Pergaulan di Tangan? Pt. Saya

Dipos pada by

 

SEJAK pembukaan kembali secara beransur-ansur di banyak wilayah Misa minggu ini, beberapa pembaca telah meminta saya untuk memberi komen mengenai sekatan yang dilakukan oleh beberapa uskup bahawa Komuni Suci mesti diterima "di tangan." Seorang lelaki mengatakan bahawa dia dan isterinya telah menerima Komuni "di lidah" ​​selama lima puluh tahun, dan tidak pernah di tangan, dan larangan baru ini telah menempatkan mereka dalam kedudukan yang tidak masuk akal. Pembaca lain menulis:

Uskup kita mengatakan "hanya di tangan." Saya tidak dapat memberitahu anda bagaimana saya menderita tentang perkara ini ketika saya mengambilnya di lidah dan saya tidak mahu mengambilnya dengan mudah. Soalan saya: apa yang perlu saya buat? Paman saya mengatakan kepada saya bahawa adalah rahsia untuk menyentuhnya dengan tangan kita, yang saya percaya itu benar, tetapi saya bercakap dengan imam saya dan dia tidak merasakannya benar ... Saya tidak tahu jika saya tidak seharusnya untuk pergi ke Misa dan hanya pergi ke Adorasi dan Pengakuan?
 
Saya rasa tidak masuk akal semua langkah ekstrem ini untuk memakai topeng ke Misa. Kita juga harus mendaftar untuk pergi ke Misa - dan adakah pemerintah kemudian akan tahu siapa yang akan pergi? Anda boleh pergi ke kedai runcit tanpa langkah ekstrim ini. Saya merasakan penganiayaan telah bermula. Sungguh menyakitkan, ya saya telah menangis. Tidak masuk akal. Walaupun selepas Misa, kita tidak boleh tinggal untuk berdoa, kita harus segera pergi. Saya merasa seperti gembala kita telah menyerahkan kita kepada serigala ...
Jadi, seperti yang anda lihat, ada banyak kesakitan yang berlaku sekarang.
 
 
KONTRADIKASI
 
Tidak ada keraguan bahawa mungkin tindakan pandemik yang paling radikal yang diterapkan saat ini, lebih daripada di ruang publik mana pun, ada di Gereja Katolik. Dan percanggahan berlimpah. Pada masa ini, di banyak bandar, lebih banyak lagi orang boleh duduk di restoran, bercakap kuat, ketawa, dan berkunjung ... daripada orang Katolik yang ingin berkumpul di gereja-gereja yang kosong. Dan jemaah tidak hanya mempunyai bilangan yang jauh lebih sedikit, tetapi mereka diminta tidak juga menyanyi di beberapa keuskupan. Yang lain diwajibkan memakai topeng (termasuk imam), dan bahkan dilarang mengucapkan "Amin" setelah menerima Tuan Rumah atau menerima Ekaristi sambil berlutut.[1]edwardpentin.co.uk Dan sesungguhnya, beberapa keuskupan mensyaratkan bahawa umat yang datang ke Misa mesti melaporkan siapa mereka dan siapa mereka pernah berhubung.
 
Ini sangat bertentangan, sangat invasif, tidak konsisten dengan apa yang sedang berlaku di masyarakat umum (dan, ya, sangat tidak ilmiah — dan begitu mudah dipersetujui oleh banyak uskup), sehingga saya tidak terkejut mendengar kedua-dua orang awam dan imam sama bahawa mereka merasa "dikhianati" dan "kepahitan yang hebat. " Baru-baru ini, petikan Kitab Suci ini keluar dari halaman:
"Celakalah para gembala yang memusnahkan dan menyebarkan domba-domba padang rumput saya!" kata Tuhan. Oleh itu. demikian firman Tuhan, Allah Israel, mengenai para gembala yang menjaga umat-Ku: "Kamu telah menyebarkan kawananku, dan telah mengusir mereka, dan kamu tidak memperhatikan mereka." (Yeremia 23: 1-2)
Untuk bersikap adil, banyak uskup pasti mencuba yang terbaik; mungkin ramai yang tahu bahawa mereka menghadapi denda yang serius sekiranya menentang Negara; yang lain bertindak daripada apa yang mereka rasa benar-benar untuk "kebaikan bersama," terutamanya untuk paroki kanan mereka. Namun, seorang imam memberitahu saya bahawa ketika dia meminta seorang lelaki tua untuk menjauhkan diri dari Misa demi kesihatannya, orang tua itu berseru: “Siapa sih yang kamu katakan kepada saya apa yang baik atau tidak baik bagi saya? Saya boleh menentukan sendiri adakah datang ke Misa adalah risikonya. " Mungkin kekejaman itu menggarisbawahi sebilangan besar perasaan kita: Negara memperlakukan kita seperti kita domba bodoh yang tidak dapat berfungsi tanpa setiap tahap kehidupan kita dikendalikan sekarang. Tetapi yang lebih serius adalah hakikat bahawa Gereja telah menyerahkan hampir semua kekuatannya mengenai genap bagaimana dia akan menyatakan ketaatannya. Dan hanya Tuhan yang tahu apa kesan ramalan rohani yang terjadi dari perampasan Ekaristi (keseluruhan topik itu sendiri).
 
Oleh itu, kita telah melaluinya Titik Tiada Pulangan. Untuk mendapatkan kembali apa yang bukan hanya akal sehat tetapi juga rohani kita kewajipan berkemungkinan akan mengakibatkan penganiayaan sebenar kepada pendeta seterusnya masa sekitar.
Sebenarnya, semua orang yang ingin hidup dalam agama Kristus Yesus akan dianiaya. (Bacaan Misa pertama hari ini)
 
 
SAINS
 
Tetapi bagaimana dengan Komuniti di tangan? Adakah ini langkah berhemah? Agensi Berita Katolik menerbitkan pernyataan oleh Keuskupan Agung Portland di Oregon ketika COVID-19 mula menyebar dengan cepat:
Pagi ini kami berunding dengan dua doktor mengenai masalah ini, salah satunya adalah pakar imunologi untuk Negeri Oregon. Mereka bersetuju bahawa penerimaan Komuni Suci dengan betul di lidah atau di tangan menimbulkan risiko yang lebih kurang sama. Risiko menyentuh lidah dan menyebarkan air liur kepada orang lain jelas merupakan bahaya, namun kemungkinan menyentuh tangan seseorang sama besarnya dan tangan seseorang mempunyai pendedahan yang lebih besar kepada kuman. — 2 Mac 2020; membaca Penyata; rujuk catholicnewsagency.com
Memandangkan tangan kita lebih banyak hubungan dengan objek seperti pegangan pintu, dll. boleh dikatakan bahawa menyentuh tangan seorang jemaat boleh menimbulkan lebih risiko. Lebih-lebih lagi, jika 50 orang komunikator memasuki gereja dan mereka semua menyentuh pemegang pintu masuk depan - dan salah seorang dari mereka meninggalkan virus di atasnya - menerima Host di tangan anda, yang mungkin juga bersentuhan dengan pemegang pintu, mungkin berkesan menyebarkan virus ke mulut anda. Namun, ada juga risiko tangan imam menyentuh lidah seseorang. Oleh itu, kata para pakar, ada risiko "sama".
 
Oleh itu, memaksakan Komuniti di tangan, dari sudut pandang ilmiah yang murni, nampaknya tidak berasas.
 
Tetapi inilah yang tidak ditambahkan sama sekali. Ratusan ribu orang mati setiap tahun akibat Influenza, namun kita tidak melakukan apa-apa untuk mencegah penyakit berjangkit itu, seperti tindakan ekstrem yang sedang dikenakan sekarang.
 
 
APAKAH UNDANG-UNDANG?
 
Gereja Katolik mempunyai banyak upacara. Dalam beberapa liturgi Timur, Komuni diedarkan hanya pada lidah dengan mencelupkan Roti ke dalam piala, dan kemudian memberikan Badan dan Darah Berharga dari sudu. Dalam "Massa Latin" atau Luar Biasa bentuk, komunikator hanya dibenarkan menerima di lidah. Di dalam Biasa bentuk (yang Ordo MissaeRitus Latin, Gereja mengizinkan orang-orang beriman untuk menerima baik di tangan atau di mulut. Jadi dengan jelas dikatakan, memang begitu bukan dosa untuk menerima Ekaristi dengan hormat di tangan seseorang di paroki khas anda. Tetapi sebenarnya, ini tidak cara Gereja Ibu lebih suka kita untuk menerima Tuhan kita hari ini.
 
Sama seperti dogma, pemahaman kita tentang Misteri Suci telah berkembang dari masa ke masa. Oleh itu, Komunitas di lidah akhirnya diterima sebagai norma ketika penghormatan Gereja tumbuh dalam ekspresi, baik dalam seni dan seni bina suci, dan dalam kebijaksanaan spiritualnya.

… Dengan pemahaman yang mendalam tentang kebenaran misteri Ekaristi, kekuatannya dan kehadiran Kristus di dalamnya, muncul perasaan hormat yang lebih besar terhadap sakramen ini dan kerendahan hati yang lebih dalam dirasakan dituntut ketika menerimanya. Oleh itu, kebiasaan ditetapkan oleh menteri meletakkan sebiji roti roti yang ditahbiskan di lidah komunikan. Kaedah penyebaran Komuni Suci ini mesti dipertahankan, dengan mempertimbangkan situasi Gereja di seluruh dunia sekarang ini, bukan hanya kerana ia mempunyai tradisi berabad-abad di belakangnya, tetapi terutama kerana ia menunjukkan penghormatan setia kepada Ekaristi. Adat itu sama sekali tidak mengurangkan martabat peribadi mereka yang mendekati S yang hebat iniakrament: ini adalah sebahagian daripada persiapan yang diperlukan untuk penerimaan Tubuh Tuhan yang paling bermanfaat. —POPE ST. PAUL VI, Memorial Domini, 29 Mei 1969)

Dia kemudian menyatakan bahawa tinjauan di sekitar 2100 uskup menunjukkan bahawa dua pertiga dari mereka melakukannya tidak percaya bahawa praktik Komuni di lidah harus diubah, yang menyebabkan Paul VI menyimpulkan: "Bapa Suci telah memutuskan untuk tidak mengubah cara yang ada untuk mengadakan perjamuan suci kepada orang-orang yang beriman." Namun, dia menambah:

Di mana penggunaan yang bertentangan, iaitu dengan meletakkan Komuni Suci di tangan, Tahta Suci — yang ingin menolong mereka memenuhi tugas mereka, seringkali sukar seperti sekarang - meletakkan pada persidangan itu tugas untuk menimbang dengan teliti apa pun keadaan khas yang mungkin ada di sana , berhati-hati untuk menghindari risiko kurangnya rasa hormat atau pendapat palsu mengenai Ekaristi yang Terberkati, dan untuk mengelakkan kesan buruk lain yang mungkin timbul. -Ibid.

Tidak ada keraguan bahawa Komunitas di tangan telah menyebabkan banyak pengorbanan di zaman moden, beberapa yang tidak pernah mungkin dilakukan sehingga praktik ini diizinkan. Kekeliruan tertentu juga telah mengatasi penyebaran Ekaristi Suci dan cara penerimaannya di banyak tempat. Ini tidak dapat membantu tetapi menyedihkan kita semua kerana tinjauan terus menunjukkan penurunan kepercayaan terhadap Kehadiran Sebenar pada masa yang sama.[2]pewresearch.org

St John Paul II meratapi penyalahgunaan ini di Dominicae Cenae:

Di beberapa negara, amalan menerima Komuni di tangan telah diperkenalkan. Ini praktik telah diminta oleh persidangan episcopal individu dan telah mendapat persetujuan dari Apostolic See. Namun, kes-kes kurangnya rasa hormat yang menyedihkan terhadap spesies ekaristik telah dilaporkan, kes-kes yang tidak dapat disangkal tidak hanya kepada individu yang bersalah atas tingkah laku tersebut tetapi juga kepada para pastor Gereja yang belum cukup berwaspada terhadap sikap orang yang setia menuju Ekaristi. Kadang-kadang juga terjadi, bahawa pilihan bebas dari mereka yang lebih suka meneruskan praktik menerima Ekaristi di lidah tidak diperhitungkan di tempat-tempat di mana pengedaran Komuni di tangan telah dibenarkan. Oleh itu, sukar dalam konteks surat ini untuk tidak menyebutkan fenomena sedih yang disebut sebelumnya. Ini sama sekali tidak dimaksudkan untuk merujuk kepada mereka yang, dengan menerima Tuhan Yesus di tangan, melakukannya dengan penuh penghormatan dan pengabdian, di negara-negara di mana praktik ini telah dibenarkan. (nombor 11)

Namun, ini adalah protokol di Arahan Umum untuk Roman Missal di AS:

Sekiranya Komuni diberikan hanya di bawah spesies roti, Imam mengangkat sedikit tuan rumah dan menunjukkannya kepada masing-masing, dengan mengatakan, Tubuh Kristus. Komunikan menjawab, Amin, dan menerima Sakramen sama ada di lidah atau, di mana ini dibenarkan, di tangan, pilihan terletak pada komunikator. Sebaik sahaja penyampai menerima tuan rumah, dia menghabiskan keseluruhannya. —N. 161; usccb.org

 
JADI APA YANG HARUS ANDA LAKUKAN?
 
Dengan firman Kristus sendiri, Gereja memiliki kekuatan untuk membuat undang-undang sesuai dengan praktik liturgi-nya:
Sungguh, aku katakan kepadamu, apa sahaja yang kamu ikatkan di bumi akan terikat di surga, dan apa sahaja yang kamu lepaskan di bumi akan dilonggarkan di surga. (Matius 18:18)
Oleh itu, sama ada anda secara peribadi ingin menerima Komuni dalam bentuk Biasa dari Misa diserahkan kepada anda, di keuskupan di mana ia dibenarkan, selagi dilakukan dengan hormat dan dalam keadaan rahmat (walaupun norma, sekali lagi, adalah menerima di lidah). Namun, saya tahu ini tidak menenangkan sebahagian daripada anda. Tetapi inilah pemikiran peribadi saya ...
 
Ekaristi bukan hanya pengabdian di antara banyak penyembahan; itu adalah "sumber dan puncak" iman kita.[3]Katekismus Gereja Katolik, bukan. 1324 Sebenarnya, Yesus berjanji bahawa sesiapa yang menerima Tubuh dan Darah-Nya akan menerima hidup abadi. Tetapi Dia melangkah lebih jauh:
Sungguh, sungguh, saya katakan kepada anda, melainkan jika kamu memakan daging Anak lelaki dan meminum darahnya, kamu tidak mempunyai nyawa di dalam kamu; dia yang memakan dagingku dan meminum darahku mempunyai hidup yang kekal, dan aku akan membangkitkannya pada hari terakhir. (Yohanes 6: 53-54)
Oleh itu, bagi saya secara peribadi, saya akan pernah tolak Tuanku Ekaristik kecuali kecuali atas alasan yang serius. Dan satu-satunya alasan yang terlintas dalam fikiran adalah 1) berada dalam keadaan dosa fana atau 2) bersekongkol dengan Gereja. Jika tidak, mengapa saya mencabut diri saya dari Karunia "hidup kekal" ketika Yesus dipersembahkan kepada saya?
 
Akan tetapi, ada di antara anda yang merasa bahawa menerima Yesus di tangan adalah “menodai” Tuhan dan oleh itu merupakan alasan “ketiga” yang sah untuk menolak Ekaristi. Tetapi saya katakan kepada anda, banyak yang menerima Yesus dengan lidah yang mengutuk dan mengucapkan keji terhadap jiran mereka dari hari Isnin hingga Sabtu — namun, mereka tidak berfikir dua kali untuk menerima Dia di atasnya. Persoalannya, jika anda memilih tidak untuk menerima Yesus kerana ia hanya dibenarkan di tangan, apakah tujuan anda ingin membuat? Sekiranya masalah untuk membuat pernyataan kepada seluruh masyarakat mengenai ketakwaan anda, itu dengan sendirinya merupakan kesia-siaan. Sekiranya untuk memberi Menyaksikan dengan kasih sayang anda dan “takut akan Tuhan” yang tepat, maka anda sekarang harus mempertimbangkan sama ada perbuatan itu enggan Yesus juga dapat memberikan kesaksian yang buruk kepada masyarakat dalam hal ini juga dapat dilihat sebagai pemecah belah atau kecil, kerana tidak ada larangan kanonik dalam bentuk Biasa (dan banyak orang suci do terima Yesus di tangan mereka).
 
Bagi saya, saya menerima Yesus dengan lidah, dan selama bertahun-tahun, kerana saya merasakan ini paling dihormati dan sesuai dengan keinginan Jemaat yang jelas. Kedua, sangat sukar bagi partikel Host tidak untuk terus berada di telapak tangan seseorang, maka perlu dilakukan dengan sangat berhati-hati (dan banyak juga yang tidak memikirkannya). Namun, saya tidak akan pernah menolak Tuhan sekiranya uskup itu bersikeras menerima cara ini. Sebaliknya, saya akan melakukannya persis apa yang diajarkan di Gereja awal ketika Komuni di tangan adalah diamalkan:

Oleh itu, jangan menghampiri pergelangan tangan atau jari anda tersebar; tetapi jadikanlah tangan kirimu sebagai takhta di sebelah kanan, seperti halnya menerima Raja. Dan setelah melubangi telapak tangan anda, terima Tubuh Kristus, katakan di atasnya, Amin. Oleh itu, setelah menguduskan mata anda dengan hati-hati dengan sentuhan Tubuh Kudus, ambil bahagian itu; memberi perhatian agar tidak kehilangan sebahagian daripadanya; untuk apa sahaja yang anda rugi, jelas merupakan kerugian bagi anda kerana ia adalah salah seorang ahli anda sendiri. Kerana katakanlah kepada saya, jika ada yang memberi anda sebutir emas, tidakkah anda akan menahannya dengan hati-hati, berjaga-jaga agar tidak kehilangan salah satu daripadanya, dan mengalami kerugian? Tidakkah anda akan berjaga-jaga dengan lebih berhati-hati, bahawa tidak ada serpihan yang jatuh dari anda apa yang lebih berharga daripada emas dan batu permata? Kemudian setelah anda mengambil Tubuh Kristus, dekatkan juga dengan Cawan Darah-Nya; bukan menghulurkan tangan anda, tetapi membongkok, dan berkata dengan udara penyembahan dan penghormatan, Amin, kuduskanlah diri anda dengan mengambil juga Darah Kristus. Dan semasa kelembapan masih ada di bibir anda, sentuh dengan tangan anda, dan suapkan mata dan kening anda serta organ-organ akal yang lain. Kemudian tunggu doanya, dan bersyukurlah kepada Tuhan, yang telah memperhitungkan anda layak untuk misteri yang begitu besar. —St. Cyril dari Yerusalem, abad ke-4; Kuliah Catechetical 23, n. 21-22

Dengan kata lain, jika anda dikehendaki untuk menerima Yesus di tangan anda, lakukan seolah-olah anda diserahkan bayi Yesus oleh Bunda Maria. Pegang Dia dengan rasa hormat yang luar biasa. Dan kemudian terima Dia dengan kasih yang besar.
 
Dan kemudian, jika anda mahu, pulang, tulis uskup anda, dan katakan kepadanya mengapa anda merasakan bentuk ini tidak masuk akal — dan kemudian yakinlah bahawa anda telah menghormati Tuhan sebanyak mungkin.
 
 
EPILOGUE
 
Suatu hari, seorang Raja mengumumkan bahwa, setiap hari Minggu, dia akan mengunjungi setiap rumah di kerajaan-Nya. Dengan itu, semua orang dari tuan hingga penduduk kampung yang rendah menyiapkan kediaman mereka dengan sebaik mungkin.
 
Sebilangan besar permaidani merah yang dibentangkan kaya, menghiasi pintu depan mereka dengan penyepuhan, menyelaraskan pintu masuk mereka dengan perhiasan sutera, dan melantik anak kapal untuk menyambut Raja. Tetapi di rumah orang miskin, semua yang dapat mereka lakukan hanyalah menyapu portico, mengeluarkan tikar, dan mengenakan satu-satunya pakaian atau pakaian mereka yang baik.
 
Ketika hari akhirnya tiba untuk lawatan Raja, seorang utusan tiba lebih awal untuk mengumumkan kedatangan Raja. Tetapi mengejutkan banyak orang, dia mengatakan bahawa Raja ingin datang melalui pintu masuk pelayan, bukan jalan depan.
 
"Itu mustahil!" berteriak banyak tuan. "Dia kemestian datang melalui pintu masuk utama. Ia hanya sesuai. Sebenarnya, Raja boleh hanyalah  datang dengan cara ini, atau kita tidak akan memilikinya. Kerana kita tidak ingin menyinggung perasaannya, juga orang lain tidak menuduh kita kekurangan hak. Oleh itu, utusan itu berangkat - dan Raja tidak memasuki rumah mereka.
 

Emissary kemudian datang ke kampung dan mendekati pondok pertama. Ini adalah tempat tinggal yang rendah hati — atapnya berjerawat, pondoknya bengkok, dan kerangka kayu yang dipakai dan lapuk. Ketika dia mengetuk pintunya, keluarga itu berkumpul untuk menyambut pengunjung mereka.

 
"Saya di sini untuk mengumumkan dengan keputusan raja bahawa Raja ingin mengunjungi kediaman anda."
 
Si ayah, melepaskan topinya dan menundukkan kepalanya, tiba-tiba merasa malu dengan keadaan lusuh dan menjawab, “Saya sangat menyesal. Dengan sepenuh hati, kami ingin menerima Raja. Tetapi ... rumah kita tidak layak dengan kehadirannya. Lihatlah, "katanya, sambil menunjuk ke arah kayu yang rewel di mana Emissary berdiri," Raja apa yang harus dibuat untuk melintasi langkah-langkah yang tidak dapat dilupakan? " Kemudian menunjuk ke pintu rumahnya, dia terus. "Orang bangsawan seperti apa yang harus berhenti memasuki ambang kita? Memang, Sovereign apa yang harus dibuat untuk duduk di meja kayu kecil kita? "
 
Dengan itu, mata Emissary menyipit dan kepalanya tertunduk sambil menatap ayah, seolah-olah mengimbas jiwanya.
 
"Namun," kata Utusan, "adakah anda keinginan untuk menerima Raja? "
 
Wajah ayah berubah menjadi pucat sambil matanya terbeliak. "Oh, langit, maafkan saya jika saya telah menyampaikan kepada utusan baik Raja saya bahawa saya berpendapat sebaliknya. Dengan sepenuh hati, kami akan menerimanya jika tempat tinggal kami sesuai: jika kami juga boleh meletakkan karpet merah dan menghiasi pintu kami; jika kita juga dapat menggantungkan barang kemas dan memberikan pertimbangan, maka ya, tentu saja, kita akan senang dengan kehadirannya. Sebab Raja kita adalah lelaki yang paling mulia dan adil. Tidak ada yang adil atau belas kasihan seperti dia. Kami mohon kepada anda, kirimkan salam hangat kami dan beri tahu doa, cinta, dan kekitaan kami. "
 
"Memberitahunya diri sendiri, ”Utusan itu menjawab. Dan dengan itu, dia menanggalkan jubahnya dan mendedahkannya identiti sebenar.
 
"Raja saya!" seru si ayah. Seluruh keluarga jatuh berlutut ketika Raja melintasi ambang pintu mereka dan memasuki pondok mereka. "Tolong bangkit," katanya dengan lembut, sehingga semua ketakutan mereka hilang seketika. "Pintu masuk ini yang paling sesuai. Itu disaluti dengan kebajikan, dihiasi dengan kehormatan yang rendah hati, dan ditutupi dengan amal. Ayo, biarkan aku tinggal denganmu dan kita akan makan bersama ... ”
 
 
 
MEMBACA BERKAITAN
 
 
 

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

 
Tulisan saya diterjemahkan ke dalam Bahasa Perancis! (Merci Philippe B.!)
Tuangkan lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Cetak Mesra, PDF & E-mel

Nota kaki

Posted in UTAMA, KEYAKINAN DAN MORAL dan ditandakan , , , , , , .