Bapa Suci yang dikasihi ... Dia Akan Datang!

KEPADA Yang Mulia, Paus Fransiskus:

 

Bapa Suci yang dikasihi,

Sepanjang kepemilikan pendahulunya, St John Paul II, dia terus-menerus mengajak kita, para pemuda Gereja, untuk menjadi "penjaga pagi pada awal milenium baru." ^[1]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (rujuk Is 21: 11-12)

... penjaga yang menyatakan kepada dunia fajar harapan, persaudaraan dan kedamaian yang baru. —POPE JOHN PAUL II, Alamat Pergerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Dari Ukraina ke Madrid, Peru ke Kanada, dia memanggil kami untuk menjadi "protagonis pada zaman baru" ^[2]POPE JOHN PAUL II, Majlis Sambutan, Lapangan Terbang Antarabangsa Madrid-Baraja, 3 Mei 2003; www.fjp2.com yang berada tepat di hadapan Gereja dan dunia:

Anak muda yang dihormati, terserah kepada anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang merupakan Kristus yang Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Bapa Suci kepada Pemuda Dunia, Hari Belia Sedunia XVII, n. 3; (rujuk Is 21: 11-12)

Pendahulu terdekat anda terus meningkatkan panggilan penjelasan ini:

Diberdayakan oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristian dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia kehidupan Tuhan disambut, dihormati dan dihargai ... Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari dangkal, sikap tidak peduli, dan penyerapan diri yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Sahabat muda yang dikasihi, Tuhan meminta anda untuk menjadi nabi zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Belia Sedunia, Sydney, Australia, 20 Julai 2008

Syarat-syarat di mana kami diminta untuk "menonton dan berdoa" juga dijelaskan:

Orang muda telah menunjukkan diri mereka untuk Rom and untuk Gereja hadiah istimewa Roh Tuhan… saya tidak teragak-agak untuk meminta mereka membuat pilihan iman dan kehidupan yang radikal dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: untuk menjadi “penjaga pagi” pada awal alaf baru. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Oleh itu, untuk menjadi "untuk Roma dan Gereja," bermaksud tepat untuk memberikan "kepatuhan iman" kita kepada Tradisi Katolik. ^[3]rujuk 2 Tes 2:15 Dalam mengawasi, kita tidak diminta untuk menafsirkan "tanda-tanda zaman" melalui lensa kita sendiri, tetapi melalui dan dengan Magisterium Gereja. Kemudian kita telah mendengar suara Tradisi Suci yang dibawa ke sayap Roh melalui masa bermula dengan para Rasul, Bapa Gereja, Majlis, tulisan Magisterial dan Kitab Suci; kami telah mendengarkan dengan teliti para doktor, orang suci, dan ahli mistik Gereja. Untuk…

... walaupun Wahyu sudah lengkap, ia belum dinyatakan dengan jelas; tetap menjadi kepercayaan Kristian secara beransur-ansur untuk memahami kepentingan sepenuhnya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, n. 66

Dan terakhir, kita telah memperhatikan dan mengabdikan diri dengan hati-hati terhadap orang yang memimpin kita dalam Penginjilan Baru, "Mary, bintang yang bersinar yang mengumumkan Matahari." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Perjumpaan dengan Orang Muda di Pangkalan Udara Cuatro Vientos, Madrid, Sepanyol; 3 Mei 2003; www.vatican.va Oleh itu, Bapa Suci yang dikasihi, berdiri dari sudut pandang kita "dalam Roh," kita ingin mengumumkan kepada Gereja apa yang telah kita lihat, dan lihat. Dengan sukacita dan antisipasi, kami berseru dari hati kami: “Dia akan datang! Dia datang! Yesus Kristus, Yang Bangkit, datang dalam kemuliaan dan kuasa! "

Hari Tuhan ada di atas kita. Kami terpanggil untuk mengumumkan berita baik ini, harapan yang ada di luar ambang alaf kedua, untuk…

… Jadilah penjaga Injil yang setia, yang menanti dan mempersiapkan kedatangan Hari Baru iaitu Kristus Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, Mesyuarat dengan Pemuda, 5 Mei 2002; www.vatican.va

... mengalihkan pandangan kita ke masa depan, kita dengan yakin menunggu fajar Hari Baru ... "Penjaga, malam apa?" (Is. 21:11), dan kami mendengar jawabannya: "Hai, penjaga kamu mengangkat suaranya, bersama-sama mereka menyanyi dengan sukacita: dari mata ke mata mereka melihat kembalinya Tuhan ke Sion ”…. "Ketika milenium ketiga Penebusan semakin dekat, Tuhan sedang menyediakan musim bunga yang hebat untuk agama Kristian, dan kita sudah dapat melihat tanda pertamanya." Semoga Mary, Bintang Pagi, menolong kita untuk mengatakan dengan semangat baru kita "ya" kepada rancangan keselamatan Bapa agar semua bangsa dan lidah dapat melihat kemuliaan-Nya. —POPE JOHN PAUL II, Mesej untuk Misi Sedunia Minggu, n.9, 24 Oktober 1999; www.vatican.va

 

HARI TUHAN: BAPA GEREJA

Seseorang tidak dapat berbicara tentang "hari Tuhan" tanpa melintasi lokasi Wahyu kembali ke "simpanan iman," kembali ke perkembangannya di Gereja awal. Untuk Tradisi Gereja yang hidup diturunkan dari Kristus kepada para Rasul, kemudian melalui Bapa Gereja turun-temurun.

Tradisi yang berasal dari para rasul membuat kemajuan dalam Gereja, dengan bantuan Roh Kudus. Terdapat pertumbuhan wawasan mengenai realiti dan kata-kata yang disampaikan ... Ucapan para Bapa Suci adalah saksi bagi kehadiran Tradisi ini yang memberi kehidupan. -Perlembagaan Dogmatis mengenai Wahyu Ilahi, Dei Verbum, Vatican II, 18 November 1965

Sayangnya, Yang Mulia, sejak awal-awal lagi, anda pasti sedar, ajaran sesat telah membayangi eskatologi Bapa sehingga sering kali kekurangan teologi yang tepat. Bidaah dari milenarianisme dalam pelbagai bentuknya yang "diubah" terus muncul hari ini sama seperti penyelewengan dan pemahaman yang tidak betul Hari Tuhan berlaku. Tetapi usaha teologi segar dan juga wahyu yang disetujui oleh gerejawi telah memberikan pemahaman yang lebih mendalam dan tepat tentang apa yang diajarkan oleh Bapa Gereja, ketika mereka menerimanya dari para Rasul, sehingga memperbaiki pelanggaran dalam eskatologi yang telah ada. Mengenai "hari Tuhan," mereka mengajar:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. -Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Dan lagi,

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. - Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15

Dia merampas naga, ular kuno, yang merupakan Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun ... sehingga tidak lagi dapat menyesatkan bangsa-bangsa itu sampai seribu tahun itu selesai. Selepas ini, ia akan dibebaskan untuk waktu yang singkat ... Saya juga melihat jiwa mereka yang ... hidup dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Wahyu 20: 1-4)

Bapa Gereja awal memahami Hari Tuhan sebagai jangka masa yang panjang yang dilambangkan dengan angka "seribu." Mereka menarik teologi mereka mengenai Hari Tuhan sebahagian dari "enam hari" penciptaan. Ketika Tuhan beristirahat pada hari ketujuh, mereka percaya bahawa Gereja juga akan mendapat "istirahat sabat" seperti yang diajarkan oleh St. Paul:

... waktu rehat sabat masih ada untuk umat Tuhan. Dan barangsiapa masuk ke dalam istirahat Tuhan, dia bergantung dari pekerjaannya sendiri seperti yang dilakukan Tuhan dari pekerjaannya. (Ibr 4: 9-10)

Dengan Tuhan satu hari adalah seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Pt 3: 8)

Idea bahawa Kristus akan kembali dalam daging di tengah-tengah jamuan makan yang mewah dan kesenangan duniawi dan memerintah bumi selama "seribu tahun" secara harfiah ditolak oleh Gereja awal, seperti juga bentuk-bentuknya yang telah diubahsuai (Chiliasm, Montanism, mesianisme sekular, dll.). Apa yang sebenarnya diajarkan oleh Bapa adalah harapan dari a rohani pembaharuan Gereja. Itu akan didahului oleh penghakiman orang yang hidup yang akan menyucikan dunia dan akhirnya mempersiapkan Pengantin Kristus untuk bertemu dengan-Nya ketika Dia kembali dalam kemuliaan pada akhir masa hingga kebangkitan orang mati dan Penghakiman Akhir.  

Kita mengakui bahawa kerajaan dijanjikan kepada kita di bumi, walaupun sebelum surga, hanya dalam keadaan yang lain; sejauh yang akan terjadi setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina secara ilahi ... Kami mengatakan bahawa kota ini telah disediakan oleh Tuhan untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan kelimpahan semua yang benar-benar rohani berkat, sebagai balasan bagi mereka yang kita hina atau hilang… —Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, ms 342-343)

Doktor Gereja St. Augustine mengusulkan, bersama dengan tiga penjelasan lain, bahawa tempoh "berkat rohani" di Gereja memang mungkin ...

... seolah-olah itu adalah perkara yang wajar bahawa orang-orang kudus harus menikmati semacam istirahat Sabat dalam tempoh itu, masa lapang suci setelah bekerja selama enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada setelah menyelesaikan enam seribu tahun, dari enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya ... Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahawa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, hendaklah rohani, dan seterusnya pada kehadiran Tuhan... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

HARI TUHAN: MAGISTERIUM

Ajaran Bapa Gereja ini ditegaskan kembali oleh Magisterium dalam sebuah komisi teologi pada tahun 1952 yang menyimpulkan bahawa tidak bertentangan dengan Iman Katolik untuk mempertahankan…

… Harapan dalam kemenangan Kristus yang hebat di bumi sebelum penyempurnaan akhir dari semua perkara. Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, tidak mustahil, tidak semua yang pasti bahawa tidak akan ada masa lama Kristiani kemenangan sebelum akhir.

Menjauhkan diri dari millenarianisme, mereka dengan tepat menyimpulkan:

Sekiranya sebelum akhir akhir itu ada masa, kurang lebih lama, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan terjadi bukan dengan penampakan orang Kristus di Paduka, melainkan dengan pengoperasian kekuatan-kekuatan pengudusan yang sekarang di tempat kerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik; seperti dipetik dari Kemenangan Kerajaan Tuhan di Zaman Milenium dan Akhirs, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm.75-76

Padre Martino Penasa bercakap dengan Msgr. S. Garofalo (Perunding Kongregasi Sebab Orang Suci) mengenai asas kitab suci dari era perdamaian yang bersejarah dan sejagat, berbanding dengan milenarianisme. Puan. mencadangkan agar perkara itu diajukan secara langsung ke Sidang Ajaran Iman. Fr. Oleh itu, Martino mengemukakan pertanyaan: "È tidak lama lagi era era vita cristiana?"(" Adakah era baru kehidupan Kristiani sudah dekat? "). Pengawas pada waktu itu, Kardinal Joseph Ratzinger menjawab, “La questione è ancora aperta alla libera diskusi, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata dalam modo definitivo"

Persoalannya masih terbuka untuk perbincangan bebas, kerana Takhta Suci belum membuat pengumuman pasti dalam hal ini. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, hlm. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa menyampaikan pertanyaan tentang "pemerintahan milenari" kepada Cardinal Ratzinger

Ahli teologi kontemporari yang tidak membatasi diri mereka sendiri kepada teologi skolastik saja, tetapi telah merangkumi seluruh wahyu dan pengembangan doktrin di Gereja yang dimulakan dengan tulisan-tulisan patristik, dengan demikian terus memberi penerangan mengenai eskaton. Seperti yang ditulis oleh St. Vincent of Lerins:

... jika timbul beberapa pertanyaan baru yang belum ada keputusan seperti itu, mereka harus menggunakan pendapat para Bapa suci, sekurang-kurangnya mereka, yang masing-masing pada waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan kepercayaan, diterima sebagai tuan yang disetujui; dan apa pun yang diketahui, dengan satu fikiran dan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja Katolik yang benar, tanpa keraguan atau keraguan. -Persamaan tahun 434 Masihi, "Untuk Zaman Kuno dan Semesta Kepercayaan Katolik Terhadap Hal-hal yang Tidak Senonoh dari Semua Bidaah", Ch. 29, n. 77

Oleh itu, sebagai penjaga, kami memberi perhatian khusus kepada mereka yang telah mengikuti arahan St. Vincent:

Penegasan penting adalah tahap pertengahan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih ada di bumi dan belum memasuki tahap akhir, kerana ini adalah salah satu aspek misteri hari-hari terakhir yang masih belum terungkap. - Kardinal Jean Daniélou, SJ, ahli teologi, Sejarah Doktrin Kristian Awal Sebelum Majlis Nicea, 1964, p. 377

Setiap kali Bapa Gereja berbicara tentang istirahat Sabat atau masa damai, mereka tidak meramalkan kedatangan Yesus dalam daging, atau akhir sejarah manusia, tetapi mereka menonjolkan kekuatan transformasi Roh Kudus dalam sakramen yang menyempurnakan Gereja, jadi agar Kristus dapat menyerahkannya kepada dirinya sebagai pengantin yang tidak bernoda setelah kembali terakhir. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., ahli teologi, Keagungan Penciptaan, p. 79

 

HARI TUHAN: GANDA YANG SUCI

Yang paling penting, Yang Mulia, adalah suara-suara Petrine yang bergema sepanjang abad yang lalu, bermula dengan Leo XIII dan memuncak pada Pius XII dan St John XXIII, yang berdoa dan menubuatkan "musim semi baru" dan "Pentakosta baru" di Gereja. Kata-kata dan tindakan mereka pada dasarnya menyiapkan tanah bagi pengganti mereka untuk memimpin Gereja ke alaf baru. Pendahulu anda mengatakan, sebenarnya, bahawa majlis Majlis Vatikan Kedua ...

...menyediakan, seperti sebelumnya, dan menggabungkan jalan menuju kesatuan umat manusia, yang diperlukan sebagai asas yang diperlukan, agar kota duniawi dapat menyerupai kota surgawi di mana kebenaran memerintah, amal adalah hukum, dan sejauh mana selamanya. —POPE ST. JOHN XXIII, Alamat pada Perasmian Majlis Vatikan Kedua, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com

John XXIII menegaskan bahawa "Pentakosta baru", pada hakikatnya, akan memudahkan penyucian Gereja yang diperlukan untuk menjadikannya "rapi" untuk pertemuan "dua kota":

Kristus mengasihi jemaat dan menyerahkan dirinya untuknya ... agar dia dapat memperlihatkan kepada dirinya gereja dengan kemegahan, tanpa bintik atau keriput atau perkara semacam itu, agar dia suci dan tanpa cela ... (Ef 5:25, 27)

Oleh itu, ada arti kenabian mengapa Yang Mulia John XXIII memilih namanya:

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah "mempersiapkan Tuhan bagi umat yang sempurna," yang sama seperti tugas Pembaptis, yang merupakan penaungnya dan dari siapa dia mengambil namanya. Dan tidak mustahil untuk membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan perdamaian Kristian, yaitu kedamaian di hati, kedamaian dalam susunan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa . —POPE ST. JOHN XXIII, Keamanan Kristian sejati, 23 Disember 1959; www.catholicculture.org

Dia bernubuat bahawa "Ketentuan Ilahi membawa kita ke urutan hubungan manusia yang baru," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Alamat pada Perasmian Majlis Vatikan Kedua, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com dan "penyatuan seluruh umat manusia dalam Kristus." ^[6]rujuk POPE JOHN XXIII, Penasihat untuk Seminarians, 28 Januari 1960; www.catholicculture.org "Era perdamaian" ini, tidak akan menjadi muktamad kedatangan Kristus pada akhir zaman, ^[7]"Pada akhir zaman, Kerajaan Tuhan akan datang dalam kepenuhannya." -CCC, n. 1060 tetapi yang penyediaan:

Semoga keadilan dan kedamaian merangkumi akhir milenium kedua yang mempersiapkan kita untuk kedatangan Kristus dalam kemuliaan. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Lapangan Terbang Edmonton, 17 September 1984; www.vatican.va

Paus abad ke-20 pada dasarnya menggema doa Kristus:

"Dan mereka akan mendengar suaraku, dan akan ada satu lipatan dan satu gembala." Semoga Tuhan ... segera memenuhi pemenuhan ramalan-Nya untuk mengubah visi masa depan yang menghiburkan ini menjadi kenyataan sekarang ... Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan kebahagiaan ini jam dan untuk memberitahukannya kepada semua ... Apabila tiba, ia akan menjadi khusyuk jam, yang besar dengan konsekuensi tidak hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk menenangkan ... dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk penenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Mengenai Kedamaian Kristus dalam Kerajaannya", Disember 23, 1922

Kesatuan dunia akan menjadi. Maruah manusia harus diakui bukan hanya secara formal tetapi berkesan. Ketidakteraturan hidup, dari rahim hingga usia tua ... Ketidaksamaan sosial yang tidak wajar akan dapat diatasi. Hubungan antara masyarakat akan menjadi damai, wajar dan persaudaraan. Tidak mementingkan diri sendiri, atau kesombongan, atau kemiskinan ... [tidak] menghalang pembentukan perintah manusia sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —PAUS PAUL VI, Mesej Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Pontiff tidak merujuk kepada yang akan berlaku dan kedatangan Kerajaan Tuhan yang pasti, yang merupakan penyimpangan dari "Tradisi hidup" Gereja yang jelas disuarakan oleh Bapa Gereja Awal. Sebaliknya, mereka menghadapi usia yang akan datang duniawi wilayah di mana "kehendak bebas" dan pilihan manusia tetap ada, tetapi Roh Kudus menang di dalam dan melalui Gereja. Kami mendengarkan ketika pendahulu terdekat anda menjelaskan bahawa "kedatangan Yesus yang terakhir", yang mana pesan St. Faustina tentang Rahmat Ilahi akhirnya mempersiapkan kita, tidak akan segera berlaku:

Sekiranya seseorang mengambil pernyataan ini dalam pengertian kronologi, sebagai perintah untuk bersiap-siap, sebagaimana adanya, segera untuk Kedatangan Kedua, adalah salah. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, Perbualan dengan Peter Seewald, hlm. 180-181

Sebaliknya,

Sudah tiba masanya pesan Rahmat Ilahi dapat memenuhi hati dengan harapan dan menjadi percikan peradaban baru: peradaban cinta. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Poland, 18 Ogos 2002; www.vatican.va

Sesungguhnya, pengganti Peter mempunyai diperkukuh teologi yang disokong oleh Bapa bahawa dawning Hari Tuhan membawa kepada pemenuhan Kitab Suci yang belum sampai pada penyelesaiannya "dalam kepenuhan waktu," terutama penyebaran Injil ke ujung bumi.

Gereja Alaf mesti mempunyai kesedaran yang meningkat untuk menjadi Kerajaan Tuhan pada peringkat awalnya. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 25 April 1988

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua manusia dan semua bangsa… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Disember 1925; rujuk Mat 24:14

Tepat ketika "bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan Tuhan" ^[8]Yesaya 11: 9, kata Paus St. Piux X, bahawa itu akan disedari dalam sejarah "istirahat sabat" yang diucapkan oleh Bapa Gereja - "hari ketujuh" atau "hari Tuhan."

Oh! ketika di setiap kota dan desa hukum Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika rasa hormat ditunjukkan untuk hal-hal suci, ketika Sakramen sering dikunjungi, dan tata cara kehidupan Kristiani dipenuhi, sudah tentu tidak perlu lagi kita bekerja lebih jauh untuk melihat semua perkara dipulihkan dalam Kristus… Dan kemudian? Kemudian, pada akhirnya, akan jelas bagi semua orang bahawa Gereja, seperti yang didirikan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kebebasan penuh dan bebas dari semua kekuasaan asing ... "Dia akan mematahkan kepala musuh-musuhnya," agar semua dapat ketahuilah "bahawa Tuhan adalah raja seluruh bumi," "agar bangsa-bangsa lain dapat mengenal diri mereka sebagai manusia." Semua ini, Saudara Yang Mulia, Kami percaya dan mengharapkan dengan iman yang tidak tergoyahkan. —POPE PIUS X, E Supremi, Ensiklik "Pada Pemulihan Segala Hal", n.14, 6-7

So, berkat yang diramalkan pasti dirujuk masa Kerajaan-Nya... Mereka yang melihat John, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Bapa Gereja, Penerbitan CIMA

John Paul II mengingatkan kita bahawa tugas ini di mana "Injil kerajaan mesti diberitakan di seluruh dunia" ^[9]Matt 24: 14 masih belum mencapai tahap pemenuhannya:

Misi Kristus Penebus, yang dipercayakan kepada Gereja, masih belum selesai. Sebagai milenium kedua setelah kedatangan Kristus berakhir, pandangan keseluruhan mengenai umat manusia menunjukkan bahawa misi ini masih baru bermula dan bahawa kita harus mengabdikan diri sepenuh hati terhadap pelayanannya. —POPE JOHN PAUL II, Misi Redemptoris, n. 1

Oleh itu, "era baru", "era perdamaian" atau "milenium ketiga" agama Kristian, kata John Paul II, bukanlah kesempatan "untuk menikmati milenarianisme baru" ...

... dengan godaan untuk meramalkan perubahan besar dalam kehidupan masyarakat secara keseluruhan dan setiap individu. Kehidupan manusia akan terus berlanjut, orang akan terus belajar tentang kejayaan dan kegagalan, saat-saat kemuliaan dan tahap-tahap pembusukan, dan Kristus Tuhan kita akan selalu, hingga akhir zaman, satu-satunya sumber keselamatan. —POPE JOHN PAUL II, Persidangan Uskup Nasional, 29 Januari 1996; www.vatican.va

Gereja milenium ketiga, katanya, akan tetap menjadi Gereja "Ekaristi dan Penebusan," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 25 April 1988 Sakramen, yang membawa tanda susunan sementara, dan yang akan terus menjadi "sumber dan puncak" kehidupan Kristian hingga akhir sejarah manusia. ^[11]"Perintah Suci adalah sakramen di mana misi yang dipercayakan oleh Kristus kepada para rasulnya terus dilaksanakan di Gereja hingga akhir zaman." -CCC, 1536

Kerana Tuhan memberitahu kita bahawa Gereja akan selalu menderita, dengan cara yang berbeza, hingga akhir dunia. —POPE BENEDICT XVI, Temu ramah dengan Wartawan dalam penerbangan ke Portugal, 11 Mei 2010

Namun, ketinggian kesucian yang akan dicapai oleh Gereja pada masa-masa akan datang akan menjadi kesaksian bagi semua bangsa:

... Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhirnya akan tiba. (Mat 24:14)

Akhir ini, Penginjil mengajar - dan seperti yang disahkan oleh Bapa Gereja Awal - datang selepas "era kedamaian" pada akhir "hari ketujuh."

Apabila seribu tahun itu selesai, Iblis akan dibebaskan dari penjara. Dia akan keluar untuk menipu bangsa-bangsa di empat penjuru bumi, Gog dan Magog, untuk mengumpulkan mereka untuk berperang… (Wahyu 20: 7-8)

Seorang lelaki di antara kita bernama John, salah seorang Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahawa pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan bahawa selepas itu yang universal dan, pendeknya, kebangkitan dan penghakiman abadi akan berlaku. —St. Justin Syuhada, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian

Oleh itu, Penghakiman Akhir mengantarkan pada hari "kelapan" dan abadi Gereja.

... ketika Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang - maka Dia semestinya akan berehat pada hari ketujuh ... selepas memberi rehat kepada semua perkara, saya akan membuat permulaan hari kelapan, iaitu permulaan dunia lain. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

Oleh itu, Bapa Suci yang dikasihi, jelas bahawa Gereja, sejak awal hingga sekarang, telah mengajar tentang era kedamaian yang baru setelah saat-saat penderitaan ini, "masa yang tidak sah," yang kita percayai berhampiran. Sesungguhnya, sebagai penjaga, kami merasa terdorong untuk mengumumkan, tidak hanya fajar, tetapi juga amaran tengah malam itu datang pertama dan bahawa, dalam kata-kata Pius X, "mungkin sudah ada di dunia ini" Anak Kesengsaraan "yang diucapkan oleh Rasul." ^[12]POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik Mengenai Pemulihan Semua Perkara di Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903 Seperti yang diajarkan Magisterium, sebelum "kebangkitan pertama," ^[13]rujuk Wahyu 20:5 seperti yang disebut oleh Penginjil, Gereja mesti melalui Gairahnya sendiri ...

... ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya. -CCC, tidak.677

"Yang tidak sah" bukanlah kata terakhir zaman kita. Sekali lagi, beralih kepada Tradisi Suci:

St Thomas dan St. John Chrysostom menerangkan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet illustrasi Adventus sui ("Yang akan dimusnahkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya") dalam arti bahawa Kristus akan menyerang Dajjal dengan mempesona dia dengan kecerahan yang akan seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya ... Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling sesuai dengan Kitab Suci, adalah bahawa, setelah kejatuhan Dajjal, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Akhbar Institut Sophia

Akhirnya mungkin banyak luka kita dapat disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan kekuasaan yang dipulihkan; bahawa kemuliaan kedamaian diperbaharui, dan pedang dan lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela hati mematuhi firman-Nya, dan setiap lidah akan mengaku bahawa Tuhan Yesus berada dalam Kemuliaan Bapa. —POPE LEO XIII, Penyucian Hati Kudus, Mei 1899

Yang baik akan mati syahid; Bapa Suci akan banyak menderita; pelbagai bangsa akan dimusnahkan. Pada akhirnya, Hati Tak Bernoda saya akan menang. Bapa Suci akan menguduskan Rusia kepada saya, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. - Puan Fatimah kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

 

HARI TUHAN: MARY DAN Mistik

Dalam "jam malam" ini, Bapa Suci yang dikasihi (yang memang merupakan "tugas yang luar biasa"), kita merasa terhibur dan disokong oleh cahaya Bintang Pagi, Maria Stella, Perawan Maria yang paling diberkati yang mengumumkan fajar dan kedatangan Hari Tuhan dengan pilihan Tuhan.

Mario Luigi Cardinal Ciappi, ahli teologi kepausan untuk Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, dan John Paul II, menulis:

Ya, keajaiban dijanjikan pada Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, yang kedua setelah Kebangkitan. Keajaiban itu akan menjadi era kedamaian yang belum pernah diberikan sebelumnya kepada dunia. — 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Rasul, Ms. 35

Sebagai Mary adalah cermin Gereja dan sebaliknya, kita melihat dalam dirinya, peranan yang sama yang diilhami oleh John XXIII — yaitu, untuk “mempersiapkan jalan Tuhan”:

... pesan Bunda Maria Fatima adalah keibuan, juga kuat dan tegas. Kedengarannya seperti John the Baptist bercakap di tebing Jordan. —POPE JOHN PAUL II, Homili, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 17 Mei 1982

Dan pesan Yohanes Pembaptis adalah:

Ini adalah masa pemenuhan, dan kerajaan Tuhan sudah dekat; bertaubat, dan percaya kepada Injil. (Markus 1:15)

Peranan Ibu Tuhan pada zaman kita bukan hanya untuk mengumumkan fajar; dia sendiri adalah berpakaian subuh, "Hari baru iaitu Kristus Tuhan." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Alamat kepada Pemuda, Pulau Ischia, 5 Mei 2001; www.vatican.va

Dan sebuah pahala besar muncul di surga, seorang wanita yang berpakaian dengan matahari ... (Wahyu 12: 1)

Dia mengajak kita, anak-anaknya, melalui pengudusan kepadanya, pada gilirannya berpakaian dengan Yesus “cahaya dunia"Untuk menjadi"garam bumi.Oleh itu, kata John Paul II:

anda akan menjadi subuh hari baru, jika anda adalah pembawa Kehidupan, yang adalah Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Alamat Kepada Orang Muda Apostolik, Lima Peru, 15 Mei 1988; www.vatican.va

Majlis Vatikan Kedua secara nubuat memanggil dan menyambut Roh Kudus, yang telah disiapkan oleh era Marian ini, seolah-olah Gereja sekarang dikumpulkan di "ruang atas." Melalui "fiat" Maria dan kekuatan Roh Kudus, Yesus masuk ke dalam dunia. Sekarang, "wanita yang berpakaian dengan matahari" sedang mempersiapkan Gereja untuk kedatangan Kristus oleh terbentuk pada anak-anaknya kemampuan yang sama untuk memberinya "fiat" sehingga, pada zaman terakhir ini, Roh Kudus dapat menaungi Gereja seperti dalam "Pentakosta baru." Sebagai penjaga, kita dapat mengatakan dengan gembira bahawa penampakan orang Marian dan pemanggilan Roh Kudus memang mempersiapkan Gereja untuk Hari Tuhan. Oleh itu, Parousia didahului oleh pencahayaan yang kuat.

Kami dengan rendah hati memohon kepada Roh Kudus, Paraclete, agar Dia “dengan murah hati memberikan kepada Gereja karunia kesatuan dan kedamaian,” dan dapat memperbaharui muka bumi dengan pencurahan baru dari amal-Nya untuk keselamatan semua orang. - POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mei 1920

Kedatangan Roh Kudus melalui Maria, "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969 rahmat, memudahkan api penyucian yang mempersiapkan Pengantin Kristus untuk menerima Yesus pada akhir zaman. Maksudnya, Kedatangan Kedua Yesus bermula secara dalaman di Gereja (sebagai kedatangan-Nya yang pertama bermula di rahim Maria) sehingga Dia datang dalam kemuliaan dalam daging-Nya yang bangkit pada akhir sejarah manusia.

Tentunya Annunciation adalah saat puncak iman Maria dalam menantinya akan Kristus, namun demikian juga merupakan titik tolak dari mana keseluruhan "perjalanannya" menuju Tuhan ”bermula. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Begitu juga, "era kedamaian" adalah saat puncak dalam iman Gereja dalam menantinya Kristus, tetapi juga merupakan titik awal menuju Perayaan Pernikahan yang abadi.

Semoga [Maria] terus memperkuat doa kita dengan hak pilihnya, bahawa, di tengah semua tekanan dan kesulitan bangsa-bangsa, keajaiban ilahi itu dapat dihidupkan kembali dengan gembira oleh Roh Kudus, yang dinubuatkan dalam kata-kata Daud: " Kirimkan Roh-Mu dan mereka akan diciptakan, dan Engkau akan memperbaharui muka bumi ”(Mz. Ciii., 30). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Oleh itu, kita tidak boleh gagal untuk mendengarkan anak-anak Maria, yang telah dibesarkan oleh Tuhan pada zaman ini - para mistikus yang, selaras dengan Tradisi Suci, secara nubuat mempersiapkan Gereja untuk "keajaiban ilahi" ... suara-suara seperti Yang Mulia Conchita Cabrera de Armida:

Masanya telah tiba untuk memuliakan Roh Kudus di dunia... Saya ingin agar zaman terakhir ini dikuduskan dengan cara yang sangat istimewa bagi Roh Kudus ini ... Sekarang gilirannya, ini adalah zamannya, ia adalah kemenangan cinta di Gereja-Ku, di seluruh alam semesta. —Dari pendedahan kepada Conchita; Conchita: Diari Kerohanian Seorang Ibu, hlm. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

John Paul II mendefinisikan ini "kemenangan cinta" di Gereja sebagai ...

… Kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkayakan orang Kristian pada awal milenium ketiga, untuk menjadikan Kristus sebagai pusat dunia. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 9 Julai 1997

Katekismus Gereja Katolik memberi penjelasan lebih lanjut mengenai sifat "kesucian" itu:

... pada "akhir zaman" Roh Tuhan akan memperbaharui hati manusia, ukiran undang-undang baru pada mereka. Dia akan mengumpulkan dan mendamaikan orang-orang yang tersebar dan berpecah belah; dia akan mengubah ciptaan pertama, dan Tuhan akan tinggal di sana bersama orang-orang dalam kedamaian. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 715

"Hukum baru" yang tertulis dalam hati kita dalam Pembaptisan akan datang, kata John Paul II, dengan cara "baru dan ilahi". Yesus dan Maria mengungkapkan kepada Hamba Dewa Luisa Piccarreta bahawa kekudusan baru yang datang di Gereja terdiri dari "hidup dalam Kehendak Ilahi":

Ah, anak perempuan saya, makhluk itu selalu menjadi lebih jahat. Berapa banyak muslihat kehancuran yang mereka siapkan! Mereka akan berusaha untuk melemahkan diri sendiri dalam kejahatan. Tetapi sementara mereka menyibukkan diri dalam menempuh jalan mereka, saya akan menyibukkan diri-Ku dengan penyelesaian dan pemenuhan-Ku Fiat Voluntas Tua  ("Engkau akan selesai") agar Kehendak-Ku berkuasa di bumi - tetapi dengan cara yang baru. Ah ya, saya mahu lelaki bingung dalam Cinta! Oleh itu, berhati-hatilah. Saya mahu anda bersama-sama saya menyiapkan Era Cinta Surgawi dan Ilahi ini ... —Yesus kepada Hamba Tuhan, Luisa Piccarreta, Manuskrip, 8 Februari 1921; petikan dari Kemegahan Penciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm.80

Itu adalah Kesucian yang belum diketahui, dan yang akan saya ketahui, yang akan meletakkan hiasan terakhir, yang paling indah dan cemerlang di antara semua kesucian yang lain, dan akan menjadi mahkota dan penyelesaian semua kesucian yang lain. —Ibid. 118

Oleh itu, "istirahat sabat" secara intrinsik dikaitkan dengan "Kehendak Ilahi." Melalui kekuatan Roh Kudus, yang Tuhan ingin curahkan ke Gereja yang masih tersisa, dia akan dapat hidup fiat Maria di mana kehendak Bapa dilakukan "di bumi seperti di syurga."Yesus menghubungkan" istirahat "kita dengan" kuk "kehendak Tuhan:

Datanglah kepada saya, semua yang bekerja dan berat, dan saya akan memberi anda rehat. Terus kuk saya, dan belajar dari saya… (Mat 11:28)

Dari "rehat sabat," St. Paul menyatakan bahawa "mereka yang dahulunya menerima kabar baik tidak masuk [yang lain] kerana tidak taat…." ^[16]Heb 4: 6 Ini adalah “ya” kita kepada Tuhan, kepatuhan kita kepada Kehendak Ilahi dan hidup dalam “cara baru” kekudusan, itulah tanda zaman yang akan datang dan yang akan menjadi saksi Kristian yang tulen di hadapan bangsa-bangsa dalam kehidupan Penebus.

Dengan ketaatan-Nya, Dia menebus. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 3

Inilah cara kita memahami kata-kata St John: "Mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun"^[17]Rev 20: 4 - bukan dengan Dia dalam daging-Nya yang dimuliakan, tetapi dengan Dia di dalam Dia ketaatan.

Tindakan penebusan Kristus tidak dengan sendirinya memulihkan segala sesuatu, itu hanya menjadikan pekerjaan penebusan itu mungkin, ia memulakan penebusan kita. Sama seperti semua lelaki ikut serta dalam ketidaktaatan Adam, begitu juga semua manusia harus ikut dalam ketaatan Kristus kepada kehendak Bapa. Penebusan akan selesai hanya apabila semua lelaki berkongsi ketaatannya. — Fr. Walter Ciszek, Dia Memimpin Saya, hlm. 116-117

Oleh itu, "rehat sabat" ...

... seperti jalan yang kita lalui dari yang pertama hingga yang terakhir. Pada yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada akhirnya, dia akan muncul sebagai kehidupan kita; pada pertengahan yang akan datang ini, dia adalah rehat dan penghiburan kita.…. Pada kedatangannya yang pertama, Tuhan kita datang dalam tubuh kita dan dalam kelemahan kita; pada pertengahan kedatangan ini dia datang dengan semangat dan kekuatan; pada akhir akan datang dia akan dilihat dalam kemuliaan dan keagungan ... —St. Bernard, Liturgi Jam, Vol I, hlm. 169

"Istirahat Sabat" ini, nota pendahulunya, adalah nada yang tepat untuk memahami pembaharuan Gereja yang dinantikan oleh Bapa Suci:

Walaupun orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus yang dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi pada akhir masa - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang Adventus medius, kedatangan pertengahan, berkat dia secara berkala memperbaharui campur tangannya dalam sejarah. Saya percaya bahawa perbezaan Bernard hanya memberikan catatan yang tepat. Kita tidak dapat menentukan kapan dunia akan berakhir. Kristus sendiri mengatakan bahawa tidak ada yang tahu waktunya, bahkan Anak. Tetapi kita harus selalu berdiri di dekat kedatangannya, sebagaimana adanya — dan kita harus yakin, terutama di tengah kesengsaraan, bahawa dia sudah dekat. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, hlm.182-183, Perbualan Dengan Peter Seewald

Oleh itu, Bapa Suci yang dikasihi, jauh dari bentuk milenarianisme yang dikurangkan atau diubah, Hari Tuhan bermula dengan dan bersamaan dengan kedatangan Kerajaan Tuhan, pemerintahan Yesus secara global di hati orang-orang yang beriman:

… Setiap hari dalam doa Bapa kita, kita bertanya kepada Tuhan: “Engkau akan dilakukan, di bumi seperti di surga” (Matius 6:10)…. kita menyedari bahawa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan "bumi" menjadi "surga" —ie, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran dan keindahan ilahi - hanya jika di bumi kehendak Tuhan terlaksana. —POPE BENEDICT XVI, Penonton Umum, 1 Februari 2012, Vatican City

Orang-orang muda alaf baru ... Dengan cara ini anda akan dapati bahawa hanya dengan mengikut kehendak Tuhan, kita dapat menjadi cahaya dunia dan garam bumi! Realiti luhur dan menuntut ini hanya dapat dipahami dan dihayati dengan semangat doa yang berterusan. Inilah rahsia, jika kita mahu masuk dan tinggal dalam kehendak Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, Kepada Pemuda Rom, 21 Mac 2002; www.vatican.va

Dalam erti kata korporat, teologi mistik St John of the Cross akan hidup pada era baru ini. Tubuh Kristus, melalui pelbagai tahap pencahayaan and penyucian sepanjang abad, akan memasuki tahap yang lebih tinggi tidak bersatu nyatakan (Pemberian Hidup dalam Kehendak Ilahi) yang mempersiapkan jalan untuk kembalinya terakhir Yesus dalam daging-Nya yang dimuliakan.

Secara signifikan, pada tahun 2012, teolog Pendeta Joseph L. Iannuzzi menyampaikan disertasi doktor pertama mengenai tulisan Luisa kepada Pontifical University of Rome, dan secara teologis menjelaskan konsistensi mereka dengan Majlis Gereja, serta dengan teologi patristik, skolastik dan penekanan. Disertasi beliau mendapat pengesahan Universiti Vatikan dan juga persetujuan gerejawi. Nampaknya ini juga adalah "tanda zaman", seperti yang Yesus nyatakan kepada Luisa:

Masa di mana tulisan-tulisan ini akan diketahui adalah berkaitan dan bergantung pada kemampuan jiwa yang ingin menerima sesuatu yang begitu besar, dan juga usaha orang-orang yang harus menerapkan diri sebagai pembawa sangkakala dengan menawarkan pengorbanan yang digembar-gemburkan di era kedamaian baru ... —Jesus kepada Luisa, Pemberian Hidup dalam Kehendak Ilahi dalam Tulisan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Pendeta Joseph Iannuzzi

 

DIA DATANG!

Sebagai kesimpulan, Bapa Suci yang dikasihi, kami ingin menjadi penggembala kepada seluruh Gereja pada waktu subuh yang akan datang, yang merupakan "kecerahan" dari kedatangan Yesus berkuasa dan mulia. Ini adalah kedatangan yang akan menghamburkan kegelapan abad-abad ini dan mengantar kita ke era baru ... seperti jalan awal fajar mengakhiri ketakutan malam sebelum Matahari sendiri melintasi cakrawala. Saya ingin berteriak lagi: Yesus akan datang! Dia datang! Paulus menulis:

... maka yang jahat itu akan dinyatakan siapa yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan semangat (pneuma) mulutnya; dan akan menghancurkan dengan terang kedatangannya… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Penunggang kuda putih didahului oleh "Roh" yang dikirim oleh Yesus oleh "mulutnya" dan yang mengakhiri pemerintahan Dajjal. Itu adalah Kemenangan Hati yang Tak Bernoda, penghancuran kepala naga, dan penyerahan pemerintahan Kerajaan Tuhan di hati orang-orang kudus-Nya. Seperti yang dinyatakan oleh Tuhan kita kepada St. Margaret Mary:

Pengabdian ini [untuk Hati Kudus] adalah usaha terakhir kasih-Nya yang Dia akan berikan kepada manusia pada zaman akhir ini, untuk menarik mereka dari kerajaan Syaitan, yang Dia ingin hancurkan, dan dengan demikian untuk memperkenalkan mereka ke dalam kebebasan manis dari peraturan cinta-Nya, yang Dia ingin kembalikan dalam hati semua orang yang harus merangkul pengabdian ini.-St. Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Oleh itu, dengan penampakan Perawan Maria, pesan Rahmat Ilahi, Majlis Vatikan Kedua, permintaan pemuda ke menara pengawal, dan "tanda-tanda zaman" yang dramatis dan mengganggu muncul setiap hari di dunia kita yang mana "kemurtadan Adalah yang paling ketara, ^[18]"Murtad, hilangnya iman, merebak ke seluruh dunia dan ke tahap tertinggi dalam Gereja. " —POPE PAUL VI, Alamat Hari Ulang Tahun Keenam Puluh Perayaan Fatima, 13 Oktober 1977 kita mengulangi lagi Bapa Suci yang dikasihi: Dia datang.

Menurut Tuhan, masa sekarang adalah waktu Roh dan kesaksian, tetapi juga masa yang masih ditandai dengan "kesusahan" dan percobaan kejahatan yang tidak mengampuni Gereja dan mengantar perjuangan dalam hari-hari terakhir. Ia adalah masa menunggu dan menonton.  -CCC, 672

Sudah, "terang kedatangan-Nya" atau "fajar" meningkat di hati seorang sisa yang dikuduskan, dan disiapkan oleh Bunda Maria. Oleh itu, dengan dia, kita menyaksikan dan menunggu "percubaan terakhir" era ini yang akan mengantarkan Hari Tuhan.

Kita sekarang berdiri dalam menghadapi konfrontasi sejarah terbesar yang telah dilalui oleh umat manusia. Saya tidak menyangka bahawa kalangan masyarakat Amerika yang luas atau kalangan masyarakat Kristian yang luas menyedari hal ini sepenuhnya. Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, Injil dan anti-Injil. Konfrontasi ini terletak dalam rancangan pemeliharaan ilahi. Ini adalah percubaan yang harus ditempuh oleh seluruh Gereja .... —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Ogos 1976

Terima kasih, Bapa Suci yang dikasihi, atas saksi tulen anda, kasih Yesus yang berseri, dan “ya” anda untuk memimpin Barque Petrus ke Milenium Ketiga. Kesetiaan Anda kepada Yesus pada masa-masa "kemurtadan" ini dan juga akan menjadi "tanda". Ini adalah hari khianat, tetapi masa yang mulia. Sebagai penjaga, kita telah berusaha untuk memberi respons juga dengan “ya” kita kepada Bapa Suci, ya kita kepada Rom dan Gereja. Kami terus mengawasi dan berdoa dengan anda dalam layanan dan kepatuhan yang rendah hati kepada Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus.

 

Hamba Anda dalam Kristus dan Maria,

Mark Mallett
April 25th, 2013
Perayaan St Mark the Evangelist

 

Keluar dari rintihan kesedihan yang menyedihkan,
dari penderitaan hati yang sangat mendalam
individu dan negara yang ditindas
timbul aura harapan.
Kepada sejumlah jiwa mulia yang terus meningkat
timbul pemikiran, kehendak,
sentiasa lebih jelas dan kuat,
untuk membuat dunia ini, pergolakan universal ini,
titik permulaan untuk era baru pengubahsuaian jangka panjang,
penyusunan semula dunia yang lengkap.
—POPE PIUS XII, Mesej Radio Krismas, 1944

... begitu besar keperluan dan bahaya zaman sekarang,
begitu luas cakrawala manusia yang menuju
hidup berdampingan dunia dan tidak berdaya untuk mencapainya,
bahawa tidak ada keselamatan baginya kecuali dalam a
pencurian baru pemberian Tuhan.
Biarkan Dia datang, Roh Pencipta,
untuk memperbaharui muka bumi!
—PAUS PAUL VI, Gaudete di Domino, Semoga 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Klik di bawah untuk menterjemahkan halaman ini ke dalam bahasa yang berbeza: