Di Kementerian Saya

INI Lent masa lalu adalah berkat bagi saya untuk melakukan perjalanan dengan puluhan ribu imam dan orang awam di seluruh dunia melalui meditasi Misa harian yang saya tulis. Ia menggembirakan dan meletihkan pada masa yang sama. Oleh itu, saya perlu meluangkan waktu yang tenang untuk merenungkan banyak perkara dalam pelayanan saya dan perjalanan peribadi saya sendiri, dan arah yang Tuhan panggilkan kepada saya.

Sudah tentu, penulisan hanyalah sebahagian dari kerasulan saya. Saya telah disambut oleh para paderi Katolik ortodoks untuk bercakap atau membawa konsert saya ke paroki atau rumah retret mereka, dari San Francisco ke Rom, Saskatchewan hingga Austria. Namun, empat tahun yang lalu, Keuskupan Agung Edmonton, Alberta, enggan membenarkan kementerian saya datang ke sana. Saya menulis tiga surat untuk meminta penjelasan dan nasihat mengenai kementerian saya yang dapat ditawarkan oleh Uskup Agung. Saya akhirnya mendapat sambutan ini pada tahun 2011:

Fakta sederhana dari masalah ini adalah bahawa kita mempunyai kebijakan di Keuskupan Agung, yang menetapkan bahawa mana-mana penceramah yang diundang untuk memberi tahu orang-orang kita mengenai perkara-perkara iman atau moral mesti terlebih dahulu menerima nihil halangan [Bahasa Latin untuk "tidak ada yang menghalang"] daripada saya atau perwakilan saya. Ini adalah dasar standard. Dalam kes anda, hal itu tidak diberikan kerana terdapat petunjuk di laman web anda bahawa anda merujuk kepada apa yang anda dakwa telah diterima dalam penyataan peribadi. Ini adalah pendekatan yang tidak ingin saya promosikan dalam Keuskupan Agung Edmonton. - Uskup Agung Richard Smith, Surat 4 April 2011

Selama Passion Week yang lalu, 2015, dua lagi uskup Edmonton yang berjiran telah mengambil kedudukan yang sama, yang disayangkan, kita terpaksa membatalkan lawatan empat belas konsert. Salah seorang uskup menyebut bahawa dia melakukannya kerana bukan 'kebijakan pastoral yang baik bagi kedua keuskupan untuk pergi ke arah yang berbeda.' Salah seorang uskup mengulas lebih jauh dengan mengatakan bahawa dia prihatin bahawa kementerian kami menggunakan 'strategi promosi' untuk menghubungi paroki daripada menunggu jemputan; bahawa konsert saya menggunakan peralatan bunyi dan pencahayaan di tempat perlindungan; dan bahawa laman web saya, katanya, "mempromosikan" Puisi Tuhan-Manusia, Vassula Ryden, dan Garabandal. Di bawah ini, secara ringkas, adalah tanggapan saya terhadap keprihatinan para uskup demi ketelusan dan untuk memberikan respons umum terhadap surat-surat yang saya terima mengenai isu ini:

1. Kementerian kami tidak beroperasi dengan jemputan. Apa yang berlaku apabila kita mendapat satu atau beberapa undangan, adalah bahawa pengurus saya (isteri saya) kemudian berhubung dengan paroki lain di daerah itu untuk memberi tahu mereka bahawa saya akan datang, dan menawarkan pelayanan kita kepada mereka. 'Strategi promosi' ini adalah cara banyak kementerian awam beroperasi untuk menjadikan masa dan usaha kita menjadi efisien dan menjimatkan kos (kerana kita juga bergantung pada Ketentuan Ilahi). Yang terpenting, ini adalah cara kita berusaha membawa Injil kepada seberapa banyak jiwa yang mungkin.

2. Saya memang menggunakan peralatan pencahayaan dan bunyi untuk konsert saya. Saya menggunakan sistem bunyi untuk alasan praktikal yang tidak memerlukan penjelasan. Untuk pencahayaan, ada untuk menciptakan suasana berdoa yang kondusif untuk jenis pelayanan ini. Dalam lawatan 20 konsert terakhir kami di Saskatchewan, kami telah benar-benar berpuluh-puluh imam dan ratusan pengunjung konsert memberitahu kami betapa mereka sangat gembira dengan betapa indahnya pencahayaan yang menekankan Penyaliban, Tabernakel, dan patung-patung — dalam satu kata, disorot yang kesucian dan keindahan paroki Katolik mereka. Satu-satunya keluhan yang pernah saya ada dari para imam mengenai pencahayaan saya adalah bahawa saya tidak meninggalkannya di sana untuk mereka simpan! Penghormatan dan penghormatan terhadap tempat suci sangat penting. Konsert saya merangkumi memberikan kesaksian saya dan menunjuk jiwa kepada Ekaristi dan Pengakuan, secara khusus memberi penerangan tentang Kehadiran Yesus yang Sebenar di Kemah Suci. Inilah sebab utama mengapa menjadi pilihan kami untuk mengadakan konsert di badan utama gereja (belum lagi kelemahan ketara dengan akustik di banyak dewan paroki). 

3. Terdapat lebih dari seribu tulisan di laman web saya, sebahagian besarnya mengajarkan kepercayaan dan kerohanian Katolik dalam konteks zaman kita. Ada beberapa tulisan yang menyatukan "wahyu peribadi" sebagai untuk ajaran-ajaran Katekismus yang menyatakan bahawa, walaupun wahyu-wahyu ini tidak dapat memperbetulkan Tradisi Suci, mereka dapat menolong Gereja untuk 'hidup lebih sepenuhnya olehnya dalam suatu periode sejarah tertentu' (lih. n. 67).

• Saya tidak pernah membaca Puisi Tuhan-Manusia saya juga tidak pernah memetik karya-karya tersebut. 

• Vassula Ryden telah menjadi tokoh kontroversial, untuk memastikannya. Saya merujuknya secara khusus untuk menjelaskan kedudukan Kongregasi bagi Doktrin Kepercayaan mengenai teologi Cik Ryden dalam "Tanya Jawab" dengan pembaca saya (kerana terdapat silang tema mengenai "era perdamaian"). ^[1]lihat Soalan Anda di Era Di antara fakta-fakta lain, saya menyatakan bahawa Pemberitahuan mengenai tulisannya, walaupun masih berlaku, telah dimodifikasi sehingga jilidnya sekarang dapat dibaca di bawah penghakiman "kes demi kes" kehati-hatian para uskup bersama dengan penjelasan yang telah diberikan ke CDF (dan yang memenuhi kelulusan Cardinal Ratzinger) dan yang diterbitkan dalam jilid berikutnya. Dengan semangat berhati-hati, saya memetik satu perenggan ^[2]cf. Fatima, dan Gegaran Besar dari tulisannya. (Setiap kali memetik wahyu peribadi di laman web saya yang belum menerima imprimatur atau nihil halangan, dan belum ditolak secara eksplisit oleh Magisterium, saya menggunakan nomenklatur "diduga" untuk memenuhi syarat status wahyu yang dicadangkan.) Petikan yang saya gunakan tidak mengandung apa-apa yang bertentangan dengan doktrin Katolik. 

• Garabandal (sebuah dugaan penampakan di mana sebuah suruhanjaya gereja yang menyiasatnya mengatakan mereka tidak "mendapati ada sesuatu yang patut mendapat kecaman atau kecaman gerejawi sama ada dalam doktrin atau dalam cadangan kerohanian yang telah diterbitkan ”) ^[3]cf. www.ewtn.com juga disebutkan secara ringkas dalam tulisan saya. Ketika itu, istilah "diduga" juga dimasukkan untuk mengingatkan pembaca bahawa perlu berhati-hati, menurut ajaran St. Paul: “Jangan menghina ramalan. Uji semuanya, pertahankan apa yang baik. " Dalam petikan yang saya gunakan, tidak ada yang bertentangan dengan doktrin Katolik. 

Seorang uskup berhak menentukan bagaimana kawanannya terbentuk, dan itu termasuk mencegah bahkan mereka yang memiliki reputasi baik untuk berbicara mengenai harta Gereja. Sebagai kesimpulan, saya ingin menegaskan ketaatan saya terhadap keputusan ketiga uskup Alberta ini, dan meminta pembaca saya mendoakan saya dan semua pendeta kami agar mereka mendapat rahmat untuk menjadi gembala yang setia dalam tugas sukar yang telah dipanggil oleh Tuhan. mereka.

 

GAMBARAN KESELURUHAN

Kerana kenyataan bahawa kementerian saya menjangkau ribuan orang setiap minggu dalam tulisan saya dan siaran kerasulan web, termasuk mereka di keuskupan ini, dan kerana "larangan" ini telah menjadi sumber kekeliruan bagi sesetengah orang, saya telah memasukkan di bawah gambaran keseluruhan asas mengenai pelayanan, yang dilakukan di bawah restu dan bimbingan dari Uskup Agung Don Bolen dari Saskatoon, Saskatchewan, dan arahan spiritual Pendeta Paul Gousse dari New Hampshire, AS.

Pelayanan saya terdiri daripada dua bahagian: muzik dan mesej saya. Muzik berfungsi sebagai pesan dan cara untuk membuka pintu penginjilan. Ini adalah tanggapan saya terhadap panggilan St John Paul II untuk menggunakan "cara baru dan metode baru" dalam "penginjilan baru." Dari segi mesej, sama ada di blog ini atau di buku saya, Konfrontasi Akhir, Saya telah menghabiskan ribuan jam dalam doa dan penyelidikan yang tekun untuk memastikan dengan sebaik mungkin bahawa semua yang saya tulis atau bicarakan selaras dengan Tradisi Suci. Saya telah memetik secara mendalam tentang Bapa Gereja, Kitab Suci, Katekismus, Bapa Suci, dan persetujuan penampakan Ibu yang Terberkati untuk menguatkan pembaca pada masa-masa yang tidak menentu ini dengan terus-menerus beralih ke Magisterium. Lebih banyak lagi jarang kadang-kadang, saya telah memetik wahyu pribadi dari individu yang, pada saat ini, merasa terdorong untuk menyampaikan "kata kenabian" kepada Gereja, tetapi hanya ketika pesan mereka tidak bertentangan dengan pengajaran Gereja. ^[4]rujuk 1 Tes 5: 19-21 Terakhir, saya tidak pernah mendakwa dalam tulisan atau siaran web saya pernah menerima penampilan atau tempat yang dapat didengar. Saya kadang-kadang berkongsi inspirasi dan pemikiran yang saya rasakan sebagai surgawi yang berasal dari doa dan meditasi dalaman saya, atau apa yang mungkin disebut oleh Gereja lectio Divina. Pada kesempatan itu, saya telah menyatakan bahawa "Saya merasakan" atau "merasakan" Tuan atau Bunda Maria, dll mengatakan ini atau itu. Saya telah mengongsikannya sebagai titik permulaan atau untuk memberi sedikit penekanan dan kefahaman pada badan karya ini yang lebih besar. Dalam beberapa keadaan, kata-kata dalaman itu menjadi pemangkin untuk menemukan atau memperluas ajaran Bapa Suci.

 

PANGGILAN KEPADA BELIA

Pada tahun 2002 di World Youth Day di Toronto, Kanada, di mana saya berkumpul dengan para pemuda dari seluruh dunia, Bapa Suci membuat permintaan khusus kepada kami:

Di tengah malam kita dapat merasa ketakutan dan tidak aman, dan kita tidak sabar menunggu kedatangan cahaya subuh. Anak muda yang dihormati, terserah kepada anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang merupakan Kristus yang Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Bapa Suci kepada Pemuda Dunia, Hari Belia Sedunia XVII, n. 3; (rujuk Is 21: 11-12)

Ini adalah gema dari seruannya dalam Surat Apostolik pada alaf baru:

Orang-orang muda telah menunjukkan diri mereka untuk Roma dan untuk Gereja hadiah istimewa Roh Tuhan… Saya tidak teragak-agak untuk meminta mereka membuat pilihan iman dan kehidupan yang radikal dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: untuk menjadi “penjaga pagi ” pada awal alaf baru. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Dalam buku saya, saya menerangkan dalam Bab Satu bagaimana saya merasakan Tuhan memanggil saya untuk menjawab undangan Bapa Suci dengan membantu mempersiapkan hati untuk "melintasi ambang harapan" ini ke era baru. Jemputan ini diulangi oleh Paus Benedict XVI di Sydney, Australia:

Diperkuat oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristian dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia kehidupan Tuhan disambut, dihormati dan dihargai - tidak ditolak, ditakuti sebagai ancaman, dan dihancurkan. Zaman baru di mana cinta tidak tamak atau mencari diri sendiri, tetapi murni, setia dan benar-benar bebas, terbuka kepada orang lain, menghormati maruah mereka, mencari kebaikan dan kegembiraan mereka. Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari ketenangan, sikap tidak peduli, dan penyerapan diri yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Sahabat muda yang dikasihi, Tuhan meminta anda untuk menjadi nabi zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Belia Sedunia, Sydney, Australia, 20 Julai 2008

Pada dasarnya, paus meminta kami anak muda untuk melakukan latihan tersebut pejabat ramalan normatif:

Orang-orang yang beriman, yang melalui Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan disatukan ke dalam Umat-umat Tuhan, menjadi lebih jelas dalam cara mereka yang khusus dalam jabatan imam, kenabian, dan pemerintahan Kristus. -Katekismus Gereja Katolik, 897

Walaupun perintah hukum dan nabi-nabi bukti lama berhenti di Yohanes Pembaptis, operasi di semangat kenabian Kristus belum. ^[5]lihat Membungkam para Nabi; Juga, POPE BENEDICT XIV, Kebajikan Pahlawan, Jilid III, hlm 189-190; ini bukan untuk mengatakan bahawa nubuatan atau nabi telah berhenti sejak Yohanes Pembaptis, tetapi bahawa perintah baru telah muncul. "Para nabi" disenaraikan sebagai salah satu anggota tubuh Kristus yang khusus dalam susunan Gereja St. Paul; rujuk 1 Kor 12:28 Walaupun setiap orang Katolik mengambil bahagian dalam jabatan kenabian-Nya, Majlis Vatikan Kedua juga menegaskan karisma nubuatan sebagai hadiah tertentu dalam susunan rahmat.

Bukan hanya melalui sakramen dan pelayanan Gereja yang Roh Kudus menjadikan orang-orang suci, memimpin mereka dan memperkaya mereka dengan kebajikan-Nya. Dengan memberikan pemberiannya sesuai dengan kehendaknya (lih. 1 Kor 12:11), dia juga membagikan rahmat istimewa di antara orang-orang yang setia dari setiap pangkat. Dengan pemberian-pemberian ini, dia menjadikannya pas dan siap untuk melakukan berbagai tugas dan kantor untuk pembaharuan dan pembangunan Gereja, seperti yang tertulis, “manifestasi Roh diberikan kepada setiap orang untuk memperoleh keuntungan” (1 Kor. 12: 7 ). Sama ada karisma ini sangat luar biasa atau lebih sederhana dan tersebar luas, mereka harus diterima dengan ucapan terima kasih dan saguhati kerana sesuai dan bermanfaat untuk keperluan Gereja. -Lumen Gentium, 12

Maka, nampaknya, berdasarkan Tradisi Suci Gereja dan Magisteriumnya, ucapan kenabian harus dipertimbangkan dengan tepat. Inilah yang diajarkan oleh St Paul:

Jangan padamkan Roh. Jangan memandang rendah ucapan kenabian. Uji segalanya; mengekalkan apa yang baik. (1 Tes 5: 19-21)

Gereja juga tidak berpendapat bahawa jabatan kenabian hanya dilakukan oleh anggota-anggota Badan Gereja:

Kristus… memenuhi tugas kenabian ini, bukan hanya oleh hierarki… tetapi juga oleh umat awam. Oleh itu, kedua-duanya menetapkan mereka sebagai saksi dan memberi mereka rasa iman [sensus fidei] dan rahmat kata. - Katekismus Gereja Katolik, n. 904

Perlu diperhatikan, mungkin, bahwa seluruh pelayanan St Paulus adalah hasil dari "wahyu" dan penerangan dalaman ketika Kristus muncul kepadanya dengan terang. ^[6]rujuk Kisah 9: 4-6 Paulus diajar banyak hal, dan secara terbuka membagikan "penglihatan dan wahyu" ini ^[7]2 Cor 12: 1-7 yang kemudian membentuk sebahagian dari Perjanjian Baru dan, tentu saja, Wahyu Umum Gereja, depositum fidei. ^[8]"simpanan iman" Apa-apa "wahyu peribadi" hari ini yang bertentangan atau cuba menambah simpanan iman dianggap salah. Walau bagaimanapun, sahih wahyu peribadi, data percuma gratia—"Anugerah yang diberikan secara bebas" —dapat disambut. Dalam arahannya mengenai pembebasan peribadi, Paus Benedict XIV menulis:

[Ada]… adalah wahyu-wahyu peribadi surgawi dan ilahi yang kadang-kadang Tuhan menerangi dan memerintahkan seseorang untuk keselamatan abadi sendiri, atau yang lain. —BENEDIK POPE XIV (1675-1758), Kebajikan Pahlawan, Jilid III, hlm. 370-371; dari Wahyu Persendirian, Mengetahui Gereja, Mark Miravalle, hlm. 11

"Penyingkapan" ini dalam bentuk apa pun ...

... bantu kami untuk memahami tanda-tanda zaman dan untuk bertindak balas dengan betul dalam iman. - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, "Ulasan Teologi", www.vatican.va

Dalam semangat pelayanan itu, menanggapi seruan Bapa Suci untuk menjadi "penjaga" dan "nabi-nabi zaman baru ini," yang telah saya sampaikan kadang-kadang, di bawah bimbingan rohani, meditasi tertentu dan "kata-kata" dari doa. Seperti yang dinyatakan oleh Paus Francis Evangelii Gaudium, kita 'menyampaikan kepada orang lain apa yang telah difikirkan oleh seseorang' dan itu ...

Roh Kudus… “hari ini, sama seperti awal Gereja, bertindak dalam setiap penginjil yang membiarkan dirinya dirasuki dan dipimpin olehnya. Roh Kudus meletakkan di bibirnya kata-kata yang tidak dapat dia temukan sendiri. " -Evangelii Gaudium, rujuk n. 150-151

Ini bukan untuk mendakwa bahawa saya "nabi" atau "pelihat", melainkan saya telah berusaha melaksanakan panggilan pembaptisan saya untuk beroperasi di kantor kenabian Kristus. Saya telah melakukannya, dengan sebaik mungkin, dengan Magisterium dan Tradisi Suci sebagai panduan saya. Saya percaya ini adalah semangat yang tepat untuk mendesak St Paul. Namun, Gereja mesti menjadi hakim utama dari semua yang saya tulis sejak kata-kata, inspirasi, dan ajaran saya mengalir melalui kapal manusia. 

Di setiap zaman Gereja telah menerima karisma ramalan, yang harus diteliti tetapi tidak dicerca. - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, "Ulasan Teologi", www.vatican.va

 

Tandakan dalam konsert di Ponteix, Sk, 2015