Hubungan Peribadi dengan Yesus

 

Pertama kali diterbitkan pada 5 Oktober 2006. 

 

WDengan tulisan saya kebelakangan ini tentang Paus, Gereja Katolik, Ibu Maria, dan pemahaman tentang bagaimana kebenaran ilahi mengalir, bukan melalui tafsiran peribadi, tetapi melalui autoriti pengajaran Yesus, saya menerima e-mel dan kritikan yang dijangkakan daripada bukan Katolik (atau lebih tepatnya, bekas Katolik). Mereka telah mentafsirkan pembelaan saya tentang hierarki, yang ditubuhkan oleh Kristus sendiri, untuk bermaksud bahawa saya tidak mempunyai hubungan peribadi dengan Yesus; bahawa entah bagaimana saya percaya saya diselamatkan, bukan oleh Yesus, tetapi oleh Paus atau seorang uskup; bahawa saya tidak dipenuhi dengan Roh, tetapi "roh" institusional yang telah membuatkan saya buta dan kehilangan keselamatan.

Saya hampir meninggalkan kepercayaan Katolik bertahun-tahun yang lalu (menonton Kesaksian Saya atau baca Kesaksian Peribadi Saya), Saya memahami asas salah faham dan berat sebelah mereka terhadap Gereja Katolik. Saya memahami kesukaran mereka untuk memeluk Gereja yang, di dunia Barat, hampir semuanya mati di banyak tempat. Lebih jauh lagi - dan sebagai umat Katolik, kita harus menghadapi kenyataan yang menyakitkan ini - skandal seksual dalam imamat telah banyak merosakkan kredibiliti kita.

Akibatnya, iman itu menjadi tidak dapat dipercaya, dan Gereja tidak lagi dapat menampilkan dirinya sebagai pewaris Tuhan. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman: Perbualan Dengan Peter Seewald, Ms. 25

Ini menjadikannya lebih sukar bagi kita sebagai umat Katolik, tetapi tidak mustahil - tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Tidak pernah ada masa yang lebih luar biasa untuk menjadi orang suci daripada sekarang. Dan hanya jiwa-jiwa yang melaluinya cahaya Yesus akan menembusi kegelapan, keraguan, penipuan apa pun - bahkan penindas kita. Dan, seperti yang pernah ditulis oleh Paus John Paul II dalam sebuah puisi, 

Sekiranya perkataan itu belum ditukar, darah akan berubah.  —POPE JOHN PAUL II, dari puisi, "Stanislaw"

Tetapi, izinkan saya memulakan dengan perkataan…

 

MENCARI RUMUSAN 

Seperti yang saya tulis beberapa waktu lalu di Pergunungan, Bukit Kaki, dan Dataran, Puncak Gereja adalah Yesus. Sidang Kemuncak ini adalah asas dalam Kehidupan Kristian. 

Pada tahun-tahun awal persekolahan saya, kami tidak mempunyai kumpulan pemuda Katolik. Oleh itu, ibu bapa saya, yang beragama Katolik yang setia dengan Yesus, menghantar kami ke sebuah kumpulan Pentakosta. Di sana, kami berteman dengan orang Kristian lain yang mempunyai hasrat untuk Yesus, cinta akan Firman Tuhan, dan keinginan untuk menyaksikan orang lain. Satu perkara yang sering mereka bicarakan adalah perlunya "hubungan peribadi dengan Yesus". Sebenarnya, bertahun-tahun sebelumnya, saya teringat diberi buku komik dalam kajian Alkitab kejiranan yang menceritakan kisah kasih Tuhan, yang dinyatakan melalui pengorbanan diri Anak-Nya. Ada sedikit doa di akhir untuk mengundang Yesus menjadi Tuhan dan Penyelamat peribadi saya. Oleh itu, dengan cara saya berusia enam tahun, saya mengundang Yesus ke dalam hati saya. Saya tahu Dia mendengar saya. Dia tidak pernah pergi ...

 

KATOLISISME DAN YESUS PERIBADI

Banyak penganut Kristian Evangelis atau Protestan menolak Gereja Katolik kerana mereka dipaksa untuk mempercayai bahawa kita tidak memberitakan perlunya mengadakan "hubungan peribadi" dengan Yesus. Mereka melihat gereja-gereja kita dihiasi dengan ikon, lilin, patung, dan lukisan, dan salah menafsirkan simbolisme suci untuk "penyembahan berhala." Mereka melihat ritual, tradisi, pakaian dan perayaan rohani kita dan menganggapnya sebagai "karya mati", tanpa iman, kehidupan, dan kebebasan yang dibawa oleh Kristus. 

Di satu pihak, kita mesti mengakui kebenaran tertentu. Banyak umat Katolik "hadir" ke Misa karena tidak berkewajiban, menjalani doa rutin, dan bukan dari hubungan yang nyata dan hidup dengan Tuhan. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa Iman Katolik sudah mati atau kosong, walaupun mungkin banyak hati seseorang. Ya, Yesus berkata untuk menilai pokok dengan buahnya. Ini adalah perkara lain untuk menebang pokok itu sama sekali. Bahkan pengkritik St. Paul menunjukkan kerendahan hati daripada rakan sejawat moden mereka. ^[1]rujuk Kisah 5: 38-39

Namun, Gereja Katolik di banyak cabangnya telah gagal; kita kadang-kadang mengabaikan untuk memberitakan Yesus Kristus, disalibkan, mati, dan bangkit, dicurahkan sebagai pengorbanan untuk dosa-dosa kita, agar kita dapat mengenal Dia, dan Dia yang mengutus-Nya, agar kita dapat hidup kekal. Inilah iman kita! Ini adalah kegembiraan kami! Alasan kita untuk hidup… dan kita gagal “meneriakkannya dari atas bumbung” ketika Paus Yohanes Paulus II menasihati kita untuk melakukan, terutama di gereja-gereja negara-negara makmur. Kita tidak berjaya mengangkat suara kita di atas kebisingan dan arus modernisme, dengan menyatakan dengan suara yang jelas dan tidak cair: Yesus Kristus adalah Tuhan!

... tidak ada cara mudah untuk mengatakannya. Gereja di Amerika Syarikat telah melakukan pekerjaan yang buruk dalam membentuk kepercayaan dan hati nurani umat Katolik selama lebih dari 40 tahun. Dan sekarang kita menuai hasilnya - di kawasan umum, keluarga kita dan dalam kebingungan kehidupan peribadi kita.  - Uskup Agung Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Political Political Vocation, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada

Oleh itu, kegagalan ini tidak membatalkan Iman Katolik, kebenarannya, kewibawaannya, dan Suruhanjaya Besarnya. Itu tidak membatalkan tradisi "lisan dan tulisan" yang diturunkan oleh Kristus dan para Rasul kepada kita. Sebaliknya, ia adalah petanda zaman.

Untuk benar-benar jelas: hubungan peribadi dan hidup dengan Yesus Kristus, semestinya Holy Trinity, adalah inti dari Iman Katolik kita. Sebenarnya, jika tidak, Gereja Katolik bukan Kristian. Dari ajaran rasmi kami dalam Katekismus:

"Hebatnya misteri iman!" Gereja menganugerahkan misteri ini dalam Akidah Rasul dan merayakannya dalam liturgi sakramen, agar kehidupan orang-orang beriman dapat disesuaikan dengan Kristus dalam Roh Kudus untuk kemuliaan Tuhan Bapa. Oleh itu, misteri ini mensyaratkan agar orang beriman mempercayainya, bahawa mereka merayakannya, dan bahawa mereka hidup dari dalamnya dalam hubungan yang penting dan peribadi dengan Tuhan yang hidup dan benar. –Katekismus Gereja Katolik (CCC), 2558

 

POPES, DAN HUBUNGAN PERIBADI  

Bertentangan dengan nabi-nabi palsu yang berusaha untuk mendiskreditkan agama Katolik sebagai hanya menjaga institusi, keperluan untuk menginjil dan menginjil kembali adalah teras kepausan Paus John Paul II. Dialah yang membawa ke dalam istilah perbendaharaan kata Gereja istilah dan desakan untuk "penginjilan baru", dan perlunya pemahaman baru tentang misi Gereja:

Tugas yang menanti anda — penginjilan baru — menuntut agar anda hadir, dengan semangat dan kaedah baru, kandungan warisan iman Kristiani yang kekal dan tidak berubah. Seperti yang anda ketahui, ini bukan sekadar menyampaikan ajaran, melainkan pertemuan pribadi dan mendalam dengan Juruselamat.   —POPE JOHN PAUL II, Melantik Keluarga, Neo-Catechumenal Way. 1991.

Penginjilan ini, katanya, bermula dari diri kita sendiri.

Kadang-kadang bahkan umat Katolik kehilangan atau tidak pernah mempunyai kesempatan untuk mengalami Kristus secara peribadi: bukan Kristus sebagai 'paradigma' atau 'nilai' semata-mata, tetapi sebagai Tuhan yang hidup, 'jalan, dan kebenaran, dan kehidupan'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Bahasa Inggeris Surat khabar Vatikan), 24 Mac 1993, hlm.3.

Mengajar kita sebagai suara Gereja, penerus Petrus, dan ketua gembala kawanan setelah Kristus, almarhum paus mengatakan hubungan ini bermula dengan pilihan:

Penukaran bermaksud menerima, dengan keputusan peribadi, kedaulatan Kristus yang menyelamatkan dan menjadi muridnya.  —Ibid., Surat Edaran: Misi Penebus (1990) 46.

Paus Benedict tidak kurang jelas. Sebenarnya, bagi seorang teolog terkenal, dia memiliki kesederhanaan yang mendalam dalam kata-kata, yang berulang kali menunjuk kita kepada keperluan untuk bertemu dengan Kristus secara peribadi. Inilah inti dari ensiklik pertamanya:

Menjadi orang Kristian bukanlah hasil dari pilihan etika atau gagasan yang tinggi, tetapi pertemuan dengan suatu peristiwa, seseorang, yang memberikan kehidupan cakrawala baru dan arah yang menentukan. - POPE BENEDICT XVI; Surat Encyclical: Deus Caritas Est, "Tuhan itu Cinta"; 1.

Sekali lagi, Paus ini juga membahas dimensi dan genesis iman yang sebenarnya.

Iman dengan sifatnya yang spesifik adalah pertemuan dengan Tuhan yang hidup. -Ibid. 28.

Kepercayaan ini, jika sahih, mesti juga merupakan ungkapan amal: karya rahmat, keadilan, dan kedamaian. Seperti yang dikatakan oleh Paus Fransiskus dalam Hikayat Apostoliknya, hubungan peribadi kita dengan Yesus harus maju melebihi diri kita untuk bekerjasama dengan Kristus dalam kemajuan Kerajaan Tuhan. 

Saya menjemput semua orang Kristian, di mana-mana sahaja, pada saat ini, untuk pertemuan peribadi yang diperbaharui dengan Yesus Kristus, atau sekurang-kurangnya keterbukaan untuk membiarkan-Nya bertemu dengan mereka; Saya meminta anda semua untuk melakukan ini tanpa henti setiap hari… Membaca Kitab Suci juga menjelaskan bahawa Injil bukan sekadar tentang hubungan peribadi kita dengan Tuhan… Oleh itu, kedua-dua khutbah Kristian dan kehidupan bertujuan untuk memberi impak kepada masyarakat… Misi Yesus adalah untuk merasmikan kerajaan Bapa-Nya; Dia memerintahkan murid-murid-Nya untuk memberitakan berita baik bahawa “kerajaan syurga sudah dekat” (Mt 10: 7). —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Oleh itu, penginjil mesti terlebih dahulu dirinya diinjili.

Kegiatan praktik akan selalu tidak mencukupi, kecuali jika ia memperlihatkan cinta kepada manusia, cinta yang dipupuk oleh pertemuan dengan Kristus. -POP BENEDICT XVI; Surat Encyclical: Deus Caritas Est, "Tuhan itu Cinta"; 34.

...kita boleh menjadi saksi hanya jika kita mengenal Kristus secara langsung, dan bukan hanya melalui orang lain - dari kehidupan kita sendiri, dari pertemuan peribadi kita dengan Kristus. Dengan menemukan dia benar-benar dalam kehidupan iman kita, kita menjadi saksi dan dapat menyumbang kepada kebaharuan dunia, untuk kehidupan kekal. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, 20 Januari 2010, Zenith

Tanpa hubungan peribadi dengan Yesus ini, kehidupan akan terjerumus ke dalam kecelaruan. Dalam ringkasan ringkas tetapi mendalam tentang "kehidupan dalaman" yang diperlukan oleh setiap orang percaya, Paus Leo XIV berkata:

Terdapat petikan daripada penulis Chesterton yang boleh menjadi kunci untuk memahami semua yang saya ingin kongsikan dengan anda: “Singkirkan yang ghaib, dan yang tinggal hanyalah yang tidak semula jadi” (rujuk Heretics, VI). Manusia tidak diciptakan untuk hidup tertutup pada dirinya sendiri, tetapi dalam hubungan yang hidup dengan Tuhan. Apabila hubungan itu dikaburkan atau dilemahkan, kehidupan mula menjadi huru-hara dari dalam… Cara yang mudah dan terbukti untuk melindungi pandangan ini adalah dengan mengamalkan kehadiran Tuhan, yang membuat hati terjaga dan hidup sentiasa tertumpu kepada-Nya.

Dikatakan bahawa pokok-pokok "mati berdiri": ia tetap tegak, ia mengekalkan rupanya, tetapi di dalamnya ia sudah kering. Sesuatu yang serupa boleh berlaku… apabila buah-buahan disalah anggap sebagai intensiti aktiviti atau hanya dengan penjagaan luaran untuk penampilan. Kehidupan rohani tidak menghasilkan buah kerana apa yang kelihatan, tetapi kerana apa yang berakar umbi dalam Tuhan. Apabila akar itu diabaikan, semuanya akhirnya kering di dalam, sehingga, secara senyap, ia akhirnya "mati berdiri tegak"…. Jauh di lubuk hati, pandangan ghaib terpancar dari aspek panggilan yang paling mudah dan paling tegas: bersama Tuhan. Yesus memanggil mereka yang Dia inginkan "untuk bersama-Nya" (Mrk 3:14). —PAUS LEO XIV, 1 Mac 2026

YESUS PERIBADI: MASYARAKAT DENGAN KEPALA ...

Banyak orang Kristian yang baik telah meninggalkan Gereja Katolik kerana mereka tidak mendengar Berita Baik yang diberitakan kepada mereka sampai mereka mengunjungi gereja "lain" di jalan, atau mendengarkan penginjil televisyen, atau menghadiri kajian Alkitab ... Memang, kata St Paul,

Bagaimana mereka boleh mempercayai dia yang belum mereka dengar? Dan bagaimana mereka dapat mendengar tanpa seseorang berkhotbah? (Roma 10: 14)

Hati mereka dibakar, Kitab Suci menjadi hidup, dan mata mereka terbuka untuk melihat perspektif baru. Mereka mengalami kegembiraan besar yang bagi mereka nampaknya sangat bertentangan dengan massa monoton yang bergumam di paroki Katolik mereka. Tetapi ketika orang-orang beriman yang dihidupkan kembali ini pergi, mereka meninggalkan biri-biri lain yang begitu terdesak untuk mendengar apa yang mereka dengar! Mungkin lebih buruk lagi, mereka menjauh dari Fountainhead rahmat, Mother Church, yang menyusui anak-anaknya melalui Sakramen.

Bukankah Yesus memerintahkan kita makan ke badannya dan minum Darahnya? Apa lagi, Protestan sayang, anda makan? Tidakkah Kitab Suci memberitahu kita untuk mengakui dosa kita satu sama lain? Kepada siapa anda mengaku? Adakah anda bercakap dengan lidah? Begitu juga dengan I. Adakah anda membaca Alkitab anda? Begitu juga dengan saya. Tetapi saudaraku, haruskah seseorang makan dari satu sisi pinggan sahaja apabila Tuhan kita sendiri menyediakan makanan yang kaya dan penuh dalam Jamuan Diri-Nya? 

Daging saya adalah makanan sebenar, dan darah saya adalah minuman sebenar. (John 6: 55)

Adakah anda mempunyai hubungan peribadi dengan Yesus? Begitu juga dengan saya. Tetapi saya mempunyai lebih banyak! (dan tanpa prestasi saya sendiri). Untuk setiap hari, saya memandang Dia dalam penyamaran roti dan anggur yang rendah hati. Setiap hari, saya menjangkau dan menyentuh Dia di Ekaristi Suci, yang kemudian menjangkau dan menyentuh saya di lubuk tubuh dan jiwa saya. Sebab bukan Paus, atau orang suci, atau doktor Gereja, tetapi Kristus sendiri yang menyatakan:

Akulah roti hidup yang turun dari syurga; barangsiapa yang memakan roti ini akan hidup selamanya; dan roti yang akan saya berikan adalah daging saya untuk kehidupan dunia. (John 6: 51)

Tetapi saya tidak menyimpan hadiah ini untuk diri saya sendiri. Ia juga untuk anda. Untuk hubungan peribadi yang paling besar yang dapat kita miliki, dan yang dikehendaki Tuhan kita berikan, adalah persatuan tubuh, jiwa, dan roh.  

"Atas sebab ini seorang lelaki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bergabung dengan isterinya, dan keduanya akan menjadi satu daging." Misteri ini sangat mendalam, dan saya mengatakan bahawa ini merujuk kepada Kristus dan gereja. (Efesus 5: 31-32)

 

... DAN TUBUH

Pergaulan ini, hubungan peribadi ini, tidak berlaku secara terpisah, kerana Tuhan telah memberikan kita keluarga saudara seiman. Kami tidak menginjili orang menjadi konsep halus, tetapi komuniti hidup. Gereja terdiri dari banyak anggota, tetapi itu adalah "satu badan." Orang-orang Kristen yang "mempercayai Alkitab" menolak umat Katolik kerana kita memberitakan keselamatan datang melalui Gereja. Tetapi, bukankah ini yang dikatakan Alkitab?

Pertama sekali, Gereja adalah idea Kristus; kedua, Dia membangunnya, bukan berdasarkan pengalaman spiritual, tetapi pada orang, bermula dengan Petrus:

Dan Aku berkata kepadamu, engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku… Aku akan memberikan kepadamu kunci Kerajaan Sorga. Apa yang kauikat di bumi akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di bumi akan terlepas di sorga. (Mat 24:18)

Kekuasaan Yesus ini terus diperluas, bukan kepada orang banyak, tetapi hanya kepada sebelas Rasul yang lain; wewenang waris untuk memberitakan dan mengajar serta mentadbir apa yang akhirnya disebut oleh umat Katolik sebagai “Sakramen” Baptisan, Komuni, Pengakuan, dan Pengurapan Orang Sakit, antara lain:

... anda adalah sesama warga dengan orang-orang kudus dan anggota keluarga Tuhan, dibina berdasarkan asas para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sendiri sebagai batu permata ... Oleh itu, pergilah, dan jadikanlah murid dari semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus, mengajar mereka untuk memerhatikan semua yang telah Aku perintahkan kepadamu… Dosa yang anda maafkan akan diampuni, dan dosa-dosa yang kamu pertahankan disimpan ... Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darahku. Lakukan ini, sesering anda meminumnya, untuk mengenang saya... Adakah ada di antara kamu yang sakit? Dia patut memanggil presiden gereja, dan mereka semestinya berdoalah kepadanya dan mengurapi [dia] dengan minyak dengan nama Tuhan… Oleh itu, saudara-saudara, teguhlah dan berpegang teguh pada tradisi bahawa anda diajar, sama ada dengan pernyataan lisan atau dengan surat dari kami… [Untuk] gereja Tuhan yang hidup adalah tiang dan asas kebenaran... Taatilah pemimpin anda dan patuhilah mereka, kerana mereka mengawasi kamu dan akan memberi pertanggungjawaban, supaya mereka dapat melaksanakan tugas mereka dengan sukacita dan bukan dengan dukacita, kerana itu tidak akan berguna bagimu. (Efesus 2:19-20; Matius 28:19; Yohanes 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Ibr 13:17)

Hanya di Gereja Katolik kita dapat menemukan kepenuhan "simpanan iman," yang pihak berkuasa untuk memenuhi ajaran-ajaran ini yang ditinggalkan oleh Kristus dan meminta kita untuk terus maju ke dunia dengan nama-Nya. Oleh itu, untuk memisahkan diri dari "satu, suci, katolik, ^[2]Perkataan "katolik" bermaksud "universal". Oleh itu, seseorang akan mendengar, misalnya, orang-orang Anglikan yang mendoakan Kredo Rasul menggunakan formula ini. dan Gereja kerasulan ”adalah seperti anak yang dibesarkan oleh ibu bapa angkat yang memberikan banyak asas kepada anak itu untuk hidupnya, tetapi bukan warisan penuh hak kelahirannya. Harap fahami, ini bukan penilaian tentang kepercayaan atau keselamatan orang bukan Katolik. Sebaliknya, ini adalah pernyataan objektif berdasarkan Firman Tuhan dan 2000 tahun kepercayaan dan Tradisi yang sahih. 

Kita memerlukan hubungan peribadi dengan Yesus, Ketua. Tetapi kita juga memerlukan hubungan dengan Tubuh-Nya, Gereja. Untuk "landasan" dan "landasan" tidak dapat dipisahkan:

Menurut kasih karunia Allah yang dianugerahkan kepadaku, aku telah meletakkan dasar sebagai seorang ahli bangunan yang bijaksana, dan orang lain membangun di atasnya. Tetapi setiap orang harus berhati-hati bagaimana ia membangun di atasnya, sebab tidak ada seorang pun yang dapat meletakkan dasar lain selain dari yang telah ada, yaitu Yesus Kristus… Tembok kota itu mempunyai dua belas susunan batu sebagai dasarnya, dan di atasnya tertulis dua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu. (1 Kor 3:9; Why 21:14)

Terakhir, kerana Maria adalah "cermin" Gereja, maka peranan dan keinginannya juga membawa kita ke dalam hubungan yang paling intim dengan Yesus, Putranya. Kerana tanpa Yesus, yang adalah Tuhan dan Penyelamat bagi semua, dia juga tidak akan diselamatkan ...

Ketika mendengar tentang Kristus melalui Alkitab atau orang lain dapat memperkenalkan seseorang kepada kepercayaan Kristian, "maka kita sendiri (yang) terlibat secara peribadi dalam hubungan intim dan mendalam dengan Yesus.”—POPE BENEDICT XVI, Perkhidmatan Berita Katolik, 4 Oktober 2006

Manusia, yang diciptakan sendiri dalam "gambar Tuhan" dipanggil untuk hubungan peribadi dengan Tuhan ... Doa adalah hubungan hidup anak-anak Tuhan dengan Bapa mereka ... -Katekismus Gereja Katolik, n. 299, 2565

 

 

MEMBACA BERKAITAN:

• Masalah Asas
  
• Kehebatan Kebenaran yang Terungkap
• Pergunungan, Bukit Kaki, dan Dataran
• Fundamentalis Katolik?
• Protestan, Katolik, dan Perkahwinan yang Akan Datang
• Tabut dan Bukan Katolik
• Dinasti, Bukan Demokrasi
• Berkarisma?  Cari siri Bahagian I - VII
  

 

Klik di sini untuk Melanggan Jurnal ini.

Terima kasih kerana memberi sedekah kepada kerasulan kami.

www.markmallett.com

-------

Klik di bawah untuk menterjemahkan halaman ini ke dalam bahasa yang berbeza: