AS pembahagian dan keracunan peningkatan pada zaman kita, ini mendorong orang ke sudut. Pergerakan populis muncul. Kumpulan kiri dan kanan paling kanan mengambil kedudukan. Ahli politik bergerak ke arah kapitalisme penuh atau a Komunisme baru. Mereka yang berada dalam budaya yang lebih luas yang memeluk mutlak moral dilabel tidak bertoleransi sementara mereka yang memeluk apa-apa dianggap sebagai pahlawan. Walaupun di Gereja, ekstrem terbentuk. Umat Katolik yang tidak berpuas hati sama ada melompat dari Barque of Peter ke ultra-tradisionalisme atau hanya meninggalkan Iman sama sekali. Dan di antara mereka yang tinggal di belakang, ada perang atas kepausan. Ada orang yang menyatakan bahawa, melainkan jika anda secara terbuka mengkritik Paus, anda adalah penjual (dan Tuhan melarang jika anda berani memetiknya!) Dan kemudian mereka yang mencadangkan mana-mana kritikan terhadap Paus adalah alasan untuk ekskomunikasi (kedua-dua kedudukan itu salah, by the way).
Itulah masanya. Itulah cobaan yang telah diperingatkan oleh Ibu Berkat selama berabad-abad. Dan sekarang mereka ada di sini. Menurut Kitab Suci, "akhir zaman" terungkap dengan umat manusia berpaling pada dirinya sendiri.
Kuda lain keluar, seekor kuda merah. Penunggangnya diberi kekuatan untuk menjauhkan kedamaian dari bumi, sehingga orang akan saling membantai. Dan dia diberi pedang besar. (Wahyu 6: 4)
Godaan itu mesti diserap ke tahap yang melampau ini. Itulah yang dikehendaki oleh Syaitan. Bahagian merancang perang, dan perang akan memusnahkan. Syaitan tahu 
dia tidak boleh memenangi perang, tetapi dia pasti dapat menggoda kita untuk saling meruntuhkan, menghancurkan keluarga dan perkahwinan, masyarakat dan hubungan, dan bahkan membawa bangsa ke dalam pertempuran — jika kita bekerjasama dalam pembohongannya. Setelah beribu-ribu tahun keberadaan manusia dan berpeluang belajar dari kebiadaban masa lalu, di sini kita mengulangi sejarah lagi. Tidak ada kemajuan dalam keadaan manusia tanpa bertaubat. Kristus memperlihatkan Diri-Nya lagi (kali ini melalui penderitaan kita sendiri) bahawa Dia adalah, dan akan menjadi, pusat Alam Semesta dan segala kemajuan manusia yang asli. Tetapi mungkin diperlukan Dajjal sebelum generasi yang keras kepala ini menerima kebenaran itu.
Syaitan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih membimbangkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya — dia mungkin berusaha untuk menggoda kita dalam hal-hal kecil, dan untuk memindahkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari kedudukannya yang sebenarnya. Saya yakin dia telah melakukan banyak hal dengan cara ini selama beberapa abad yang lalu ... Ini adalah kebijakannya untuk memecah belah dan memecah belahkan kita, untuk melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. Dan sekiranya ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; maka, mungkin, ketika kita semua di semua bahagian Susunan Kristen begitu berpecah belah, dan begitu berkurang, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan ajaran sesat. Apabila kita telah meletakkan diri kita di dunia dan bergantung kepada perlindungan di atasnya, dan telah melepaskan kemerdekaan dan kekuatan kita, maka [Dajjal] akan melanda kita dalam kemarahan sejauh mana Tuhan mengizinkannya. Kemudian tiba-tiba Kerajaan Rom berpecah, dan Dajjal muncul sebagai penganiaya, dan bangsa-bangsa biadab di sekitarnya masuk. - Diberkati John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal
KECUALI KRISTIAN
Anda mungkin atau tidak suka Paus Francis, tetapi satu perkara yang pasti: keperibadiannya mempunyai kesan menggegarkan Gereja, dengan demikian, menguji sama ada iman kita kepada Kristus, dalam institusi, atau dalam hal ini, hanya pada diri kita sendiri.
Yesus menggambarkan diri-Nya dengan cara ini:
Saya adalah cara dan juga kebenaran dan juga kehidupan. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya. (Yohanes 14: 6)
Ekstrem di Gereja boleh didapati dalam tiga tajuk ini. Pertama, gambaran keseluruhan ringkas:
Jalan
Yesus tidak hanya berbicara kebenaran, tetapi menunjukkan kepada kita bagaimana menjalaninya - bukan hanya sebagai tindakan luar, tetapi sebagai gerakan hati, cinta pengorbanan (agape). Yesus mengasihi, iaitu, berkhidmat sehingga nafas terakhirnya. Dia menunjukkan kepada kita cara yang harus kita lakukan dalam hubungan kita antara satu sama lain.
Kebenaran
Yesus tidak hanya mengasihi, tetapi Dia juga mengajarkan apa yang menjadi kanan cara hidup dan bukan untuk hidup. Kita mesti cinta sebenarnya, jika tidak, apa yang muncul sebagai "cinta" dapat menghancurkan dan bukan menghidupkan.
Kehidupan
Dengan mengikuti jalan antara pagar kebenaran, seseorang dibawa ke arah ghaib kehidupan Kristus. Dalam mencari Tuhan sebagai tujuan seseorang dengan menaati perintah-perintah-Nya, yang ingin mengasihi kebenaran, Dia memuaskan kerinduan hati dengan memberikan diri-Nya, yang adalah Kehidupan Yang Maha Tinggi.
Yesus adalah ketiga-tiganya. Kemudian, kita akan mengabaikan satu atau dua yang lain.
Hari ini, pasti ada yang mempromosikan "jalan", tetapi dengan pengecualian "kebenaran". Tetapi Gereja tidak ada hanya untuk memberi makan dan mengenakan pakaian orang miskin, tetapi di atas segalanya, memberikan keselamatan kepada mereka. Terdapat perbezaan antara rasul dan pekerja sosial: perbezaannya adalah "Kebenaran yang membebaskan kita." Oleh itu, ada orang yang menyalahgunakan kata-kata Tuhan kita yang mengatakan "Jangan menilai" seolah-olah Dia menyarankan agar kita jangan sekali-kali mengenal pasti dosa dan memanggil orang lain untuk bertaubat. Tetapi syukurlah, Paus Fransiskus mengecam kerohanian palsu ini pada Sinode pertamanya:
Godaan untuk kecenderungan yang merosakkan kepada kebaikan, yang atas nama belas kasihan yang menipu mengikat luka tanpa menyembuhkannya terlebih dahulu dan merawatnya; yang merawat simptom dan bukan penyebab dan akarnya. Itu adalah godaan "orang-orang baik", orang-orang yang takut, dan juga yang disebut "progresif dan liberal". -Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Di sisi lain, kita dapat menggunakan kebenaran sebagai penipu dan tembok untuk memisahkan dan membebaskan kita dari dunia, dari tuntutan "jalan", dan dengan demikian menjadi penginjil yang efektif. Cukuplah untuk mengatakan bahawa tidak ada contoh dalam Kitab Suci baik Kristus maupun para Rasul yang mengetengahkan Injil 
di tebing. Sebaliknya, mereka memasuki desa, memasuki rumah mereka, memasuki dataran umum dan berbicara kebenaran dalam cinta. Jadi, ada juga ekstrim di dalam Gereja yang menyalahgunakan Kitab Suci di mana Yesus membersihkan bait suci atau memarahi orang Farisi — seolah-olah ini adalah cara penginjilan default. Ia adalah…
... ketidakpastian bermusuhan, iaitu ingin menutup diri dengan kata-kata tertulis ... dalam undang-undang, dalam kepastian apa yang kita tahu dan bukan dari apa yang masih perlu kita pelajari dan capai. Sejak zaman Kristus, ini adalah godaan orang yang bersemangat, yang teliti, yang teliti dan yang disebut - sekarang - "tradisionalis" dan juga para intelektual. -Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Perlu berhati-hati dan berhati-hati ketika menangani dosa orang lain. Terdapat perbezaan yang sangat besar antara Kristus dan kita seperti yang ada antara Hakim dan juri. Juri mengambil bahagian dalam menerapkan undang-undang, tetapi hakim inilah yang akhirnya menjatuhkan hukuman.
Saudara, walaupun seseorang terperangkap dalam pelanggaran, kamu yang rohani harus memperbaikinya dengan semangat yang lembut, memandang ke arah diri sendiri, agar kamu juga tidak tergoda ... tetapi lakukanlah dengan lemah lembut dan hormat, menjaga hati nurani kamu tetap bersih , supaya, ketika anda difitnah, mereka yang memfitnah tingkah laku baik anda dalam Kristus boleh merasa malu. (Galatia 6: 1, 1 Petrus 3:16)
Kebenaran perlu dicari, dijumpai dan dinyatakan dalam "ekonomi" amal, tetapi amal pada gilirannya perlu difahami, disahkan dan diamalkan berdasarkan kebenaran. Dengan cara ini, kita tidak hanya melakukan layanan untuk amal yang tercerahkan oleh kebenaran, tetapi kita juga membantu memberikan kepercayaan kepada kebenaran… Perbuatan tanpa pengetahuan itu buta, dan pengetahuan tanpa cinta itu steril. —BENEDIK POPE XVI, Caritas dalam Veritate, n. 2, 30
Terakhir, kita melihat orang-orang yang tidak mahukan apa-apa selain "kehidupan" atau pengalaman beragama yang tinggi. "Jalan" kadang-kadang mendapat perhatian, tetapi "kebenaran" paling sering menghalangi.
EKSTREM YANG BAIK
Akan tetapi, ada satu ekstrim yang pastinya kita minta. Itu adalah pengabaian diri kita sepenuhnya kepada Tuhan. Ini adalah penukaran hati kita secara menyeluruh, meletakkan kehidupan dosa di belakang kita. Dalam kata lain, kesucian. Bacaan Misa pertama hari ini memperluaskan perkataan itu:
Sekarang karya-karya daging sudah jelas: maksiat, kekotoran, kelucuan, penyembahan berhala, sihir, kebencian, persaingan, cemburu, ledakan kemarahan, tindakan mementingkan diri sendiri, pertikaian, puak, peristiwa iri hati, pertarungan minum, pesta seks, dan sejenisnya. Saya memberi amaran kepada anda, seperti yang saya beri bahawa mereka yang melakukan perkara itu tidak akan mewarisi Kerajaan Tuhan. Sebaliknya, buah Roh adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kemurahan hati, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Tidak ada undang-undang. Sekarang mereka yang termasuk dalam Kristus Yesus telah menyalibkan daging mereka dengan nafsu dan keinginannya. (Gal 5: 18-25)
Terdapat banyak orang Kristian hari ini yang tergoda untuk murka ketika mereka meninjau keadaan Gereja dan dunia. Anda melihat mereka di seluruh blogosphere dan media sosial menanggalkan pakaian para uskup dan mengibaskan jari kepada Paus. Mereka telah memutuskan bahawa sudah waktunya untuk mengambil cambuk dan membersihkan kuil itu sendiri. Baiklah, mereka mesti mengikut hati nurani mereka.
Tapi saya mesti ikut saya. Saya yakin bahawa apa yang diperlukan pada waktu ini bukanlah murka tetapi kesucian. Dengan ini saya tidak bermaksud kesalehan yang masih ada 
diam dalam menghadapi dosa. Sebaliknya, lelaki dan wanita yang berkomitmen untuk Kebenaran, yang menjalani Jalan, dan dengan demikian, menyebarkan Kehidupan yang, dengan kata lain, adalah cinta Tuhan. Ini adalah hasil dari jalan bertobat yang sempit, kerendahan hati, layanan, dan doa yang teguh. Ini adalah cara penyangkalan diri yang sempit sehingga dipenuhi dengan Kristus, sehingga Yesus berjalan lagi di antara kita ... melalui kita. Letakkan cara lain:
… Apa yang Gereja perlukan bukan pengkritik, melainkan seniman… Ketika puisi berada dalam krisis penuh, yang penting adalah tidak menuding jari kepada penyair yang buruk tetapi diri sendiri untuk menulis puisi yang indah, sehingga menghentikan mata air suci. —Georges Bernanos (w. 1948), pengarang Perancis, Bernanos: Kehadiran Ecclesial, Akhbar Ignatius; dipetik dalam Magnificat, Oktober 2018, hlm. 70-71
Saya sering mendapat surat yang meminta saya untuk memberi komen mengenai apa yang dikatakan atau dilakukan atau dilakukan oleh Paus. Saya tidak pasti mengapa pendapat saya sangat penting. Tetapi saya mengatakan ini kepada seorang penanya: WKami melihat bahawa para uskup dan paus kami secara peribadi sama seperti orang lain. Tetapi kerana mereka dalam kepemimpinan, mereka memerlukan doa kita lebih daripada yang kita perlukan! Ya, sejujurnya, saya lebih prihatin dengan kekurangan kesucian saya daripada golongan paderi. Bagi saya, saya berusaha untuk mendengar Kristus berbicara di atas kelemahan peribadi mereka kerana alasan yang Yesus nyatakan kepada mereka:
Sesiapa yang mendengarkan anda mendengarkan saya. Sesiapa yang menolak anda menolak saya. Dan sesiapa yang menolak saya menolak orang yang mengutus saya. (Lukas 10:16)
Jawapan Tuhan terhadap kebudayaan budaya selalu kudus: lelaki dan wanita yang telah menjelma Injil- kesucian—itulah penawar keruntuhan moral di sekeliling kita. Menjerit ke atas atau di atas suara orang lain boleh memenangkan pertengkaran, tetapi jarang memenangkan jiwa. Sebenarnya, ketika Yesus membersihkan bait suci dengan cambuk dan memarahi orang Farisi, tidak ada catatan dalam Injil yang ada orang yang bertobat pada saat itu. Tetapi kita mempunyai banyak rujukan ketika Yesus dengan sabar dan penuh kasih mengungkapkan kebenaran itu kepada orang-orang berdosa yang mengeras sehingga hati mereka cair. Memang, ramai yang menjadi orang suci sendiri.
Cinta tidak pernah gagal. (1 Kor 13: 8)
Kerosakan moral di Gereja pastinya tidak lahir hanya pada zaman kita, tetapi berasal dari jauh, dan berakar pada kurangnya kesucian… Pada hakikatnya, kehancuran (Gereja) lahir setiap kali kesucian tidak dimasukkan ke dalam yang pertama tempat. Dan ini berlaku sepanjang masa. Juga tidak dapat dipertahankan bahawa memadai untuk melindungi doktrin yang tepat untuk memiliki Gereja yang baik ... Hanya kekudusan yang bersifat subversif sehubungan dengan susunan infernal ini di mana kita tenggelam. - Sarjana dan penulis Katolik Itali, Alessandro Gnocchi, dalam temu bual dengan pengarang Katolik Itali, Aldo Maria Valli; diterbitkan dalam Surat # 66, Dr. Robert Moynihan, Di dalam Vatikan
Firman Sekarang adalah kementerian sepenuh masa yang
diteruskan oleh sokongan anda.
Berkatilah kamu, dan terima kasih.
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
