Semasa kita meneruskan siri lima bahagian mengenai Seksualiti dan Kebebasan Manusia, kita sekarang mengkaji beberapa persoalan moral mengenai apa yang betul dan apa yang salah. Harap maklum, ini untuk pembaca dewasa ...
JAWAPAN UNTUK MEMULAKAN SOALAN
SESEORANG pernah berkata, "Kebenaran akan membebaskan anda—tetapi pertama ia akan membuat anda tidak tahu"
Pada tahun pertama perkahwinan kami, saya mula membaca tentang pengajaran Gereja mengenai alat kontrasepsi dan bagaimana ini memerlukan tempoh pantang. Oleh itu, saya berpendapat bahawa mungkin ada "ungkapan" kasih sayang lain yang dibenarkan. Namun, di sini nampaknya Gereja juga mengatakan, "tidak." Yah, saya agak marah dengan semua "larangan" ini, dan pemikiran melintas di dalam fikiran saya, "Apa yang lelaki-lelaki selibat di Roma tahu tentang seks dan perkahwinan!" Namun saya juga tahu bahawa jika saya mula memilih dan memilih kebenaran apa yang benar atau tidak pada pendapat saya, Saya akan menjadi tidak berprinsip dalam banyak hal dan kehilangan persahabatan dengan Dia yang adalah "Kebenaran." Seperti yang pernah dikatakan oleh GK Chesterton, "Masalah moral selalu sangat kompleks — bagi seseorang yang tidak mempunyai moral."
Maka, saya meletakkan tangan saya, mengambil ajaran Gereja sekali lagi, dan cuba memahami apa yang “Ibu” cuba katakan… (lih. Kesaksian intim).
Dua puluh empat tahun kemudian, ketika saya mengimbas kembali perkahwinan kami, lapan anak yang kami ada, dan kedalaman cinta kami yang lain, saya menyedari bahawa Gereja adalah 
tidak pernah mengatakan "tidak." Dia selalu berkata "Ya!" Ya kepada anugerah seksualiti Tuhan. Ya untuk keakraban suci dalam perkahwinan. Ya kepada keajaiban hidup. Apa yang dia katakan "tidak" adalah tindakan yang akan memesongkan imej ilahi di mana kita dicipta. Dia berkata "tidak" kepada tingkah laku yang merosakkan dan mementingkan diri sendiri, "tidak" untuk menentang "kebenaran" yang tubuh kita beritahu sendiri.
Ajaran Gereja Katolik mengenai seksualiti manusia tidak dibuat secara sewenang-wenang, tetapi berasal dari undang-undang penciptaan, akhirnya mengalir dari undang-undang cinta. Mereka tidak dicadangkan untuk melanggar kebebasan kita, tetapi tepat untuk memimpin kita lebih kebebasan — sama seperti pagar pagar di jalan gunung yang ada untuk memimpin anda dengan selamat 
lebih tinggi dan tinggi berbanding menghalang kemajuan anda.
... lemah dan berdosa sebagaimana adanya, manusia sering melakukan perkara yang dia benci dan tidak melakukan apa yang dia mahukan. Oleh itu, dia merasa dirinya berpecah belah, dan hasilnya adalah banyak perselisihan dalam kehidupan sosial. Banyak, memang benar, gagal melihat sifat dramatik keadaan ini dengan jelas ... Gereja percaya bahawa Kristus, yang mati dan dibangkitkan demi semua, dapat menunjukkan kepada manusia jalan dan menguatkannya melalui Roh … -Majlis Vatikan Kedua, Gaudium et Spes, bukan. 10
"Jalan" yang Yesus tunjukkan kepada kita dan itulah dasar kebebasan dalam seksualiti kita, terletak pada "saling memberi diri", bukan mengambil. Oleh itu, ada undang-undang tentang apa yang mendefinisikan "memberi" dan apa yang mendefinisikan "mengambil." Namun, seperti yang saya katakan dalam Bahagian II, kita hidup dalam masyarakat di mana tidak apa-apa untuk memberitahu orang lain supaya tidak melaju, tidak meletak kenderaan di zon cacat, tidak menyakiti haiwan, tidak menipu cukai, tidak makan berlebihan atau makan dengan buruk, tidak minum berlebihan atau minum dan memandu, dll. Tetapi entah bagaimana, mengenai seksualiti kita, kita telah dibohongi bahawa satu-satunya peraturan adalah bahawa tidak ada peraturan. Tetapi jika ada bidang kehidupan kita yang memberi kesan lebih mendalam daripada yang lain, itu adalah seksualiti kita. Seperti yang ditulis oleh St Paul:
Jauhi maksiat. Setiap dosa lain yang dilakukan oleh lelaki adalah di luar badan; tetapi lelaki yang tidak bermoral itu berdosa terhadap tubuhnya sendiri. Tidakkah anda tahu bahawa tubuh anda adalah kuil Roh Kudus di dalam diri anda, yang anda miliki dari Tuhan? Anda bukan milik anda; anda dibeli dengan harga. Jadi memuliakan Tuhan di dalam badan anda. (I Kor 6: 18-19)
Jadi dengan itu, saya ingin membincangkan "tidak" ajaran Gereja dengan tepat supaya anda dan saya dapat masuk lebih lengkap ke dalam "ya" Tuhan untuk kita, "ya" untuk kedua-dua badan dan jiwa. Untuk cara terbaik untuk memuliakan Tuhan adalah hidup sepenuhnya sesuai dengan kebenaran siapa diri anda…
TINDAKAN YANG TIDAK DITANGGUHKAN
Terdapat sumber baru yang diterbitkan baru-baru ini oleh Pursuit of Truth Ministries, sekumpulan orang Kristian yang hidup dengan tarikan sesama jenis. Salah seorang penulis menceritakan bagaimana perasaannya tentang penggunaan istilah Gereja “secara intrinsik tidak berfaedah” untuk merujuk kepada kecenderungan homoseksual.
Kali pertama saya membaca mengenai istilah ini, sukar untuk diambil. Saya merasa seolah-olah Gereja memanggil me bercelaru. Saya tidak dapat menemui ungkapan yang lebih menyakitkan, dan itu membuat saya mahu berkemas dan pergi, dan tidak pernah kembali. -"Dengan Hati Terbuka", Hlm.10
Tetapi dia terus menunjukkan bahawa mana-mana orientasi atau perbuatan yang bertentangan dengan "undang-undang semula jadi" adalah "tidak teratur secara intrinsik", bermaksud "tidak mengikut sifat seseorang." Perbuatan tidak teratur apabila ia tidak membawa kepada pemenuhan tujuan fakulti tubuh kita kerana ia dicipta secara struktur. Sebagai contoh, membuat diri anda muntah kerana anda percaya diri anda terlalu gemuk walaupun anda kurus adalah gangguan intrinsik (anorexia) berdasarkan persepsi diri anda atau badan anda yang bertentangan dengan sifat sebenar. Begitu juga, perzinaan antara heteroseksual adalah perbuatan yang tidak teratur secara intrinsik kerana ia bertentangan dengan aturan penciptaan seperti yang dimaksudkan oleh Pencipta antara pasangan.
St John Paul II mengajar:
Kebebasan bukanlah kemampuan untuk melakukan apa sahaja yang kita mahukan, kapan pun kita mahu. Sebaliknya, kebebasan adalah kemampuan untuk hidup dengan bertanggungjawab atas kebenaran kita
hubungan dengan Tuhan dan antara satu sama lain. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Hanya kerana satu boleh melakukan sesuatu tidak bermaksud satu Sekiranya. Jadi di sini, kita mesti berterus terang: kerana dubur adalah "lubang" tidak, oleh itu, bermakna ia harus ditembusi oleh zakar; kerana haiwan mempunyai faraj tidak bermakna ia harus ditembusi oleh lelaki; begitu juga, kerana mulut adalah pembukaan tidak, oleh itu, menjadikannya pilihan moral untuk menyelesaikan perbuatan seks.
Di sini, adalah ringkasan teologi moral Gereja mengenai seksualiti manusia yang berasal dari undang-undang moral semula jadi. Perlu diingat bahawa "undang-undang" ini diperintahkan kepada "ya" Tuhan untuk tubuh kita:
• adalah dosa untuk merangsang diri sendiri, yang disebut melancap, sama ada berakhir dengan orgasme atau tidak. Sebabnya adalah bahawa rangsangan untuk kepuasan seksual diri cenderung ke arah penggunaan badan seseorang secara objektif, yang dirancang untuk siap perbuatan seks dengan pasangan seseorang.
Kerana di sini keseronokan seksual dicari di luar "hubungan seksual yang dituntut oleh susunan moral dan di mana makna total dari pemberian diri bersama dan kelahiran manusia dalam konteks cinta sejati tercapai." -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2352
(Catatan: sebarang tindakan sukarela yang mengakibatkan orgasme, seperti "mimpi basah" pada waktu malam tidaklah berdosa.)
• selalu salah untuk orgasme lelaki berlaku di luar isterinya, walaupun didahului oleh penembusan (dan kemudian ditarik sebelum ejakulasi). Sebabnya 
adalah bahawa ejakulasi sentiasa diperintahkan ke arah pembiakan. Sebarang tindakan yang menimbulkan syahwat di luar hubungan seks atau sengaja mengganggunya semasa interaksi seksual untuk mengelakkan kehamilan adalah tindakan yang tidak terbuka kepada kehidupan, dan oleh itu bertentangan dengan fungsi intrinsiknya.
• rangsangan kemaluan orang lain (“foreplay”) hanya dibenarkan apabila ia mengakibatkan siap persetubuhan antara suami isteri. Melancap bersama antara pasangan adalah haram kerana perbuatan itu tidak terbuka untuk kehidupan dan bertentangan dengan reka bentuk seksualiti badan kita. if ia tidak berakhir dalam persetubuhan. Ketika berbicara tentang cara rangsangan oral, seperti yang disebutkan di atas, mencium, dll tidak boleh menyebabkan manusia benih ditumpahkan di luar persetubuhan, tetapi tidak terlarang jika diperintahkan untuk "saling memberi diri" yang menjadi asas dari tindakan tidak bersatu dan prokreasi, kerana pada hakikatnya tubuh itu "baik."
Biarkan dia menciumku dengan ciuman mulutnya, kerana cintamu lebih baik daripada anggur ... (Nyanyian Lagu 1: 2)
Di sini, suami mempunyai kewajipan tertentu untuk memastikan bahawa "sentuhan"nya memberi cinta, dan tidak mengambil nafsu. Dengan cara ini, kesenangan bersama mereka dinaikkan kepada martabat yang Tuhan kehendaki untuk dimiliki, kerana Dia merancang kesenangan sebagai bahagian intrinsik seksualiti kita. Tidaklah haram, dalam hal ini, bagi seorang wanita untuk mengalami syahwat sebelum atau selepas penembusan lelaki itu, selagi penyempurnaan perbuatan suami isteri itu benar-benar berlaku, sebagaimana yang dikehendaki Allah. Matlamatnya bukan orgasme sahaja, tetapi pemberian diri yang lengkap yang membawa kepada kesatuan yang lebih dalam dalam cinta sakramen. Dalam karyanya Teologi Moral oleh Fr. Heribet Jone, yang menanggung Imprimatur and Nihil Obstat, dia menulis:
Isteri-isteri yang tidak mendapat kepuasan sepenuhnya boleh mendapatkannya melalui sentuhan sejurus sebelum atau selepas persetubuhan kerana suami boleh menarik diri serta-merta selepas pancutan. (ms 536)
Beliau meneruskan,
Perbuatan bersama yang merangsang seksual adalah sah apabila dilakukan dengan alasan yang adil (cth. sebagai tanda kasih sayang) jika tidak ada bahaya pencemaran (walaupun ini kadang-kadang secara tidak sengaja mengikuti) atau walaupun terdapat bahaya sedemikian tetapi ada juga alasan yang mewajarkan tindakan tersebut…. (ms 537)
Dalam hal ini, perlu mengulangi pandangan St John Paul II yang secara ideal…
... kemuncak gairah seksual berlaku baik pada seorang lelaki dan seorang wanita, dan itu terjadi sejauh mungkin pada kedua pasangan pada masa yang sama. —POPE JOHN PAUL II, Cinta dan Tanggungjawab, Versi Kindle oleh Pauline Books & Media, Loc 4435f
Ini memerintahkan tindakan suami isteri ke arah “klimaks” saling memberi and menerima.
• Kes liwat, yang pernah dianggap tidak sah di kebanyakan negara, tidak hanya mendapatkan landasan sebagai bentuk ekspresi seksual yang dapat diterima, tetapi disebut secara santai di beberapa kelas pendidikan seks dengan anak-anak, dan bahkan didorong sebagai bentuk rekreasi untuk pasangan heteroseksual. Akan tetapi, Katekismus menyatakan bahawa perbuatan tersebut adalah "dosa yang sangat bertentangan dengan kesucian" [1]cf. CCC, bukan. 2357 dan bertentangan dengan fungsi alam yang ditetapkan kepada rektum, yang merupakan bekas sampah, bukan nyawa.
• 
Mengikuti aliran logik yang sama, kondom, diafragma, pil perancang, dan lain-lain adalah sangat tidak bermoral kerana ia bertentangan dengan "saling memberi diri dan penciptaan manusia" yang ditubuhkan dalam susunan moral. Menjauhkan diri daripada hubungan seksual semasa tempoh kesuburan wanita (sementara masih terbuka kepada kemungkinan hidup) tidak bertentangan dengan undang-undang semula jadi, tetapi merupakan penggunaan akal dan kecerdasan manusia yang boleh diterima dalam peraturan kelahiran. [2]cf. Humanae Vitae, bukan. 16
• Seorang kanak-kanak bukan sesuatu berhutang kepada satu tetapi ialah a hadiah. Apa-apa tindakan seperti inseminasi dan persenyawaan buatan homologis tidak dapat diterima secara moral kerana ia memisahkan perbuatan seksual dari tindakan prokreatif. Tindakan itu yang menjadikan anak itu wujud bukan lagi tindakan di mana dua orang menyerahkan diri kepada satu sama lain, tetapi satu tindakan yang "mempercayakan kehidupan dan identiti embrio ke dalam kuasa doktor dan ahli biologi dan menetapkan dominasi teknologi terhadap asal usul dan nasib manusia. " [3]cf. CCC, 2376-2377 Terdapat juga fakta bahawa beberapa embrio sering dimusnahkan dengan kaedah buatan, yang dengan sendirinya merupakan dosa besar.
• Pornografi selalu tidak bermoral kerana ia adalah objektifisasi badan orang lain untuk kepuasan seksual. [4]cf. The diburu Demikian juga, menggunakan pornografi semasa hubungan seksual antara pasangan suami isteri untuk "menolong" kehidupan cinta mereka juga sangat berdosa kerana Tuhan kita sendiri menyamakan pandangan bernafsu kepada orang lain dengan perzinaan. [5]rujuk Mat 5:28
• Hubungan seksual di luar perkahwinan, termasuk "tinggal bersama" sebelum perkahwinan, juga merupakan dosa besar kerana "bertentangan dengan martabat orang dan seksualiti manusia" (CCC, n. 2353). Yaitu, Tuhan menciptakan lelaki dan wanita untuk satu 
satu sama lain, sepanjang hayat perjanjian yang menggambarkan ikatan cinta antara Holy Trinity. [6]rujuk Kej 1:27; 2:24 Perjanjian perkahwinan is nazar yang menghormati martabat orang lain, dan merupakan satu-satunya konteks yang sah untuk penyatuan seksual sejak kebenaran kepada penyatuan seksual adalah pemenuhan dan penyempurnaan perjanjian itu.
Kesimpulannya, tiada satu pun perkara di atas mengambil kira akibat kesihatan berbahaya yang diperkenalkan dengan keluar dari sempadan selamat ekspresi seksual moral, seperti dalam seks dubur atau oral, kebinatangan, dan kontraseptif (contohnya kontraseptif tiruan telah didapati karsinogenik dan dikaitkan dengan kanser; begitu juga, pengguguran, yang biasa digunakan sebagai kaedah kawalan kelahiran hari ini, telah ditemui dalam dua belas kajian yang dikaitkan dengan kanser payudara. [7]cf. LifeSiteNews.comSeperti biasa, tindakan yang ditaburkan di luar rancangan Tuhan sering menuai akibat yang tidak diingini.
PADA BENTUK PERKAHWINAN ALTERNATIF
Memandangkan undang-undang di atas yang harus mengatur tingkah laku seksual kita, satu kata mengenai bentuk perkahwinan alternatif dapat menemukan konteks di sini. Dan saya mengatakan "alternatif" berbanding 
hanya "perkahwinan gay", kerana setelah anda melepaskan perkahwinan dari undang-undang moral yang semula jadi, semuanya berjalan sesuai dengan ideologi pengadilan, kehendak majoriti, atau kekuatan lobi.
Baik dua lelaki atau dua wanita dapat membentuk hubungan seksual yang saling melengkapi secara lalai: mereka tidak mempunyai biologi yang diperlukan dalam salah satu pasangan. Tetapi justru pelengkap antara lelaki dan wanita inilah yang menjadi dasar dari apa yang disebut "perkahwinan" kerana melampaui kasih sayang terhadap realiti biologi yang unik. Seperti kata Paus Francis baru-baru ini,
Pelengkap lelaki dan wanita, puncak ciptaan ilahi, dipersoalkan oleh apa yang disebut ideologi gender, atas nama masyarakat yang lebih bebas dan adil. Perbezaan antara lelaki dan wanita bukan untuk penentangan atau penundaan, tetapi untuk Persekutuan and generasi,
selalu dalam "gambar dan rupa" Tuhan. Tanpa saling memberi, tidak seorang pun dapat memahami yang lain secara mendalam. Sakramen Perkahwinan adalah tanda kasih Tuhan kepada umat manusia dan pemberian Kristus dirinya untuk Pengantinnya, Gereja. —POPE FRANCIS, alamat ke Puerto Rican Uskup, Vatican City, 08 Jun 2015
Sekarang, tuntutan hari ini untuk dasar "pernikahan gay" berkisar dari "persahabatan" hingga "cinta" hingga "pemenuhan" hingga "faedah cukai" dan sebagainya. Tetapi semua jawapan itu juga boleh dituntut oleh seorang poligami yang mahu Negara membenarkan perkahwinannya dengan empat wanita. Atau wanita yang ingin mengahwini kakaknya. Atau lelaki yang ingin mengahwini lelaki. Sesungguhnya, pengadilan sudah harus menangani kes-kes ini sejak membuka kotak Pandora dengan mengabaikan undang-undang semula jadi dan mendefinisikan semula perkahwinan. Penyelidik Dr. Ryan Anderson menggambarkannya dengan sempurna:
Tetapi ada perkara lain yang perlu dibuat di sini. Persoalan "perkahwinan" dan persoalan "ekspresi seksual" sebenarnya dua entiti berasingan. Maksudnya, walaupun undang-undang menyatakan bahawa dua homoseksual dapat "menikah," ini, oleh karenanya, tidak membenarkan tindakan seksual yang secara objektif terganggu. Masih belum ada cara moral untuk menyempurnakan "perkahwinan." Tetapi prinsip yang sama berlaku untuk pasangan heteroseksual: hanya kerana mereka sudah berkahwin tidak bermaksud bahawa tindakan tidak bermoral secara objektif kini dibenarkan.
Saya telah berdialog dengan kedua-dua lelaki dan wanita yang telah hidup dalam hubungan sejenis tetapi ingin menyesuaikan kehidupan mereka dengan ajaran Gereja. Mereka memeluk kehidupan suci kerana mereka memahami bahawa cinta dan kasih sayang bersama mereka terhadap pasangan mereka tidak boleh menjadi pintu kepada maksiat. Seorang lelaki, selepas masuk ke dalam Katolik 
Gereja, meminta pasangannya, setelah tiga puluh tiga tahun bersama, mengizinkannya menjalani kehidupan selibat. Dia menulis saya baru-baru ini dengan mengatakan,
Saya tidak pernah menyesal dan masih kagum dengan pemberian ini. Saya tidak dapat menjelaskan, selain cinta mendalam dan kerinduan untuk kesatuan akhir yang memberi inspirasi kepada saya.
Inilah seorang lelaki yang merupakan salah satu "tanda percanggahan" yang indah dan berani yang saya bicarakan Bahagian III. Suara dan pengalamannya mirip dengan suara dalam dokumentari Jalan Ketiga dan sumber baru "Dengan Hati Terbuka" kerana mereka adalah individu yang tidak menemui penindasan, tetapi kebebasan dalam ajaran moral Gereja Katolik. Mereka menemui sukacita yang membebaskan dari perintah-perintah Tuhan: [8]rujuk Yohanes 15: 10-11
Saya mendapat kegembiraan di jalan kesaksian anda lebih daripada semua kekayaan. Saya akan merenungkan ajaran anda dan mempertimbangkan jalan anda. Dalam ketetapan anda, saya senang ... (Mazmur 119: 14-16)
DARI GUILT KE KEBEBASAN
Seksualiti kita adalah aspek sensitif dan halus dari siapa kita kerana ia menyentuh "gambaran" Tuhan di mana kita diciptakan. Oleh yang demikian, artikel ini mungkin merupakan "pemeriksaan hati nurani" bagi beberapa pembaca yang membuat anda merasa terganggu dengan perselingkuhan masa lalu atau masa kini. Oleh itu, saya ingin mengakhiri Bahagian IV dengan mengingatkan pembaca sekali lagi tentang kata-kata Yesus:
Sebab Tuhan mengutus Anak itu ke dunia, bukan untuk menghukum dunia, tetapi dunia mungkin diselamatkan melalui-Nya. (Yohanes 3:17)
Sekiranya anda telah tinggal di luar hukum Tuhan, tepat bagi anda itulah yang diutus Yesus mendamaikan kamu dengan perintah Tuhan. Di dunia kita hari ini, kita telah mencipta semua jenis ubat, terapi, program pertolongan diri, dan rancangan televisyen untuk mengatasi kemurungan dan kegelisahan. Tetapi sebenarnya, banyak kegusaran kita adalah 
hasil daripada mengetahui jauh di lubuk hati bahawa kita hidup bertentangan dengan undang-undang yang lebih tinggi, bertentangan dengan aturan penciptaan. Kegelisahan itu juga boleh dikenal pasti dengan perkataan lain—adakah anda bersedia untuknya?—rasa bersalah. Dan hanya ada satu cara untuk benar-benar menghilangkan rasa bersalah ini tanpa harus memesan ahli terapi: berdamai dengan Tuhan dan Firman-Nya.
Jiwa saya tertekan; angkatlah aku mengikut kataMu. (Mazmur 119: 28)
Tidak kira berapa kali anda berdosa atau seberapa besar dosa anda. Tuhan ingin mengembalikan anda kepada gambaran di mana Dia menciptakan anda dan dengan demikian mengembalikan anda kepada kedamaian dan "keharmonian" yang Dia kehendaki untuk manusia sejak awal penciptaan. Saya sering terdorong oleh kata-kata yang diucapkan oleh Tuan kita kepada St. Faustina:
Wahai jiwa yang penuh dengan kegelapan, jangan putus asa. Semua belum hilang. Datang dan percayalah kepada Tuhanmu, yang adalah kasih dan rahmat ... Janganlah ada jiwa yang takut mendekat kepada-Ku, walaupun dosanya seperti merah jambu ... Aku tidak dapat menghukum orang berdosa yang paling besar jika dia meminta belas kasihan-Ku, sebaliknya, saya membenarkan dia dalam rahmat-Ku yang tidak dapat ditembus dan tidak dapat ditembus. —Jesus ke St. Faustina, Rahmat Ilahi dalam Jiwa Saya, Diari, n. 1486, 699, 1146
Tempat pemulihan dalam Kristus adalah dalam Sakramen Pengakuan, terutama bagi dosa-dosa besar atau "fana" terhadap diri kita sendiri atau orang lain. [9]cf. Kepada Mereka yang Dosa Mortal Seperti yang saya katakan di atas, Tuhan tidak meletakkan batasan moral ini untuk menimbulkan rasa bersalah, menimbulkan rasa takut, atau menekan tenaga seksual kita. Sebaliknya, mereka ada untuk menghasilkan cinta, menjana kehidupan, dan menyalurkan hasrat seksual kita ke dalam saling melayani dan memberi diri pasangan. Mereka wujud untuk 
pimpin kami ke kebebasan. Mereka yang menyerang Gereja hari ini sebagai "mesin bersalah" yang menindas kerana "peraturannya" agak hipokrit. Kerana hal yang sama dapat dikatakan untuk institusi mana pun yang memiliki buku panduan peraturan dan panduan untuk mengarahkan tingkah laku pekerja, pelajar, atau anggotanya.
Terima kasih kepada Tuhan bahawa, jika kita telah menerobos "pagar pembatas" dan jatuh ke gunung, Dia dapat memulihkan kita melalui rahmat dan pengampunan-Nya. Rasa bersalah adalah tindak balas yang sihat sepanjang menggerakkan hati nurani kita untuk memperbaiki tingkah laku. Pada waktu yang sama, berpegang pada rasa bersalah tidak sihat ketika Tuhan mati di kayu Salib untuk menghapus rasa bersalah dan dosa-dosa kita.
Berikut adalah kata-kata yang Yesus sampaikan semua orang, sama ada mereka "gay" atau "lurus." Itu adalah undangan untuk menemukan kebebasan yang mulia yang menanti mereka yang mempercayai rancangan penciptaan Tuhan — yang merangkumi seksualiti kita.
Jangan takut kepada Juruselamatmu, wahai jiwa yang berdosa. saya buat langkah pertama yang datang kepada anda, kerana saya sudah tahu bahawa
diri anda tidak dapat mengangkat diri kepada saya. Anak, jangan lari dari Bapamu; bersedia bercakap secara terang-terangan dengan Tuhan rahmatMu yang ingin mengucapkan kata-kata pengampunan dan melimpahkan rahmat-Nya kepada kamu Betapa sayang jiwa anda kepada-Ku! Saya telah menuliskan nama anda di tangan-Ku; anda terukir sebagai luka yang dalam di Hatiku. —Jesus ke St. Faustina, Rahmat Ilahi dalam Jiwa Saya, Buku Harian, n. 1485
Pada bahagian akhir siri ini, kita akan membincangkan cabaran yang kita hadapi sebagai umat Katolik hari ini dan apa tanggapan kita seharusnya…
MEMBACA KEDUA
Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Kini di Telegram. klik:
Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:
Ikuti tulisan Mark di sini:
Dengarkan perkara berikut:
Nota kaki
| ↑1 | cf. CCC, bukan. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, bukan. 16 |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. The diburu |
| ↑5 | rujuk Mat 5:28 |
| ↑6 | rujuk Kej 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | rujuk Yohanes 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Kepada Mereka yang Dosa Mortal |