I pernah ditanya sebelum ini jika saya seorang "Karismatik." Dan jawapan saya adalah, "Saya Katolik! " Itulah, saya mahu menjadi sepenuhnya Katolik, untuk tinggal di pusat simpanan iman, hati ibu kita, Gereja. Oleh itu, saya berusaha untuk menjadi "karismatik", "marian," "kontemplatif," "aktif," "sakramental," dan "kerasulan." Ini kerana semua perkara di atas bukan milik kumpulan ini atau kumpulan itu, atau gerakan ini atau gerakan itu, tetapi untuk keseluruhan badan Kristus. Walaupun kerasulan mungkin berbeza-beza dalam fokus karismanya, agar dapat hidup sepenuhnya, sepenuhnya "sihat", hati seseorang, kerasulan seseorang, harus terbuka untuk keseluruhan perbendaharaan rahmat yang telah diberikan oleh Bapa kepada Gereja.
Berbahagialah Tuhan dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita di dalam Kristus dengan setiap berkat rohani di surga… (Ef 1: 3)
Fikirkan titisan air yang menyentuh permukaan kolam. Dari sudut itu, bulatan sepusat memancar ke luar ke setiap arah. Matlamat setiap umat Katolik adalah meletakkan dia di pusat, kerana "titisan air" adalah Tradisi Suci kita yang dipercayakan kepada Gereja yang kemudian berkembang ke setiap arah jiwa, dan kemudian dunia. Ia adalah saluran rahmat. Kerana "titisan" itu sendiri berasal dari "Roh kebenaran" yang menuntun kita ke semua kebenaran: [1]rujuk Yohanes 16:13
Roh Kudus adalah "prinsip setiap tindakan penting dan benar-benar menyelamatkan di setiap bahagian Tubuh." Dia bekerja dengan banyak cara untuk membangun seluruh Tubuh dengan amal: dengan Firman Tuhan "yang mampu membangun kamu"; dengan Pembaptisan, di mana ia membentuk Tubuh Kristus; oleh sakramen, yang memberi pertumbuhan dan penyembuhan kepada anggota Kristus; dengan “rahmat para rasul, yang menjadi tempat pertama di antara pemberiannya”; oleh kebajikan, yang membuat kita bertindak sesuai dengan apa yang baik; akhirnya, oleh banyak rahmat istimewa (disebut "karisma"), yang menjadikan dia yang setia "sesuai dan bersedia untuk melakukan berbagai tugas dan pejabat untuk pembaharuan dan pembangunan Gereja." -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 798
Walau bagaimanapun, jika seseorang menolak salah satu cara ini di mana 
Semangat bekerja, ia seperti meletakkan diri di puncak riak. Dan daripada membiarkan Roh menggerakkan Anda ke segala arah dari pusat (yaitu, dapat diakses dan memiliki akses ke "setiap berkat rohani di surga"), seseorang akan mulai bergerak ke arah satu gelombang itu. Itulah bentuk kerohanian Bantahanantisme.
Jangan tertipu, saudara-saudaraku yang dikasihi: semua pemberian yang baik dan setiap hadiah yang sempurna berasal dari atas, turun dari Bapa cahaya, yang tidak ada perubahan atau bayangan yang disebabkan oleh perubahan. (Yakobus 1: 16-17)
Ini semua hadiah yang baik dan sempurna datang kepada kami, dalam urutan rahmat yang normal, melalui Gereja:
Pengantara yang satu, Kristus, menubuhkan dan selalu mempertahankan di bumi ini Gereja kudusnya, komunitas iman, harapan, dan amal, sebagai organisasi yang dapat dilihat di mana dia menyampaikan kebenaran dan rahmat kepada semua orang. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 771
HIDUP KRISTIAN NORMAL
Hampir setiap hari, seseorang menghantar e-mel kepada saya doa atau pengabdian khusus. Sekiranya seseorang berusaha untuk berdoa semua kebaktian yang muncul selama berabad-abad, dia harus menghabiskan sepanjang hari dan malamnya dalam berdoa! Namun, ada perbedaan antara memilih dan memilih ini atau pengabdian itu, santo pelindung ini, doa itu atau novena ini — dan memilih untuk terbuka atau ditutup kepada kapal-kapal rahmat yang asas untuk hidup Kristian.
Ketika datang ke pencurahan Roh Kudus dan karisma, ini bukan milik salah satu kelompok atau bahkan "Pembaharuan Karismatik," yang hanya merupakan judul yang menggambarkan pergerakan Tuhan dalam sejarah keselamatan. Oleh itu, untuk melabel seseorang sebagai "Karismatik" melakukan kerosakan pada kenyataan yang mendasari. Untuk setiap orang Katolik harus berkarisma. Artinya, setiap orang Katolik harus dipenuhi dengan Roh dan terbuka untuk menerima karunia dan karisma Roh:
Kejarlah cinta, tetapi berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk pemberian rohani, di atas semua yang anda nubuatkan. (1 Kor 14: 1)
… Rahmat Pentakosta ini, yang dikenal sebagai Pembaptisan dalam Roh Kudus, bukan milik gerakan tertentu melainkan seluruh Gereja. Sebenarnya, itu bukan sesuatu yang baru tetapi telah menjadi sebahagian dari rancangan Tuhan bagi umat-Nya dari Pentakosta pertama di Yerusalem dan melalui sejarah Gereja. Sesungguhnya, anugerah Pentakosta ini telah dilihat dalam kehidupan dan praktik Gereja, menurut tulisan para Bapa Gereja, sebagai norma bagi kehidupan Kristiani dan sebagai bagian dari kepenuhan Inisiasi Kristiani. - Yang Terhormat Sam G. Jacobs, Uskup Alexandria; Memanaskan Api, hlm. 7, oleh McDonnell dan Montague
Jadi mengapa kehidupan Kristiani "normatif" ini ditolak hingga hari ini, 2000 tahun selepas Pentakosta pertama? Untuk satu, pengalaman Pembaharuan adalah sesuatu yang tidak dapat dipastikan oleh beberapa orang. Ingatlah, pengalaman itu selama bertahun-tahun memperlihatkan iman seseorang yang konservatif pada masa ketika orang awam kebanyakannya tidak terlibat dalam kehidupan paroki mereka. Tiba-tiba, kumpulan kecil mula muncul di sana sini di mana mereka menyanyi dengan bersemangat; tangan mereka diangkat; mereka bercakap dengan lidah; terdapat penyembuhan, kata-kata pengetahuan, nasihat kenabian, dan… kegembiraan. Banyak kegembiraan. Ini menggegarkan status quo, dan terus terang, terus menggegarkan rasa puas hati kita hingga ke hari ini.
Tetapi di sinilah kita harus menentukan perbezaan antara kerohanian and ungkapan. Kerohanian setiap orang Katolik harus terbuka untuk semua rahmat yang ditawarkan melalui Tradisi Suci kita dan patuh kepada semua ajaran dan nasihatnya. Kerana Yesus berkata mengenai para Rasul-Nya, "Dia yang mendengarkan kamu mendengarkan aku." [2]Lukas 10: 16 Untuk "dibaptis dalam Roh," seperti yang dijelaskan dalam Bahagian II, adalah untuk mengalami pembebasan atau kebangkitan kembali rahmat Sakramen Pembaptisan dan Pengesahan. Ini juga berarti menerima karisma sesuai dengan pilihan Tuhan:
Tetapi satu dan Roh yang sama menghasilkan semua [karisma] ini, membagikannya secara individu kepada setiap orang mengikut kehendaknya. (1 Kor 12)
Bagaimana satu menyatakan kebangkitan ini adalah individu dan berbeza mengikut keperibadian seseorang dan bagaimana Roh bergerak. Maksudnya adalah, seperti yang dinyatakan dalam pernyataan oleh Persidangan Uskup Katolik Amerika Syarikat, kehidupan baru dalam Roh ini hanya "normal":
Seperti yang dialami dalam Pembaharuan Karismatik Katolik, pembaptisan dalam Roh Kudus menjadikan Yesus Kristus dikenali dan dikasihi sebagai Tuhan dan Penyelamat, menjalin atau menjalin semula hubungan yang segera dengan semua orang-orang dari Trinitas, dan melalui transformasi batin mempengaruhi seluruh kehidupan orang Kristiani . Ada kehidupan baru dan kesedaran baru yang sedar akan kuasa dan kehadiran Tuhan. Ini adalah pengalaman rahmat yang menyentuh setiap dimensi kehidupan Gereja: penyembahan, khotbah, pengajaran, pelayanan, penginjilan, doa dan kerohanian, pelayanan dan masyarakat. Oleh kerana itu, adalah keyakinan kita bahawa pembaptisan dalam Roh Kudus, yang difahami sebagai kebangkitan kembali dalam pengalaman Kristian tentang kehadiran dan tindakan Roh Kudus yang diberikan dalam inisiasi Kristiani, dan dinyatakan dalam berbagai karisma, termasuk yang terkait erat dengan Pembaharuan Karismatik Katolik, adalah sebahagian daripada kehidupan Kristian yang normal. -Rahmat untuk Musim Bunga Baru, 1997, www.catholiccharismatic.us
THE HOTPOINT WARFARE SEMANGAT
Namun, seperti yang telah kita lihat, pergerakan Roh Tuhan meninggalkan kehidupan apa pun kecuali "normal." Dalam Pembaharuan, Katolik tiba-tiba menyala api; mereka mulai berdoa dengan hati, membaca Kitab Suci, dan berpaling dari gaya hidup yang penuh dosa. Mereka menjadi bersemangat untuk jiwa, terlibat dalam kementerian, dan dengan penuh cinta jatuh cinta kepada Tuhan. Oleh itu, kata-kata Yesus menjadi nyata dalam banyak keluarga:
Jangan menyangka bahawa saya datang untuk membawa kedamaian di bumi. Saya datang untuk tidak membawa kedamaian melainkan pedang. Sebab aku datang untuk memerintahkan seorang lelaki melawan ayahnya, anak perempuan melawan ibunya, dan menantu perempuan terhadap ibu mertuanya; dan musuh seseorang akan menjadi milik keluarganya. ' (Mat 10: 34-36)
Syaitan tidak banyak bersusah payah dengan suam-suam kuku. Mereka tidak mengaduk periuk atau membalikkannya. Tetapi apabila seorang Kristian mula berusaha untuk kekudusan—berhati-hati!
Berjaga-jaga dan waspada. Lawan syaitan anda berkeliaran seperti singa yang menderu mencari seseorang untuk dimakan. (1 Haiwan Peliharaan 5: 8)
Karisma Roh ditujukan untuk membangun tubuh Kristus. Oleh itu, Syaitan berusaha untuk membersihkan karisma, dan dengan itu, merobohkan tubuh. Sekiranya kita adalah Gereja yang tidak lagi bernubuat, yang tidak berkhotbah dengan kekuatan Roh, yang tidak sembuh, memberi kata-kata pengetahuan, karya-karya belas kasihan, dan menyelamatkan jiwa dari yang jahat…. maka sesungguhnya, kita sama sekali bukan ancaman, dan kerajaan Iblis maju daripada Pencipta. Oleh itu, penganiayaan selalu mengikuti kebangkitan Roh Tuhan yang sahih. Sesungguhnya, setelah Pentakosta, pihak berkuasa Yahudi - tidak sedikit pun Saul (yang akan menjadi St Paul) - menghendaki murid-murid itu dibunuh.
MENUJU KEBERSIHAN
Maksudnya di sini bukanlah sama ada seseorang mengangkat atau bertepuk tangan, bercakap dengan lidah atau tidak, atau menghadiri perjumpaan doa. Maksudnya adalah untuk "dipenuhi dengan Roh"
... jangan mabuk anggur, di mana terdapat pesta pora, tetapi dipenuhi dengan Roh. (Ef 5:18)
Dan kita mesti untuk mula menghasilkan buah Roh, tidak hanya dalam karya kita, tetapi terutama dalam kehidupan dalaman kita yang kemudian mengubah karya kita menjadi "garam" dan "cahaya":
… Buah Roh adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kemurahan hati, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri… Sekarang mereka yang termasuk dalam Kristus Yesus telah menyalibkan daging mereka dengan nafsu dan keinginannya. Sekiranya kita hidup dalam Roh, marilah kita juga mengikuti Roh. (Gal 5: 22-25)
Kerja Roh yang hebat adalah menjadikan kita masing-masing suci, kuil Tuhan yang hidup. [3]rujuk 1 Kor 6:19 Kesucian adalah "kematangan" yang dicari oleh Gereja sebagai buah Pembaharuan Karismatik - bukan hanya sebuah
pengalaman emosional sekejap, sama emosionalnya bagi sesetengah orang. Dalam nasihat Apostolik kepada orang awam, Paus John Paul II menulis:
Hidup menurut Roh, yang buahnya adalah kekudusan (lih. Rom 6: 22;Gal 5: 22), membangkitkan semangat setiap orang yang dibaptiskan dan menghendaki setiap orang ikuti dan meniru Yesus Kristus, dalam menerima Sabda Bahagia, dalam mendengarkan dan merenungkan Firman Tuhan, dalam partisipasi sadar dan aktif dalam kehidupan liturgi dan sakramental Gereja, dalam doa pribadi, dalam keluarga atau dalam masyarakat, dalam kelaparan dan kehausan akan keadilan, dalam mengamalkan perintah kasih dalam semua keadaan kehidupan dan perkhidmatan kepada saudara-saudara, terutamanya yang paling kecil, yang miskin dan yang menderita. -Christifideles Laici, n. 16, 30 Disember 1988
Dengan kata lain, bahawa kita tinggal di pusat "titisan" Kepercayaan Katolik kita. 
Inilah "kehidupan dalam Roh" yang sangat ingin disaksikan dunia. Itu terjadi ketika kita menjalani kehidupan dalaman dengan Tuhan melalui doa harian dan mengunjungi Sakramen, melalui pertobatan dan pertobatan yang berterusan dan ketergantungan yang semakin meningkat kepada Bapa. Semasa kita menjadi "Kontemplatif dalam tindakan." [4]cf.Redemptoris Missio, n. 91 Gereja tidak memerlukan lebih banyak program! Apa yang dia perlukan adalah orang suci ...
Tidak cukup untuk mengemas kini teknik pastoral, mengatur dan menyelaraskan sumber-sumber gerejawi, atau menyelidiki lebih mendalam asas-asas iman alkitabiah dan teologi. Apa yang diperlukan adalah dorongan “semangat untuk kekudusan” baru di kalangan para mubaligh dan seluruh masyarakat Kristian… Dengan kata lain, anda harus meletakkan diri di jalan kekudusan. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 90
Dan untuk inilah Roh Tuhan telah dilimpahi Gereja, kerana…
Orang yang suci sahaja dapat memperbaharui umat manusia. —POPE JOHN PAUL II, Pesan yang disiapkan sebelum kematiannya kepada Pemuda Dunia; Hari Belia Sedunia; n. 7; Cologne Jerman, 2005
Selanjutnya, bagaimana Pembaharuan Karismatik adalah rahmat untuk mempersiapkan Gereja untuk zaman akhir, dan pengalaman peribadi saya sendiri (ya, saya terus berjanji bahawa ... tetapi Roh Kudus mempunyai rancangan yang lebih baik daripada saya ketika saya terus mencuba dan menulis kepada anda dari hati sebagai Tuhan memimpin ...)
Derma anda pada masa ini sangat dihargai!
Klik di bawah untuk menterjemahkan halaman ini ke dalam bahasa yang berbeza:
Nota kaki
| ↑1 | rujuk Yohanes 16:13 |
|---|---|
| ↑2 | Lukas 10: 16 |
| ↑3 | rujuk 1 Kor 6:19 |
| ↑4 | cf.Redemptoris Missio, n. 91 |