dalam semua kebenaran, itu tidak bermaksud bahawa doktrin akan datang dengan mudah tanpa memerlukan perhatian, doa, dan dialog. Itu terbukti dalam pembacaan pertama hari ini ketika Paul dan Barnabas mencari para Rasul untuk menjelaskan aspek-aspek tertentu dari hukum Yahudi. Saya teringat sejak akhir-akhir ini mengenai ajaran Humanae Vitae, dan bagaimana banyak perselisihan, perundingan, dan doa sebelum Paul VI menyampaikan ajarannya yang indah. Dan sekarang, sebuah Sinode mengenai Keluarga akan diadakan pada bulan Oktober ini di mana isu-isu di dalam hati, bukan sahaja Gereja tetapi juga peradaban, sedang dibincangkan tanpa akibat kecil:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 19 Mei 2014
Isnin Minggu Kelima Paskah
Teks liturgi di sini
IT adalah biasa untuk mendengar mereka yang menentang Katolik mengemukakan hujah seperti: Kekristianan hanya dipinjam dari agama kafir; bahawa Kristus adalah penemuan mitologi; atau bahawa hari-hari Perayaan Katolik, seperti Krismas dan Paskah, hanya paganisme dengan mengangkat muka. Tetapi ada perspektif yang sama sekali berbeza tentang paganisme yang dinyatakan oleh St Paul dalam pembacaan Misa hari ini.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 14 Mei 2014
Rabu Minggu Keempat Paskah
Perayaan St. Matthias, Rasul
Teks liturgi di sini
St. Matias, oleh Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I sering bertanya kepada orang bukan Katolik yang ingin membahaskan kewenangan Gereja: “Mengapa para Rasul harus mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Judas Iscariot setelah kematiannya? Apa masalahnya? St Lukas mencatat dalam Kisah Para Rasul bahawa, sebagai komuniti pertama berkumpul di Yerusalem, 'ada sekumpulan sekitar seratus dua puluh orang di satu tempat. [1]rujuk Kisah 1: 15 Oleh itu, terdapat banyak orang percaya. Jadi, mengapa pejabat Yudas harus diisi? "
| ↑1 | rujuk Kisah 1: 15 |
|---|
WE hidup di zaman ketika ramalan mungkin tidak pernah begitu penting, namun begitu disalahpahami oleh sebilangan besar umat Katolik. Terdapat tiga kedudukan berbahaya yang diambil hari ini mengenai wahyu kenabian atau "rahsia" yang, saya percaya, kadang-kadang melakukan kerosakan besar di banyak pihak Gereja. Salah satunya adalah "pendedahan peribadi" pernah harus diperhatikan kerana semua yang wajib kita percayai adalah Wahyu Kristus yang pasti dalam "simpanan iman." Kerosakan lain yang dilakukan adalah oleh mereka yang cenderung tidak hanya meletakkan ramalan di atas Magisterium, tetapi memberikannya wewenang yang sama dengan Kitab Suci. Dan terakhir, ada kedudukan bahawa kebanyakan ramalan, kecuali diucapkan oleh orang-orang kudus atau didapati tanpa kesalahan, kebanyakan harus dijauhi. Sekali lagi, semua kedudukan di atas membawa perangkap malang dan bahkan berbahaya.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 2 Mei 2014
Peringatan St. Athanasius, Uskup & Doktor Gereja
Teks liturgi di sini
SEPERTI orang-orang yang beriman di Gereja awal, saya tahu banyak orang hari ini juga merasakan panggilan yang kuat terhadap komuniti Kristian. Sebenarnya, saya telah bertahun-tahun berdialog dengan saudara-saudari mengenai keinginan ini intrinsik kepada kehidupan Kristian dan kehidupan Gereja. Seperti yang dikatakan oleh Benedict XVI:
Saya tidak dapat memiliki Kristus hanya untuk diri saya sendiri; Saya boleh menjadi miliknya hanya dalam kesatuan dengan semua orang yang telah menjadi, atau yang akan menjadi miliknya. Pergaulan menarik saya dari diri saya ke arahnya, dan juga menuju kesatuan dengan semua orang Kristian. Kami menjadi "satu badan", bergabung sepenuhnya dalam satu kewujudan. -Deus Caritas Est, bukan. 14
Ini adalah pemikiran yang indah, dan bukan juga impian paip. Adalah doa kenabian Yesus agar kita "semoga menjadi satu." [1]rujuk Jn 17: 21 Sebaliknya, kesukaran yang dihadapi kita hari ini dalam membentuk komuniti Kristian tidaklah kecil. Walaupun Focolare atau Madonna House atau kerasulan lain memberi kita beberapa kebijaksanaan dan pengalaman berharga dalam hidup "dalam persekutuan", ada beberapa perkara yang harus kita ingat.
| ↑1 | rujuk Jn 17: 21 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 1 Mei 2014
Khamis Minggu Kedua Paskah
St Joseph Pekerja
Teks liturgi di sini
Perpaduan Kristian
APABILA para Rasul dibawa kembali ke hadapan Sanhedrin, mereka tidak menjawab sebagai individu, tetapi sebagai sebuah komuniti.
We mesti taat kepada Tuhan dan bukannya lelaki. (Bacaan pertama)
Satu ayat ini sarat dengan implikasi. Pertama, mereka mengatakan "kita", yang menyiratkan kesatuan mendasar antara mereka. Kedua, ini menunjukkan bahawa para Rasul tidak mengikuti tradisi manusia, tetapi Tradisi Suci yang Yesus sampaikan kepada mereka. Dan terakhir, ini menyokong apa yang kita baca awal minggu ini, bahawa orang-orang yang baru bertobat mengikut ajaran para Rasul, yang merupakan Kristus.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 30 April 2014
Rabu Minggu Kedua Paskah
THE para Rasul yang sama yang melarikan diri dari Getsemani pada rantaian pertama sekarang, tidak hanya menentang pihak berkuasa agama, tetapi terus kembali ke wilayah bermusuhan untuk menyaksikan kebangkitan Yesus.
Orang-orang yang anda masukkan ke dalam penjara berada di kawasan kuil dan mengajar orang-orang. (Bacaan pertama)
Rantai yang dulu memalukan mereka sekarang mulai menenun mahkota yang mulia. Dari mana tiba-tiba keberanian ini?
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 29 April 2014
Peringatan Saint Catherine dari Siena
Teks liturgi di sini
Our Lady of Combermere mengumpulkan anak-anaknya — Madonna House Community, Ont., Canada
SEKARANG dalam Injil kita membaca Yesus yang memerintahkan para Rasul bahawa, setelah Dia pergi, mereka akan membentuk masyarakat. Mungkin Yesus yang paling dekat dengannya adalah ketika Dia berkata, "Ini adalah bagaimana semua orang akan mengetahui bahawa kamu adalah murid-muridku, jika kamu saling mencintai." [1]rujuk Jn 13: 35
Namun, setelah Pentakosta, perkara pertama yang dilakukan oleh orang percaya adalah membentuk komuniti yang teratur. Hampir secara naluriah ...
| ↑1 | rujuk Jn 13: 35 |
|---|
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 17 April 2014
Khamis Suci
Teks liturgi di sini
TIGA kali, pada Perjamuan Tuhan, Yesus meminta kita untuk meniru Dia. Suatu ketika Dia mengambil Roti dan memecahkannya; sekali ketika Dia mengambil Piala; dan terakhir, ketika Dia membasuh kaki para Rasul:
Oleh itu, jika saya, tuan dan guru, telah mencuci kaki anda, anda harus mencuci kaki satu sama lain. Saya telah memberi anda model untuk diikuti, sehingga seperti yang telah saya lakukan untuk anda, anda juga harus melakukannya. (Injil Hari Ini)
Misa Kudus tidak lengkap tanpa peringatan ketiga. Iaitu, ketika anda dan saya menerima Tubuh dan Darah Yesus, Makanan Suci hanya berpuas hati semasa kita mencuci kaki orang lain. Apabila anda dan saya, pada gilirannya, menjadi Pengorbanan yang telah kita makan: ketika kita memberikan hidup kita untuk melayani yang lain:
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 10 April 2014
Khamis Minggu Kelima Lent
Teks liturgi di sini
PEMIKIRAN percaya Dia adalah seorang nabi. Saksi-Saksi Yehuwa, bahawa Dia adalah Michael malaikat. Yang lain, bahawa Dia hanyalah tokoh sejarah, dan yang lain, hanya mitos.
Tetapi Yesus adalah Tuhan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 7 April 2014
Isnin Minggu Kelima Lent
Teks liturgi di sini
Lembah Bayangan Kematian, George Inness, (1825-1894)
ON Pada petang Sabtu, saya mempunyai hak istimewa untuk memimpin sekumpulan orang muda dan segelintir orang dewasa dalam Pemujaan Ekaristi. Ketika kami menatap wajah Ekaristi Yesus, mendengarkan kata-kata yang Dia sampaikan melalui St. Faustina, menyanyikan namanya sementara yang lain pergi ke Pengakuan ... kasih dan belas kasihan Tuhan turun dengan kuat di ruangan itu.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 1 April 2014
Selasa Minggu Keempat Lent
Teks liturgi di sini
Foto oleh Elia Locardi
I akhir-akhir ini berdebat dengan seorang ateis (akhirnya dia menyerah). Pada awal perbincangan kami, saya menjelaskan kepadanya bahawa kepercayaan saya kepada Yesus Kristus tidak banyak berkaitan dengan keajaiban penyembuhan fizikal, penampakan, dan orang-orang kudus yang dapat disahkan secara saintifik, dan lebih-lebih lagi dengan kenyataan bahawa saya Tahu Yesus (sejauh Dia telah menyatakan diri-Nya kepada saya). Tetapi dia menegaskan ini tidak cukup baik, bahawa saya tidak rasional, ditipu oleh mitos, ditindas oleh Gereja patriarki ... anda tahu, diatribe biasa. Dia mahu saya memperbanyak Tuhan dalam piring petri, dan saya rasa dia tidak dapat melakukannya.
Ketika saya membaca kata-katanya, seolah-olah dia ingin memberitahu seorang lelaki yang baru saja keluar dari hujan bahawa dia tidak basah. Dan air yang saya bicarakan di sini adalah Sungai Kehidupan.
KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 31 Mac 2014
Isnin Minggu Keempat Lent
Teks liturgi di sini
APA berlaku apabila seseorang memberikan nyawa mereka kepada Yesus, ketika jiwa dibaptiskan dan oleh itu dikuduskan kepada Tuhan? Ini adalah persoalan penting kerana, bagaimanapun, apakah daya tarik untuk menjadi seorang Kristian? Jawapannya terletak pada bacaan pertama hari ini…
MEREKA adalah kata-kata yang, sedikit lebih dari setahun kemudian, terus bergema di seluruh Gereja dan dunia: "Siapa saya untuk menilai?" Itu adalah tanggapan Paus Fransiskus terhadap pertanyaan yang diajukan kepadanya mengenai "lobi gay" di Gereja. Kata-kata itu telah menjadi tangisan pertempuran: pertama, bagi mereka yang ingin membenarkan amalan homoseksual; kedua, bagi mereka yang ingin membenarkan relativisme moral mereka; dan ketiga, bagi mereka yang ingin membenarkan anggapan mereka bahawa Paus Fransiskus adalah salah satu daripada Dajjal.
Petikan kecil Paus Fransiskus ini sebenarnya adalah parafrasa kata-kata St Paul dalam Surat St James, yang menulis: "Lalu siapa kamu untuk menilai jiran kamu?" [1]rujuk Jam 4:12 Kata-kata Paus sekarang disemprotkan pada t-shirt, dengan cepat menjadi moto menjadi viral ...
| ↑1 | rujuk Jam 4:12 |
|---|
THE gambar di atas merangkumi bagaimana orang-orang kafir hari ini mendekati utusan Injil utama dalam budaya kontemporari kita. Dari rancangan bicara Late Night hingga Saturday Night live ke The Simpsons, Kekristenan secara rutin diejek, Kitab Suci diperhitungkan, dan pesan inti Injil, bahawa "Yesus menyelamatkan" atau "Tuhan begitu mengasihi dunia ..." telah dikurangkan menjadi hanya julukan pada pelekat bumper dan bahagian belakang besbol. Tambahkan pada kenyataan bahawa agama Katolik telah dicemari oleh skandal demi skandal dalam keimamatan; Protestantisme penuh dengan perpecahan gereja dan relativisme moral yang tidak berkesudahan; dan Kekristenan evangelis kadang-kadang memperlihatkan emosi seperti sarkas di televisyen dengan bahan yang boleh dipersoalkan.
THE media terus melancarkan perbandingannya yang agak kejam antara Paus Francis dan Paus Emeritus Benedict. Kali ini, Rolling Stone majalah telah melonjak, menggambarkan keperibadian Francis sebagai 'Revolusi Lembut,' sambil menyatakan bahawa Paus Benedict adalah ...
... seorang tradisionalis setia yang kelihatan seperti dia harus memakai kemeja bergaris dengan sarung tangan dengan jari dan mengancam remaja dalam mimpi buruk mereka. —Mark Binelli, “Paus Fransiskus: Masa-masa Mereka A-Changin '”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014
Ya, media meminta kita mempercayai bahawa Benedict adalah monster moralistik, dan paus sekarang, Francis the Fluffy. Demikian juga, beberapa umat Katolik meminta kita mempercayai bahawa Francis adalah murtad moden dan Benedict tahanan Vatikan.
Baiklah, kita sudah cukup mendengar perjalanan sijil pendek Francis untuk mengetahui arah pastoralnya. Jadi, untuk bersenang-senang, mari kita lihat petikan di bawah ini, dan meneka siapa yang mengatakannya — Francis atau Benedict?
Bekas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) menaiki bas
Sumber fail tidak diketahui
THE surat sebagai tindak balas kepada Memahami Francis tidak mungkin lebih pelbagai. Dari mereka yang mengatakan bahawa itu adalah salah satu artikel Paus yang paling bermanfaat yang mereka baca, hingga yang lain memberi amaran bahawa saya tertipu. Ya, inilah sebabnya mengapa saya berulang kali mengatakan bahawa kita tinggal di "hari berbahaya. " Ini kerana umat Katolik semakin berpecah belah di antara mereka. Ada awan kekeliruan, ketidakpercayaan, dan kecurigaan yang terus meresap ke dinding Gereja. Yang mengatakan, sukar untuk tidak bersimpati dengan beberapa pembaca, seperti seorang imam yang menulis:Teruskan membaca
