Cinta Membuka Jalan

KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 8 Januari 2014

Teks liturgi disini

Kristus Berjalan di Air, Julius von Klever

 

BAHAGIAN tindak balas pembaca terhadap Now Word semalam, Cinta Di Luar Permukaan:

Apa yang anda katakan adalah benar ... Tetapi saya rasa satu-satunya fokus Gereja sejak Vatican II adalah cinta, cinta, cinta, cinta — tanpa fokus pada akibat tindakan berdosa ... Saya rasa perkara paling sayang yang dapat dilakukan seseorang pesakit AIDS (atau penzina, penonton porno, pembohong dll) memberitahu mereka bahawa mereka akan menghabiskan selama-lamanya di jurang neraka yang paling gelap jika mereka tidak bertaubat. Mereka tidak suka mendengarnya, tetapi itu adalah Firman Tuhan, dan Firman Tuhan berkuasa untuk membebaskan tawanan ... Orang-orang berdosa senang mendengar kata-kata yang menghiburkan, tidak menyedari bahawa kata-kata lembut, halus, pelukan lembut, dan perbualan yang menyenangkan tanpa kebenaran yang sukar adalah menipu dan tidak berdaya, agama Kristian palsu, tidak mempunyai kekuatan. —NC

Sebelum kita melihat pembacaan Misa hari ini, mengapa tidak melihat bagaimana Yesus bertindak balas ketika Dia melakukan "perkara yang paling disukai oleh seseorang":

Tidak ada yang mempunyai cinta yang lebih besar daripada ini, untuk menyerahkan nyawa seseorang ... (Yohanes 15:13)

Ketika Yesus disalibkan, Dia diam di hadapan orang-orang berdosa, memaafkan penganiaya-Nya, dan memberi syafaat kepada mereka. Dia tidak menegur mereka, dengan mengatakan: “Tidakkah kamu melihat bahawa kamu menyalibkan Tuhanmu? Sekiranya anda tidak bertaubat, anda akan masuk neraka. ” Namun, dengan tindakan penuh pemberian diri Tuhan, centurion itu bertobat. Selanjutnya, Yesus disalibkan di antara dua pencuri, keduanya "di tempat kematian mereka" hanya beberapa minit dari kemungkinan menghadapi perpisahan abadi dari Tuhan kerana kehidupan mereka yang lalu. Namun, Yesus tidak mengatakan apa-apa kepada mereka, membiarkan perbuatan cinta-Nya membuka hati mereka. Dalam kes pencuri yang satu itu, Dia membalas kasih Kristus dan mendapati dirinya disambut ke syurga. Adapun pencuri yang lain, kita tidak tahu apa yang menjadi dirinya. Mungkin pada saat-saat terakhirnya, dia mempertimbangkan semula semua yang dia lihat dan dengar dan bertaubat dalam nafas terakhirnya ... ^[1]cf. Rahmat dalam Kekacauan

Yesus menjadi teladan melalui pemberian diri ini sebagai inti penginjilan, dan itulah belas kasihan.

Gereja tidak terlibat dalam dakwah. Sebaliknya, dia tumbuh oleh "tarikan": sama seperti Kristus "menarik segalanya untuk dirinya sendiri" dengan kekuatan cintanya, yang memuncak dalam pengorbanan Salib, sehingga Gereja memenuhi misinya sehingga, dalam kesatuan dengan Kristus, dia menyelesaikan setiap pekerjaannya secara rohani dan praktikal meniru kasih Tuhannya. —BENEDICT XVI, Homily untuk Pembukaan Persidangan Umum Kelima Uskup Amerika Latin dan Caribbean, 13 Mei 2007; vatican.va

Saya telah memberi anda model untuk diikuti, sehingga seperti yang telah saya lakukan untuk anda, anda juga harus melakukannya. (Yohanes 13: 14-15)

Paus Francis menulis bahawa proklamasi awal Injil atau kerygma mempunyai ekonomi keutamaan; bahawa "itu harus menyatakan cinta yang menyelamatkan Tuhan yang mendahului sebarang tanggungjawab moral dan agama dari pihak kami; ia tidak boleh memaksakan kebenaran tetapi menarik kebebasan; ia harus ditandai dengan kegembiraan, dorongan, kesegaran dan keseimbangan yang harmoni ... pendekatan, kesediaan untuk berdialog, kesabaran, kehangatan dan sambutan yang tidak menghakimi. " ^[2]Evangelii Gaudium, bukan. 165 Jadi sayat adalah cinta and kebenaran, bukan satu atau yang lain; tetapi cinta adalah apa yang menyiapkan tanah untuk benih kebenaran.

Dengan cara ini, kita tidak hanya melakukan layanan untuk amal yang dicerahkan oleh kebenaran, tetapi kita juga membantu memberikan kredibiliti kepada kebenaran, menunjukkan kekuatannya yang meyakinkan dan mengesahkan dalam suasana praktis kehidupan sosial. —BENEDICT XVI, Caritas dalam Varitate, n. 2

Dalam Injil hari ini, Yesus berjalan di atas air menuju para Rasul yang terperangkap dalam ribut angin di tasik. Apabila mereka melihat Dia, mereka ...

... ketakutan. Tetapi sekaligus dia berbicara dengan mereka, "Berani, saya, jangan takut!" ... Mereka tidak memahami kejadian roti itu. Sebaliknya, hati mereka dikeraskan.

Markus menghubungkan Yesus yang berjalan di atas air dengan penggandaan roti dalam Injil semalam. Apa kaitannya? Itu adalah pernyataan Kristus: Berani, saya, jangan takut! Itulah pesan yang mendasari dalam memberi makan lima ribu orang: Yesus datang, bukan untuk mengutuk, ^[3]rujuk Jn. 3:17 tetapi untuk menghidupkan semua; bahkan orang berdosa yang paling keras diberi roti untuk dimakan. Selalunya orang berdosa sebenarnya merasa takut dan berduka kerana dosa-dosa mereka yang lalu kerana “ketakutan ada kaitan dengan hukuman" ^[4]1 Yoh 4:18 Ia adalah belas kasihan yang mencairkan hati yang mengeras dan menyedarkan jiwa yang sedang tidur.

Jadilah belas kasihan, sama seperti Bapamu penyayang ... Anak-anak, marilah kita mengasihi bukan dengan kata-kata atau pertuturan tetapi pada perbuatan dan kebenaran. (Lukas 6:36; 1 Yohanes 3:18)

Ya, saya tahu, hujah boleh dibuat bahawa takut neraka juga mandi sejuk. Tetapi dalam Yohanes 3:16, yang sering digunakan oleh orang Kristian sebagai dasar penginjilan mereka, dimulai, "Kerana Tuhan sangat menyayangi dunia ..., "Tidak," Sebab Tuhan begitu muak dengan dunia ... "Bagaimana Tuhan" begitu mengasihi kita "? Bukan dengan memberitahu orang berdosa, pelacur dan pemungut cukai bahawa mereka akan dihukum neraka jika mereka tidak percaya kepada-Nya. Sebaliknya, dengan memberitahu mereka bahawa mereka sebenarnya benar-benar dikasihi oleh-Nya, tidak kira betapa beratnya keadaan berdosa mereka. Mari saya ulangi bahawa: anda dikasihi, tidak kira betapa berdosa dalam keadaan anda. Cinta Juruselamat tanpa syarat inilah yang membuka hati kita untuk berharap, kemungkinan adanya firdaus, dan karena itu, pesan pertobatan: “Sesiapa yang percaya kepada-Nya tidak akan binasa, tetapi memiliki kehidupan yang kekal ... Pergi, dan jangan berdosa lagi." ^[5]Jn. 3:16; 8:11

Buluh yang lebam dia tidak akan pecah, dan sumbu yang redup dia tidak akan padamkan. (Yes 42: 3)

Oleh itu, St John memberitahu kita dalam bacaan pertama:

... jika Tuhan begitu mengasihi kita, kita juga mesti saling mengasihi.

Dengan mendekati orang lain, tidak sekuat jiwa untuk diselamatkan, tetapi seseorang yang suka dicintai, tindakan anda menjerit, "Keberanian! Bukan lagi saya, tetapi Yesus mengasihi anda melalui saya. Jangan takut!"

Orang lebih senang mendengar saksi daripada guru, dan ketika orang mendengarkan guru, itu kerana mereka adalah saksi. Oleh itu, oleh tingkah laku Gereja, dengan menyaksikan kesetiaan kepada Tuhan Yesus, Gereja akan menginjil dunia. —PAUS PAUL VI, Penginjilan di Dunia Moden, n. 41

Itu bukan untuk mengatakan bahawa kadang-kadang cinta yang sukar tidak diperlukan, ^[6]rujuk 1 Kor 5: 2-5; Mat 18: 16-17; Mat 23 dan juga tidak akan berdiam diri mengenai kenyataan celaka abadi. Tetapi cinta yang sukar bukanlah lalai.

Dia tidak memperlakukan kita sesuai dengan dosa-dosa kita. (Mzm 103: 10)

"Penggerak evolusi" di mana semua orang melakukan kata-kata, "Bertobat, atau binasa" biasanya tidak produktif pada zaman kita dan pengukuhan stereotaip yang merosakkan. 

Paul adalah pontifex, pembangun jambatan. Dia tidak mahu menjadi pembangun tembok. Dia tidak berkata: "Penyembah berhala, masuk neraka!" Inilah sikap Paul… Bangunlah jembatan ke hati mereka, untuk kemudian mengambil langkah lain dan mengumumkan Yesus Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 8 Mei 2013; Perkhidmatan Berita Katolik

Cinta menuntut pelaburan dari diri kita sendiri, sebagai "komuniti penginjilan juga menyokong, berdiri oleh orang-orang di setiap langkah, tidak kira betapa sukar atau panjangnya hal ini ... Penginjilan terdiri daripada kesabaran dan mengabaikan kekangan masa. " ^[7]POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n.24

Oleh itu, cinta membuka jalan untuk kebenaran - dan ya, bahkan kadang-kadang, kebenaran yang sukar.

Walaupun terdengar jelas, pengiring rohani harus membawa orang lain semakin dekat dengan Tuhan, di mana kita memperoleh kebebasan sejati. Sebilangan orang berpendapat bahawa mereka bebas sekiranya mereka dapat menghindari Tuhan; mereka gagal melihat bahawa mereka tetap ada yatim piatu, tidak berdaya, dan kehilangan tempat tinggal. Mereka berhenti menjadi jemaah dan menjadi hanyut, bermain-main dan tidak sampai ke mana-mana. Menemani mereka akan menjadi kontraproduktif jika menjadi semacam terapi yang menyokong penyerapan diri mereka dan berhenti menjadi ziarah bersama Kristus kepada Bapa. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 170

 

MEMBACA BERKAITAN

• Cinta dan Kebenaran

• Sekolah Kompromi

• Memanggil Apple sebagai Peach

• Pembawa Damai Yang Berbahagia

• Tanda-tanda rasul yang benar: Dalam Nama Yesus

• Semasa menjadi Telaga Hidup