
MEREKA Tidak diragukan lagi bahawa revolusi "progresif" pasca-Vatikan II telah mendatangkan malapetaka dalam Gereja, akhirnya meratakan seluruh perintah agama, seni bina gereja, muzik dan budaya Katolik - secara nyata disaksikan dalam semua perkara yang mengelilingi Liturgi. Saya telah menulis banyak tentang kerosakan pada Misa ketika ia muncul selepas Konsili Vatikan Kedua (lihat Melemahkan Jisim). Saya telah mendengar kisah tangan pertama tentang bagaimana "pembaharu" masuk ke dalam paroki pada larut malam, ikonografi mencuci putih, menghancurkan patung, dan menggunakan gergaji untuk menghiasi mezbah yang tinggi. Di tempat mereka, sebuah mazbah ringkas yang ditutup dengan kain putih dibiarkan berdiri di tengah-tengah tempat kudus — yang mengejutkan ramai jemaah pada Misa berikutnya. "Apa yang dilakukan oleh Komunis di gereja kita secara paksa," pendatang dari Rusia dan Poland telah berkata kepada saya, "adalah apa yang anda lakukan sendiri!"
Tidak pernah sebelum ini dalam sejarah panjangnya Gereja Roman Katolik berada dalam keadaan kucar-kacir seperti sekarang. Ritual dan disiplinnya, kemegahannya, keyakinannya yang tidak berubah, ciri-ciri yang pada masa lalu menarik begitu ramai mualaf, nampaknya telah ditinggalkan begitu sahaja. Kewibawaan Paus dipersoalkan. Sekumpulan paderi dan biarawati yang terkenal telah menolak ikrar mereka. Misa dan katekismus telah diberikan bentuk baru yang aneh. Pendeta di sekurang-kurangnya satu negara nampaknya berada di ambang perpecahan. Terdapat kesusahan dan kebingungan yang mendalam di kalangan orang beriman. Bagi sesetengah orang perubahan ini adalah tanda pembaharuan: tetapi bagi ramai yang lain, tidak kurang setianya, Gereja nampaknya tiba-tiba menjadi gila dan mensia-siakan warisannya selama 2000 tahun. -Dari Adakah Gereja Katolik Menjadi Gila? (sarung lengan), The Catholic Book Club, 1973

Majlis Vatican Kedua
Pope Benedict sangat percaya pada kesinambungan Magisterium yang dibimbing oleh Roh Kudus, baginya satu-satunya hermeneutik Majlis mestilah kesinambungan, bukan pecah… Jelas sekali, apabila dia berkata: “Kita mesti kekal setia kepada Gereja hari ini”, maksudnya setia pada hari ini yang dijamin setia kepada hari semalam. Majlis hari ini adalah setia kepada semua Majlis semalam, kerana pelakon Majlis hari ini betul-betul Roh Kudus, Roh yang sama yang membimbing semua Majlis yang lalu; Dia tidak boleh menafikan dirinya.
…Ke 'semalam' yang mana anda mahu setia? Kepada Majlis Vatikan Pertama? Atau kepada Majlis Trent? Anda lebih mempercayai Roh Kudus dari Majlis-majlis sebelumnya? Tidakkah anda berfikir bahawa Roh Kudus mungkin telah mengatakan sesuatu yang baru kepada semua Majlis terdahulu dan mungkin mempunyai perkara baru untuk diberitahu kepada kita hari ini (jelas, tiada apa yang bertentangan dengan Majlis sebelumnya)? —Kardinal Joseph Zen, 28 Mei 2024; oldyosef.hkdavc.com
Kardinal Zen kemudiannya dengan tepat menunjukkan pemahaman yang salah tentang apa yang berlaku selepas Majlis bertanyakan sama ada metastasis modenisme adalah hasil daripada "Majlis itu sendiri atau situasi Gereja selepas Majlis?"
Post hoc tidak semestinya propter hoc. Anda tidak boleh menyalahkan Majlis semua perkara salah yang berlaku selepasnya dalam Gereja.
Pembaharuan liturgi, sebagai contoh, semakin matang dalam Gereja jauh sebelum Majlis, ramai yang berfikir bahawa mereka tahu apa yang perlu dilakukan, dan mereka hanya mengabaikan Dokumen Majlis. Kemudian kita dapat melihat begitu banyak penyalahgunaan, dengan akibat kehilangan rasa hormat terhadap Misteri suci. Apabila Pope Benedict merayu untuk "pembaharuan pembaharuan", dia tidak bermaksud untuk menolak Majlis, tetapi pemahaman yang diputarbelitkan tentang Majlis sebenar.
Herotan dan amputasi pengajaran Vatican II banyak berlaku.
Sebenarnya, sudah ada amaran serius tentang kemurtadan sebelum Vatican II. Ramai yang mengulangi mantra bahawa, jika kita kembali ke Misa Tridentine, ia akan menyelesaikan masalah kita. Walau bagaimanapun, mereka sama ada lupa atau tidak menyedari bahawa ia adalah tepat pada ketinggian tentang kemuliaan Misa Latin - apabila gereja penuh dan kemegahan dan ketakwaan dipamerkan sepenuhnya - bahawa Paus St. Pius X menyatakan:
Siapa yang tidak dapat melihat bahawa masyarakat pada masa sekarang, lebih daripada pada zaman dahulu, menderita penyakit yang dahsyat dan berakar umbi yang, berkembang setiap hari dan memakan ke dalam tubuhnya, mengheretnya kepada kemusnahan? Anda faham, Saudara Yang Mulia, apakah penyakit ini - kemurtadan daripada Tuhan... Apabila semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk takut sekiranya penyelewengan yang besar ini mungkin seolah-olah ia adalah suatu gambaran awal, dan mungkin permulaan dari kejahatan yang disediakan untuk hari terakhir; dan bahawa mungkin sudah ada di dunia "Anak Kebinasaan" yang dibicarakan oleh Rasul. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoring of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
... Dia yang menentang kebenaran melalui niat jahat dan berpaling daripadanya, berdosa dengan sangat keras terhadap Roh Kudus. Pada zaman kita dosa ini menjadi sangat sering sehingga masa-masa kegelapan sepertinya telah datang yang dinubuatkan oleh St Paul, di mana orang-orang, yang dibutakan oleh penghakiman Tuhan yang adil, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada "sang pangeran dunia ini, "yang pendusta dan bapanya, sebagai pengajar kebenaran:" Tuhan akan mengirimkan mereka kesalahan, untuk mempercayai dusta (2 Tes. Ii., 10). Pada masa-masa terakhir, beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh kesesatan dan doktrin syaitan ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah "mempersiapkan Tuhan bagi umat yang sempurna," yang sama seperti tugas Pembaptis, yang merupakan penaungnya dan dari siapa dia mengambil namanya. Dan tidak mustahil untuk membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan perdamaian Kristian, yaitu kedamaian di hati, kedamaian dalam susunan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa . —POPE ST. JOHN XXIII, Keamanan Kristian sejati, 23 Disember 1959; www.catholicculture.org
… Kita harus berdoa dan memohon Roh Kudus, kerana kita masing-masing sangat memerlukan perlindungan dan pertolongan-Nya. Semakin manusia kekurangan kebijaksanaan, lemah kekuatan, ditanggung masalah, terdedah kepada dosa, maka seharusnya dia lebih banyak terbang kepada Dia yang merupakan sumber cahaya, kekuatan, penghiburan, dan kekudusan yang tidak pernah berhenti. —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Ensiklik tentang Roh Kudus, n. 11
... begitu besar keperluan dan bahaya zaman sekarang, begitu luas cakrawala manusia yang menuju hidup berdampingan dunia dan tidak berdaya untuk mencapainya, bahawa tidak ada keselamatan baginya kecuali dalam a pencurian baru pemberian Tuhan. Biarkan Dia datang, Roh Pencipta, untuk memperbaharui muka bumi! —PAUS PAUL VI, Gaudete di Domino, 9 Mei 1975; www.vatican.va
Pada tahun 1967, dua tahun selepas penutupan rasmi Vatican II, sekumpulan pelajar dari Universiti Duquesne telah berkumpul di The Ark and Dover Retreat House. Selepas ceramah pada awal hari mengenai Acts Chapter 2, perjumpaan yang luar biasa mula terungkap ketika pelajar memasuki kapel di tingkat atas sebelum Sakramen Mahakudus:
... ketika saya masuk dan berlutut di hadapan Yesus di Sakramen Mahakudus, saya benar-benar gemetar dengan rasa kagum di hadapan keagungan-Nya. Saya tahu dengan cara yang luar biasa bahawa Dia adalah Raja segala Raja, Tuhan Yang Maha Esa. Saya berfikir, "Sebaiknya kamu keluar dari sini dengan cepat sebelum sesuatu terjadi padamu." Tetapi mengatasi ketakutan saya adalah keinginan yang jauh lebih besar untuk menyerahkan diri tanpa syarat kepada Tuhan. Saya berdoa, “Bapa, saya menyerahkan hidup saya kepada anda. Apa sahaja yang anda minta daripada saya, saya terima. Dan jika itu bermaksud penderitaan, saya juga menerimanya. Cukup ajar saya untuk mengikuti Yesus dan mengasihi sebagaimana Dia mengasihi. " Pada saat berikutnya, saya mendapati diri saya sujud, rata di wajah saya, dan dibanjiri dengan pengalaman kasih sayang Tuhan yang penuh belas kasihan ... cinta yang benar-benar tidak layak, namun diberikan dengan mewah. Ya, memang benar apa yang ditulis oleh St Paul, "Kasih Tuhan telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus." Kasut saya keluar semasa proses. Saya memang berada di tanah suci. Saya merasa seolah-olah saya ingin mati dan bersama Tuhan ... Dalam satu jam berikutnya, Tuhan secara berdaulat menarik banyak pelajar ke kapel. Ada yang ketawa, yang lain menangis. Ada yang berdoa dalam bahasa lidah, yang lain (seperti saya) merasakan sensasi terbakar mengalir di tangan mereka ... Itu adalah kelahiran Pembaharuan Karismatik Katolik! —Patti Gallagher-Mansfield, saksi mata pelajar dan peserta, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm
Bagaimana 'pembaharuan rohani' ini tidak menjadi peluang bagi Gereja dan dunia? Dan bagaimana, dalam hal ini, seseorang tidak dapat mengambil semua cara untuk memastikannya tetap begitu ...? —POPE PAUL VI, Kongres Antarabangsa Pembaharuan Karismatik Katolik, 19 Mei 1975, Rome, Itali, www.ewtn.com
Saya yakin bahawa gerakan ini adalah komponen yang sangat penting dalam pembaharuan Gereja secara total, dalam pembaharuan rohani Gereja ini. —POPE JOHN PAUL II, hadirin khas bersama Kardinal Suenens dan Ahli Majlis Pejabat Pembaharuan Karismatik Antarabangsa, 11 Disember 1979, archdpdx.org
Kemunculan Pembaharuan berikutan Majlis Vatikan Kedua adalah pemberian Roh Kudus tertentu kepada Gereja…. Pada akhir Milenium Kedua ini, Gereja memerlukan lebih dari sebelumnya untuk kembali percaya diri dan berharap kepada Roh Kudus… —POPE ST. JOHN PAUL II, Ucapan kepada Majlis Pejabat Pembaharuan Karismatik Katolik Antarabangsa, 14 Mei 1992
Aspek kelembagaan dan karismatik sangat penting seperti yang berlaku dalam perlembagaan Gereja. Mereka menyumbang, walaupun berbeda, untuk kehidupan, pembaharuan dan penyucian Umat Tuhan. —POPE ST. JOHN PAUL II, Ucapan kepada Kongres Dunia Pergerakan Gereja dan Komuniti Baru, www.vatican.va
Saya benar-benar rakan pergerakan — Communione e Liberazione, Focolare, dan Pembaharuan Karismatik. Saya fikir ini adalah tanda Musim Bunga dan kehadiran Roh Kudus. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Temu ramah dengan Raymond Arroyo, EWTN, Seluruh Dunia, September 5th, 2003
Pembaharuan Karismatik, yang berkembang dalam Gereja atas kehendak Tuhan, mewakili, untuk menghuraikan Saint Paul VI, "peluang besar bagi Gereja"… Tiga perkara ini: pembaptisan dalam Roh Kudus, kesatuan dalam tubuh Kristus dan perkhidmatan kepada orang miskin — adalah bentuk kesaksian bahawa, melalui pembaptisan, kita semua dipanggil untuk memberi untuk penginjilan dunia. —POPE FRANCIS, Alamat, 8 Jun 2019; vatican.va

Oleh itu, mereka berjalan di jalan kesalahan yang berbahaya yang percaya bahawa mereka dapat menerima Kristus sebagai Ketua Gereja, sementara tidak berpegang teguh pada Vicar-Nya di bumi. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Badan Mistik Kristus), 29 Jun 1943; n. 41; vatican.va
Ini adalah Misa: masuk ke dalam Gairah, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan Yesus ini, dan ketika kita pergi ke Misa, seolah-olah kita pergi ke Calvary. Sekarang bayangkan jika kita pergi ke Calvary - menggunakan khayalan kita - pada saat itu, mengetahui bahawa lelaki itu ada Yesus. Adakah kita berani bersembang, mengambil gambar, membuat sedikit pemandangan? Tidak! Kerana itu Yesus! Kita pasti akan dalam diam, menangis, dan dalam kegembiraan diselamatkan ... Massa mengalami Calvary, itu bukan pertunjukan. —POPE FRANCIS, Penonton Umum, Crux, 22 Nov, 2017
… Mereka yang pada akhirnya hanya mempercayai kekuatan mereka sendiri dan merasa lebih unggul daripada yang lain kerana mereka mematuhi peraturan tertentu atau tetap setia pada gaya Katolik tertentu dari masa lalu [dan] kononnya doktrin atau disiplin [yang] mengarah pada narsisistik dan elitisme autoritarian ... -Evangelii Gaudium, bukan. 94


… Orang seperti itu adalah rasul palsu, pekerja yang menipu, yang menyamar sebagai rasul Kristus. Dan tidak hairanlah, bahkan setan menyamar sebagai malaikat cahaya. Oleh itu, tidak aneh bahawa menterinya juga menyamar sebagai menteri kebenaran. Kesudahan mereka sesuai dengan perbuatan mereka. (2 Untuk 11:13-15)
Sebenarnya, St. Paul adalah bertentangan hujah mereka, kerana dia juga mengulangi ajaran Tuhan kita bahawa kamu akan mengenal pokok dari buahnya: "Kesudahan mereka sesuai dengan perbuatan mereka." Penukaran, penyembuhan, keajaiban dan panggilan yang telah kami lihat dari Medjugorje sepanjang empat dekad yang lalu telah menunjukkan diri mereka sangat tulen. Dan mereka yang mengetahui pelihat membuktikan kerendahan hati, integriti, pengabdian dan kesetiaan mereka. Tidak, Syaitan tidak dapat menghasilkan buah kebaikan dan kekudusan; apa Kitab Suci sebenarnya mengatakan bahawa dia boleh membuat "tanda dan keajaiban" palsu.[10]rujuk Markus 13: 22
Adakah perkataan Kristus benar atau tidak?
Sesungguhnya, Jemaah Suci untuk Ajaran Iman menyangkal tanggapan yang mengatakan buah-buahan tidak relevan. Ia secara khusus merujuk kepada kepentingan bahawa fenomena sedemikian…
… Membuahkan hasil di mana Gereja sendiri kemudian dapat mengetahui hakikat sebenarnya dari fakta… - "Norma-norma Mengenai Adab Proses dalam Menentukan Penampilan atau Pengungkapan yang Disangka" n. 2, vatican.va
…janganlah menghina perkataan para nabi, tetapi ujilah segala sesuatu; berpegang teguh pada yang baik… (1 Tesalonika 5: 20-21)
Seseorang boleh menolak persetujuan untuk "wahyu peribadi" tanpa mencederakan Iman Katolik, selama dia melakukannya, "sederhana, tidak tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." -Kebajikan Pahlawan, p. 397
“Masa Berbahaya dan Mengelirukan”
Anda sekarang memasuki masa yang berbahaya dan membingungkan.

... sebuah kapal yang akan tenggelam, sebuah kapal yang mengambil air di setiap sisi. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), 24 Mac 2005, meditasi Good Friday pada Kejatuhan Kristus yang Ketiga
Bacaan berkaitan
Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Kini di Telegram. klik:
Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:
Dengarkan perkara berikut:
Nota kaki
↑1 | Boleh 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com |
---|---|
↑2 | cf. Berkarisma? |
↑3 | lihat di sini, di sini, di sini, di sini and di sini |
↑4 | Undang-undang Canon, 1404 |
↑5 | cf. Siapa Paus Sejati? |
↑6 | “Dari Ratzinger kepada Benedict”, Perkara Pertama, februari 2002 |
↑7 | lihat Misa Melangkah Ke Hadapan |
↑8 | 17 Mei 2017; Daftar Katolik Nasional; rujuk Medjugorje ... Apa yang Mungkin Anda Tidak Ketahui |
↑9 | cf. Medjugorje dan Membelah Rambut |
↑10 | rujuk Markus 13: 22 |
↑11 | lihat Ramalan dalam Perspektif |
↑12 | “Menurut pengetahuan, kecekapan, dan prestij yang dimiliki [orang awam], mereka mempunyai hak dan kadang-kadang kewajipan untuk menyatakan kepada pendeta suci pendapat mereka tentang perkara-perkara yang berkaitan dengan kebaikan Gereja dan untuk membuat pendapat mereka. diketahui oleh umat Kristian yang lain, tanpa menjejaskan keutuhan iman dan moral, dengan rasa hormat terhadap pendeta mereka, dan memperhatikan keuntungan bersama dan martabat orang.” —Kod Hukum Kanun, Kanon 212 §3 |
↑13 | lihat visi St. John Bosco: Menjalani Impian? |