WHILE bertafakur di "sekolah Mary", perkataan "kemiskinan" dibiaskan menjadi lima sinar. Yang pertama…

IN Misteri Joyful pertama, dunia Mary, impian dan rancangannya dengan Joseph, tiba-tiba berubah. Tuhan mempunyai rancangan yang berbeza. Dia terkejut dan takut, dan tidak diragukan lagi tidak dapat melakukan tugas yang begitu besar. Tetapi tanggapannya telah bergema selama 2000 tahun:

Semoga ia dilakukan kepada saya sesuai dengan kata anda.

Setiap daripada kita dilahirkan dengan rancangan khusus untuk kehidupan kita, dan diberi hadiah khusus untuk melakukannya. Namun, berapa kerap kita mencemburui bakat sesama kita? "Dia bernyanyi lebih baik dari saya; dia lebih pintar; dia lebih cantik; dia lebih fasih ..." dan seterusnya.

Kemiskinan pertama yang harus kita terima dalam meniru kemiskinan Kristus adalah penerimaan diri kita dan rancangan Tuhan. Asas penerimaan ini adalah kepercayaan - kepercayaan bahawa Tuhan merancang saya untuk suatu tujuan, yang pertama dan paling utama, harus dikasihi oleh-Nya.

Juga menerima bahawa saya miskin dalam kebajikan dan kekudusan, seorang pendosa dalam kenyataannya, sepenuhnya bergantung pada kekayaan rahmat Tuhan. Dari diri saya, saya tidak mampu, dan jadi berdoa, "Tuhan, kasihanilah saya orang berdosa."

Kemiskinan ini mempunyai wajah: disebut kerendahan hati.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN Misteri Kegembiraan Kedua, Mary berangkat untuk membantu sepupunya Elizabeth yang juga mengandung anak. Kitab Suci mengatakan bahawa Maria tinggal di sana "tiga bulan."

Trimester pertama biasanya paling meletihkan bagi wanita. Perkembangan bayi yang pesat, perubahan hormon, semua emosi… namun, pada masa inilah Mary memendam keperluannya sendiri untuk menolong sepupunya.

Orang Kristian yang sahih adalah orang yang mengosongkan dirinya untuk melayani yang lain.

Tuhan adalah yang pertama.

Jiran saya kedua.

Saya ketiga.

Inilah bentuk kemiskinan yang paling kuat. Muka itu adalah cinta.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Flp 2: 7)

WE renungkan dalam Misteri Gembira Ketiga bahawa Yesus dilahirkan di hospital dan istana yang tidak disterilkan. Raja kita dibaringkan di palungan "kerana tidak ada ruang untuk mereka di penginapan."

Dan Yusuf dan Maria tidak memaksa keselesaan. Mereka tidak mencari yang terbaik, walaupun mereka benar-benar dapat menuntutnya. Mereka berpuas hati dengan kesederhanaan.

Kehidupan orang Kristian yang tulen haruslah sederhana. Seseorang boleh menjadi kaya raya, namun menjalani gaya hidup sederhana. Ini bermaksud hidup dengan apa yang seseorang perlukan, dan bukannya kehendak (dalam akal). Almari kami biasanya termometer pertama kesederhanaan.

Kesederhanaan juga tidak bermaksud hidup dalam kemelaratan. Saya yakin bahawa Yusuf membersihkan palungan, bahawa Maria melapisi dengan kain bersih, dan tempat kecil mereka dirapikan sebanyak mungkin untuk kedatangan Kristus. Begitu juga hati kita yang harus disiapkan untuk kedatangan Juruselamat. Kemiskinan kesederhanaan memberi ruang kepadaNya.

Ia juga mempunyai wajah: kepuasan.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

MENURUT menurut hukum Imamat, seorang wanita yang telah melahirkan anak mesti membawa ke kuil:

seekor anak domba kerinduan untuk holocaust dan merpati atau kura-kura untuk persembahan dosa ... Jika, bagaimanapun, dia tidak mampu membayar seekor domba, dia boleh mengambil dua kura-kura ... " (Im 12: 6, 8)

Dalam Misteri Gembira Keempat, Mary dan Joseph menawarkan sepasang burung. Dalam kemiskinan mereka, hanya itu yang mereka mampu.

Orang Kristian yang asli juga dipanggil untuk memberi, bukan hanya waktu, tetapi juga sumber daya - wang, makanan, harta benda - "hingga sakit", Ibu Teresa yang diberkati akan berkata.

Sebagai panduan, orang Israel akan memberikan persepuluhan atau sepuluh peratus dari "buah pertama" dari pendapatan mereka ke "rumah Tuhan." Dalam Perjanjian Baru, Paulus tidak berbicara tentang mendukung Gereja dan mereka yang melayani Injil. Dan Kristus mengutamakan orang miskin.

Saya tidak pernah berjumpa dengan orang yang menjalankan persepuluhan sepuluh peratus daripada pendapatan mereka yang tidak mempunyai apa-apa. Kadang-kadang "lumbung" mereka meluap semakin banyak yang mereka berikan.

Pemberian dan hadiah akan diberikan kepada anda, ukuran yang baik, dikemas bersama, digoncang, dan meluap, akan dicurahkan ke pangkuan anda " (Luk 6:38)

Kemiskinan pengorbanan adalah salah satu di mana kita melihat kelebihan kita, kurang sebagai wang bermain, dan lebih banyak lagi sebagai "makanan saudara lelaki saya" seterusnya. Ada yang diminta menjual semuanya dan memberikannya kepada orang miskin (Mat 19:21). Tetapi kami semua dipanggil untuk "meninggalkan semua harta benda kita" - cinta kita terhadap wang dan cinta akan barang-barang yang dapat dibeli — dan memberi, walaupun, dari apa yang kita tidak miliki.

Sudah, kita dapat merasakan kurangnya kepercayaan kita pada pemeliharaan Tuhan.

Terakhir, kemiskinan pengorbanan adalah sikap semangat di mana saya sentiasa bersedia untuk memberikan diri saya sendiri. Saya katakan kepada anak-anak saya, "Bawa wang ke dalam dompet anda, sekiranya anda berjumpa dengan Yesus, menyamar orang miskin. Mempunyai wang, tidak banyak yang harus dibelanjakan, seperti yang harus diberikan."

Kemiskinan seperti ini mempunyai wajah: memang kemurahan hati.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 Mar: 43-44)

BANYAK menjadikan Anak Tuhan sebagai anak anda tidak ada jaminan bahawa semuanya akan baik-baik saja. Dalam Misteri Gembira Kelima, Maria dan Joseph mendapati bahawa Yesus hilang dari konvoi mereka. Setelah mencari, mereka menjumpainya di Bait Suci di Yerusalem. Kitab Suci mengatakan bahawa mereka "terkejut" dan bahawa "mereka tidak memahami apa yang dikatakannya kepada mereka."

Kemiskinan kelima, yang mungkin paling sukar, adalah kemiskinan menyerahkan: menerima bahawa kita tidak berdaya untuk menghindari banyak kesulitan, masalah, dan kebalikan yang ditimbulkan setiap hari. Mereka datang — dan kita kagum — terutama ketika mereka tidak dijangka dan nampaknya tidak layak. Di sinilah kita mengalami kemiskinan kita ... ketidakmampuan kita untuk memahami kehendak Tuhan yang misteri.

Tetapi untuk merangkul kehendak Tuhan dengan hati yang tulus, menawarkan sebagai anggota imamat kerajaan penderitaan kita kepada Tuhan untuk diubah menjadi rahmat, adalah kesusahan yang sama dengan mana Yesus menerima Salib, dengan mengatakan, "Bukan kehendak-Ku tetapi kehendakmu." Betapa miskinnya Kristus menjadi! Betapa kaya kita kerana itu! Dan betapa kaya jiwa orang lain akan menjadi ketika emas penderitaan kita ditawarkan untuk mereka keluar dari kemiskinan penyerahan.

Kehendak Tuhan adalah makanan kita, walaupun kadang-kadang terasa pahit. Salib memang pahit, tetapi tidak ada Kebangkitan tanpanya.

Kemiskinan penyerahan mempunyai wajah: kesabaran.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Wahyu 2: 9-10)