Adakah Yesus Satu-satunya Pengantara?

 

atau pada Youtube

 

LKali pertama, saya menjawab soalan pembaca Protestan tentang sama ada Ibu Yang Diberkati boleh menampakkan diri dan berbicara kepada kita melalui penampakan, dsb. (lihat Bolehkah Maryam Bercakap dengan Kita?). Dia membalas dengan satu lagi surat yang bertimbang rasa dan lebih banyak perkara perbincangan. Berikut adalah sebahagian daripada suratnya:

Saudara Mark yang dikasihi,

Terima kasih kerana meluangkan masa untuk memberi pembentangan yang merangsang pemikiran tentang sejarah pendirian Gereja Katolik mengenai penampakan Maria, ibu Yesus, kepada orang-orang di bumi. Maklumat dan perspektif ini hampir tidak pernah didengar atau dilihat oleh orang bukan Katolik seperti I. Dialog yang berpengetahuan antara Katolik dan Protestan pasti akan sangat membantu untuk meruntuhkan tembok salah faham antara kita.

Saya percaya bahawa “Tuhan ada di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya”. Saya percaya bahawa ketika di kayu salib, Yesus berkata “Sudah selesai”, sehingga tirai Bait Suci koyak dari atas ke bawah. Saya percaya bahawa itu menandakan bahawa kita manusia tidak lagi memerlukan perantara antara kita dan Tuhan, kerana Yesus, korban yang sempurna dan tidak berdosa, telah dipersembahkan sekali untuk selama-lamanya bagi semua dosa.

Dalam Yohanes bab 14, kita melihat bahawa tertulis bahawa Yesus DAN Bapa akan datang dan tinggal bersama mereka yang mengaku dan mentaati ajaran Yesus. Jadi kita melihat gambaran indah Tritunggal yang datang untuk tinggal di dalam kita sebaik sahaja kita, melalui rahmat yang disediakan-Nya, percaya kepada-Nya dari hati. Dia telah memudahkan Jalan bagi kita dengan memberikan kita Firman-Nya dan menyediakan korban supaya kita dapat kembali kepada-Nya dan menjadi hidup semula secara rohani.

Walau bagaimanapun, saya percaya bahawa manusia tergoda untuk sekali lagi mempunyai "imam", seperti dalam Perjanjian Lama, dan pengantara lain untuk mendekati Tuhan kerana rasa bersalah kita, ketidakpercayaan kita bahawa pengorbanan-Nya sudah cukup, rasa tidak layak kita, dan keinginan manusia kita untuk mengawal serta mendakwa bahawa apa yang kita lakukan mungkin merupakan sebahagian daripada keselamatan kita, yang memuaskan keangkuhan kita. "Imam" dan berhala lain mungkin memuaskan kita, tetapi menghalang kita daripada bergantung semata-mata pada pengorbanan Kristus, dan tidak datang "melalui tabir" terus kepada Tuhan Yesus dengan pertobatan yang rendah hati.

Semasa dalam perjalanan ke Israel, di Bethlehem, saya ternampak seorang wanita mencium kaca ikon yang tertutup, sambil menangis ketika dia berbuat demikian. Saya hanya berharap imannya ada pada Yesus dan bukannya pada ikon itu. Saya juga bimbang tentang peninggalan sebenar atau yang kononnya peninggalan orang-orang kudus.

Jadi mari kita pecahkan ini kepada 2 bantahan atau dakwaan yang dibuat oleh pembaca saya:

• Tidak boleh ada pengantaraan lain antara Tuhan dan manusia.
• Oleh kerana Triniti bersemayam dalam diri seorang penganut, kita tidak memerlukan apa-apa atau (nampaknya) sesiapa pun untuk memberikan rahmat. Oleh itu, keimamatan adalah ciptaan manusia yang tidak perlu, begitu juga dengan relik, ikon, patung, atau pengabdian kepada para Santo. 

 

Pengantara Pengantara

Persoalan tentang pengantaraan unik Yesus Kristus antara Bapa dan seluruh umat manusia adalah jelas:

Kerana hanya ada satu Tuhan dan satu pengantara antara Tuhan dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus. (1 Timotius 2:5; lihat juga 1 Kor 8:6; Ibr 8:6; 9:15; 12:24, dan Rm 5:15)

Oleh itu, Gereja Katolik telah mengajar sejak awal lagi, dan baru-baru ini menegaskan semula dalam dokumen baharu,^[1]Ibu Populis Fidelis, n. 24 bahawa Yesus adalah tunggal Pengantara antara kita dan Bapa. Tiada keselamatan kecuali melalui Dia. Tetapi adakah ini bermakna tiada orang lain yang boleh mengah rahmat yang layak Dia berikan kepada kita melalui Sengsara, Wafat, dan Kebangkitan-Nya?

Santo Paulus menulis:

Kita, walaupun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus dan kita masing-masing adalah bagian-bagian yang satu dengan yang lain… kita mempunyai karunia yang berbeza-beza menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita… (Romans 12: 5-6)

Jika kita adalah "tubuh Kristus" yang mistik, bagaimana mungkin kita tidak, seperti yang dikatakan Santo Petrus, "berkongsi dalam kodrat ilahi"?^[2]2 Peter 1: 4 Kita pastinya berbuat demikian, sebahagiannya, mengikut "kurniaan" dan "rahmat yang diberikan kepada kita": 

Ada pelbagai jenis karunia rohani tetapi Roh yang sama; ada pelbagai bentuk pelayanan tetapi Tuhan yang sama; ada pelbagai pekerjaan tetapi Tuhan yang sama yang menghasilkan semuanya dalam setiap orang. Kepada setiap individu, penyataan Roh diberikan untuk tujuan tertentu. Kepada yang seorang diberikan melalui Roh karunia pernyataan hikmat; kepada yang lain pernyataan pengetahuan menurut Roh yang sama; kepada yang lain iman oleh Roh yang sama; kepada yang lain karunia penyembuhan oleh satu Roh; kepada yang lain perbuatan-perbuatan yang besar; kepada yang lain nubuat; kepada yang lain membezakan roh; kepada yang lain pelbagai bahasa roh; kepada yang lain pentafsiran bahasa roh. (1 Corinthians 12: 4-10)

Perkataan "hadiah" di sini diterjemahkan: karismatik, yang secara teologi dan linguistik berkaitan dengan istilah "rahmat" (charis) dalam bahasa Yunani. Jadi, walaupun Tuhanlah yang "menghasilkan" semua karisma "dalam setiap orang," setiap orang Kristian boleh, pada tahap tertentu, memberikan rahmat ini apabila Roh Kudus menyatakannya. Siapakah yang boleh membantah ini? Jika seseorang menyampaikan kata-kata pengetahuan, jika seseorang menyampaikan nubuat, jika orang lain meletakkan tangannya ke atas orang sakit dan mereka disembuhkan, atau dipenuhi dengan Roh, atau dibangkitkan daripada kematian; jika seseorang bertutur dalam bahasa roh, atau mengusir syaitan seperti yang dikatakan oleh Yesus bahawa orang percaya akan lakukan…^[3]Ground 16: 17-18 dalam semua ini, ajaran Katolik menegaskan bahawa, sama seperti Ibu yang Diberkati dan keibuan rohaninya, ini…

...pengaruh terhadap manusia... mengalir keluar dari limpahan jasa Kristus, bersandar pada pengantaraan-Nya, bergantung sepenuhnya padanya, dan menarik semua kuasanya daripadanya.—Katekismus Gereja Katolik, n. 970

Telah diramalkan dalam Kejadian 3:15 bahawa keturunan "perempuan" akan menyerang kepala Syaitan. Ini bukan sahaja merujuk kepada Yesus, tetapi juga kepada murid-murid-Nya seperti yang diisytiharkan oleh Tuhan sendiri:

Sesungguhnya Aku telah memberikan kamu kuasa untuk 'memijak ular' dan kalajengking dan kuasa untuk melawan seluruh kekuatan musuh. (Lukas 10: 19)

Secara ringkasnya, setiap orang Kristian adalah pengantara bagi yang Pengantara. Kristus sebenarnya membuktikan kemahakuasaan-Nya dengan membenarkan kita, makhluk biasa, untuk mengambil bahagian dalam penggenapan rancangan-Nya. Kita melakukannya melalui kurnia-Nya dan melalui kuasa doa syafaat kita:

Doa orang yang benar yang sungguh-sungguh itu sangat berkuasa. (James 5: 16)

 

Peninggalan, Ikon, dan Patung

Walaupun tidak sama dengan karisma, relik, ikon, dan patung juga boleh menjadi instrumen rahmat Tuhan.

 

Imej Suci

Kitab suci jelas:

Janganlah engkau membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi; janganlah engkau sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya. (Ulangan 5: 8-9)

Konteksnya jelas: orang Israel diperingatkan agar tidak meniru bangsa-bangsa kafir di sekitarnya, yang menciptakan berhala yang kepadanya kaum mereka tunduk. Amaran ini berkaitan dengan penyembahan berhala. Tetapi adakah perintah daripada Tuhan ini bermakna umat-Nya tidak boleh mencipta mana-mana imej langsung? Sebaliknya, Tuhan sendiri yang mengarahkan bahawa Tabut Perjanjian hendaklah merangkumi rupa malaikat:

Buatlah dua kerubin daripada emas tempaan untuk kedua ujung tutup pelita itu; buatlah satu kerubin pada ujung yang satu dan satu kerubin yang lain pada ujung yang lain… (Keluaran 25: 18-19)

Tambahan pula, bait suci itu sendiri akan merangkumi ukiran kerub, pokok, bunga, lembu, singa, dan sebagainya — iaitu, rupa benda-benda di langit di atas dan bumi di bawah. Dan ingatlah bahawa Musa diarahkan untuk membuat ular gangsa yang melambangkan Salib, supaya mana-mana orang Israel yang dipatuk ular akan melihatnya "dan hidup."^[4]Bilangan 21: 9 Oleh itu, replikasi rupa benda-benda ini dari langit dan bumi bukanlah masalahnya, tetapi penyembahan berhala yang berpotensi menemani mereka.

Penganut Katolik tidak menyembah patung atau ikon, yang akan melanggar Perintah pertama untuk tidak mempunyai tuhan lain di hadapan Tuhan. Sebaliknya, dengan cara yang sama kita menyimpan gambar ahli keluarga yang ingin kita ingat, penganut Katolik memuliakan ^[5]iaitu hormat, hormat patung-patung Maria dan para Santo untuk mengingatkan kita tentang kesaksian mereka, dan untuk memohon syafaat mereka. Ingatlah, doa orang benar yang tekun itu berkuasa, dan kali terakhir, saya menunjukkan bagaimana para penatua di Syurga mempersembahkan doa umat beriman di bumi kepada Tuhan (Wahyu 5:8). Selain itu, Santo Petrus berkata: 

Oleh kerana kamu telah menyucikan dirimu oleh ketaatan kepada kebenaran, sehingga kamu dapat mengasihi satu sama lain dengan tulus ikhlas, maka hendaklah kamu saling mengasihi dengan sungguh-sungguh dari hati yang suci. (1 Peter 1: 22)

Sama ada masih di bumi atau dalam kehidupan abadi, kita semua adalah sebahagian daripada satu tubuh dalam Kristus. Itu tidak berakhir sebaik sahaja seorang Kristian mati! Malah, mereka lebih dekat dengan kita berbanding sebelum ini kerana, di Syurga, mereka disucikan dengan sempurna dan bersatu dengan Yesus, yang diam di dalam kita di bumi ini, di dalam mereka yang memelihara Firman-Nya (rujuk Yohanes 14:23). Oleh itu, kata Santo Paulus:

...kerana kita dikelilingi oleh begitu hebat awan saksi, marilah kita membuang setiap beban dan dosa yang melekat pada kita dan bertekun dalam perlumbaan yang terbentang di hadapan kita sambil terus memandang Yesus, Pemimpin dan Penyempurna iman. (Ibrani 12: 1-2)

Kita tertumpu pada Yesus, tetapi kita mengasihi saudara-saudari kita, di mana sahaja mereka berada. 

 

Peninggalan

Pakaian yang dipakai oleh ramai Orang Suci, malah serpihan tulang mereka, boleh ditemui di seluruh dunia Kristian, terutamanya yang tertanam di setiap altar Gereja Katolik. Penganut Katolik memanggilnya relik. Saya sendiri bertuah kerana mempunyai banyak daripadanya, termasuk serpihan tulang St. John the Baptist dan St. Paul, antara lain. Adakah ini berdasarkan alkitabiah?

Pertimbangkan ayat-ayat ini ketika Gereja yang baru lahir mula tersebar selepas Pentakosta:

...mereka juga membawa orang sakit ke jalan raya dan membaringkannya di atas katil bayi dan tikar supaya apabila Petrus lalu, sekurang-kurangnya bayangannya dapat mengenai salah seorang daripada mereka ... dan mereka semua sembuh. (Kisah 5: 15-16)

Begitu luar biasa perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Tuhan melalui tangan Paulus sehingga apabila kain pelikat atau celemek yang mengenai kulitnya dikenakan pada orang sakit, penyakit mereka hilang, dan roh-roh jahat keluar dari mereka. (Kisah 19: 11-12)

Ini tidak akan mengejutkan Gereja awal seperti yang anda sangkakan. Kebanyakan penganut Yahudi yang mualaf pasti sudah biasa dengan kisah seorang lelaki yang dikebumikan di sebelah tulang nabi Elisa berabad-abad sebelumnya:

...apabila orang itu terkena tulang-tulang Elisa, dia hidup kembali lalu bangun. (2 Kings 13: 21)

Oleh itu, sebab penganut Katolik memuliakan, iaitu, menghormati peninggalan para Suci. Ia bukan sahaja merupakan peringatan tentang kesaksian kepahlawanan individu-individu ini, tetapi juga saluran rahmat Tuhan, seperti yang dilihat-Nya sesuai.

Ia sepenuhnya alkitabiah. 

 

Tidak Memerlukan Paderi?

Kembali lagi kepada Yohanes 14:23, yang dipetik oleh pembaca Protestan saya, Yesus berkata:

Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.

Pembaca saya pada dasarnya mengatakan bahawa, kerana Triniti bersemayam dalam diri setiap orang percaya, kita tidak memerlukan keimamatan — hanya "hubungan peribadi" dengan Tuhan. Kita sememangnya memerlukan hubungan peribadi dengan Tuhan. Seperti yang dikatakan oleh Paus Yohanes Paulus II tentang penyebaran iman Kristian kita:

Seperti yang anda ketahui, ia bukanlah sekadar menyampaikan doktrin, tetapi lebih kepada pertemuan peribadi dan mendalam dengan Penyelamat.  —POPE JOHN PAUL II, Pentauliahan Keluarga, Jalan Neo-Katekumen, 1991

Itulah sebenarnya jantung Katolik. Tetapi jika kita ingin memelihara "firman" Tuhan seperti yang Yesus katakan, apakah sebenarnya yang dikatakan oleh Firman-Nya tentang para paderi?

...hendaklah kamu sendiri seperti batu hidup, supaya kamu dibina menjadi suatu rumah rohani, suatu imamat kudus, untuk mempersembahkan korban rohani yang berkenan kepada Allah melalui Yesus Kristus. (1 Peter 2: 5)

Petrus menjelaskan dua perkara: kita dipanggil kepada "imam suci" untuk "mempersembahkan korban rohani"; dan yang kedua ialah ini dilakukan melalui Yesus Kristus, satu-satunya Pengantara antara Bapa dan kita.

Dalam pengenalan kepada Kitab Wahyu, St. Yohanes menulis:

Bagi Dia yang mengasihi kita dan yang telah membebaskan kita dari dosa-dosa kita oleh darah-Nya, yang telah menjadikan kita suatu kerajaan, imam bagi Tuhan dan Bapa-Nya, bagi-Nyalah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin. (Wahyu 1:5-6; rujuk Wahyu 5:10) 

Gereja Katolik sentiasa mengajarkan bahawa terdapat rohani keimamatan dan seorang sakramen keimamatan. Melalui pembaptisanlah setiap orang percaya berkongsi “dalam keimamatan Kristus, dalam misi kenabian dan kerajaan-Nya.”^[6]CCC, n. 1268 Kita menjalankan keimamatan rohani ini melalui kerja Roh Kudus melalui karunia dan karisma-Nya serta melalui pengorbanan ketaatan kita,^[7]Rm 1:5, 12:1 pujian,^[8]Heb 13: 15 puasa,^[9]Matt 9: 15 dan sebagainya. 

Tetapi terdapat aspek-aspek tertentu daripada misi Kristus yang diberikan Yesus kepada Dua Belas Rasul bersendirian - kuasa yang mereka miliki sahaja untuk membantu Kristus dalam membina Gereja-Nya. Ingat semula apa yang Yesus katakan kepada Simon:

Dan Aku berkata kepadamu, engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku. (Matthew 16: 18)

Kepada Petrus sahaja Yesus memberikan “kunci-kunci kerajaan.”^[10]Matt 16: 19 Dan bersama Petrus, para Rasul diberi kuasa untuk “mengikat dan melepaskan,”^[11]Matt 18: 18 iaitu, untuk mentadbir Gereja-Nya^[12]cth. Matius 17:18 dan khususnya untuk mengampuni dosa:

...Ia mengembusi mereka dan berkata kepada mereka, “Terimalah Roh Kudus. Dosa siapa yang kamu ampuni, diampuni, dan dosa siapa yang kamu simpan, diampuni.” (John 20: 22-23)

Sekali lagi, ia adalah kepada Dua Belas Rasul sahaja yang diperintahkan oleh Yesus pada Perjamuan Terakhir untuk "lakukan ini untuk memperingati Aku"^[13]Lukas 22: 19 — iaitu, mempersembahkan satu-satunya Korban Kalvari berulang kali hingga akhir zaman^[14]lihat Lukas 24:35, Kisah Para Rasul 2:42, 46. Perlu juga diperhatikan bahawa, ketika Yesus memberi makan orang banyak, Dia melakukannya melalui para pengikut — satu bayangan tentang keimamatan sakramen masa depan; rujuk Mat 14:19. supaya setiap orang Kristian yang percaya dapat benar-benar makan Tubuh-Nya dan minum Darah-Nya:^[15]rujuk 1 Kor 11: 23-29

Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada akhir zaman. Sebab daging-Ku adalah makanan sejati, dan darah-Ku adalah minuman sejati. (John 6: 54-55)

Yesus hanya menugaskan Dua Belas Rasul untuk menyelia aspek-aspek tertentu dalam kehidupan Gereja. Jadi apa yang berlaku apabila Yudas mengkhianati Yesus dan murtad dan hanya meninggalkan sebelas Rasul? Pertama, mari kita teruskan ke penglihatan St. Yohanes dalam Kitab Wahyu:

Tembok kota itu mempunyai dua belas susunan batu sebagai asasnya, dan di atasnya tertulis dua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu. (Wahyu 21: 14)

Yudas jelas sekali tidak salah satu daripada dua belas nama itu, dan beginilah caranya kita tahu. Selepas Yudas membunuh diri, ia mengatakan dalam Kisah Para Rasul 1:20 bahawa Petrus mengisytiharkan: 'Semoga orang lain mengambil alih jawatannya.' Jadi jelas, terdapat dua belas "jawatan" yang dicipta oleh Yesus, yang dibayangkan oleh dua belas suku Israel. Dan mereka memilih Matias untuk menggantikan Yudas,^[16]Akta 1: 26 dan dengan itu bermulalah apa yang kita panggil "penggantian kerasulan," yang mana setiap paus dan uskup Katolik telah turun temurun selama berabad-abad. Salah satu perkara pertama yang dilakukan oleh para Rasul selepas Pentakosta adalah melantik presbiter, iaitu uskup-uskup baharu. 

....tunjuklah penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kuperintahkan kepadamu… seorang uskup sebagai pengurus Tuhan haruslah tidak bercela, [dll….] (Titus 1:5,7)

Mereka melantik para penatua bagi mereka di setiap gereja… (Kisah Para Rasul 14:23; rujuk 13:3, 1 Tim 4:14)

Rasul Yakobus selanjutnya memberi arahan kepada mereka:

Adakah sesiapa di antara kamu sakit? Hendaklah ia memanggil penatua-penatua jemaat, supaya mereka berdoa untuknya dan mengurapinya dengan minyak dalam nama Tuhan… (James 5: 14)

Kita membaca bahawa para presbiter ini, termasuk Paulus, bukan sahaja menahbiskan uskup-uskup baru dengan penumpangan tangan, tetapi juga memberikan Roh Kudus dengan cara yang sama:

Ketika rasul-rasul di Yerusalem mendengar, bahwa Samaria telah menerima firman Allah, mereka mengutus Petrus dan Yohanes kepada mereka. Kedua rasul itu datang ke sana dan berdoa untuk mereka, supaya mereka menerima Roh Kudus, sebab Roh Kudus belum turun ke atas seorang pun dari mereka, karena mereka hanya dibaptis dalam nama Tuhan Yesus. Kemudian mereka meletakkan tangan ke atas mereka, lalu mereka menerima Roh Kudus. (Kisah 8: 14-17)

Jadi sekarang, saya baru sahaja menerangkan untuk anda apa yang dipanggil oleh umat Katolik sebagai "sakramen" Gereja — terdapat tujuh secara keseluruhan: Pembaptisan, Penguatan (pemeteraian dengan Roh Kudus), Komuni Kudus, Pendamaian (Pengakuan Dosa), Tahbisan, Perkahwinan, dan Pengurapan Orang Sakit. Ia diberikan melalui kuasa pengganti Rasul dan imamat sakramental.^[17]Nota: Pembaptisan boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja dalam keadaan kecemasan mengikut preskripsi dan niat yang betul [Kanun 861], manakala Sakramen Perkahwinan juga, dalam kes-kes keperluan yang jarang berlaku, boleh dilakukan secara sah di hadapan saksi [lihat Kanun 1116.1-2].

Jadi, pembaca Protestan yang dikasihi, saya harap anda dapat melihat bahawa iman Kristian bukan sekadar tentang "Yesus dan saya." Ia adalah tentang tubuh, tubuh Kristus, yang Dia gunakan untuk menjadi perantara rahmat-Nya. Itulah sebabnya kita mengatakan bahawa Gereja adalah "sakramen keselamatan universal"^[18]CCC, n. 849; “Karya penyelamatan kemanusiaan-Nya yang kudus dan menguduskan adalah sakramen keselamatan, yang diwahyukan dan aktif dalam sakramen-sakramen Gereja [yang juga disebut oleh Gereja-Gereja Timur sebagai "misteri suci"]. Ketujuh sakramen adalah tanda dan instrumen yang dengannya Roh Kudus menyebarkan rahmat Kristus kepala ke seluruh Gereja yang merupakan Tubuh-Nya. Gereja, oleh itu, mengandungi dan menyampaikan rahmat yang tidak kelihatan yang dilambangkannya. Dalam erti kata analogis inilah Gereja dipanggil "sakramen." —CCC, n. 774 kerana Yesus melaksanakan rancangan penyelamatan-Nya melalui, bukan dengan mengesampingkan, Gereja-Nya. 

Sebagai penutup, mungkin kita boleh meringkaskan semua yang dinyatakan di atas dengan petikan daripada Katekismus ini:

"Hebatnya misteri iman!" Gereja menganugerahkan misteri ini dalam Akidah Rasul dan merayakannya dalam liturgi sakramen, agar kehidupan orang-orang beriman dapat disesuaikan dengan Kristus dalam Roh Kudus untuk kemuliaan Tuhan Bapa. Oleh itu, misteri ini mensyaratkan agar orang beriman mempercayainya, bahawa mereka merayakannya, dan bahawa mereka hidup dari dalamnya dalam hubungan yang penting dan peribadi dengan Tuhan yang hidup dan benar. -Katekismus Gereja Katolik (CCC), 2558

 

Bacaan berkaitan

Bagaimanakah kita mentafsirkan Kitab Suci? Baca Masalah Asas

Mengenai Kitab Suci dan Tradisi Lisan: Kehebatan Kebenaran yang Terungkap

Kesaksian Persendirian

Dua Sebab untuk Menjadi Katolik

Hubungan Peribadi dengan Yesus

Berkarisma?  Satu siri tujuh bahagian mengenai Pembaharuan Karismatik, apa yang dikatakan oleh paus dan ajaran Katolik tentangnya, dan Pentakosta Baru yang akan datang. Gunakan mesin carian dari halaman Jurnal Harian untuk Bahagian II - VII.

Dinasti, Bukan Demokrasi

 

Sangat berterima kasih atas doa dan sokongan anda.
Terima kasih!

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Kini di Telegram. klik:

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan perkara berikut: