Salah faham Francis

Bekas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) menaiki bas
Sumber fail tidak diketahui

THE surat sebagai tindak balas kepada Memahami Francis tidak mungkin lebih pelbagai. Dari mereka yang mengatakan bahawa itu adalah salah satu artikel Paus yang paling bermanfaat yang mereka baca, hingga yang lain memberi amaran bahawa saya tertipu. Ya, inilah sebabnya mengapa saya berulang kali mengatakan bahawa kita tinggal di "hari berbahaya. " Ini kerana umat Katolik semakin berpecah belah di antara mereka. Ada awan kekeliruan, ketidakpercayaan, dan kecurigaan yang terus meresap ke dinding Gereja. Yang mengatakan, sukar untuk tidak bersimpati dengan beberapa pembaca, seperti seorang imam yang menulis:

Ini adalah hari-hari kebingungan. Bapa Suci kita sekarang mungkin memang menjadi sebahagian dari kebingungan itu. Saya mengatakan ini kerana alasan berikut:

Paus berbicara terlalu sering, terlalu banyak dari manset, dan cenderung tidak tepat. Dia berbicara dengan cara yang tidak bermaruah bagi Paus seperti petikannya: "Saya tidak pernah menjadi pemain sayap kanan". Lihat temu ramah di Amerika majalah. Atau untuk mengatakan: "Gereja kadang-kadang mengunci dirinya dalam hal-hal kecil, dalam peraturan yang berpikiran kecil ..." Nah, apa sebenarnya "peraturan" yang berpikiran kecil ini?

Mandatum adalah contohnya. Undang-undang liturgi jelas - hanya lelaki yang mengambil bahagian dalam upacara ini [membasuh kaki]. Lelaki itu mewakili para Rasul. Ketika Francis dengan sewenang-wenangnya mengabaikan dan melanggar undang-undang liturgi ini, dia memberikan contoh yang sangat buruk. Saya dapat memberitahu anda banyak dari kita para imam yang telah berjuang untuk melaksanakan dan melindungi amalan ini menjadi bodoh dan para liberal sekarang menertawakan kami kerana desakan kami untuk mengikuti peraturan “berpikiran kecil”….

Fr. terus mengatakan bahawa kata-kata Paus memerlukan terlalu banyak penjelasan dari orang-orang seperti saya. Atau seperti yang dinyatakan oleh seorang pengulas,

Benedict XVI menakut-nakutkan media kerana kata-katanya seperti kristal yang cemerlang. Kata-kata penggantinya, yang tidak berbeza pada dasarnya dari Benedict, seperti kabut. Semakin banyak komen yang dikeluarkannya secara spontan, semakin berisiko membuat murid-muridnya yang setia kelihatan seperti lelaki dengan sekop yang mengikuti gajah di sarkas. 

Tetapi saya rasa kita terlalu cepat melupakan apa yang berlaku di bawah pemerintahan Paus Benedict XVI. Orang menggerutu bahawa "Jerman Shepherd ”, si penyiasat Vatikan, telah diangkat ke tempat duduk Peter. Dan kemudian ... keluar ensiklik pertamanya: Deus Caritas Est: Tuhan itu Cinta. Tiba-tiba media dan umat Katolik liberal sama-sama memuji para paus yang sudah berusia, menyatakan bahawa ini adalah tanda bahawa Gereja dapat melunakkan kedudukan moralnya yang "kaku". Begitu juga, ketika Benedict berbicara tentang penggunaan kondom di kalangan pelacur lelaki sebagai "langkah pertama menuju moralisasi," ada lonjakan besar dalam rasionalisasi oleh media bahawa Benedict mengubah posisi kontraseptif Gereja - dan penghakiman tergesa-gesa oleh umat Katolik konservatif bahawa ini memang benar kes itu. Sudah tentu, refleksi yang tenang dari apa yang sebenarnya dikatakan oleh Paus menunjukkan bahawa tidak ada yang akan atau akan berubah (lihat Paus, Kondom, dan Penyucian Gereja).

PARANOIA DI PEWS

Kita tidak dapat menafikan bahawa tidak hanya terdapat paranoia tertentu di bangku, tetapi juga mungkin berasas. Selama beberapa dekad, di tingkat lokal, orang-orang yang setia ditinggalkan oleh teolog pembangkang, ulama liberal, dan ajaran sesat; kepada penyalahgunaan liturgi, katekese yang lemah, dan an pembasmian bahasa Katolik: seni dan simbolisme. Dalam satu generasi, identiti Katolik kita berjaya dihapuskan di dunia Barat, yang kini perlahan-lahan dipulihkan oleh sisa-sisa. Para imam dan orang awam Katolik sama-sama merasa dikhianati dan bersendirian ketika arus budaya terus berubah menjadi semakin menentang Katolik yang sahih.

Saya harus setuju dengan beberapa penilaian Paus Fransiskus bahawa Gereja telah 'terobsesi dengan penyebaran banyak doktrin yang terputus-putus untuk dipaksakan secara terus-menerus' ^[1]www.americamagazine.org tidak mudah berlaku untuk pengalaman kebanyakan orang di Amerika Utara, sekali lagi di peringkat tempatan. Sekiranya ada, kurangnya pengajaran yang jelas dari mimbar mengenai kontrasepsi, pengguguran, dan masalah moral lain di garis depan perubahan masyarakat telah mengakibatkan apa yang disebut oleh Paus Benediktus XVI sebagai "kediktatoran relativisme":

... yang tidak mengenal pasti apa-apa yang pasti, dan yang menjadi ukuran utama hanya ego dan keinginan seseorang. Memiliki iman yang jelas, menurut kepercayaan Gereja, sering dilabel sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan dirinya dilemparkan dan 'disapu oleh setiap angin pengajaran', muncul satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standard masa kini. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pra-konklusi Homily, 18 April 2005

Namun, seperti yang saya nyatakan di Memahami Francis, Benedict mengakui bahawa ia adalah di luar yang sering menganggap Gereja sebagai "mundur" dan "negatif" dan Katolik hanya sebagai "" kumpulan larangan "". Harus ada penekanan, katanya, pada "Berita Baik." Francis telah mengambil tema ini dengan lebih mendesak.

Dan saya percaya Bapa Suci kita sekarang terus disalahpahami kerana dia, mungkin lebih dari segalanya, adalah seorang nabi.

KEBERSIHAN: KURANG PENGALAMAN

Penyakit besar di Gereja Katolik hari ini adalah kita tidak lagi menginjil, apalagi memahami apa arti kata “evangelisasi”. Namun, Komisi Agung yang diberikan Kristus kepada kita adalah tepat untuk “menjadikan murid dari semua bangsa" ^[2]rujuk Mat 28:19 Siapa yang mendengar ketika John Paul II berseru…

Tuhan membuka di hadapan Gereja cakrawala manusia yang lebih siap untuk penyebaran Injil. Saya merasakan bahawa saatnya telah tiba untuk memberikan seluruh tenaga Gereja untuk penginjilan baru dan misi ad gentes. Tidak ada orang yang percaya kepada Kristus, tidak ada institusi Gereja yang dapat menghindari tugas tertinggi ini: untuk menyatakan Kristus kepada semua orang. -Redemptoris Missio, bukan. 3

Ini adalah pernyataan radikal: "semua tenaga. " Namun, dapatkah kita mengatakan bahawa gereja-gereja mengabdikan diri dalam doa dan ketelitian untuk memenuhi tugas ini dengan segenap tenaga mereka? Jawapannya cukup jelas, sebab itulah Paus Benediktus tidak meninggalkan tema ini, tetapi menyedari waktu larut, meletakkannya dalam konteks yang lebih mendesak dalam surat kepada para uskup dunia:

Pada zaman kita, ketika di wilayah yang luas di dunia, iman dalam bahaya mati seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar, keutamaan utama adalah menjadikan Tuhan hadir di dunia ini dan untuk menunjukkan kepada lelaki dan wanita jalan menuju Tuhan. Bukan sembarang tuhan, tetapi Tuhan yang berbicara mengenai Sinai; kepada Tuhan yang wajahnya kita kenali dalam cinta yang menekan "hingga akhir" (rujuk Yoh 13:1)—Dalam Yesus Kristus, disalibkan dan bangkit. - Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup Dunia, 10 Mac 2009; Katolik Dalam Talian

Terdapat kesalahan besar di kalangan beberapa umat Katolik hari ini dalam menerapkan "mentalitas bunker", sebuah pemikiran pemeliharaan diri yang sudah waktunya untuk menuju ke bukit-bukit dan mencari sehingga Tuhan membersihkan bumi dari segala kejahatan. Tetapi celakalah mereka yang Guru menyembunyikan diri dan "bakat" mereka di sudut kebun anggur! Untuk penuaian sudah masak! Dengarkan dengan tepat mengapa Yang Terberkati John Paul merasakan waktunya untuk evangelisasi baru:

Jumlah mereka yang tidak mengenal Kristus dan tidak tergolong dalam Gereja terus meningkat. Memang, sejak berakhirnya Majlis ini hampir dua kali ganda. Ketika kita menganggap bahagian kemanusiaan yang sangat besar ini yang dikasihi oleh Bapa dan untuk siapa dia mengutus Putra-Nya, urgensi misi Gereja itu jelas ... masa kita sendiri menawarkan Gereja peluang baru dalam bidang ini: kita telah menyaksikan kejatuhan yang menindas ideologi dan sistem politik; pembukaan sempadan dan pembentukan dunia yang lebih bersatu kerana peningkatan komunikasi; penegasan di antara orang-orang tentang nilai-nilai Injil yang Yesus jadikan sebagai penjelmaan dalam hidupnya sendiri (kedamaian, keadilan, persaudaraan, kepedulian terhadap yang memerlukan); dan sejenis pembangunan ekonomi dan teknikal tanpa jiwa yang hanya merangsang pencarian kebenaran tentang Tuhan, tentang manusia dan tentang makna kehidupan itu sendiri. -Redemptoris Missio, bukan. 3

Ini semua untuk mengatakan bahawa, bertentangan dengan apa yang dikatakan di media dan oleh beberapa umat Katolik, Paus Francis tidak memimpin Gereja ke arah apa pun yang baru. Sebaliknya, ia menjadikannya sangat jelas.

NABI PAPAL LAIN

Tidak lama sebelum pemilihannya, Paus Fransiskus (Kardinal Bergoglio) secara nubuat mengatakan kepada rakan-rakan kardinal dalam perjumpaan Jemaat Umum:

Menginjil menyiratkan keinginan dalam Gereja untuk keluar dari dirinya sendiri. Gereja dipanggil untuk keluar dari dirinya sendiri dan pergi ke pinggiran bukan hanya dalam pengertian geografi tetapi juga wilayah-wilayah yang ada: misteri dosa, kesakitan, ketidakadilan, kejahilan, melakukan tanpa agama, pemikiran dan semua penderitaan. Apabila Gereja tidak keluar dari dirinya sendiri untuk menginjil, dia menjadi rujukan diri dan kemudian dia jatuh sakit ... Gereja yang merujuk diri menjaga Yesus Kristus dalam dirinya dan tidak membiarkannya keluar ... Memikirkan Paus berikutnya, dia pasti seorang lelaki yang dari perenungan dan pemujaan Yesus Kristus, menolong Gereja untuk keluar ke pinggiran eksistensial, yang menolongnya menjadi ibu yang berbuah yang hidup dari kegembiraan penginjilan yang manis dan menenangkan. -Majalah Garam dan Ringan, hlm. 8, Edisi 4, Edisi Khas, 2013

Lihatlah, pada 13 Mac 2013, konklusi kepausan memilih seorang lelaki yang menghabiskan setiap malam dalam "perenungan dan pemujaan" Ekaristi Suci; yang mempunyai ketaatan yang kuat kepada Maria; dan yang menyukai Tuan kita sendiri, mempunyai kemampuan untuk terus mengejutkan pendengarnya.

Sekali lagi, semestinya tidak ada kejutan sama sekali mengenai arahan Paus yang baru: kepausan telah secara konsisten memanggil setiap orang Katolik, sejak Khotbah Apostolik Paus Paul VI mengenai penginjilan, Evangelii nuntiandi, kepada seorang saksi iman yang radikal. "Gereja ada untuk menginjili," katanya. ^[3]Evangelii nuntiandi, n. 14 Yang sekarang "baru", jika baru sama sekali, adalah Paus Fransiskus dengan tegas menyatakan bahawa kita tidak memandang serius Suruhanjaya ini sebagaimana seharusnya. Dan bahawa dunia tidak akan memandang serius kita sehingga kita menunjukkan kesatuan kita dengan kesederhanaan, kepatuhan, dan semangat kemiskinan Kristus.

Oleh itu, baru-baru ini, Francis memanggil Gereja untuk fokus keutamaannya yang baru. Ini menuntut untuk melihat potensi Kristus masuk semua orang, kerana mengenali 'kemanusiaan yang lebih lengkap untuk penyebaran Injil.' ^[4]Redemptoris Missio, bukan. 3

Saya mempunyai kepastian dogmatis: Tuhan ada dalam kehidupan setiap orang. Tuhan ada dalam kehidupan setiap orang. Walaupun kehidupan seseorang telah menjadi bencana, walaupun ia dihancurkan oleh maksiat, dadah atau apa sahaja - Tuhan ada dalam kehidupan orang ini. Anda boleh, anda mesti berusaha mencari Tuhan dalam setiap kehidupan manusia. Walaupun kehidupan seseorang adalah tanah yang penuh dengan duri dan rumpai, selalu ada ruang di mana benih yang baik dapat tumbuh. Anda harus mempercayai Tuhan. —POPE FRANCIS, Amerika, September, 2013

Beberapa umat Katolik konservatif panik kerana tiba-tiba "liberal", "homoseksual" dan "penyimpang" memuji Paus. Yang lain melihat ucapan Paus yang tidak dikontekstualisasikan sebagai tanda bahawa akhirnya kemurtadan mencapai kemuncaknya dan Paus sedang bersekongkol dengan Dajjal. Tetapi bahkan ada di media liberal yang mengakui tidak ada perubahan dalam pengajaran Gereja.

[Paus Fransiskus] tidak memperbaiki kesalahan masa lalu. Mari kita jelaskan perkara itu. Tidak meminta perubahan substantif terhadap ajaran dan tradisi gereja yang memang menuntut pemeriksaan ulang, termasuk kepercayaan bahawa perbuatan homoseksual itu sendiri berdosa. Tidak mencabar keimamatan semua lelaki, selibat. Tidak bercakap secara progresif - dan adil - mengenai peranan wanita di gereja sebagaimana mestinya. —Frank Bruni, New York Times, September 21, 2013

Tidak — dan tidak boleh, sekurang-kurangnya pada mata pelajaran tersebut berakar pada hukum semula jadi dan moral. ^[5]Sebaliknya, Bapa Suci lakukan membahas masalah wanita di Gereja, dan keperluan untuk melihat lebih dalam melibatkan "genius feminin". Lihat temu ramahnya di Amerika. Mana-mana lelaki yang berkahwin dengan wanita yang baik akan menyambut pandangan Paus dengan kepala yang mengangguk.

BERIKUT, BAJU DI TANGAN

Memang benar bahawa pernyataan Francis tidak selalu dikontekstualisasikan dan bahawa dia sering meninggalkan teks pra-tulisannya untuk berbicara dari hati. Tetapi itu tidak bermaksud bahawa Paus berbicara dalam daging! Roh Kudus secara spontan, menghembus ke mana yang dia kehendaki. Para nabi seperti itu orang, dan untuk ini, mereka direjam oleh orang mereka sendiri. Sekiranya ia memasukkan Paus ke dalam air panas, maka saya pasti dia akan mendengarnya. Dan jika dia mengatakan sesuatu yang sebenarnya tidak jelas secara doktrin, dia akan diminta untuk menjelaskannya, kerana jutaan orang yang setia, termasuk sesama uskup, akan memastikannya. Tetapi dalam 2000 tahun, tidak ada paus yang jelas bekas cathedra doktrin yang bertentangan dengan kepercayaan. Kita perlu mempercayai Roh Kudus, yang terus membimbing kita "ke dalam semua kebenaran." ^[6]rujuk Yohanes 16:13

Bukan Paus, tetapi media yang meninggalkan kotoran gajah di jalannya. Dan umat Katolik juga harus dipersalahkan. Terdapat sekumpulan orang yang agak setia di Gereja yang lebih berniat untuk mengikuti wahyu peribadi tertentu dan bahkan ramalan palsu yang mengatakan bahawa Paus ini (tanpa mengira fakta) adalah anti-paus. ^[7]lihat Mungkin ... atau Tidak? Dengan demikian, mereka menimbulkan keraguan dan kecurigaan terhadap kepausan yang menimbulkan kekeliruan dan paranoia dalam jiwa yang tidak arif.

Tetapi ada juga umat Katolik — umat Katolik konservatif yang setia — yang telah membaca kata-kata Paus dan memahaminya, tepatnya karena mereka juga terbenam dalam “perenungan dan pemujaan.” Sekiranya umat Katolik menghabiskan lebih banyak waktu dalam doa dan mendengarkan Roh, meluangkan waktu untuk mencerna seluruh teks dan ensiklik daripada bait suara dan tajuk utama, maka mereka sebenarnya akan mendengar suara Gembala berbicara. Tidak, Yesus tidak berhenti berbicara atau membimbing Gereja-Nya. Tuhan kita masih dalam perahu, walaupun Dia kelihatan sedang tidur.

Dan Dia memanggil us untuk bangun.

Tweet

Kami terus menuju ke arah tujuan 1000 orang menyumbangkan $ 10 / bulan dan sekitar 62% dari sana.
Terima kasih atas sokongan anda terhadap kementerian sepenuh masa ini.

Sertailah Mark di Facebook dan Twitter!