Hari 15: Pentakosta Baru

ANDA DAH berjaya! Berakhirnya pengunduran kita — tetapi bukan pengakhiran pemberian Tuhan, dan pernah berakhirnya cintaNya. Sebenarnya, hari ini sangat istimewa kerana Tuhan mempunyai a pencurahan baru Roh Kudus untuk dikurniakan kepada anda. Bunda kita telah berdoa untuk anda dan menjangkakan saat ini juga, semasa dia menyertai anda di ruang atas hati anda untuk berdoa untuk "Pentakosta baru" dalam jiwa anda.

Jadi mari kita mulakan hari terakhir kita: Dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus, amin.

Bapa Syurgawi, saya berterima kasih kepada-Mu untuk pengunduran ini dan semua rahmat yang telah Engkau limpahkan dengan murah hati kepada saya, yang dirasakan dan yang tidak kelihatan. Saya berterima kasih kepada-Mu atas kasih-Mu yang tidak terhingga, yang dinyatakan kepada saya dalam karunia Putera-Mu, Yesus Kristus, Juruselamat saya, yang sama semalam, hari ini, dan selama-lamanya. Saya berterima kasih atas belas kasihan dan pengampunan-Mu, kesetiaan dan kasih sayang-Mu.

Sekarang saya mohon, Bapa Abba, pencurahan Roh Kudus yang baru. Penuhi hatiku dengan cinta baru, kehausan baru, dan kelaparan baru untuk Firman-Mu. Bakarlah aku supaya bukan lagi aku melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Lengkapilah aku pada hari ini untuk menjadi saksi kepada orang-orang di sekelilingku tentang kasih sayangMu. Saya meminta Bapa Syurgawi ini, dalam nama PuteraMu, Yesus Kristus, amin.

St. Paul menulis, “Sebab itu aku mau, supaya di mana-mana orang lelaki berdoa sambil menadah tangan yang kudus…” (1 Tim 2:8). Oleh kerana kita adalah tubuh, jiwa, dan roh, agama Kristian telah lama mengajar kita untuk menggunakan tubuh kita dalam doa untuk membantu membuka diri kita kepada hadirat Tuhan. Jadi di mana sahaja anda berada, sambil anda berdoa lagu ini, angkat tangan anda kepada Tangan yang menyembuhkan…

Angkat Tangan Kita

Angkat tangan kita ke tangan yang menyembuhkan
Angkat tangan kita kepada tangan yang menyelamatkan
Angkat tangan kita ke tangan yang mengasihi
Angkat tangan kita ke Tangan yang dipaku
Dan menyanyi…

Puji, kami angkat tangan
Pujilah, Engkaulah Tuhan negeri ini
Pujilah, ya, kami mengangkat tangan kami kepada-Mu Tuhan
KepadaMu Tuhan

(Ulang di atas x 2)

KepadaMu Tuhan,
KepadaMu Tuhan,

Angkat tangan kita ke tangan yang menyembuhkan
Angkat tangan kita kepada tangan yang menyelamatkan
Angkat tangan kita ke tangan yang mengasihi
Angkat tangan kita ke Tangan yang dipaku
Dan menyanyi…

Puji, kami angkat tangan
Pujilah, Engkaulah Tuhan negeri ini
Pujilah, ya, kami mengangkat tangan kami kepada-Mu Tuhan
KepadaMu Tuhan
KepadaMu Tuhan,
KepadaMu Tuhan,

Yesus Kristus
Yesus Kristus
Yesus Kristus
Yesus Kristus

—Mark Mallett (bersama Natalia MacMaster), daripada Biarkan Tuhan Mengetahui, 2005 ©

Minta, dan Anda Akan Menerima

Setiap orang yang meminta, menerima; dan orang yang mencari, mendapat; dan bagi orang yang mengetuk, pintu akan dibukakan. Siapakah bapa di antara kamu yang akan memberikan anaknya seekor ular apabila dia meminta ikan? Atau berikan dia kala jengking apabila dia meminta telur? Jadi jika kamu, yang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapa yang di sorga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya? (Lukas 11:10-13)

Di persidangan, saya suka bertanya kepada hadirin apakah yang dimaksudkan oleh Kitab Suci berikut:

Ketika mereka berdoa, tempat mereka berkumpul itu bergegar, dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan terus menyampaikan firman Tuhan dengan berani. (Kisah 4: 31)

Tidak dapat tidak, banyak tangan yang naik dan jawapannya sentiasa sama: "Pentakosta." Tetapi tidak. Pentakosta adalah dua bab lebih awal. Di sini, para Rasul berkumpul dan dipenuhi dengan Roh Kudus lagi.

Sakramen Pembaptisan dan Penguatan memulakan kita ke dalam iman Kristian, ke dalam Tubuh Kristus. Tetapi itu hanyalah "ansuran" pertama rahmat yang Bapa perlu berikan kepada anda.

Di dalam Dia kamu juga, yang telah mendengar firman kebenaran, yaitu Injil keselamatanmu, dan telah percaya kepada-Nya, telah dimeteraikan dengan Roh Kudus yang dijanjikan, yang merupakan bagian pertama dari warisan kita menuju penebusan sebagai milik Allah, untuk terpuji. kemuliaan-Nya. (Ef 1:13-14)

Semasa masih menjadi Kardinal dan Pengawas untuk Kongregasi Ajaran Kepercayaan, Pope Benedict XVI telah membetulkan idea bahawa pencurahan Roh Kudus dan karisma adalah perkara dari zaman dahulu:

Apa yang Perjanjian Baru memberitahu kita tentang karisma - yang dilihat sebagai tanda-tanda yang dapat dilihat dari kedatangan Roh - bukan hanya sejarah kuno, yang telah selesai, kerana ia sekali lagi menjadi sangat topikal. -Pembaharuan dan Kekuatan Kegelapan, oleh Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Melalui pengalaman "Pembaharuan Karismatik", yang dialu-alukan oleh empat paus, kita telah belajar bahawa Tuhan boleh dan memang mencurahkan Roh-Nya semula dalam apa yang dipanggil "mengisi", "mencurah" atau "baptisan dalam Roh Kudus." Seperti yang dikatakan oleh seorang paderi, "Saya tidak tahu bagaimana ia berfungsi, yang saya tahu ialah kita memerlukannya!"

Apa yang terdiri dari Pembaptisan Roh dan bagaimana cara kerjanya? Dalam Pembaptisan Roh ada rahsia, langkah Tuhan yang misterius yang merupakan cara-Nya untuk hadir, dengan cara yang berbeza bagi setiap orang kerana hanya Dia yang mengetahui kita di bahagian dalaman kita dan bagaimana bertindak atas keperibadian kita yang unik ... ahli teologi mencari penjelasan dan orang yang bertanggungjawab untuk kesederhanaan, tetapi jiwa sederhana menyentuh dengan tangan mereka kuasa Kristus dalam Pembaptisan Roh (1 Kor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (pendakwah rumah tangga kepausan sejak 1980); Pembaptisan dalam Roh,www.catholicharismatic.us

Ini, tentu saja, bukanlah sesuatu yang baru dan merupakan sebahagian daripada Tradisi dan sejarah Gereja.

… Rahmat Pentakosta ini, yang dikenal sebagai Pembaptisan dalam Roh Kudus, bukan milik gerakan tertentu melainkan seluruh Gereja. Sebenarnya, itu bukan sesuatu yang baru tetapi telah menjadi sebahagian dari rancangan Tuhan bagi umat-Nya dari Pentakosta pertama di Yerusalem dan melalui sejarah Gereja. Sesungguhnya, anugerah Pentakosta ini telah dilihat dalam kehidupan dan praktik Gereja, menurut tulisan para Bapa Gereja, sebagai norma bagi kehidupan Kristiani dan sebagai bagian dari kepenuhan Inisiasi Kristiani. - Yang Terhormat Sam G. Jacobs, Uskup Alexandria; Memanaskan Api, hlm. 7, oleh McDonnell dan Montague

Pengalaman Peribadi Saya

Saya masih ingat musim panas darjah 5 saya. Ibu bapa saya memberi adik-beradik saya dan kakak saya dan saya "Seminar Kehidupan dalam Roh." Ia adalah satu program yang indah untuk mempersiapkan diri untuk menerima pencurahan Roh Kudus yang segar. Pada akhir pembentukan, ibu bapa saya meletakkan tangan di atas kepala kami dan berdoa agar Roh Kudus datang. Tidak ada bunga api, tidak ada yang luar biasa untuk diperkatakan. Kami selesai solat dan keluar untuk bermain.

Tetapi sesuatu lakukan berlaku. Apabila saya kembali ke sekolah pada Musim Gugur itu, terdapat rasa lapar baru dalam diri saya untuk Ekaristi dan Firman Tuhan. Saya mula pergi ke Misa harian pada tengah hari. Saya dikenali sebagai pelawak dalam gred saya sebelum ini, tetapi sesuatu dalam diri saya berubah; Saya lebih senyap, lebih sensitif kepada betul dan salah. Saya mahu menjadi seorang Kristian yang setia dan mula memikirkan tentang keimamatan.

Kemudian, pada awal dua puluhan, pasukan kementerian muzik saya mengadakan seminar Life in the Spirit untuk sekumpulan 80 remaja. Pada malam kami berdoa untuk mereka, Roh bergerak dengan kuat. Sehingga hari ini, terdapat remaja di sana yang masih dalam perkhidmatan.

Salah seorang imam solat datang kepada saya menjelang akhir petang dan bertanya sama ada saya mahu mereka mendoakan saya juga. Saya berkata, "Mengapa tidak!" Pada saat mereka mula berdoa, saya tiba-tiba mendapati diri saya berbaring telentang "berehat dalam Roh", badan saya dalam kedudukan salib. Kuasa Roh Kudus seperti elektrik mengalir melalui urat saya. Selepas beberapa minit, saya berdiri dan jari dan bibir saya menggigil.

Sebelum hari itu, saya tidak pernah menulis lagu pujian dan penyembahan dalam hidup saya, tetapi selepas itu, muzik mencurah-curah daripada saya — termasuk semua lagu yang anda telah berdoa bersama pada retret ini.

Menyambut Roh

Kali ini merupakan persiapan yang indah untuk anda menerima pencurahan Roh Kudus yang baru.

…Hadakah rahmat telah mendahului kita. Ia telah mendahului kita supaya kita disembuhkan, dan mengikuti kita supaya setelah sembuh, kita diberi hidup… -Katekismus Gereja Katolik (CCC), n. 2001

… kehidupan Roh.

Jika kita berkumpul bersama, saya dan para pemimpin lain akan meletakkan tangan ke atas kamu dan berdoa untuk “pengurapan” atau berkat yang baru ini.[1]Nota: Kitab Suci menegaskan orang awam "menumpangkan tangan" untuk penyembuhan atau berkat (rujuk Markus 16:18, Kis 9:10-17, Kis 13:1-3) bertentangan dengan tanda sakramen di mana isyarat ini memberikan fungsi gerejawi (iaitu. Pengesahan, Pentahbisan, Sakramen Orang Sakit, dsb.). The Katekismus Gereja Katolik membuat perbezaan ini: “Sakramental dimulakan untuk pengudusan pelayanan Gereja tertentu, keadaan kehidupan tertentu, kepelbagaian besar keadaan dalam kehidupan Kristian, dan penggunaan banyak perkara yang berguna kepada manusia… Mereka sentiasa menyertakan doa, sering disertai dengan tanda khusus, seperti penumpangan tangan, tanda salib, atau percikan air suci (yang mengingatkan Pembaptisan)… Sakramental berasal dari keimamatan pembaptisan: setiap orang yang dibaptis dipanggil untuk menjadi “berkat,” dan untuk memberkati. Oleh itu orang awam boleh mengetuai berkat-berkat tertentu; semakin banyak berkat menyangkut kehidupan gerejawi dan sakramen, semakin banyak pentadbirannya dikhaskan untuk pelayanan yang ditahbiskan (uskup, imam, atau diakon)… Sakramen tidak memberikan anugerah Roh Kudus seperti yang dilakukan oleh sakramen, tetapi melalui doa Gereja, mereka mempersiapkan kita untuk menerima rahmat dan membuat kita bekerja sama dengannya” (CCC, 1668-1670). Suruhanjaya Doktrin (2015) untuk Pembaharuan Karismatik Katolik, yang disahkan oleh Vatican, mengesahkan penumpangan tangan dalam dokumen dan perbezaan yang sepatutnya. 

Oleh itu, 'berkat' orang awam, sejauh mana ia tidak boleh dikelirukan dengan berkat pelayanan yang ditahbiskan, yang dilakukan. dalam persona Christi, adalah dibenarkan. Dalam konteks ini, ia adalah isyarat kasih sayang manusia serta menggunakan tangan manusia untuk berdoa, dan menjadi saluran berkat, bukan menganugerahkan sakramen.
Seperti yang dikatakan oleh St. Paul kepada Timotius:

Saya mengingatkan anda untuk menyalakan anugerah Tuhan yang anda miliki melalui pengenaan tangan saya. (2 Tim 1:6; lihat nota kaki 1.)

Tetapi Tuhan tidak dibatasi oleh jarak kita atau format ini. Anda adalah anak lelaki atau anak perempuan-Nya, dan Dia mendengar doa anda di mana sahaja anda berada. Setakat ini, Allah telah menyembuhkan banyak jiwa melalui retret ini. Mengapa Dia berhenti mencurahkan kasih-Nya sekarang?

Sebenarnya, seruan untuk "Pentakosta baru" ini di dalam hati anda adalah inti dari doa Gereja untuk kedatangan Kerajaan Kehendak Ilahi.

Roh Ilahi, perbaharui keajaiban anda di zaman kita ini seperti di Pentakosta baru, dan berikanlah agar Gereja anda, berdoa dengan tekun dan tekun dengan satu hati dan pikiran bersama dengan Maria, Ibu Yesus, dan dibimbing oleh Petrus yang diberkati, dapat meningkatkan pemerintahan Juruselamat Ilahi, pemerintahan kebenaran dan keadilan, pemerintahan cinta dan kedamaian. Amin. —POPE JOHN XXIII, pada pertemuan Majlis Vatikan Kedua, Humanae Salutis, 25 Disember 1961

Bersikap terbuka kepada Kristus, sambutlah Roh, sehingga Pentakosta baru dapat berlangsung di setiap komuniti! Manusia baru, kegembiraan, akan muncul dari tengah-tengah anda; anda akan mengalami lagi kuasa penjimatan Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, di Amerika Latin, 1992

Jadi sekarang kami akan berdoa agar Roh Kudus turun ke atas kamu seperti dalam a Pentakosta baru. Saya berkata "kami" kerana saya menyertai anda "dalam Kehendak Ilahi" di ruang atas hati anda, bersama dengan Bunda Terberkati. Dia berada di sana bersama para Rasul pertama pada Pentakosta, dan dia berada di sini bersama anda sekarang. Sesungguhnya…

Maria adalah Mempelai Roh Kudus… Tidak ada pencurahan Roh Kudus kecuali dalam persekutuan dengan doa syafaat Maria, Bunda Gereja. —Fr. Robert. J. Fox, editor Immaculate Heart Messenger, Fatima dan Pentakosta Baru


Pastikan anda berada di tempat yang tenang dan tidak akan terganggu semasa kami berdoa untuk rahmat baru ini dalam hidup anda… Dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus, amin.

Bunda yang terberkati, saya memohon syafaat anda sekarang, seperti yang pernah anda lakukan di Bilik Atas, untuk berdoa agar Roh Kudus datang semula dalam hidup saya. Letakkan tanganmu yang lembut ke atasku dan mohonlah Pasangan Ilahimu.

O, Datanglah Roh Kudus dan penuhilah aku sekarang. Isi semua tempat kosong di mana luka ditinggalkan agar ia menjadi sumber penyembuhan dan kebijaksanaan. Nyalakan anugerah rahmat yang telah saya terima dalam Pembaptisan dan Pengesahan saya. Bakar hati saya dengan Api Cinta. Saya menyambut semua karunia, karisma, dan rahmat yang Bapa ingin berikan. Saya ingin menerima semua rahmat yang orang lain telah menolak. Saya membuka hati saya untuk menerima-Mu seperti dalam "Pentakosta baru." O, Datanglah Roh Ilahi, dan perbaharui hatiku... dan memperbaharui muka bumi.

Dengan tangan dihulurkan, teruskan menerima semua yang Bapa berikan kepada anda semasa anda menyanyi…

Selepas waktu solat ini, apabila anda sudah bersedia, baca pemikiran penutup di bawah…

Melangkah ke hadapan…

Kami memulakan pengunduran ini dengan analogi orang lumpuh yang diturunkan melalui bumbung jerami ke kaki Yesus. Dan sekarang Tuhan berkata kepadamu, “Bangunlah, angkatlah tikarmu dan pulanglah ke rumahmu” (Markus 2:11). Maksudnya, pulang ke rumah dan biarkan orang lain melihat dan mendengar apa yang Tuhan telah lakukan untuk anda.

Tuhan Yesus Kristus, tabib jiwa dan tubuh kita, yang mengampuni dosa orang lumpuh dan memulihkan kesihatan tubuhnya, telah menghendaki agar Gereja-Nya meneruskan, dalam kuasa Roh Kudus, pekerjaan penyembuhan dan keselamatan-Nya, bahkan di antara ahlinya sendiri. —CCC, n. 1421

Betapa dunia memerlukan saksi kuasa, kasih sayang, dan belas kasihan Tuhan! Dipenuhi dengan Roh Kudus, anda “cahaya dunia”.[2]Matt 5: 14 Walaupun mungkin sukar dan mungkin juga tidak perlu untuk menerangkan ajaran dalam retret ini, apa yang boleh anda lakukan ialah biarkan orang lain "merasa dan melihat" buahnya. Biarkan mereka mengalami perubahan dalam diri anda. Jika mereka bertanya apa yang berbeza, anda boleh mengarahkan mereka ke arah pengunduran ini, dan siapa tahu, mungkin mereka akan menerimanya juga.

Pada hari-hari yang akan datang, rendam dalam diam dan serap segala yang Tuhan berikan kepada anda. Teruskan dialog anda dengan Tuhan semasa anda membuat jurnal dalam waktu solat anda. Ya, buat komitmen hari ini untuk harian solat. Ingatlah untuk memulakan hari-hari anda dengan kesyukuran, bukan merungut. Jika anda mendapati diri anda kembali kepada corak lama, belas kasihan kepada diri anda dan mulakan semula. Berubahlah dengan pembaharuan fikiran anda. Jangan biarkan syaitan berbohong kepada anda lagi tentang cinta Tuhan kepada anda. Awak abang saya, awak adik saya, dan saya juga tidak akan tahan dengan sebarang tindakan menghina diri sendiri!

Sebagai penutup, saya menulis lagu ini untuk anda supaya anda tahu bahawa Tuhan tidak pernah meninggalkan anda, bahawa Dia telah meninggalkan anda sentiasa berada di sana, walaupun pada saat-saat paling gelap anda, dan Dia tidak akan meninggalkan anda.

Anda dicintai.

Lihat, Lihat

Bolehkah seorang ibu melupakan bayinya, atau anak dalam kandungannya?
Walaupun dia lupa, saya tidak akan pernah awak.

Di atas tapak tangan-Ku, Aku telah menulis namamu
Saya telah mengira rambut anda, dan saya telah mengira kebimbangan anda
Saya telah mengumpul air mata anda semua sama

Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh daripada-Ku
Saya membawa awak dalam hati saya
Saya berjanji kita tidak akan berpisah

Apabila kamu melalui air yang mengamuk,
Saya akan bersama awak
Apabila anda berjalan melalui api, walaupun anda mungkin letih
Saya berjanji saya akan sentiasa benar

Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh daripada-Ku
Saya membawa awak dalam hati saya
Saya berjanji kita tidak akan berpisah

Saya telah memanggil anda dengan nama
awak milik saya
Saya akan memberitahu anda lagi dan lagi, dan dari semasa ke semasa…

Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh daripada-Ku
Saya membawa awak dalam hati saya
Saya berjanji kita tidak akan berpisah

Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh daripada-Ku
Saya membawa awak dalam hati saya
Saya berjanji kita tidak akan berpisah

Saya lihat, Anda tidak pernah jauh dari saya
Saya membawa awak dalam hati saya
Saya berjanji kita tidak akan berpisah

—Mark Mallett bersama Kathleen (Dunn) Leblanc, daripada Kerosakan, 2013©

 

Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:

 

bersama Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Kini di Telegram. klik:

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:


Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan perkara berikut:


 

 
Cetak Mesra, PDF & E-mel

Nota kaki

Nota kaki
1 Nota: Kitab Suci menegaskan orang awam "menumpangkan tangan" untuk penyembuhan atau berkat (rujuk Markus 16:18, Kis 9:10-17, Kis 13:1-3) bertentangan dengan tanda sakramen di mana isyarat ini memberikan fungsi gerejawi (iaitu. Pengesahan, Pentahbisan, Sakramen Orang Sakit, dsb.). The Katekismus Gereja Katolik membuat perbezaan ini: “Sakramental dimulakan untuk pengudusan pelayanan Gereja tertentu, keadaan kehidupan tertentu, kepelbagaian besar keadaan dalam kehidupan Kristian, dan penggunaan banyak perkara yang berguna kepada manusia… Mereka sentiasa menyertakan doa, sering disertai dengan tanda khusus, seperti penumpangan tangan, tanda salib, atau percikan air suci (yang mengingatkan Pembaptisan)… Sakramental berasal dari keimamatan pembaptisan: setiap orang yang dibaptis dipanggil untuk menjadi “berkat,” dan untuk memberkati. Oleh itu orang awam boleh mengetuai berkat-berkat tertentu; semakin banyak berkat menyangkut kehidupan gerejawi dan sakramen, semakin banyak pentadbirannya dikhaskan untuk pelayanan yang ditahbiskan (uskup, imam, atau diakon)… Sakramen tidak memberikan anugerah Roh Kudus seperti yang dilakukan oleh sakramen, tetapi melalui doa Gereja, mereka mempersiapkan kita untuk menerima rahmat dan membuat kita bekerja sama dengannya” (CCC, 1668-1670). Suruhanjaya Doktrin (2015) untuk Pembaharuan Karismatik Katolik, yang disahkan oleh Vatican, mengesahkan penumpangan tangan dalam dokumen dan perbezaan yang sepatutnya. 

Oleh itu, 'berkat' orang awam, sejauh mana ia tidak boleh dikelirukan dengan berkat pelayanan yang ditahbiskan, yang dilakukan. dalam persona Christi, adalah dibenarkan. Dalam konteks ini, ia adalah isyarat kasih sayang manusia serta menggunakan tangan manusia untuk berdoa, dan menjadi saluran berkat, bukan menganugerahkan sakramen.

2 Matt 5: 14
Posted in LAMAN UTAMA, RETREAT PENYEMBUHAN.