The Dream, oleh Michael D. O'Brien
Dalam dua ratus tahun yang lalu, terdapat lebih banyak wahyu swasta yang dilaporkan yang telah menerima beberapa bentuk persetujuan gerejawi daripada pada periode lain dalam sejarah Gereja. -Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Memahami dengan Gereja, p. 3
MASIH, nampaknya ada kekurangan di antara banyak orang ketika memahami peranan wahyu peribadi di Gereja. Dari semua e-mel yang saya terima selama beberapa tahun kebelakangan ini, inilah wahyu peribadi yang menghasilkan surat yang paling menakutkan, keliru, dan penuh semangat yang pernah saya terima. Mungkin itu adalah pemikiran moden, yang dilatih untuk menghindari perkara ghaib dan hanya menerima perkara-perkara yang nyata. Sebaliknya, ini mungkin keraguan yang dihasilkan oleh percambahan rahsia peribadi abad terakhir ini. Atau mungkin kerja syaitan untuk mendiskreditkan wahyu yang sebenarnya dengan menaburkan kebohongan, ketakutan, dan perpecahan.
Walau apa pun itu, jelas bahawa ini adalah kawasan lain di mana umat Katolik sangat kurang dikategorikan. Sering kali, mereka yang melakukan penyelidikan peribadi untuk mengungkap “nabi palsu” yang kurang memahami (dan amal) bagaimana Gereja melihat wahyu peribadi.
Dalam penulisan ini, saya ingin membincangkan beberapa perkara mengenai wahyu peribadi yang jarang diliputi oleh penulis lain.
PERHATIAN, BUKAN MENGHORMATI
Matlamat laman web ini adalah untuk mempersiapkan Gereja untuk masa-masa yang terletak tepat di hadapannya, berdasarkan terutamanya pada Paus, Katekismus, dan Bapa Gereja Awal. Kadang-kadang, saya telah merujuk kepada wahyu peribadi yang disetujui seperti Fatima atau visi St. Faustina untuk membantu kita memahami dengan lebih baik perjalanan yang sedang kita jalani. Pada kesempatan lain yang lebih jarang berlaku, saya telah mengarahkan pembaca ke arah wahyu peribadi tanpa persetujuan rasmi, asalkan:
- Tidak bertentangan dengan Pengungkapan Umum Gereja.
- Belum dinyatakan palsu oleh pihak berkuasa yang berwibawa.
Mark Miravalle, seorang profesor Teologi di Franciscan University of Steubenville, dalam buku yang menghirup udara segar yang sangat diperlukan ke dalam subjek ini, mencapai keseimbangan yang diperlukan dalam arif:
Sangat menggoda bagi beberapa orang untuk menganggap keseluruhan genre fenomena mistik Kristian dengan kecurigaan, dan benar-benar membuangnya terlalu berisiko, terlalu penuh dengan khayalan dan penipuan diri manusia, serta potensi penipuan rohani oleh musuh kita, iblis . Itulah satu bahaya. Bahaya gantinya adalah dengan tidak sengaja menerima setiap pesan yang dilaporkan yang tampaknya berasal dari alam ghaib sehingga kekurangan akal yang tepat, yang dapat menyebabkan penerimaan kesalahan serius iman dan kehidupan di luar kebijaksanaan dan perlindungan Gereja. Menurut fikiran Kristus, itulah pemikiran Gereja, tidak satu pun pendekatan alternatif ini - penolakan secara besar-besaran, di satu pihak, dan penerimaan yang tidak penting di pihak lain - adalah sihat. Sebaliknya, pendekatan Kristian yang otentik terhadap rahmat kenabian harus selalu mengikuti dua nasihat kerasulan, seperti kata-kata St Paul: “Jangan memadamkan Roh; jangan hina ramalan, "dan" Uji setiap semangat; mengekalkan apa yang baik ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Berpendapat dengan Gereja, hlm.3-4
KEKUATAN ROH KUDUS
Saya rasa satu-satunya alasan terbesar untuk ketakutan yang berlebihan terhadap penampakan yang dituduh adalah bahawa pengkritik tidak memahami peranan kenabian mereka sendiri dalam Gereja:
Orang-orang yang beriman, yang melalui Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan disatukan ke dalam Umat-umat Tuhan, menjadi lebih jelas dalam cara mereka yang khusus dalam jabatan imam, kenabian, dan pemerintahan Kristus. -Katekismus Gereja Katolik, 897
Saya telah mendengar banyak umat Katolik beroperasi di pejabat kenabian itu tanpa mereka sedari. Itu tidak semestinya bermaksud mereka meramalkan masa depan, sebaliknya, mereka mengucapkan "firman sekarang" Tuhan pada saat tertentu.
Dalam hal ini, harus diingat bahawa ramalan dalam pengertian alkitabiah tidak bermaksud meramalkan masa depan tetapi untuk menjelaskan kehendak Tuhan untuk masa sekarang, dan oleh itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil untuk masa depan. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Pesan Fatima”, Ulasan Teologi, www.vatican.va
Terdapat kekuatan besar dalam hal ini: kuasa Roh Kudus. Sebenarnya, dalam penggunaan peranan kenabian biasa ini di mana saya telah melihat rahmat yang paling kuat datang ke atas jiwa.
Bukan hanya melalui sakramen dan pelayanan Gereja yang Roh Kudus menjadikan orang-orang suci, memimpin mereka dan memperkaya mereka dengan kebajikan-Nya. Dengan memberikan pemberiannya sesuai dengan kehendaknya (lih. 1 Kor 12:11), dia juga membagikan rahmat istimewa di antara orang-orang yang setia dari setiap pangkat. Dengan pemberian-pemberian ini, dia menjadikannya pas dan siap untuk melakukan berbagai tugas dan kantor untuk pembaharuan dan pembangunan Gereja, seperti yang tertulis, “manifestasi Roh diberikan kepada setiap orang untuk memperoleh keuntungan” (1 Kor. 12: 7 ). Sama ada karisma ini sangat luar biasa atau lebih sederhana dan tersebar luas, mereka harus diterima dengan ucapan terima kasih dan saguhati kerana sesuai dan bermanfaat untuk keperluan Gereja. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, 12
Salah satu sebab Gereja begitu anemia di beberapa daerah, terutama Barat, adalah kerana kita tidak beroperasi dalam pemberian dan karisma ini. Di banyak gereja, kita tidak tahu apa sebenarnya mereka. Oleh itu, Umat Tuhan tidak dibangun oleh kekuatan Roh yang beroperasi dalam karunia nubuatan, khotbah, pengajaran, penyembuhan, dll. (Rom 12: 6-8). Ini adalah tragedi, dan buahnya ada di mana-mana. Sekiranya majoriti orang gereja mula-mula memahami karisma Roh Kudus; dan kedua, patuh pada pemberian ini, yang memungkinkan mereka mengalir melalui kata-kata dan tindakan mereka sendiri, mereka tidak akan takut atau mengkritik fenomena yang lebih luar biasa, seperti penampakan.
Ketika berbicara mengenai wahyu pribadi yang disetujui, Paus Benedict XVI berkata:
... mereka menolong kita untuk memahami tanda-tanda zaman dan untuk menanggapi mereka dengan betul dalam iman. - "Pesan Fatima", Ulasan Teologi, www.vatican.va
Namun, adakah wahyu hanyalah mengandungi kekuatan dan rahmat ketika itu diluluskan oleh orang tempatan? Menurut pengalaman Gereja, itu tidak bergantung pada ini. Sebenarnya, mungkin beberapa dekad kemudian, dan lama setelah kata itu diucapkan atau visi disampaikan, keputusan itu datang. Keputusan itu sendiri hanya dengan mengatakan bahawa orang beriman bebas untuk mempercayai wahyu itu, dan bahawa itu sesuai dengan kepercayaan Katolik. Sekiranya kita cuba menunggu keputusan rasmi, selalunya mesej yang relevan dan mendesak akan lama hilang. Dan memandangkan banyaknya pendedahan peribadi hari ini, ada yang tidak akan mendapat keuntungan dari siasatan rasmi. Pendekatan berhemah dua kali ganda:
- Hidup dan berjalan dalam Tradisi Apostolik, yang merupakan Jalan.
- Ketahui Papan Tanda yang anda lalui, iaitu, wahyu peribadi yang datang kepada anda atau dari sumber lain. Uji semuanya, pertahankan apa yang baik. Sekiranya mereka membawa anda ke jalan lain, buanglah.
AH ... AKU OKEI SEHINGGA ANDA MENGATAKAN "MEDJUGORJE" ...
Di setiap zaman Gereja telah menerima karisma ramalan, yang harus diteliti tetapi tidak dicerca. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, Ulasan Teologi, www.vatican.va
Cuba teka pakaian moden yang melarang para imam melakukan ziarah ke tempat penampakan? Fatima. Ia tidak disetujui sehingga tahun 1930, kira-kira 13 tahun setelah penampakan dihentikan. Sehingga saat itu, paderi setempat dilarang mengambil bahagian dalam acara di sana. Banyak penampakan yang disetujui dalam sejarah Gereja ditentang keras oleh pihak berkuasa Gereja tempatan, termasuk Lourdes (dan ingat St. Pio?). Tuhan mengizinkan reaksi negatif semacam ini, dengan alasan apa pun, dalam ketentuan ilahi-Nya.
Medjugorje tidak berbeza dalam hal ini. Ia dikelilingi oleh kontroversi seperti fenomena mistik yang diduga. Tetapi intinya adalah ini: Vatikan telah dibuat tidak keputusan pasti mengenai Medjugorje. Dalam langkah yang jarang berlaku, kewenangan atas penampakan itu dikeluarkan dari uskup tempatan, dan sekarang berbohong . di tangan Vatikan. Saya tidak faham mengapa begitu banyak umat Katolik yang tidak dapat memahami keadaan semasa ini. Mereka lebih cepat mempercayai a Tabloid London daripada kenyataan pihak berkuasa Gereja yang mudah dicapai. Dan seringkali, mereka gagal menghormati kebebasan dan martabat mereka yang ingin terus mengetahui fenomena tersebut.
Sekarang Tuhan adalah Roh, dan di mana Roh Tuhan berada, ada kebebasan. (2 Kor 3:17)
Seseorang boleh menolak persetujuan untuk penyataan peribadi tanpa kecederaan langsung terhadap Iman Katolik, selama dia melakukannya, "sederhana, bukan tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." - POPE BENEDICT XIV, Kebajikan Pahlawan, Vol. III, hlm. 397; Wahyu Persendirian: Berpendapat dengan Gereja, Ms. 38
Dalam hal-hal yang diperlukan, kesatuan, kebebasan dalam perkara yang belum ditentukan, dan dalam semua hal amal. —St. Augustine
Jadi, inilah dia, pernyataan rasmi langsung dari sumbernya:
Watak ghaib tidak mapan; seperti kata-kata yang digunakan oleh persidangan bekas uskup uskup Yugoslavia di Zadar pada tahun 1991… Tidak dapat dikatakan bahawa watak ghaib telah terbentuk. Selain itu, tidak dapat dinafikan atau dikesampingkan bahawa fenomena tersebut mungkin bersifat supranatural. Tidak ada keraguan bahawa Magisterium Gereja tidak membuat pernyataan yang pasti sedangkan fenomena luar biasa sedang terjadi dalam bentuk penampakan atau cara lain. - Kardinal Schonborn, Uskup Agung Vienna, dan pengarang utama Katekismus Gereja Katolik; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Anda tidak boleh mengatakan orang tidak boleh pergi ke sana sehingga terbukti salah. Ini belum dinyatakan, jadi sesiapa sahaja boleh pergi jika mereka mahu. Ketika penganut agama Katolik pergi ke mana saja, mereka berhak mendapat perawatan rohani, sehingga Gereja tidak melarang para imam untuk mengikuti perjalanan awam ke Medjugorje di Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Jurucakap Holy See, Perkhidmatan Berita Katolik, 21 Ogos 1996
"...constat de non supernaturalitate mengenai penampakan atau penyataan di Medjugorje, ”harus dianggap sebagai ungkapan keyakinan peribadi Uskup Mostar yang dia berhak untuk menyatakan sebagai Biasa tempat itu, tetapi yang merupakan dan tetap merupakan pendapat peribadinya. - Tahniah untuk Doktrin Kepercayaan dari Setiausaha ketika itu, Uskup Agung Tarcisio Bertone, 26 Mei 1998
Maksudnya sama sekali tidak mengatakan bahawa Medjugorje adalah benar atau salah. Saya tidak cekap dalam bidang ini. Ini hanya untuk mengatakan bahawa ada penampakan yang diduga berlaku yang menghasilkan buah yang luar biasa dari segi percakapan dan panggilan. Mesej utamanya sepenuhnya sesuai dengan Fatima, Lourdes, dan Rue de Bac. Dan yang paling penting, Vatikan telah campur tangan beberapa kali untuk menjaga pintu terbuka untuk terus memperhatikan penampakan ini ketika telah memiliki banyak peluang untuk menutup semuanya.
Mengenai laman web ini, sehingga Vatikan mengatur penampakan ini, saya akan dengan teliti mendengarkan apa yang dikatakan dari Medjugorje dan dari pendedahan peribadi lain yang dikatakan, menguji semuanya, dan mengekalkan apa yang baik.
Bagaimanapun, itulah yang memerintahkan kita untuk melakukan Penyingkapan Umum Kitab Suci yang diilhami oleh ilahi.
Jangan takut! —Paus John Paul II
BACAAN LANJUT: