IN Februari tahun lalu, tidak lama selepas pengunduran diri Benedict XVI, saya menulis Hari Keenam, dan bagaimana kita tampaknya mendekati "jam dua belas," ambang pintu Hari Tuhan. Saya menulis ketika itu,
Paus seterusnya akan membimbing kita juga ... tetapi dia naik takhta yang ingin digulingkan oleh dunia. Itulah ambang yang saya bercakap.
Ketika kita melihat reaksi dunia terhadap kepausan Paus Fransiskus, akan tampak sebaliknya. Hampir tidak ada hari berita yang berlanjutan bahawa media sekular tidak menjalankan cerita, menyerang Paus yang baru. Tetapi 2000 tahun yang lalu, tujuh hari sebelum Yesus disalibkan, mereka juga menyerang Dia ...
MASUK KE JERUSALEM
Saya percaya Paus Fransiskus, dengan bantuan pendahulunya, memang naik takhta ... tetapi bukan tahta kekuasaan atau populariti, tetapi Menyeberang. Biar saya jelaskan…
Semasa Yesus naik, atau lebih tepatnya, "pergi ke Jersualem, "Dia membawa murid-muridnya ke samping dan berkata kepada mereka,
Lihatlah, kita akan naik ke Yerusalem, dan Anak Manusia akan diserahkan… untuk diejek dan dicambuk dan disalibkan, dan dia akan dibangkitkan pada hari ketiga. (Mat 20: 18-19)
Tetapi kemasukan ke Yerusalem pasti berlaku nubuatan secara semula jadi:
Yesus mengutus dua orang murid, sambil berkata kepada mereka, "Pergilah ke desa yang bertentangan dengan kamu, dan segera kamu akan menemukan seekor keldai yang ditambatkan, dan seekor anak kucing bersamanya." (Mat 21: 2; lih. Zak 9: 9)
Pantat melambangkan kerendahan hati Kristus dan anak kuda, "binatang beban," [1]rujuk Zek 9: 9 Beliau kemiskinan. Inilah dua "tanda" di mana Kristus memasuki Kota Suci, memasuki Gairah-Nya.
Ini tidak diragukan lagi adalah dua batu kunci yang telah menentukan Paus Fransiskus. Dia telah menghindari limosin untuk sebuah kereta kecil; istana kepausan untuk sebuah pangsapuri; peraturan untuk kesederhanaan. Kerendahan hatinya telah terkenal dalam masa yang sangat singkat.
Ketika Yesus memasuki Yerusalem, Dia langsung dikasihi, sehingga orang-orang menanggalkan jubahnya, meletakkannya di pantat dan anak ayam, dan "dia duduk di atas mereka." Begitu juga, Paus Fransiskus telah dipuji oleh media kiri, dipuji oleh golongan liberal, dan disanjung oleh para ateis. Mereka telah menyusun segmen televisyen dan ruangan berita untuk Bapa Suci sambil berseru, "Berbahagialah dia yang datang atas nama kita!"
Ya, ketika Yesus memasuki Yerusalem, Dia benar-benar mengguncang tempat itu.
... ketika dia memasuki Yerusalem seluruh kota terguncang dan bertanya, "Siapa ini?" Dan orang ramai menjawab, "Inilah nabi Yesus, dari Nazaret di Galilea." (Mat 21:10)
Itulah, orang-orang tidak memahami betul-betul siapa Yesus itu.
Ada yang mengatakan Yohanes Pembaptis, yang lain Elia, yang lain Yeremia atau salah seorang nabi. (Mat 16:14)
Pada akhirnya, banyak yang percaya bahawa Yesus adalah orang yang datang untuk menyelamatkan mereka dari penindas Rom. Namun yang lain berkata, "Bukankah ini anak tukang kayu?"
Begitu juga, ramai yang salah faham siapa bouncer-turn-cardinal-turn-pope ini. Beberapa percaya dia telah "akhirnya" membebaskan Gereja dari penindasan patriarki terhadap paus masa lalu. Yang lain mengatakan bahawa dia adalah juara baru Teologi Pembebasan.
Ada yang mengatakan konservatif, yang lain liberal, yang lain adalah Marxis atau komunis.
Tetapi ketika Yesus bertanya siapa yang anda katakan bahawa saya? Petrus menjawab, "Anda adalah Mesias, Anak Tuhan yang Hidup" [2]Matt 16: 16
Siapa sebenarnya Paus Francis? Dengan kata-katanya sendiri, "Saya anak Gereja." [3]cf. americamagazine.org, 30 September 2103
PERSEDIAAN UNTUK GAGAL
Setelah Yesus memasuki Yerusalem dan makan pujian mereda, misi-Nya yang sebenarnya mulai terungkap - untuk membuat orang kecewa. Tindakan pertamanya adalah membersihkan kuil, membalikkan meja penukaran wang dan tempat duduk penjual. Perkara seterusnya?
Orang buta dan orang lumpuh menghampirinya di kawasan kuil, dan dia menyembuhkan mereka. (Mat 21:14)
Setelah terpilih, Paus Fransiskus mulai mempersiapkan Khotbah Apostolik pertamanya, Evangelii Gaudium. Di dalamnya, Bapa Suci juga mulai membalikkan meja pengurup wang, menyerang "ekonomi [yang] membunuh" dan "kediktatoran ekonomi yang tidak mempunyai tujuan yang benar-benar manusia." [4]Evangelii Gaudium, n. 53-55 Kata-katanya, berdasarkan doktrin sosial Gereja, adalah dakwaan terutama mengenai "kepenggunaan yang tidak terkendali" dan sistem bursa saham yang korup yang telah menciptakan "kezaliman baru" dan "pasar yang disatukan", "penyembahan berhala baru wang" di mana "etika telah dilihat dengan ejekan memalukan. " [5]Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Tepat dan menyengat penggambaran ketidakseimbangan kekayaan dan kuasa dengan segera (dan dapat diramalkan) menimbulkan kemarahan dan kemarahan mereka yang hanya memuji dia beberapa minggu sebelumnya.
Selanjutnya, Bapa Suci telah berusaha untuk mereformasi Bank Vatikan, yang dengan sendirinya telah diganggu oleh tuduhan rasuah. Pembersihan kuil memang!
Adapun Paus, dia terus menghindari kemewahan, memilih untuk bersama dengan orang-orang.
Saya lebih suka Gereja yang lebam, sakit dan kotor kerana telah keluar di jalanan, daripada Gereja yang tidak sihat daripada dikurung dan berpegang teguh pada keamanannya sendiri. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 49
Setelah masuknya ke Yerusalem, Yesus juga mengajarkan “perintah terbesar”: kepada “cintailah Tuhan, Tuhanmu, dengan sepenuh hati ... dan jiranmu seperti dirimu" [6]Matt 22: 37-40 Demikian juga, Bapa Suci membuat "kasih sesama manusia" melalui pelayanan kepada orang-orang miskin dan tema-tema sentral penginjilan.
Tetapi setelah menasihati orang-orang untuk menjalankan perintah-perintah agung, Yesus melakukan sesuatu yang nampaknya tidak masuk akal: dia secara terbuka mengecam para Taurat dan orang Farisi tanpa ragu-ragu menyebut mereka "munafik ... pemandu buta ... kubur bercat putih ..." dan menjadikan mereka tugas untuk mencari tajuk, [7]rujuk Mat 23:10 berdiam diri, [8]rujuk Mat 23:13 dan memanjakan diri. [9]rujuk Mat 23:25
Demikian juga, Paus Fransiskus yang lemah lembut juga telah menantang mereka yang telah kehilangan makna cinta Kristian yang tulen, terutama para paderi. Dia telah menasihati mereka yang "terobsesi dengan penyebaran banyak doktrin yang terputus-putus untuk dipaksakan secara berterusan" [10]cf. americamagazine.org, 30 September 2103 Dia telah mengkritik agama dan ulama
r membeli kenderaan baru memberangsangkan mereka untuk “pilih yang lebih rendah hati satu. " [11]reuters.com; 6 Julai 2013 Dia telah menyesali mereka yang mengambil "ruang Gereja" untuk "program pertolongan diri dan kesadaran diri" dan [12]Evangelii Gaudium, n. 95 anggota gereja dengan "mentaliti perniagaan, terperangkap dengan manajemen, statistik, rancangan dan penilaian yang penerima manfaat utamanya bukan umat Tuhan tetapi Gereja sebagai institusi." [13]Ibid. , n. 95 Dia telah memanggil "keduniawian" Gereja yang mengarah pada "rasa puas dan memanjakan diri." [14]Ibid. n. 95 Dia telah menjebak para homilists yang tidak mempersiapkan khotbah mereka dengan betul sebagai "tidak jujur dan tidak bertanggungjawab" dan bahkan "nabi palsu, penipuan, penipu yang dangkal." [15]Ibid. n. 151 Dia menggambarkan mereka yang mempromosikan dan menyerap agama sebagai "monster kecil." [16]Negara Post, 4 Januari 2014 Dan, untuk gelaran, Francis, dalam usaha untuk mengekang karierisme di Gereja, telah menghapuskan kehormatan "Monsignor" untuk para imam sekular di bawah usia 65 tahun. [17]Vatican Insider; 4 Jan 2014 Terakhir, Bapa Suci berencana untuk merombak Curia, yang tidak diragukan lagi, akan mengganggu keseimbangan kekuatan yang telah membangun selama bertahun-tahun di antara banyak "Katolik kerjaya."
Malam sebelum Dia menyerahkan diri, Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya, memfitnah Petrus. Begitu juga, paus ini membasuh kaki tahanan dan wanita Muslim, memfitnah beberapa umat Katolik, kerana itu adalah rehat dengan rubrik liturgi. Sepanjang minggu menjelang Gairah-Nya, Yesus berbicara tentang menjadi "hamba yang setia dan berhemah"; tidak menguburkan bakat seseorang; memberi keutamaan kepada orang miskin; dan juga ketika Dia memberikan ucapannya pada "akhir zaman." Demikian juga, Francis telah memanggil seluruh Gereja untuk penginjilan baru, untuk berani menggunakan bakat seseorang, untuk memberi keutamaan kepada orang miskin, dan dia menyatakan bahawa kita sedang memasuki "perubahan zaman." [18]Evangelii Gaudium, n. 52; Ini adalah tema sepanjang Khotbah Apostolik
GOLONGAN GEREJA
Walaupun beberapa pengulas suka memperlekehkan Benedict XVI yang dingin dan John Paul II sebagai doktrin kaku, mereka terkejut kerana mereka menganggap Paus Francis adalah pemergian dari kebenaran. Jika anda membaca Evangelii Gaudium, anda akan mendapati bahawa ia dibina, petikan demi petikan, dari pernyataan pontiff sebelumnya. Francis berdiri di atas bahu yang terbuat dari "batu" sejak 2000 tahun. Tidak diragukan lagi, Bapa Suci dikasihi (dan tidak begitu disayangi) kerana cara berbicara di luar manset. Tetapi dia sendiri berkata:
Bercakap dari hati bermaksud bahawa hati kita tidak hanya harus terbakar, tetapi juga tercerahkan oleh kepenuhan wahyu ... -Evangelii Gaudium, bukan. 144
Di Kota Vatikan, dia mengulangi perlunya setia kepada "kepenuhan wahyu":
Akui Iman! Semua itu, bukan sebahagian daripadanya! Peliharalah iman ini, seperti yang ada pada kita, melalui tradisi: keseluruhan Iman! -ZENIT.org, 10 Januari 2014
Justru "kesetiaan" kebenaran inilah yang membuat musuh-musuh Kristus marah. Ia adalah "pembersihan bait suci" yang mendorong musuh. Itu adalah cabaranNya terhadap status quo kekuatan agama yang akhirnya menetas rancangan mereka untuk menyalibkanNya. Memang, banyak dari mereka yang pernah meletakkan jubah mereka di kaki Kristus akhirnya akan merobeknya dari badan-Nya.
Namun, selama Minggu Gairah diberikan saksi Kristus yang paling kuat, dari kelembutan-Nya untuk orang miskin, hingga mencuci kaki murid-Nya, hingga pengampunan musuh-musuh-Nya. Saya percaya bahawa inilah "bab evangelisasi baru" ini, [19]Evangelii Gaudium, bukan. 261 seperti yang dinyatakan oleh Francis. Evangelii Gaudium adalah panggilan kepada Gereja, dan sebagai individu, untuk memasang "pantat dan anak ayam", untuk memasuki semangat rendah hati, pertobatan, dan kemiskinan. Ia adalah persediaan untuk menginjil di sepanjang Jalan Salib itu tidak dapat dielakkan bagi Gereja ...
... ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya. -Katekismus Gereja Katolik, tidak.677
Dunia memerhatikan Francis, dan sekarang mereka kebanyakan mencintainya. Tetapi Francis juga memerhatikan Gereja dan dunia, dan cintanya kepada mereka mulai membuat beberapa tidak selesa. Itu mungkin merupakan "tanda masa" lain bahawa Kebangkitan Binatang dan Gairah Gereja semakin dekat daripada yang disadari oleh banyak orang.
Saya menasihati semua masyarakat untuk "meneliti tanda-tanda zaman" yang sentiasa berwaspada. Ini sebenarnya merupakan tanggungjawab yang berat, kerana kenyataan masa kini, kecuali jika ditangani dengan berkesan, mampu melancarkan proses dehumanisasi yang kemudian sukar dibalikkan. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 51
MEMBACA BERKAITAN
Untuk menerima Firman Sekarang, Refleksi Massa harian Mark,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Makanan Rohani untuk Pemikiran adalah kerasulan sepenuh masa.
Adakah anda akan menolong saya tahun ini dengan doa dan persepuluhan anda?
Nota kaki
↑1 | rujuk Zek 9: 9 |
---|---|
↑2 | Matt 16: 16 |
↑3 | cf. americamagazine.org, 30 September 2103 |
↑4 | Evangelii Gaudium, n. 53-55 |
↑5 | Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 |
↑6 | Matt 22: 37-40 |
↑7 | rujuk Mat 23:10 |
↑8 | rujuk Mat 23:13 |
↑9 | rujuk Mat 23:25 |
↑10 | cf. americamagazine.org, 30 September 2103 |
↑11 | reuters.com; 6 Julai 2013 |
↑12 | Evangelii Gaudium, n. 95 |
↑13 | Ibid. , n. 95 |
↑14 | Ibid. n. 95 |
↑15 | Ibid. n. 151 |
↑16 | Negara Post, 4 Januari 2014 |
↑17 | Vatican Insider; 4 Jan 2014 |
↑18 | Evangelii Gaudium, n. 52; Ini adalah tema sepanjang Khotbah Apostolik |
↑19 | Evangelii Gaudium, bukan. 261 |