Paus Francis On…

 

… Sebagai magisterium satu-satunya Gereja, paus dan uskup yang bersatu dengannya membawa tanggungjawab yang paling berat bahawa tidak ada tanda-tanda yang samar-samar atau pengajaran yang tidak jelas datang dari mereka, membingungkan orang yang beriman atau membuat mereka merasa aman.
—Gerhard Ludwig Cardinal Müller, bekas pengawas
Jemaah untuk Ajaran Iman; Perkara Pertama, April 20th, 2018

 

THE Paus dapat membingungkan, kata-katanya tidak jelas, pemikirannya tidak lengkap. Terdapat banyak khabar angin, kecurigaan, dan tuduhan bahawa Pontiff ketika ini sedang berusaha mengubah ajaran Katolik. Jadi, untuk rekod, inilah Paus Francis…

 

Mengenai visinya untuk Paus masa depan (yang ternyata menjadi dia):

Memikirkan Paus berikutnya, dia harus menjadi lelaki yang dari perenungan dan pemujaan Yesus Kristus, membantu Gereja untuk keluar ke pinggiran eksistensial, yang membantunya menjadi ibu yang berbuah yang hidup dari kegembiraan penginjilan yang manis dan menenangkan . - Kardinal Jorge Bergoglio, tidak lama sebelum terpilih sebagai paus ke-266; Majalah Garam dan Ringan, hlm. 8, Edisi 4, Edisi Khas, 2013

Pada pengguguran:

[Pengguguran adalah] pembunuhan orang yang tidak bersalah. —Sept. 1hb, 2017; Perkhidmatan Berita Katolik

Pertahanan kita dari orang yang tidak bersalah yang belum lahir, misalnya, harus jelas, tegas dan bersemangat, kerana yang dipertaruhkan adalah martabat kehidupan manusia, yang selalu suci dan menuntut cinta untuk setiap orang, tanpa mengira tahap perkembangannya. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Di sini saya merasa sangat mustahak untuk menyatakan bahawa, jika keluarga adalah tempat perlindungan kehidupan, tempat di mana kehidupan dikandung dan dijaga, itu adalah kontradiksi yang mengerikan ketika menjadi tempat di mana kehidupan ditolak dan dihancurkan. Begitu besar nilai kehidupan manusia, dan hak yang tidak dapat dilupakan hak untuk hidup anak yang tidak bersalah yang tumbuh di rahim ibu, sehingga tidak ada hak yang didakwa atas tubuh seseorang dapat membenarkan keputusan untuk menghentikan kehidupan itu, yang merupakan tujuannya sendiri dan yang tidak pernah boleh dianggap sebagai "harta" manusia lain. -Amoris Laetitia, bukan. 83

Bagaimana kita dapat benar-benar mengajarkan kepentingan kepedulian terhadap makhluk lain yang rentan, walau menyusahkan atau menyusahkan mereka, jika kita gagal melindungi embrio manusia, walaupun kehadirannya tidak selesa dan menimbulkan kesulitan? "Sekiranya kepekaan peribadi dan sosial terhadap penerimaan kehidupan baru hilang, maka bentuk penerimaan lain yang berharga bagi masyarakat juga akan hilang". -Laudato si ', bukan. 120

Pada abad yang lalu, seluruh dunia difitnah oleh apa yang dilakukan oleh Nazi untuk memastikan kemurnian perlumbaan. Hari ini kita melakukan perkara yang sama, tetapi dengan sarung tangan putih. - Penonton Umum, 16 Jun 2018; iol.co.za

Menyingkirkan manusia adalah seperti menggunakan pembunuh kontrak untuk menyelesaikan masalah. Adakah hanya dengan menggunakan pembunuh kontrak untuk menyelesaikan masalah? … Bagaimana tindakan yang menindas kehidupan yang tidak bersalah dapat menjadi terapi, sipil atau bahkan manusia? —Homily, 10 Oktober 2018; france24.com

Pada Paul VI dan Humanae Vitae:

... kejeniusannya bernubuat, karena dia memiliki keberanian untuk menentang mayoritas, untuk mempertahankan disiplin moral, menerapkan kekuatan budaya, untuk menentang neo-Malthusianisme sekarang dan yang akan datang. - temu ramah dengan Corriere della Sera; Di dalam Vatikan, Mac 4th, 2014

Mengenai euthanasia dan masalah akhir hayat:

Euthanasia dan bunuh diri dibantu merupakan ancaman serius kepada keluarga di seluruh dunia… Gereja, sementara menentangnya berlatih, merasakan perlunya menolong keluarga yang menjaga orang tua dan anggota mereka yang lemah. -Amoris Laetitia, bukan. 48

Kasih sayang sejati tidak meminggirkan, menghina atau mengecualikan, apalagi meraikan pesakit yang meninggal dunia. Anda tahu betul itu akan bermaksud kemenangan mementingkan diri sendiri, dari 'budaya membuang' yang menolak dan membenci orang yang tidak memenuhi standard kesihatan, kecantikan atau kegunaan tertentu. — Alamat kepada profesional kesihatan dari Sepanyol dan Amerika Latin, 9 Jun 2016; Katolik Herald

Amalan euthanasia, yang telah disahkan di beberapa negara, hanya bertujuan untuk mendorong kebebasan peribadi. Pada kenyataannya, ia didasarkan pada pandangan utilitarian orang itu, yang menjadi tidak berguna atau dapat disamakan dengan biaya, jika dari sudut pandang perubatan, dia tidak memiliki harapan perbaikan atau tidak lagi dapat menghindari kesakitan. Sekiranya seseorang memilih kematian, masalahnya dapat diselesaikan dalam ertikata; tetapi betapa kepahitan di sebalik alasan ini, dan penolakan harapan apa yang melibatkan pilihan untuk melepaskan segalanya dan memutuskan semua hubungan! - Ucapan kepada Persatuan Onkologi Perubatan Itali, 2 September 2019; Agensi Berita Katolik

Mengenai percubaan genetik dengan kehidupan manusia:

Kita hidup dalam masa percubaan dengan kehidupan. Tetapi percubaan yang buruk. Menjadikan anak-anak daripada menerimanya sebagai hadiah, seperti yang saya katakan. Bermain dengan kehidupan. Hati-hati, kerana ini adalah dosa terhadap Pencipta: terhadap Tuhan Pencipta, yang menciptakan sesuatu dengan cara ini. — Alamat kepada Persatuan Doktor Katolik Itali, 16 November 2015; Zenit.org

Terdapat kecenderungan untuk membenarkan melampaui semua batas ketika eksperimen dilakukan pada embrio manusia yang hidup. Kita lupa bahawa nilai yang tidak dapat dilupakan oleh manusia melampaui tahap perkembangannya ... teknologi yang terputus dari etika tidak akan mudah membatasi kekuatannya sendiri. -Laudato si ', bukan. 136

Mengenai kawalan populasi:

Daripada menyelesaikan masalah orang miskin dan memikirkan bagaimana dunia boleh berbeza, ada yang hanya mengusulkan pengurangan kadar kelahiran. Kadang-kadang, negara-negara berkembang menghadapi bentuk tekanan internasional yang membuat bantuan ekonomi bergantung pada beberapa kebijakan "kesihatan pembiakan". Namun "walaupun memang benar bahawa pengagihan penduduk dan sumber yang ada yang tidak sama menimbulkan rintangan kepada pembangunan dan penggunaan persekitaran yang lestari, ia harus diakui bahawa pertumbuhan demografi sepenuhnya sesuai dengan pembangunan yang tidak terpisahkan dan bersama." -Laudato si ', bukan. 50

Mengenai penentuan semula perkahwinan dan keluarga:

Kita tidak boleh mengubahnya. Inilah sifat perkara, bukan hanya di Gereja tetapi dalam sejarah manusia. —Sept. 1hb, 2017; Perkhidmatan Berita Katolik

Keluarga ini diancam oleh upaya yang semakin meningkat dari beberapa pihak untuk mendefinisikan semula institusi perkahwinan, oleh relativisme, oleh budaya sementara, oleh kurangnya keterbukaan terhadap kehidupan. —Pidato di Manila, Filipina; Crux, 16 Januari 2015

"Mengenai cadangan untuk meletakkan kesatuan antara orang-orang homoseksual pada tahap yang sama dengan perkahwinan, sama sekali tidak ada alasan untuk menganggap kesatuan homoseksual sama seperti atau serupa dengan rancangan Tuhan untuk perkahwinan dan keluarga." Tidak dapat diterima 'bahawa Gereja-gereja setempat harus diberi tekanan dalam hal ini dan badan-badan antarabangsa harus memberi bantuan kewangan kepada negara-negara miskin bergantung pada pengenalan undang-undang untuk mewujudkan' perkahwinan 'antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama.' -New York Times, April 8th, 2016

Untuk mengatakan bahawa seseorang mempunyai hak untuk berada dalam keluarga mereka ... tidak bermaksud "menyetujui tindakan homoseksual, paling tidak" .... “Saya selalu mempertahankan doktrin. Dan ingin tahu, dalam undang-undang mengenai perkahwinan homoseksual… Ini adalah percanggahan untuk berbicara mengenai perkahwinan homoseksual. ” -Crux, 28 Mei 2019

Pada 15 Mac 2021, Sidang Suci bagi Doktrin Kepercayaan menerbitkan pernyataan yang disetujui oleh Paus Fransiskus yang menyatakan bahawa "kesatuan gay" tidak dapat menerima "berkat" Gereja. 

… Tidak sah untuk memberikan berkah pada hubungan, atau perkongsian, bahkan stabil, yang melibatkan aktiviti seksual di luar perkahwinan (yaitu, di luar kesatuan lelaki dan wanita yang tidak dapat dipecahkan secara terbuka untuk penyebaran hidup), sebagaimana adanya kes kesatuan antara orang-orang yang mempunyai jantina yang sama… [Gereja tidak dapat] menyetujui dan mendorong pilihan dan cara hidup yang tidak dapat diakui sebagai diperintahkan secara objektif kepada rancangan-rancangan Tuhan yang dinyatakan… Dia tidak dan tidak dapat memberkati dosa: memberkati manusia yang berdosa, sehingga dia dapat mengenali bahawa dia adalah bagian dari rancangan cinta-Nya dan membiarkan dirinya diubah oleh-Nya. Dia sebenarnya "membawa kita seperti kita, tetapi tidak pernah meninggalkan kita sebagaimana adanya". - "Tanggungjawab Jemaat untuk Ajaran Iman kepada a dubium mengenai berkat kesatuan sekerja orang yang sama jantina ”, 15 Mac 2021; tekan.vatican.va

Mengenai "ideologi gender":

Pelengkap lelaki dan wanita, puncak ciptaan ilahi, dipersoalkan oleh apa yang disebut ideologi gender, atas nama masyarakat yang lebih bebas dan adil. Perbezaan antara lelaki dan wanita bukan untuk penentangan atau penundaan, tetapi untuk Persekutuan and generasi, selalu dalam "gambar dan rupa" Tuhan. Tanpa saling memberi, tidak seorang pun dapat memahami yang lain secara mendalam. Sakramen Perkahwinan adalah tanda kasih Tuhan kepada umat manusia dan pemberian Kristus dirinya untuk Pengantinnya, Gereja. — Alamat ke Uskup Puerto Rico, Vatican City, 08 Jun 2015

Teori gender, katanya, mempunyai tujuan budaya "berbahaya" untuk menghapus semua perbezaan antara lelaki dan wanita, lelaki dan wanita, yang akan "menghancurkan akarnya" rancangan Tuhan yang paling asas bagi manusia: "kepelbagaian, perbezaan." Itu akan menjadikan semuanya homogen, neutral. Ini adalah serangan terhadap perbezaan, kreativiti Tuhan dan lelaki dan wanita. " -Tablet, Februari 5th, 2020

Pada orang yang berjuang dengan identiti seksual mereka:

Semasa penerbangan pulang dari Rio de Janeiro, saya mengatakan bahawa jika seorang homoseksual mempunyai niat baik dan mencari Tuhan, saya bukan siapa-siapa yang akan menilai. Dengan mengatakan ini, saya mengatakan apa yang dikatakan oleh Katekismus ... Seseorang pernah bertanya kepada saya, dengan cara yang memprovokasi, jika saya menyetujui homoseksual. Saya menjawab dengan satu lagi pertanyaan: 'Beritahu saya: ketika Tuhan memandang orang gay, apakah dia menyokong keberadaan orang ini dengan cinta, atau menolak dan mengutuk orang ini?' Kita mesti selalu mempertimbangkan orang itu. Di sini kita masuk ke dalam misteri manusia. Dalam kehidupan, Tuhan menyertai orang-orang, dan kita mesti menemani mereka, bermula dari keadaan mereka. Adalah perlu untuk menemani mereka dengan belas kasihan. —Magazine Amerika, 30 September 2013, americamagazine.org

Mengenai homoseksual dalam imamat:

Isu homoseksual adalah masalah yang sangat serius yang harus dibahas sejak awal dengan calon [untuk keimamatan], jika demikian. Kita mesti bersikap tepat. Dalam masyarakat kita, nampaknya homoseksual adalah bergaya dan mentaliti, dalam beberapa cara, juga mempengaruhi kehidupan Gereja. Ia bukan sekadar ungkapan kasih sayang. Dalam kehidupan yang dikuduskan dan imam, tidak ada ruang untuk kasih sayang semacam itu. Oleh itu, Gereja mengesyorkan agar orang-orang dengan kecenderungan tertanam semacam itu tidak boleh diterima dalam pelayanan atau kehidupan yang dikuduskan. Pelayanan atau kehidupan yang dikuduskan bukanlah tempatnya. —Desember 2, 2018; theguardian.com

Mengenai Dialog Antara Agama:

Ini adalah lawatan persaudaraan, dialog, dan persahabatan. Dan ini bagus. Ini sihat. Dan pada saat-saat ini, yang dilukai oleh perang dan kebencian, isyarat kecil ini adalah benih kedamaian dan persaudaraan. -Laporan Rome, 26 Jun 2015; romereports.com

Apa yang tidak bermanfaat adalah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" kepada segala-galanya untuk mengelakkan masalah, kerana ini adalah cara untuk menipu orang lain dan menafikan mereka kebaikan yang telah kita berikan untuk dibagikan dengan murah hati kepada orang lain. Penginjilan dan dialog antara agama, tidak bertentangan, saling menyokong dan saling menyuburkan. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatican.va

… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat menemui Yesus, untuk mengalami kasih-Nya yang penuh belas kasihan ... [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap lelaki dan wanita di dunia ini, Anak yang dilahirkan untuk keselamatan semua. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org

Pembaptisan memberi kita kelahiran kembali dalam gambar dan rupa Tuhan sendiri, dan menjadikan kita anggota Tubuh Kristus, yang merupakan Gereja. Dalam pengertian ini, pembaptisan benar-benar diperlukan untuk keselamatan kerana ini memastikan bahawa kita selalu dan di mana-mana anak lelaki dan perempuan di rumah Bapa, dan tidak pernah menjadi anak yatim, orang asing atau hamba… tidak ada yang dapat memiliki Tuhan untuk Bapa yang tidak memiliki Gereja untuk seorang ibu (rujuk Saint Cyprian, De Cath. Eccl., 6). Oleh itu, misi kita berakar pada kebapaan Tuhan dan keibuan Gereja. Amanat yang diberikan oleh Yesus yang Bangkit pada Paskah adalah wujud dalam Pembaptisan: sebagaimana Bapa telah mengutus saya, jadi saya mengirim anda, dipenuhi dengan Roh Kudus, untuk pendamaian dunia (lih. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Misi ini adalah sebahagian daripada identiti kita sebagai orang Kristian; ini menjadikan kita bertanggung jawab untuk memungkinkan semua lelaki dan wanita untuk merealisasikan panggilan mereka untuk menjadi anak angkat Bapa, untuk mengenali martabat peribadi mereka dan untuk menghargai nilai hakiki setiap kehidupan manusia, dari konsepsi hingga kematian semula jadi. Sekularisme yang merajalela hari ini, ketika menjadi penolakan budaya yang agresif terhadap keibubapaan Tuhan yang aktif dalam sejarah kita, merupakan halangan untuk persaudaraan manusia yang sahih, yang mendapat ekspresi dalam penghormatan timbal balik untuk kehidupan setiap orang. Tanpa Tuhan Yesus Kristus, setiap perbezaan dikurangkan menjadi ancaman yang tidak masuk akal, sehingga mustahil ada penerimaan persaudaraan yang nyata dan kesatuan yang bermanfaat dalam umat manusia. —Dunia Misi Dunia, 2019; vaticannews.va

Mengenai kemungkinan menahbiskan wanita menjadi imam:

Mengenai pentahbisan wanita di Gereja Katolik, kata terakhir jelas. Ia diberikan oleh St John Paul II dan ini kekal. —Persidangan Akhbar, 1 November 2016; LifeSiteNews

Pemesanan imamat kepada lelaki, sebagai tanda Kristus Pasangan yang memberikan dirinya dalam Ekaristi, bukanlah pertanyaan yang terbuka untuk dibahas… -Evangelii Gaudium, bukan. 104

Soalannya tidak lagi terbuka untuk perbincangan kerana pengucapan John Paul II adalah pasti. -Tablet, Februari 5th, 2020

Di Neraka:

Wanita kita menubuatkan, dan memperingatkan kita tentang, cara hidup yang tidak bertuhan dan mencemarkan Tuhan dalam makhluknya. Kehidupan seperti ini - yang sering dicadangkan dan dikenakan - risiko membawa ke Neraka. Maria datang untuk mengingatkan kita bahawa cahaya Tuhan ada di dalam diri kita dan melindungi kita. —Homily, Misa ulang tahun ke-100 penampakan Fatima, 13 Mei 2017; Vatican Insider

Lihatlah kami dengan belas kasihan, lahir dari kelembutan hati anda, dan bantu kami untuk berjalan dengan cara penyucian yang lengkap. Jangan sampai anak-anak kamu hilang dalam api abadi, di mana tidak ada pertobatan. —Angelus, 2 November 2014; Ibid. 

Pada syaitan:

Saya percaya bahawa Iblis ada ... pencapaian terbesarnya pada masa ini adalah membuat kita percaya bahawa dia tidak ada. —Kemudian, Kardinal Bergoglio, dalam buku 2010 Di Langit dan Bumi

Dia jahat, dia tidak seperti kabus. Dia bukan perkara yang meresap, dia adalah orang. Saya yakin bahawa seseorang tidak boleh berkomunikasi dengan Syaitan — jika anda melakukannya, anda akan tersesat. Dia lebih pintar daripada kita, dan dia akan membuat anda terbalik, dia akan membuat kepala anda berpusing. Dia selalu berpura-pura bersikap sopan - dia melakukannya dengan para imam, dan para uskup. Itulah bagaimana dia memasuki fikiran anda. Tetapi ia akan berakhir dengan teruk jika anda tidak menyedari apa yang berlaku pada waktunya. (Kita harus memberitahunya) pergi! —Temu ramah dengan saluran televisyen Katolik TV2000; The Telegraph, Disember 13th, 2017

Kita tahu dari pengalaman bahawa kehidupan Kristiani selalu rentan terhadap godaan, terutama godaan untuk memisahkan diri dari Tuhan, dari kehendak-Nya, dari persekutuan dengan-Nya, untuk kembali ke jaring godaan duniawi ... Dan pembaptisan mempersiapkan dan memperkuat kita untuk ini perjuangan harian, termasuk memerangi syaitan yang, seperti kata St Peter, seperti singa, berusaha melahap dan memusnahkan kita. - Penonton Umum, 24 April 2018, Mail harian

Mengenai pendidikan:

… Kita memerlukan pengetahuan, kita memerlukan kebenaran, kerana tanpa ini kita tidak dapat berdiri teguh, kita tidak dapat maju. Iman tanpa kebenaran tidak menyelamatkan, ia tidak memberikan landasan yang pasti. -Lumen Fidei, Surat Edaran, n. 24

Saya ingin menyatakan penolakan saya terhadap sebarang eksperimen pendidikan dengan anak-anak. Kita tidak boleh bereksperimen dengan kanak-kanak dan orang muda. Kengerian manipulasi pendidikan yang kita alami dalam pemerintahan diktator genosid pada abad kedua puluh belum hilang; mereka mempertahankan relevansi saat ini dengan berbagai cara dan cadangan dan, dengan kepura-puraan kemodenan, mendorong anak-anak dan orang muda untuk berjalan di jalan diktator "hanya satu bentuk pemikiran" ... Seminggu yang lalu seorang guru besar berkata kepada saya ... ' dengan projek pendidikan ini saya tidak tahu sama ada kita menghantar anak-anak ke sekolah atau kem pendidikan semula '... —Mesej kepada anggota BICE (Biro Kanak-kanak Katolik Antarabangsa); Radio Vatikan, 11 April 2014

Mengenai persekitaran:

… Melihat dengan teliti dunia kita menunjukkan bahawa tahap campur tangan manusia, yang sering dilakukan untuk kepentingan perniagaan dan kepenggunaan, sebenarnya menjadikan bumi kita kurang kaya dan cantik, semakin terbatas dan kelabu, bahkan sebagai teknologi kemajuan dan barang pengguna terus meningkat tanpa had. Kita seolah-olah berfikir bahawa kita dapat menggantikan keindahan yang tidak tergantikan dan tidak dapat diganti dengan sesuatu yang telah kita ciptakan sendiri. -Laudato si ',  bukan. 34

Setiap tahun ratusan juta tan sampah dihasilkan, sebahagian besarnya tidak terbiodegradasi, sangat toksik dan radioaktif, dari kediaman dan perniagaan, dari tapak pembinaan dan perobohan, dari sumber klinikal, elektronik dan perindustrian. Bumi, tempat kediaman kita, mula kelihatan seperti timbunan kotoran yang sangat besar. - Laudato si ', bukan. 21

Terdapat isu-isu persekitaran tertentu di mana tidak mudah untuk mencapai kata sepakat. Di sini saya akan menyatakan sekali lagi bahawa Gereja tidak menganggap untuk menyelesaikan persoalan saintifik atau menggantikan politik. Tetapi saya prihatin untuk mendorong perbahasan yang jujur ​​dan terbuka agar kepentingan atau ideologi tertentu tidak akan menjejaskan kebaikan bersama. -Laudato ya', n. 188

Mengenai kapitalisme (tidak terikat):

Masa, saudara-saudaraku nampaknya hampir habis; kita belum merobek satu sama lain, tetapi kita merobek rumah bersama kita ... Bumi, seluruh manusia dan individu dihukum dengan kejam. Dan di balik semua penderitaan, kematian dan kehancuran ini terdapat bau apa yang disebut oleh Basil of Caesarea - salah seorang teolog pertama Gereja - yang disebut "tahi syaitan". Kaedah mengejar wang yang tidak terkawal. Inilah "tahi syaitan". Jasa kebaikan bersama ditinggalkan. Sekali modal menjadi idola dan membimbing keputusan orang, sekali tamak wang mengetuai seluruh sistem sosioekonomi, merosakkan masyarakat, mengutuk dan memperbudak lelaki dan wanita, ia merosakkan persaudaraan manusia, menjatuhkan orang terhadap satu sama lain dan, seperti yang kita lihat dengan jelas, ia bahkan membahayakan rumah, saudara perempuan dan ibu kita bumi. — Alamat untuk Mesyuarat Dunia Kedua Pergerakan Popular, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Julai 2015; vatican.va

Kekuatan sebenar demokrasi kita - yang difahami sebagai ungkapan kehendak politik rakyat - tidak boleh dibiarkan runtuh di bawah tekanan kepentingan multinasional yang tidak universal, yang melemahkan mereka dan mengubahnya menjadi sistem kekuatan ekonomi yang seragam dalam perkhidmatan empayar ghaib. —Alamat ke Parlimen Eropah, Strasbourg, Perancis, 25 November 2014, Zenit

Oleh itu, kezaliman baru dilahirkan, tidak dapat dilihat dan sering bersifat maya, yang secara sepihak dan tanpa henti mengenakan undang-undang dan peraturannya sendiri. Hutang dan pengumpulan bunga juga menyukarkan negara untuk merealisasikan potensi ekonomi mereka sendiri dan mencegah warganegara menikmati daya beli sebenarnya… Dalam sistem ini, yang cenderung makan segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apa sahaja yang rapuh, seperti persekitaran, tidak dapat dipertahankan sebelum kepentingan a mendewakan pasaran, yang menjadi satu-satunya peraturan. -Evangelii Gaudium, n. 56

Ideologi Marxis adalah salah… [tetapi] ekonomi rendah… menyatakan kepercayaan kasar dan naif terhadap kebaikan mereka yang menggunakan kekuatan ekonomi… [teori-teori ini] menganggap bahawa pertumbuhan ekonomi, yang didorong oleh pasaran bebas, pasti akan berjaya membawa lebih besar keadilan dan keterangkuman sosial di dunia. Janji adalah bahawa ketika gelas itu penuh, ia akan melimpah, memberi manfaat kepada orang miskin. Tetapi yang berlaku sebaliknya ialah apabila gelasnya penuh, secara ajaib semakin besar tidak ada yang keluar untuk orang miskin. Ini adalah satu-satunya rujukan teori tertentu. Saya tidak, saya ulangi, bercakap dari sudut pandangan teknikal tetapi menurut doktrin sosial Gereja. Ini tidak bermaksud menjadi seorang Marxis. -agama.blogs.cnn.com 

Mengenai kepenggunaan:

Saudara perempuan [bumi] ini sekarang berseru kepada kita kerana bahaya yang ditimpakan kepadanya oleh penggunaan dan penyalahgunaan barang yang tidak bertanggungjawab oleh Tuhan yang telah dikurniakan kepadanya. Kami datang untuk melihat diri kita sebagai tuan dan tuannya, yang berhak mendapat menjarahnya sesuka hati. Keganasan yang ada di hati kita, terluka oleh dosa, juga tercermin dalam gejala penyakit yang nyata di tanah, di air, di udara dan dalam semua bentuk kehidupan. Inilah sebabnya mengapa bumi itu sendiri, dibebani dan dibuang, adalah antara yang paling ditinggalkan dan dianiaya oleh orang miskin kita; dia "mengerang dalam perjalanan" (Rm 8:22). -Laudato ya, bukan. 2

Hedonisme dan kepenggunaan dapat membuktikan kejatuhan kita, kerana ketika kita terobsesi dengan kesenangan kita sendiri, kita akhirnya terlalu prihatin terhadap diri dan hak kita, dan kita merasa sangat memerlukan masa lapang untuk menikmati diri kita sendiri. Kita akan merasa sukar untuk merasakan dan menunjukkan keprihatinan yang nyata bagi mereka yang memerlukan, kecuali kita dapat memupuk kesederhanaan hidup tertentu, menentang tuntutan masyarakat pengguna yang demam, yang membuat kita miskin dan tidak berpuas hati, tidak sabar untuk memiliki semuanya sekarang. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatican.va

Pada imigresen

Dunia kita menghadapi krisis pelarian dengan kekuatan besar yang tidak dapat dilihat sejak Perang Dunia kedua. Ini memberikan kita banyak cabaran dan banyak keputusan sukar…. kita tidak boleh terkejut dengan jumlahnya, melainkan melihatnya sebagai orang, melihat wajah mereka dan mendengarkan cerita mereka, berusaha untuk bertindak balas dengan sebaik mungkin terhadap situasi ini; untuk bertindak balas dengan cara yang selalu manusiawi, adil, dan bersaudara ... marilah kita ingat Peraturan Emas: Lakukan kepada orang lain seperti yang anda mahukan mereka lakukan kepada anda. — Alamat kepada Kongres AS, 24 September 2015; usatoday.com

Sekiranya sebuah negara dapat berintegrasi, maka mereka harus melakukan apa yang mereka boleh. Sekiranya negara lain mempunyai kemampuan yang lebih besar, mereka harus melakukan lebih banyak hal, selalu menjaga hati terbuka. Adalah tidak berperikemanusiaan untuk menutup pintu kita, tidak berperikemanusiaan untuk menutup hati kita ... Ada juga harga politik yang harus dibayar ketika perhitungan yang tidak tepat dibuat dan negara mengambil lebih dari yang dapat disatukan. Apakah risiko apabila pendatang atau pelarian tidak disepadukan? Mereka menjadi ghettois! Mereka membentuk ghetto. Budaya yang gagal berkembang sehubungan dengan budaya lain, yang berbahaya. Saya rasa ketakutan adalah kaunselor terburuk bagi negara-negara yang cenderung menutup sempadan mereka. Dan kaunselor terbaik adalah berhemah. —Temu ramah penerbangan, Malmö ke Rome pada 1 November 2016; rujuk Vatican Insider and La Croix Antarabangsa

Mengenai pendatang vs pelarian:

Kita juga perlu membezakan antara pendatang dan pelarian. Migran mesti mengikut peraturan tertentu kerana berhijrah adalah hak tetapi hak yang diatur dengan baik. Pelarian, sebaliknya, berasal dari situasi perang, kelaparan atau keadaan mengerikan yang lain. Status pelarian memerlukan lebih banyak penjagaan, lebih banyak pekerjaan. Kita tidak dapat menutup hati kita untuk pelarian ... Namun, sementara terbuka untuk menerimanya, pemerintah perlu berhati-hati dan berusaha bagaimana menyelesaikannya. Bukan hanya masalah menerima pelarian tetapi mempertimbangkan bagaimana mengintegrasikan mereka. —Temu ramah penerbangan, Malmö ke Rome pada 1 November 2016; La Croix Antarabangsa

Yang benar adalah bahawa hanya [250 batu] dari Sicily ada kumpulan pengganas yang sangat kejam. Jadi ada bahaya penyusupan, ini benar ... Ya, tidak ada yang mengatakan Rom akan kebal terhadap ancaman ini. Tetapi anda boleh mengambil langkah berjaga-jaga. —Temu ramah dengan Radio Renascenca, 14 September 2015; New York Post

Semasa perang:

Perang adalah kegilaan ... bahkan hari ini, setelah kegagalan kedua perang dunia yang lain, mungkin seseorang dapat berbicara tentang Perang Ketiga, yang berperang sebentar, dengan kejahatan, pembunuhan beramai-ramai, kehancuran ... Kemanusiaan perlu menangis, dan inilah masanya untuk menangis. —September 13, 2015; BBC.com

... tidak ada perang yang adil. Satu-satunya perkara adalah keamanan. -Dari Politique et Société, temu ramah dengan Dominique Wolton; rujuk catholicherald.com

Tentang kesetiaan kepada Iman Katolik:

Kesetiaan kepada Gereja, kesetiaan terhadap ajarannya; kesetiaan terhadap Akidah; kesetiaan terhadap doktrin, menjaga doktrin ini. Kerendahan hati dan kesetiaan. Bahkan Paul VI mengingatkan kita bahawa kita menerima pesan Injil sebagai hadiah dan kita perlu menyampaikannya sebagai hadiah, tetapi bukan sebagai hadiah kita: itu adalah hadiah yang kita terima. Dan setia dalam penularan ini. Kerana kita telah menerima dan kita harus memberikan Injil yang bukan milik kita, itu adalah Yesus, dan kita tidak boleh — dia akan mengatakan — menjadi tuan Injil, penguasa doktrin yang kita terima, untuk menggunakannya sesuka hati . —Homily, 30 Jan 2014; Katolik Herald

Akui Iman! Semua itu, bukan sebahagian daripadanya! Peliharalah iman ini, seperti yang ada pada kita, melalui tradisi: keseluruhan Iman! -Zenit.org, 10 Januari 2014

[Ada] godaan terhadap kecenderungan kebaikan yang merosakkan, yang atas nama belas kasihan yang menipu mengikat luka tanpa menyembuhkannya terlebih dahulu dan merawatnya; yang merawat simptom dan bukan penyebab dan akarnya. Ini adalah godaan "orang-orang baik", orang-orang yang takut, dan juga yang disebut "progresif dan liberal ..." Godaan untuk mengabaikan "depositum fidei "[Simpanan iman], tidak menganggap diri mereka sebagai penjaga tetapi sebagai pemilik atau tuan [itu]; atau, sebaliknya, godaan untuk mengabaikan kenyataan, menggunakan bahasa yang teliti dan bahasa yang lancar untuk mengatakan banyak perkara dan tidak mengatakan apa-apa! -Alamat penutup di Synod, Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014

Tentunya, untuk memahami dengan tepat makna pesan inti dari teks [alkitabiah], kita perlu mengaitkannya dengan pengajaran seluruh Alkitab seperti yang diserahkan oleh Gereja. -Evangelii Gaudium, bukan. 148

Paus, dalam konteks ini, bukan tuan tertinggi tetapi hamba tertinggi - "hamba hamba Allah"; penjamin kepatuhan dan kesesuaian Gereja dengan kehendak Tuhan, Injil Kristus, dan Tradisi Gereja, mengesampingkan setiap kehendak peribadi, walaupun - dengan kehendak Kristus Sendiri - "tertinggi Pendeta dan Guru dari semua orang yang setia ”dan walaupun menikmati“ kuasa biasa tertinggi, penuh, segera, dan universal di Gereja ”. - menutup ucapan pada Sinode; Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014

Mengenai penginjilan:

Kita seharusnya tidak hanya tinggal di dunia aman kita sendiri, dari sembilan puluh sembilan domba yang tidak pernah tersesat dari kandang, tetapi kita harus pergi bersama Kristus untuk mencari satu domba yang hilang, seberapa jauh ia mengembara. - Penonton Umum, 27 Mac 2013; berita.va

Di bibir katekis proklamasi pertama mesti berulang kali: “Yesus Kristus mengasihi kamu; dia memberikan nyawanya untuk menyelamatkan kamu; dan sekarang dia tinggal di sisi anda setiap hari untuk menyedarkan, memperkuat dan membebaskan anda. " ... Ini pertama dalam pengertian kualitatif kerana ini adalah pengisytiharan utama, yang mesti kita dengar berulang kali dengan cara yang berbeza, yang mesti kita umumkan satu atau lain cara sepanjang proses katekese, pada setiap tahap dan saat. -Evangelii Gaudium, bukan. 164

Kami tidak boleh memaksa isu-isu yang berkaitan dengan pengguguran, perkahwinan gay dan penggunaan kaedah kontraseptif. Ini tidak mungkin. Saya tidak banyak bercakap mengenai perkara ini, dan saya ditegur kerana perkara itu. Tetapi apabila kita membincangkan masalah ini, kita harus membincangkannya dalam konteks. Ajaran Gereja, dalam hal ini, jelas dan saya adalah anak Gereja, tetapi tidak perlu membicarakan masalah ini sepanjang masa… Perkara yang paling penting adalah pernyataan pertama: Yesus Kristus telah menyelamatkan anda. Dan para menteri Gereja mesti menjadi menteri belas kasihan di atas segalanya.  -americamagazine.org, September 2013

Kita harus mencari keseimbangan baru; jika tidak, bahkan bangunan moral gereja cenderung jatuh seperti rumah kad, kehilangan kesegaran dan keharuman Injil. Usulan Injil mestilah lebih sederhana, mendalam dan bersinar. Dari dalil inilah, akibat moral akan mengalir. -americamagazine.org, September 2013

Mengenai Firman Tuhan:

Semua penginjilan didasarkan pada Firman itu, didengarkan, direnungkan, dihayati, dirayakan dan disaksikan. Kitab Suci adalah sumber penginjilan. Oleh itu, kita perlu terus dilatih untuk mendengar Firman. Gereja tidak menginjil kecuali dia terus membiarkan dirinya diinjili. -Evangelii Gaudium, bukan. 174

Alkitab tidak dimaksudkan untuk diletakkan di rak, tetapi di tangan anda, untuk sering membaca - setiap hari, baik sendiri dan bersama-sama dengan orang lain ... —Oct. 26hb, 2015; Katolik Herald

Saya suka Alkitab lama saya, yang telah menemani saya sepanjang hayat saya. Telah bersama saya dalam masa kegembiraan dan air mata saya. Ini adalah harta saya yang paling berharga ... Selalunya saya membaca sedikit dan kemudian menyimpannya dan merenungkan Tuhan. Bukan saya melihat Tuhan, tetapi dia memandang saya. Dia ada di sana. Saya membiarkan diri saya memandangnya. Dan saya merasakan - ini bukan sentimentalitas - saya merasakan dengan mendalam perkara yang Tuhan katakan. -Ibid.

Sangat diperlukan bahawa Firman Tuhan "menjadi lebih utuh di tengah-tengah setiap kegiatan gerejawi." Firman Tuhan, didengarkan dan dirayakan, terutama dalam Ekaristi, memberi makan dan memperkuat batin orang Kristian, yang memungkinkan mereka untuk memberikan kesaksian yang sahih kepada Injil dalam kehidupan sehari-hari…  -Evangelii Gaudium, bukan. 174

… Selalu simpan satu salinan Injil yang berguna, edisi saku Injil, di poket anda, di dalam beg tangan anda… dan oleh itu, setiap hari, baca petikan pendek, sehingga anda terbiasa membaca Firman Tuhan, memahami benih yang Tuhan tawarkan kepada anda ... —Angelus, 12 Julai 2020; Zenit.org

Pada Sakramen Ekaristi:

Ekaristi adalah Yesus yang memberikan dirinya sepenuhnya kepada kita. Untuk menyuburkan diri dengan dia dan menaatinya melalui Perjamuan Kudus, jika kita melakukannya dengan iman, mengubah hidup kita menjadi hadiah kepada Tuhan dan saudara kita ... memakannya, kita menjadi seperti dia. —Angelus 16 Ogos 2015; Agensi Berita Katolik

... Ekaristi "bukanlah doa pribadi atau pengalaman rohani yang indah" ... itu adalah "peringatan, iaitu, suatu isyarat yang mewujudkan dan menjadikan peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus: roti itu benar-benar diberikan oleh Tubuhnya, anggur benar-benar Darah dicurahkan. " -Ibid.

Ia bukan sekadar kenangan, tidak, lebih dari itu: Ini menunjukkan apa yang berlaku dua puluh abad yang lalu. - Penonton Umum, Crux, 22 Nov, 2017

Ekaristi, walaupun itu adalah kepenuhan hidup sakramen, bukan hadiah untuk yang sempurna tetapi merupakan ubat dan khasiat yang kuat untuk yang lemah. -Evangelii Gaudium, bukan. 47

… Berkhotbah harus menuntun perhimpunan, dan pengkhotbah, menuju persekutuan yang mengubah hidup dengan Kristus dalam Ekaristi. Ini bererti bahawa kata-kata pengkhotbah harus diukur, sehingga Tuhan, lebih dari menterinya, akan menjadi pusat perhatian. -Evangelii Gaudium, bukan. 138

Kita tidak boleh membiasakan diri dengan Ekaristi dan pergi ke Komuni karena kebiasaan: tidak! ... Ia adalah Yesus, Yesus yang masih hidup, tetapi kita tidak boleh membiasakannya: mesti setiap kali seolah-olah itu adalah Komuni Pertama kita ... Ekaristi adalah sintesis keseluruhan keberadaan Yesus, yang merupakan satu tindakan kasih kepada Bapa dan saudara-saudaranya. –Paus Francis, Corpus Christi, 23 Jun 2019; Zenith

Pada Misa:

Ini adalah Misa: masuk ke dalam Gairah, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan Yesus ini, dan ketika kita pergi ke Misa, seolah-olah kita pergi ke Calvary. Sekarang bayangkan jika kita pergi ke Calvary - menggunakan khayalan kita - pada saat itu, mengetahui bahawa lelaki itu ada Yesus. Adakah kita berani bersembang, mengambil gambar, membuat sedikit pemandangan? Tidak! Kerana itu Yesus! Kita pasti akan dalam diam, menangis, dan dalam kegembiraan diselamatkan ... Massa mengalami Calvary, itu bukan pertunjukan. - Penonton Umum, Crux, 22 Nov, 2017

Ekaristi mengatur kita dengan cara yang unik dan mendalam dengan Yesus ... perayaan Ekaristi selalu membuat Gereja tetap hidup dan membuat masyarakat kita dibezakan oleh cinta dan persekutuan. - Penonton Umum, 5 Februari 2014, Daftar Katolik Nasional

Agar liturgi dapat memenuhi fungsi formatif dan transformasinya, adalah perlu agar para pendeta dan orang awam diperkenalkan dengan makna dan bahasa simbolik mereka, termasuk seni, nyanyian dan muzik dalam melayani misteri yang diraikan, bahkan diam. The Katekismus Gereja Katolik dirinya menggunakan cara mistik untuk menggambarkan liturgi, menghargai doa dan tanda-tanda. Mystagogy: ini adalah cara yang sesuai untuk memasuki misteri liturgi, dalam pertemuan hidup dengan Tuhan yang disalibkan dan bangkit. Mystagogy bermaksud menemui kehidupan baru yang telah kita terima dalam Umat Tuhan melalui Sakramen, dan terus menerus menemui semula keindahan pembaharuannya. —POPE FRANCIS, Ucapan kepada Sidang Pleno Kongregasi untuk Ibadat Ilahi dan Disiplin Sakramen, 14 Februari 2019; vatican.va

Pada Panggilan

Ayah kita dipertaruhkan ... Mengenai keprihatinan ini, sebaliknya, pendarahan panggilan ... ini adalah buah keracunan dari budaya sementara, relativisme dan kediktatoran wang, yang menjauhkan orang muda dari kehidupan yang dikuduskan; di samping, tentu saja, pengurangan kelahiran yang tragis, "musim sejuk demografi" ini; serta skandal dan saksi suam-suam kuku. Berapa banyak seminari, gereja dan biara yang akan ditutup pada tahun-tahun mendatang kerana kekurangan panggilan? Tuhan tahu. Sangat menyedihkan apabila tanah ini, yang telah berabad-abad lamanya subur dan murah hati dalam menghasilkan mubaligh, biarawati, imam yang penuh semangat kerasulan, memasuki bersama dengan benua lama dalam kemandulan vokasional tanpa mencari jalan keluar yang berkesan. Saya percaya bahawa ia mencari mereka tetapi kita tidak berjaya mencarinya! —Bercakap untuk Perhimpunan Agung ke-71 Persidangan Episkopal Itali; 22 Mei 2018; pagadiandiocese.org

Pada Selibat

Saya yakin bahawa selibat adalah anugerah, anugerah, dan mengikuti jejak Paul VI, John Paul II dan Benedict XVI, saya sangat merasakan kewajiban untuk menganggap selibat sebagai rahmat yang menentukan ciri Gereja Katolik Latin. Saya ulangi: Ini adalah rahmat. -Tablet, Februari 5th, 2020

Mengenai Sakramen Pendamaian:

Semua orang berkata kepada dirinya sendiri: "Bilakah kali terakhir saya mengaku?" Dan jika sudah lama, jangan kehilangan hari lain! Pergilah, imam akan baik. Dan Yesus, (akan ada) di sana, dan Yesus lebih baik daripada para imam — Yesus menerima awak. Dia akan menerima anda dengan begitu banyak cinta! Berani, dan pergi ke pengakuan. —Audience, 19 Feb 2014; Agensi Berita Katolik

Tuhan tidak pernah jemu mengampuni kita; kita adalah orang yang bosan mencari rahmat-Nya. -Evangelii Gaudium, bukan. 3

Seseorang boleh berkata, 'Saya mengaku dosa saya hanya kepada Tuhan.' Ya, anda dapat mengatakan kepada Tuhan, 'maafkan saya', dan katakan dosa-dosa anda. Tetapi dosa kita juga terhadap saudara kita, terhadap Gereja. Inilah sebabnya mengapa perlu meminta pengampunan dari Gereja dan saudara-saudara kita, dalam diri imam. —Audience, 19 Feb 2014; Agensi Berita Katolik

Ini adalah sakramen yang mengarah ke "pengampunan, dan perubahan hati." —Homily, 27 Feb 2018; Agensi Berita Katolik

Mengenai solat dan puasa:

Dalam menghadapi begitu banyak luka yang menyakiti kita dan dapat menyebabkan kekerasan hati, kita dipanggil untuk menyelam ke dalam lautan doa, yang merupakan lautan cinta Tuhan yang tak terbatas, untuk mengalami kelembutan-Nya. —Ash Wednesday Homily, 10 Mac 2014; Catholic Online

Puasa masuk akal jika benar-benar menghancurkan keselamatan kita dan, sebagai akibatnya, memberi manfaat kepada orang lain, jika itu membantu kita memupuk gaya orang Samaria yang baik, yang membungkuk kepada saudaranya yang memerlukan dan menjaganya. -Ibid.

Cara lain yang baik untuk tumbuh dalam persahabatan dengan Kristus adalah dengan mendengarkan Firman-Nya. Tuhan berbicara kepada kita di lubuk hati nurani kita, dia berbicara kepada kita melalui Kitab Suci, dia berbicara kepada kita dalam doa. Belajarlah untuk tetap berada di hadapannya dalam diam, membaca dan merenungkan Alkitab, terutama Injil, untuk berkomunikasi dengannya setiap hari untuk merasakan kehadirannya persahabatan dan cinta. —Mesej kepada Lithuania Muda, 21 Jun 2013; vatican.va

Pada Pelunasan

Puasa, yaitu, belajar mengubah sikap kita terhadap orang lain dan semua ciptaan, berpaling dari godaan untuk "melahap" segalanya untuk memuaskan kekejaman kita dan siap menderita untuk cinta, yang dapat mengisi kekosongan hati kita. Doa, yang mengajar kita untuk meninggalkan penyembahan berhala dan kemandirian ego kita, dan untuk mengakui keperluan kita akan Tuhan dan rahmat-Nya. Almsgiving, di mana kita melarikan diri dari kegilaan menimbun segala sesuatu untuk diri kita sendiri dengan kepercayaan khayalan bahawa kita dapat menjamin masa depan yang bukan milik kita. -Mesej untuk Dipinjamkan, vatican.va

Pada Perawan Maria dan Rosario yang Terberkahi:

Semasa pemilihan kedua semasa konklaf yang memilihnya, Paus Francis (ketika itu Kardinal Bergoglio) berdoa Rosario, yang memberinya ...

... kedamaian yang besar, hampir sampai ke tahap ketidakpastian. Saya tidak kehilangannya. Ia adalah sesuatu di dalam; ia seperti hadiah. -Daftar Katolik Nasional, Disember 21, 2015

Dua belas jam selepas pemilihannya, Paus yang baru mengadakan kunjungan tenang ke basilika kepausan St. Mary Major untuk memuliakan ikon terkenal Our Lady, Salus Populi Romani (Pelindung Orang Rom). Bapa Suci meletakkan sejambak bunga kecil di hadapan ikon dan menyanyikannya Salve Regina. Kardinal Abril y Castelló, ketua keluarga St. Mary Major, menjelaskan kepentingan penghormatan Bapa Suci:

Dia memutuskan untuk mengunjungi Basilika, bukan hanya untuk mengucapkan terima kasih kepada Perawan yang Diberkati, tetapi - seperti yang dikatakan oleh Paus Fransiskus kepada saya sendiri - untuk mempercayakan kepintarannya, untuk meletakkannya di kakinya. Karena sangat setia kepada Maria, Paus Fransiskus datang ke sini untuk meminta pertolongan dan perlindungan kepadanya. -Di dalam Vatikan, Julai 13th, 2013

Kesetiaan kepada Maria bukanlah etika rohani; itu adalah syarat hidup orang Kristian. Pemberian Ibu, pemberian setiap ibu dan setiap wanita, paling berharga bagi Gereja, kerana dia juga adalah ibu dan wanita. -Agensi Berita Katolik, Januari 1st, 2018

Maria betul-betul seperti apa yang Tuhan mahukan kepada kita, apa yang Dia mahukan Gereja-Nya: Seorang Ibu yang lembut dan rendah hati, miskin barang kebendaan dan kaya dengan kasih sayang, bebas dari dosa dan bersatu dengan Yesus, menjaga Tuhan dalam hati dan jiran dalam hidup kita. -Ibid. 

Di Rosario kita berpaling kepada Perawan Maria sehingga dia dapat membimbing kita ke persatuan yang semakin dekat dengan Putranya Yesus untuk membawa kita bersesuaian dengan dia, memiliki sentimen dan berperilaku seperti dia. Memang, di Rosario semasa kita mengulang Salam Maria kita merenungkan Misteri, peristiwa kehidupan Kristus, untuk mengenal dan mengasihi dia dengan lebih baik lagi. Rosario adalah cara yang efektif untuk membuka diri kepada Tuhan, kerana ia membantu kita mengatasi egoisme dan membawa kedamaian kepada hati, keluarga, masyarakat dan dunia. —Mesej kepada Lithuania Muda, 21 Jun 2013; vatican.va

Pada "masa akhir":

… Mendengar suara Roh yang berbicara kepada seluruh Gereja pada zaman kita, yang merupakan masa rahmat. Saya yakin akan perkara ini. Ia bukan sahaja dipinjamkan; kita hidup dalam masa rahmat, dan telah berlangsung selama 30 tahun atau lebih, hingga hari ini. —Vatican City, 6 Mac 2014, www.vatican.va

Masa, saudara-saudaraku nampaknya hampir habis; kita belum saling meruntuhkan, tetapi kita meruntuhkan rumahtangga kita. —Pidato di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Julai 10th, 2015

... keduniaan adalah akar kejahatan dan dapat menyebabkan kita meninggalkan tradisi kita dan merundingkan kesetiaan kita kepada Tuhan yang selalu setia. Ini ... disebut murtad, yang ... adalah bentuk "perzinahan" yang berlaku ketika kita berunding hakikat keberadaan kita: kesetiaan kepada Tuhan. -Homili, Sinaran Vatikano, 18 November 2013

Masih hari ini, semangat keduniaan membawa kita ke progresivisme, menuju keseragaman pemikiran ini ... Merundingkan kesetiaan seseorang kepada Tuhan adalah seperti merundingkan identiti seseorang ... Dia kemudian merujuk kepada novel abad ke-20 Tuan Dunia oleh Robert Hugh Benson, anak kepada Uskup Agung Canterbury Edward White Benson, di mana pengarang berbicara mengenai semangat dunia yang membawa kepada kemurtadan "seolah-olah itu adalah ramalan, seolah-olah dia membayangkan apa yang akan terjadi. " —Homily, 18 November 2013; catholicculture.org

Ini bukan globalisasi yang indah dari kesatuan semua bangsa, masing-masing dengan adat masing-masing, sebaliknya globalisasi keseragaman hegemoni, itu adalah pemikiran tunggal. Dan satu-satunya pemikiran ini adalah buah keduniaan. —Homily, 18 November 2013; Zenith

Bercakap kepada wartawan dalam penerbangan dari Manila ke Rom, Paus mengatakan bahawa mereka yang membaca novel mengenai Dajjal, Tuhan Dunia, "Akan memahami apa yang saya maksudkan dengan penjajahan ideologi." —Jan. 20hb, 2015; catholicculture.org

Dalam sistem ini, yang cenderung makan segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apa sahaja yang rapuh, seperti persekitaran, tidak dapat dipertahankan sebelum kepentingan a mendewakan pasaran, yang menjadi satu-satunya peraturan. -Evangelii Gaudium, bukan. 56 

Pada dirinya sendiri:

Saya tidak suka tafsiran ideologi, mitologi tertentu Paus Francis. Paus adalah seorang lelaki yang ketawa, menangis, tidur dengan tenang, dan mempunyai kawan seperti orang lain. Orang biasa. - temu ramah dengan Corriere della Sera; Budaya Katolik, 4 Mac 2014

 

-----------

 

Cermin: Adakah Paus Fransiskus adalah bidaah, penafian dogma, kerana beberapa pemimpin Gereja menyindir?

 

Berkatilah anda dan terima kasih!

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.