Adakah Paus Fransiskus Mempromosikan Agama Satu Dunia?

 

FUNDAMENTALIST laman web dengan cepat menyatakan:

"POPE FRANCIS MENGELUARKAN VIDEO DOA SATU AGAMA DUNIA MENGATAKAN SEMUA IMAN YANG SAMA"

Laman web berita "akhir zaman" mendakwa:

"POPE FRANCIS MEMBUAT PROGRAM UNTUK SATU AGAMA DUNIA"

Dan laman web Katolik ultra-konservatif menyatakan bahawa Paus Fransiskus berkhotbah "DI SINI!"

Mereka menanggapi inisiatif video baru-baru ini oleh rangkaian doa global yang dikendalikan oleh Jesuit, Aposthip of Prayer, bekerjasama dengan Pusat Televisyen Vatikan (CTV). Video berdurasi setengah minit itu boleh ditonton di bawah.

Jadi, apakah Paus mengatakan bahawa "semua agama adalah sama"? Tidak, apa yang dia katakan adalah "kebanyakan penduduk planet ini menganggap diri mereka percaya" kepada Tuhan. Adakah Paus menyatakan bahawa semua agama adalah sama? Tidak, sebenarnya, dia mengatakan satu-satunya kepastian di antara kita adalah bahawa kita adalah "semua anak Tuhan." Apakah Paus menyerukan "satu agama dunia"? Tidak, dia meminta "dialog yang ikhlas antara lelaki dan wanita yang berlainan agama dapat menghasilkan buah kedamaian keadilan." Dia tidak meminta umat Katolik membuka mezbah kita untuk agama lain, tetapi meminta "doa" kita untuk maksud "kedamaian dan keadilan."

Sekarang, jawapan ringkas mengenai video ini adalah dua perkataan: dialog antara agama. Namun, bagi mereka yang membingungkan ini dengan sinkretisme - penggabungan atau percubaan penggabungan agama - baca terus.

 

DI SINI ATAU HARAPAN?

Mari kita perhatikan tiga perkara di atas dengan terang Kitab Suci dan Tradisi Suci untuk menentukan apakah Paus Fransiskus adalah nabi palsu… atau yang setia.

 

I. Sebilangan besar beriman?

Adakah kebanyakan orang percaya kepada Tuhan? Kebanyakan orang do percaya pada makhluk ilahi, walaupun mereka mungkin belum mengenal Tuhan Yang Esa - Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Sebabnya ialah:

Manusia secara semula jadi dan panggilan makhluk agama. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 44

Oleh itu, drama sejarah manusia saling berkaitan dengan rasa berterusan dari One Beyond, kesedaran yang telah memberi jalan kepada pelbagai ungkapan agama yang salah dan sesat selama berabad-abad.

Dalam banyak hal, sepanjang sejarah hingga hari ini, manusia telah menyatakan ekspresi mereka untuk mencari Tuhan dalam kepercayaan dan tingkah laku agama mereka: dalam doa, pengorbanan, ritual, meditasi, dan sebagainya. Bentuk-bentuk ekspresi agama ini, walaupun terdapat kekaburan yang sering mereka bawa, sangat universal sehingga seseorang dapat memanggil manusia sebagai makhluk beragama. -Katekismus Gereja Katolik (CCC), bukan. 28

Malah orang Kristiani sering berpandangan menyimpang tentang Tuhan: mereka melihat Dia sebagai makhluk yang jauh, murka ... atau teddy bear yang baik hati ... atau beberapa gambaran lain di mana mereka memproyeksikan prasangka mereka sendiri berdasarkan pengalaman manusia kita, terutama yang diambil dari ibu bapa kita. Walaupun demikian, sama ada pandangan seseorang terhadap Tuhan diputarbelitkan sedikit, atau secara kasar, tidak mengabaikan kenyataan bahawa setiap orang dibuat untuk Tuhan, dan dengan itu, secara semula jadi ingin mengenal Dia.

 

II. Adakah kita semua anak Tuhan?

Seorang Kristian mungkin menyimpulkan bahawa hanya mereka yang dibaptiskan adalah “putra dan putri Tuhan”. Seperti yang ditulis oleh St John dalam Injilnya,

… Bagi mereka yang menerimanya, dia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Tuhan, bagi mereka yang mempercayai namanya. (Yohanes 1:12)

Ini hanyalah satu cara bahawa Kitab Suci menggambarkan hubungan kita dengan Trinitas Suci melalui Pembaptisan. Kitab Suci juga menyebut kita sebagai "cabang" kepada Vine; "pengantin perempuan" kepada Pengantin lelaki; dan "imam", "hakim", dan "pewaris bersama". Ini adalah semua cara untuk menggambarkan hubungan rohani baru orang percaya dalam Yesus Kristus.

Tetapi perumpamaan anak yang hilang juga memberikan analogi lain. Bahawa seluruh umat manusia adalah seperti orang yang hilang; kita semua telah melalui dosa asal terpisah dari Bapa. Tetapi Dia masih Bapa kita. Kita semua dihasilkan dari "pemikiran" Tuhan. Kita semua mempunyai ibu bapa leluhur yang sama.

Dari satu nenek moyang [Tuhan] menjadikan semua bangsa untuk mendiami seluruh bumi, dan dia memperuntukkan masa-masa keberadaan mereka dan batas-batas tempat di mana mereka akan tinggal, supaya mereka mencari Tuhan dan mungkin meraba-raba dia dan mencarinya - walaupun memang dia tidak jauh dari kita masing-masing. Kerana "di dalam dia kita hidup dan bergerak dan mempunyai makhluk kita." -CCC, 28

Oleh itu, oleh sifat, kita adalah anak-anak-Nya; oleh semangat, bagaimanapun, kita tidak. Oleh itu, proses memimpin "hilang" kembali kepada-Nya, untuk menjadikan kita benar-benar putra dan putri dalam persekutuan penuh, dimulai dengan "orang terpilih."

Orang-orang yang berasal dari Abraham akan menjadi wali janji yang dibuat kepada para bapa, orang-orang terpilih, yang dipanggil untuk mempersiapkan hari itu ketika Tuhan akan mengumpulkan semua anak-anaknya ke dalam kesatuan Gereja. Mereka akan menjadi akar di mana orang-orang bukan Yahudi akan dicangkokkan, setelah mereka percaya. -CCC, 60

 

III. Adakah dialog dengan agama lain sama dengan mewujudkan "satu agama dunia"?

Paus Fransiskus menyatakan bahawa tujuan dialog ini bukanlah untuk menciptakan agama dunia yang satu, tetapi untuk "menghasilkan buah-buah kedamaian keadilan." Latar belakang kata-kata ini adalah pecahnya keganasan hari ini "atas nama Tuhan" dan dialog antara agama yang berlangsung pada bulan Januari 2015 di Sri Lanka. Di sana, Paus Francis menyatakan bahawa Gereja Katolik "tidak menolak apa-apa yang benar dan suci dalam agama-agama ini" ^[1]Katolik Herald, 13 Januari 2015; rujuk Nostra Aetate, 2 dan bahawa dengan semangat hormat inilah Gereja Katolik ingin bekerjasama dengan anda, dan dengan semua orang yang mempunyai niat baik, dalam mencari kesejahteraan semua…. ” Orang dapat mengatakan bahawa niat Francis dalam dialog antara agama, pada masa ini, adalah untuk membantu memastikan kesejahteraan orang menurut Matius 25:

'Amin, saya katakan kepada anda, apa sahaja yang anda lakukan untuk salah seorang saudara lelaki saya yang paling kecil ini, anda lakukan untuk saya.' (Mat 25:40)

Sebenarnya, St Paul adalah yang pertama terlibat dalam "dialog antara agama" dengan tujuan menyebarkan aspek Injil lain yang utama: penukaran jiwa. Walaupun istilah yang tepat untuk ini hanyalah "penginjilan," jelas bahawa St. Paul menggunakan alat yang sama seperti yang kita lakukan hari ini untuk melibatkan pendengar agama bukan Yahudi-Kristian. Dalam buku Kisah Para Rasul, Paulus memasuki Areopagus, pusat budaya Athens.

... dia berdebat di rumah ibadat dengan orang Yahudi dan para penyembah, dan setiap hari di tempat awam dengan siapa pun yang kebetulan berada di sana. Bahkan beberapa ahli falsafah Epicurean dan Stoic membawanya dalam perbincangan. (Kisah 17: 17-18)

Orang-orang Epicurean mementingkan pencarian kebahagiaan melalui pertimbangan yang waras sementara orang Stoik lebih mirip dengan para panteis masa kini, mereka yang menyembah alam. Sebenarnya, sama seperti Paus Fransiskus menegaskan bahawa Gereja mengakui apa yang "benar" dalam agama-agama lain, demikian juga St Paul mengakui kebenaran para ahli falsafah dan penyair Yunani mereka:

Dia menjadikan satu dari seluruh umat manusia untuk tinggal di seluruh permukaan bumi, dan dia menetapkan musim-musim yang teratur dan batas-batas wilayah mereka, sehingga orang-orang dapat mencari Tuhan, bahkan mungkin meraihnya dan menemukannya, walaupun memang dia tidak jauh dari mana-mana daripada kita. Kerana 'Di dalam dia kita hidup dan bergerak dan memiliki keberadaan kita,' seperti yang dikatakan oleh beberapa penyair anda, 'Sebab kita juga adalah keturunannya.' (Kisah 17: 26-28)

 

KUMPULAN UMUM ... PERSEDIAAN EJAAN

Dalam pengakuan kebenaran, kebaikan di sisi lain, "apa yang kita persetujui" Paus Fransiskus menemukan harapan bahawa "Jalan baru akan dibuka untuk saling menghargai, bekerjasama dan sesungguhnya persahabatan." ^[2]Dialog Antara Agama di Sri Lanka, Katolik Herald, 13 Januari 2015 Dengan kata lain, "hubungan" membentuk asas dan peluang terbaik, akhirnya, untuk Injil.

… Majlis [Vatikan Kedua] membicarakan “persiapan evangelis” berkaitan dengan “sesuatu yang baik dan sahih” yang dapat ditemukan pada orang, dan kadang-kadang dalam inisiatif keagamaan. Tidak ada halaman yang menyebut secara eksplisit agama-agama sebagai cara keselamatan. —Ilaria Morali, Ahli Teologi; "Kesalahpahaman Tentang Dialog Antara Agama"; ewtn.com

Hanya ada satu orang tengah bagi Bapa, dan itu adalah Yesus Kristus. Semua agama tidak sama, dan tidak semua agama membawa kepada Tuhan yang Esa. Sebagai Katekismus menyatakan:

… Dewan mengajarkan bahawa Gereja, seorang peziarah di bumi, diperlukan untuk keselamatan: yang Kristus adalah orang tengah dan jalan keselamatan; dia hadir bagi kita dalam badannya yang merupakan Gereja. Dia sendiri secara terang-terangan menegaskan perlunya iman dan Pembaptisan, dan dengan demikian menegaskan pada saat yang sama perlunya Gereja yang lelaki masuk melalui Pembaptisan melalui pintu. Oleh itu mereka tidak dapat diselamatkan yang, mengetahui bahawa Gereja Katolik didirikan sebagaimana yang diperlukan oleh Tuhan melalui Kristus, akan menolak masuk atau tetap di dalamnya. -CCC, bukan. 848

Tetapi bagaimana rahmat berfungsi dalam jiwa adalah perkara lain. Paulus berkata:

Mereka yang dipimpin oleh Roh Tuhan adalah anak-anak Tuhan. (Rm 8:14)

Gereja mengajarkan bahawa memang demikian mungkin bahawa ada yang mengikuti Kebenaran tanpa mengenal Dia dengan nama:

Mereka yang, tanpa kesalahan mereka sendiri, tidak mengetahui Injil Kristus atau Gereja-Nya, tetapi tetap mencari Tuhan dengan hati yang tulus, dan, digerakkan oleh rahmat, berusaha dalam tindakan mereka untuk melakukan kehendaknya sebagaimana mereka mengetahuinya ketetapan hati nurani mereka - mereka juga dapat mencapai keselamatan kekal ... Gereja masih memiliki kewajiban dan juga hak suci untuk menginjil semua orang. -CCC, n. 847-848

Kita tidak boleh berhenti hanya "berkawan" dengan orang lain. Sebagai orang Kristian, kita berkewajiban untuk menyampaikan Injil, walaupun dengan mengorbankan hidup kita. Oleh itu, ketika Paus Fransiskus bertemu dengan para pemimpin Buddha pada musim panas lalu, dia dengan jelas menyatakan konteks pertemuan yang tepat — bukan usaha untuk menggabungkan Katolik dengan Buddhisme — tetapi dengan kata-katanya sendiri:

Ini adalah lawatan persaudaraan, dialog, dan persahabatan. Dan ini bagus. Ini sihat. Dan pada saat-saat ini, yang dilukai oleh perang dan kebencian, isyarat kecil ini adalah benih kedamaian dan persaudaraan. —POPE FRANCIS, Laporan Rome, 26 Jun 2015; romereports.com

Dalam Khotbah Apostolik, Evangelii Gaudium, Paus Fransiskus berbicara mengenai "seni iringan"^[3]cf. Evangelii Gaudium, bukan. 169 dengan orang lain yang merangkumi orang bukan Kristian, dan sebenarnya, mempersiapkan jalan untuk penginjilan. Mereka yang curiga terhadap Paus Fransiskus perlu sekali lagi membaca kata-katanya sendiri:

Dialog antara agama adalah syarat yang diperlukan untuk perdamaian di dunia, dan ini adalah kewajiban bagi orang Kristian dan juga komuniti agama lain. Dialog ini pertama kali menjadi perbincangan mengenai kewujudan manusia atau sekadar uskup-uskup India mengatakannya, "terbuka kepada mereka, berkongsi kegembiraan dan penderitaan mereka". Dengan cara ini kita belajar untuk menerima orang lain dan cara hidup, pemikiran dan pertuturan mereka yang berbeza ... Keterbukaan yang benar melibatkan tetap teguh dalam keyakinan terdalam seseorang, jelas dan gembira dalam identiti seseorang, sementara pada masa yang sama "terbuka untuk memahami pihak lain "dan" mengetahui bahawa dialog dapat memperkayakan setiap pihak ". Apa yang tidak bermanfaat adalah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" kepada segala-galanya untuk mengelakkan masalah, kerana ini adalah cara untuk menipu orang lain dan menafikan mereka kebaikan yang telah kita berikan untuk dibagikan dengan murah hati kepada orang lain. Penginjilan dan dialog antara agama, tidak boleh ditentang, saling menyokong dan menyuburkan satu sama lain. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

 

Jeda SEBELUM ANDA DILAKUKAN

Terdapat beberapa orang di Gereja hari ini yang sangat hidup dengan "tanda-tanda zaman" ... tetapi tidak begitu waspada terhadap hermeneutik dan teologi yang tepat. Hari ini, seperti kebanyakan budaya itu sendiri, ada kecenderungan untuk cepat membuat kesimpulan, mengambil anggapan dangkal untuk kebenaran dan tuntutan sensasi sebagai Injil. Ini nyata terutama dalam serangan halus terhadap Bapa Suci - penghakiman yang berdasarkan pada kewartawanan yang buruk, tuntutan Evangelis yang salah, dan ramalan Katolik yang salah bahawa Paus adalah "nabi palsu" di kahutz dengan Dajjal. Bahawa ada korupsi, kemurtadan, dan "asap syaitan" yang melambai di beberapa koridor Vatikan adalah jelas. Bahawa Vicar of Christ yang terpilih secara sah akan menghancurkan Gereja tidak kurang ajaran sesat. Kerana Kristus - bukan aku - yang menyatakan bahawa jabatan Petrus adalah "batu" dan bahawa "pintu neraka tidak akan menang". Itu tidak berarti bahwa seorang paus tidak dapat melakukan kerusakan karena ketakutan, keduniawian, atau perilaku skandal. Tetapi itu adalah panggilan untuk mendoakan dia dan semua gembala kita - bukan lesen untuk membuat tuduhan palsu dan pernyataan fitnah.

Saya terus menerima surat yang mengatakan bahawa saya "buta", "menipu" dan "tertipu" kerana saya, nampaknya, "terikat secara emosional" kepada Paus Fransiskus (saya rasa itu bukan hanya Francis di bawah penghakiman penghakiman). Pada masa yang sama, saya saya bersimpati, sampai tahap tertentu, dengan mereka yang mengecualikan video ini (dan kita tidak boleh menganggap bahawa Paus Fransiskus telah membenarkannya apalagi melihat bagaimana ia diedit bersama.) Cara gambar disajikan membawa bau sinkretisme, bahkan walaupun pesan Paus sesuai dengan garis panduan Gereja mengenai dialog antara agama.

Kuncinya di sini adalah untuk mengetahui apa yang dikatakan oleh Paus berdasarkan Tradisi dan Kitab Suci - dan yang pasti tidak apa yang disimpulkan oleh segelintir wartawan dan blogger yang ceroboh. Sebagai contoh, tidak ada yang melaporkan apa yang dikatakan oleh Paus semasa Angelus sehari selepas video itu dikeluarkan: 

… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat menemui Yesus, untuk mengalami kasih-Nya yang penuh belas kasihan ... [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap lelaki dan wanita di dunia ini, Anak yang dilahirkan untuk keselamatan semua orang. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org