SELEPAS salah satu konsert saya, pendeta tuan rumah menjemput saya ke rektor untuk makan malam.
Untuk pencuci mulut, dia terus membanggakan bagaimana dia tidak pernah mendengar pengakuan di paroki dua tahun. "Anda lihat," dia menyeringai, "semasa doa penebusan dosa di Misa, orang berdosa diampuni. Juga, ketika seseorang menerima Ekaristi, dosa-dosanya dihapus. " Saya bersetuju. Tetapi kemudian dia berkata, “Seseorang hanya perlu mengaku ketika dia telah melakukan dosa besar. Saya telah meminta umat umat untuk mengaku tanpa dosa yang mematikan, dan menyuruh mereka pergi. Sebenarnya, saya sangat meragui mana-mana umat saya benar-benar melakukan dosa yang mematikan… ”
Sayangnya, imam yang lemah ini meremehkan kekuatan Sakramen, dan juga kelemahan sifat manusia. Saya akan menangani yang pertama.
Cukuplah untuk mengatakan, Sakramen Pendamaian bukanlah penemuan Gereja, tetapi penciptaan Yesus Kristus. Bercakap hanyalah kepada dua belas rasul, Yesus berkata,
Selamat sejahtera. Oleh kerana Bapa telah menghantar saya, maka saya menghantar anda. " Dan ketika dia mengatakan ini, dia menghirup mereka dan berkata kepada mereka, "Terima Roh Kudus. Dosa-dosa yang anda maafkan akan diampuni, dan dosa-dosa yang anda pertahankan dikekalkan.
Yesus menganugerahkan kuasa-Nya kepada para uskup pertama Gereja (dan penggantinya) untuk memaafkan dosa sebagai gantinya. Yakobus 5:16 memerintahkan kita untuk melakukan banyak perkara:
Oleh itu, mengaku dosa anda antara satu sama lain ...
Baik Yesus, maupun James membezakan antara dosa "fana" atau "keji". Tidak juga Rasul Yohanes,
Sekiranya kita mengaku dosa-dosa kita, dia setia dan adil, dan akan mengampuni dosa-dosa kita dan membersihkan kita dari segala kejahatan. (1 Yoh 1: 9)
John mengatakan "semua" ketidakadilan. Nampaknya dosa "semua" harus diakui.
Apa yang pastinya tidak dapat dikenali oleh imam ini he adalah wakil Kristus, yang dapat dilihat oleh orang-orang berdosa sebagai menandatangani rahmat dan pengampunan. Bahawa dia, dalam diri Kristus, menjadi saluran rahmat. Oleh itu, setiap kali seseorang mengaku, mereka bertemu sakramen—mereka berjumpa Isa, mendamaikan kita dengan Bapa.
Yesus, yang menciptakan kita dan mengenal kita dari dalam, tahu bahawa kita perlu mengucapkan dosa-dosa kita. Sebenarnya, ahli psikologi (tidak bermaksud menyiratkan kepercayaan kepada Iman Katolik) telah mengatakan bahawa Sakramen Pengakuan di Gereja Katolik adalah salah satu perkara paling penyembuhan yang dapat diambil oleh manusia. Itu di pejabat psikiatri mereka, selalunya inilah yang mereka cuba lakukan: mewujudkan persekitaran di mana seseorang dapat melepaskan rasa bersalah mereka (yang diketahui menjadi faktor kesihatan mental dan fizikal yang buruk.)
Ahli kriminologi juga menegaskan bahawa penyiasat jenayah akan bekerja selama bertahun-tahun kerana merupakan fakta yang diketahui bahawa bahkan penjenayah yang paling licik akhirnya mengakui kejahatan mereka kepada seseorang. Nampaknya hati manusia tidak dapat menanggung beban hati nurani yang jahat.
Tidak ada kedamaian bagi orang fasik! kata Tuhanku. (Yesaya 57:21)
Yesus mengetahui hal ini, dan dengan demikian, telah menyediakan bagi kita suatu cara dengan mana kita tidak hanya dapat mengakui dosa-dosa ini, tetapi yang lebih penting lagi, mendengar bahawa kita diampuni. Sama ada pelanggaran ketidaksabaran, atau masalah dosa fana, itu tidak menjadi masalah. Keperluannya sama. Kristus mengetahui perkara ini.
Malangnya, paderi itu tidak.
Tanpa perlu sama sekali, pengakuan kesalahan sehari-hari (dosa venial) tetap disarankan oleh Gereja. Sesungguhnya pengakuan dosa-dosa kita secara teratur menolong kita membentuk hati nurani kita, melawan kecenderungan jahat, biarkan diri kita disembuhkan oleh Kristus dan kemajuan dalam kehidupan Roh. Dengan menerima lebih sering melalui sakramen ini anugerah dari belas kasihan Bapa, kita didorong untuk berbelas kasihan kerana dia penyayang ...
Pengakuan dan pengabaian secara individu, tidak terpisahkan adalah satu-satunya cara biasa bagi orang beriman untuk berdamai dengan Tuhan dan Gereja, kecuali alasan ketidaksesuaian fizikal atau moral dari pengakuan semacam ini. " Terdapat sebab yang mendalam untuk ini. Kristus bekerja di setiap sakramen. Dia secara pribadi menangani setiap orang berdosa: "Anakku, dosa-dosamu diampuni." Dia adalah doktor yang merawat setiap orang sakit yang memerlukannya untuk menyembuhkan mereka. Dia membesarkan mereka dan menyatukan mereka kembali menjadi persaudaraan persaudaraan. Oleh itu, pengakuan peribadi adalah bentuk yang paling ekspresif untuk berdamai dengan Tuhan dan dengan Gereja. -Katekismus Gereja Katolik, n. 1458, 1484,
