Ramalan dalam Perspektif

Menghadapi subjek ramalan hari ini
agak seperti melihat bangkai kapal setelah bangkai kapal.

- Uskup Agung Rino Fisichella,
"Ramalan" di Kamus Teologi Asas, p. 788

AS dunia semakin dekat dan semakin hampir dengan akhir zaman ini, ramalan menjadi lebih kerap, lebih langsung, dan bahkan lebih spesifik. Tetapi bagaimana kita bertindak balas terhadap mesej Surga yang lebih sensasional? Apa yang kita lakukan apabila pelihat merasa "mati" atau mesej mereka tidak bergema?

Berikut ini adalah panduan untuk pembaca baru dan biasa dengan harapan dapat memberikan keseimbangan mengenai topik yang halus ini sehingga seseorang dapat mendekati ramalan tanpa rasa cemas atau takut bahawa seseorang itu disesatkan atau ditipu.

BATU

Yang paling penting untuk diingat, selalu, adalah ramalan atau apa yang disebut "wahyu pribadi" tidak menggantikan Wahyu Umum yang diberikan kepada kita melalui Kitab Suci dan Tradisi Suci, dan dilindungi melalui penggantian kerasulan.[1]cf. Masalah Asas, Kerusi Batu, and Kepausan bukanlah Satu Paus Semua yang diperlukan untuk keselamatan kita telah dinyatakan:

Selama berabad-abad, terdapat apa yang disebut "rahsia" peribadi, beberapa di antaranya telah diakui oleh pihak berwenang Gereja. Namun, mereka tidak tergolong dalam simpanan iman. Bukanlah tugas mereka untuk memperbaiki atau melengkapkan Wahyu pasti Kristus, tetapi untuk menolong hidup lebih lengkap olehnya dalam periode sejarah tertentu. Dipandu oleh Magisterium Gereja, the sensus fidelium tahu bagaimana memahami dan menyambut dalam wahyu ini apa pun yang merupakan panggilan Kristus atau orang-orang kudusnya yang tulen ke Gereja.  -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 67

Malangnya, sebilangan umat Katolik telah salah menafsirkan ajaran ini dengan maksud bahawa kita tidak perlu mendengar wahyu peribadi. Itu salah dan, sebenarnya, penafsiran ajaran Gereja yang ceroboh. Malah ahli teologi kontroversi, Fr. Karl Rahner, pernah bertanya…

... adakah sesuatu yang Tuhan nyatakan boleh menjadi tidak penting. -Visi dan Ramalan, p. 25

Ahli teologi Hans Urs von Balthasar berkata:

Oleh itu, seseorang hanya boleh bertanya mengapa Tuhan memberikan [wahyu] secara berterusan [sejak awal jika] mereka tidak perlu diperhatikan oleh Gereja. -Mistica oggettiva, bukan. 35

Hence, wrote Cardinal Ratzinger:

…tempat nubuatan adalah tempat yang dikhaskan Tuhan untuk diri-Nya campur tangan secara peribadi dan baru setiap kali, mengambil inisiatif…. melalui karisma, [Dia] berhak untuk campur tangan secara langsung dalam Gereja untuk membangunkannya, memberi amaran, mempromosikannya dan menguduskannya. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; dipetik dalam Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, oleh Hvidt, Niels Christian, hlm. 80

Benedict XIV, therefore, advised that:

Seseorang boleh menolak persetujuan untuk "wahyu peribadi" tanpa mencederakan Iman Katolik, selama dia melakukannya, "sederhana, tidak tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." -Kebajikan Pahlawan, p. 397

Biar saya tegaskan bahawa: bukan tanpa sebab. Walaupun Wahyu Umum mengandungi semua yang kita perlukan untuk kita penyelamatan, tidak semestinya mengungkapkan semua yang kita perlukan untuk kita penyucian, terutamanya pada masa-masa tertentu dalam sejarah keselamatan. Letakkan cara lain:

... tidak ada wahyu umum yang diharapkan sebelum perwujudan Tuhan Yesus Kristus yang mulia. Tetapi walaupun Wahyu sudah lengkap, itu belum dinyatakan secara eksplisit; masih menjadi kepercayaan Kristian secara beransur-ansur untuk memahami kepentingan sepenuhnya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 67

Sama seperti bunga dalam bentuk tunasnya masih bunga yang sama seperti ketika mekar, begitu juga, Tradisi Suci telah mencapai keindahan dan kedalaman baru 2000 tahun kemudian setelah mekar sepanjang abad. Oleh itu, ramalan tidak menambah kelopak bunga, tetapi sering membungkusnya, mengeluarkan wangian dan serbuk sari baru - iaitu segar pandangan and rahmat untuk Gereja dan dunia. Sebagai contoh, mesej yang diberikan kepada St. Faustina tidak menambah apa-apa pada Wahyu Umum bahawa Kristus adalah belas kasihan dan mengasihi dirinya sendiri; sebaliknya, mereka memberikan pandangan yang lebih mendalam mengenai kedalaman rahmat dan kasih sayang itu, dan bagaimana untuk memperolehnya secara praktikal amanah. Demikian juga, pesan-pesan luhur yang disampaikan kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta tidak memperbaiki atau melengkapkan Wahyu pasti Kristus, tetapi menarik jiwa yang penuh perhatian ke dalam misteri Kehendak Ilahi yang sudah disebutkan dalam Kitab Suci, tetapi memberikan wawasan yang lebih mendalam tentang kesucian, kekuatan, dan sentraliti dalam rancangan keselamatan.

Ini hanya untuk mengatakan bahawa ketika anda membaca mesej tertentu di sini atau di Countdown to the Kingdom, ujian litmus pertama adalah sama ada mesej tersebut sesuai dengan Tradisi Suci atau tidak. (Mudah-mudahan, kami sebagai satu pasukan telah memeriksa semua pesan dengan betul dalam hal ini, walaupun keputusan terakhir akhirnya menjadi hak Magisterium.)

MENDAFTAR, TIDAK MENGENAL

Perkara kedua yang ditunjukkan dari n. 67 dari Katekismus adalah bahawa menyatakan bahawa "beberapa" wahyu peribadi telah diakui oleh pihak berkuasa Gereja. Ia tidak mengatakan "semua" atau bahkan bahawa mereka "mesti" diakui secara rasmi, walaupun itu akan menjadi ideal. Sering kali saya mendengar umat Katolik berkata, "Pelihat itu tidak disetujui. Pergi jauh!" Tetapi Kitab Suci atau Gereja sendiri tidak mengajarkannya.

Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lain memahami. Tetapi jika wahyu diberikan kepada orang lain yang duduk di sana, yang pertama harus diam. Sebab kamu semua dapat bernubuat satu persatu, agar semua dapat belajar dan semua terdorong. Sememangnya, roh nabi berada di bawah kendali para nabi, kerana dia bukan Tuhan yang bercelaru tetapi damai. (1 Kor 14: 29-33)

Walaupun hal ini sering dapat dilakukan secara langsung mengenai pelaksanaan ramalan secara berkala dalam sebuah komunitas, ketika fenomena supranatural disertai, penyelidikan yang lebih mendalam oleh Gereja mengenai watak supranatural dari wahyu semacam itu mungkin diperlukan. Ini mungkin atau tidak memerlukan sedikit masa.

Hari ini, lebih dari sebelumnya, berita mengenai penampakan ini disebarkan dengan cepat di antara orang-orang yang beriman dengan cara maklumat (media massa). Lebih-lebih lagi, kemudahan untuk pergi dari satu tempat ke tempat lain sering menunaikan ibadah haji, sehingga Penguasa Gereja harus cepat mengetahui kebaikan perkara tersebut.

Sebaliknya, mentaliti moden dan keperluan penyelidikan saintifik kritis menjadikannya lebih sukar, jika tidak hampir mustahil, untuk dicapai dengan kepantasan yang diperlukan penilaian yang pada masa lalu menyimpulkan penyiasatan perkara-perkara tersebut (constat de supernaturalitatebukan constat de supernaturalitate) dan yang menawarkan kepada Ordinari kemungkinan untuk membenarkan atau melarang pemujaan masyarakat atau bentuk-bentuk pengabdian lain di kalangan orang-orang yang beriman. - Jemaat Suci bagi Doktrin Kepercayaan, "Norma-norma Mengenai Adab Berpindah dalam Menentukan Penampilan yang Dugaan atau Pengungkapan" n. 2, vatican.va

Pewahyuan kepada St. Juan Diego, misalnya, disetujui di tempat kejadian kerana keajaiban tilma terjadi di depan mata uskup. Sebaliknya, walaupun "keajaiban matahari"Disaksikan oleh puluhan ribu yang mengesahkan kata-kata Bunda Maria di Fatima, Portugal, Gereja mengambil masa tiga belas tahun untuk menyetujui penampakan - dan kemudian beberapa dekad lagi setelah itu sebelum" penyucian Rusia "dibuat (dan bahkan ketika itu, ada yang mempertikaikan apakah ia dilakukan dengan betul kerana Rusia tidak disebut secara eksplisit dalam "Tindakan Pengukuhan" John Paul II Adakah Penahbisan Rusia Terjadi?)

Inilah maksudnya. Di Guadalupe, persetujuan uskup terhadap penampakan itu segera membuka jalan bagi berjuta-juta penukaran di negara itu pada tahun-tahun berikutnya, yang pada dasarnya menghentikan budaya kematian dan pengorbanan manusia di sana. Walau bagaimanapun, kelewatan atau tidak tindak balas hirarki dengan Fatima secara objektif mengakibatkan Perang Dunia II dan penyebaran "kesalahan" Rusia - Komunisme - yang tidak hanya meragut puluhan juta nyawa di seluruh dunia, tetapi sekarang ditempatkan melalui Reset Hebat untuk dilaksanakan di peringkat global. [2]cf. Ramalan Yesaya mengenai Komunisme Global

Dua perkara dapat diperhatikan dari ini. Salah satunya adalah "belum disetujui" tidak berarti "dihukum." Ini adalah kesalahan yang biasa dan serius di antara banyak umat Katolik (terutamanya kerana hampir tidak ada katekese mengenai ramalan dari mimbar). Mungkin ada beberapa alasan mengapa wahyu peribadi tertentu tidak secara resmi disarankan sebagai kepercayaan yang pantas (yang dimaksudkan dengan "disetujui"): Gereja mungkin masih memperhatikannya; pelihat mungkin masih hidup, dan oleh itu, keputusan ditangguhkan sementara penyataan sedang berlangsung; uskup mungkin tidak memulakan tinjauan kanonik dan / atau mungkin tidak mempunyai rancangan untuk melakukannya, yang merupakan hak prerogatifnya. Tiada satu pun perkara di atas yang semestinya merupakan pernyataan bahawa wujudnya penyataan atau penyataan constat de non supernaturalitate (mis. tidak ghaib pada asalnya atau tidak mempunyai tanda-tanda yang menyatakannya demikian).

Kedua, jelas bahawa Syurga tidak menunggu penyelidikan kanonik. Biasanya, Tuhan memberikan bukti yang cukup untuk mempercayai mesej yang ditujukan khas untuk khalayak yang lebih besar. Oleh itu, Paus Benedict XIV berkata:

Apakah mereka kepada siapa wahyu dibuat, dan siapa yang yakin bahawa itu datang dari Tuhan, pasti memberikan persetujuan tegas? Jawapannya ada dalam penegasan ... -Kebajikan Pahlawan, Jilid III, hlm.390

Mengenai seluruh Tubuh Kristus, dia terus berkata:

Dia kepada siapa wahyu pribadi itu diusulkan dan diumumkan, harus mempercayai dan mematuhi perintah atau pesan Tuhan, jika ia diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Kerana Tuhan berbicara kepadanya, sekurang-kurangnya melalui yang lain, dan oleh itu menghendaki dia untuk mempercayai; oleh kerana itu, dia pasti percaya kepada Tuhan, yang menghendaki dia untuk melakukannya. —Ibid. hlm. 394

Ketika Tuhan berbicara, Dia mengharapkan kita untuk mendengar. Apabila kita tidak melakukannya, boleh ada akibat bencana (baca Mengapa Dunia Tetap Mengalami Sakit). Sebaliknya, ketika kita mematuhi wahyu Surga berdasarkan "bukti yang cukup", buah dapat bertahan selama beberapa generasi (baca Semasa Mereka Mendengar).

Semua itu mengatakan, jika seorang uskup memberikan arahan kepada kawanannya yang mengikat hati nurani mereka, kita harus selalu mematuhinya kerana "dia bukan Tuhan yang tidak bercela melainkan kedamaian."

TAPI BAGAIMANA KITA TAHU?

Sekiranya Gereja belum memulai atau menyimpulkan penyelidikan, apa yang "bukti yang cukup" untuk satu orang mungkin tidak berlaku untuk yang lain. Sudah tentu, akan selalu ada orang-orang yang begitu sinis, begitu skeptis terhadap sesuatu yang ghaib, sehingga mereka tidak percaya bahawa Kristus akan membangkitkan orang mati di depan mata mereka.[3]rujuk Markus 3: 5-6 Tetapi di sini, saya berbicara mengenai mereka yang menyedari bahawa mesej yang diduga pelihat itu mungkin tidak bertentangan dengan ajaran Katolik, tetapi yang masih tertanya-tanya apakah wahyu tersebut benar-benar luar biasa, atau hanya buah dari khayalan pelihat itu?

St John of the Cross, dirinya sendiri penerima wahyu ilahi, memberi amaran terhadap khayalan diri:

Saya terkejut dengan apa yang terjadi pada masa ini - iaitu, ketika ada jiwa dengan pengalaman meditasi yang paling kecil, jika menyedari lokasi-lokasi tertentu seperti ini dalam keadaan teringat, sekaligus membaptis mereka semua berasal dari Tuhan, dan menganggap bahawa ini masalahnya, dengan mengatakan: “Tuhan berfirman kepadaku…”; "Tuhan menjawab saya ..."; walaupun tidak sama sekali, tetapi, seperti yang telah kita katakan, sebahagian besarnya mereka yang mengatakan perkara ini kepada diri mereka sendiri. Dan, di atas dan di atas ini, keinginan yang dimiliki oleh orang-orang untuk lokasi, dan kesenangan yang datang dari semangat mereka dari mereka, mendorong mereka untuk membuat jawapan kepada diri mereka sendiri dan kemudian berfikir bahawa Tuhanlah yang menjawab mereka dan berbicara kepada mereka. —St. John of the Salib, Sebagaisen Gunung Carmel, Buku 2, Bab 29, n.4-5

Jadi ya, ini sangat mungkin dan mungkin lebih kerap daripada tidak, itulah sebabnya fenomena supranatural seperti stigmata, keajaiban, penukaran, dan lain-lain dianggap oleh Gereja sebagai bukti lebih lanjut mengenai tuntutan asal-usul supernatural.[4]Sidang Suci bagi Doktrin Kepercayaan secara khusus merujuk kepada pentingnya fenomena seperti itu pada kenyataannya ... ... menghasilkan buah yang mana Gereja sendiri kemudiannya dapat mengetahui hakikat sebenarnya dari fakta ... "-Ibid. n. 2, vatican.va

Tetapi peringatan St John bukanlah penyebab untuk jatuh ke dalam godaan lain: ketakutan - takut bahawa setiap orang yang mengaku mendengar dari Tuhan "tertipu" atau "nabi palsu."

Sangat menggoda bagi beberapa orang untuk menganggap seluruh genre fenomena mistik Kristian dengan kecurigaan, dan benar-benar membuangnya sebagai terlalu berisiko, terlalu penuh dengan khayalan dan penipuan diri manusia, serta potensi penipuan rohani oleh musuh kita, iblis . Itulah satu bahaya. Bahaya gantinya adalah dengan tidak sengaja menerima setiap pesan yang dilaporkan yang tampaknya berasal dari alam ghaib sehingga kekurangan akal yang tepat, yang dapat menyebabkan penerimaan kesalahan serius iman dan kehidupan di luar kebijaksanaan dan perlindungan Gereja. Menurut fikiran Kristus, itulah pemikiran Gereja, tidak satu pun pendekatan alternatif ini - penolakan secara besar-besaran, di satu pihak, dan penerimaan yang tidak penting dari pihak lain - adalah sihat. Sebaliknya, pendekatan Kristian yang otentik terhadap rahmat kenabian harus selalu mengikuti dua nasihat Apostolik, seperti kata-kata St Paul: “Jangan padamkan Roh; jangan hina ramalan, " dan "Uji setiap semangat; mengekalkan apa yang baik ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Memahami dengan Gereja, hlm.3-4

Sebenarnya, setiap orang Kristian yang dibaptis adalah dirinya sendiri dijangka untuk bernubuat kepada orang-orang di sekitar mereka; pertama, oleh saksi mereka; kedua, dengan kata-kata mereka.

Orang-orang yang beriman, yang dengan Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan disatukan ke dalam Umat-umat Tuhan, menjadi lebih jelas dalam cara mereka yang khusus dalam jabatan imam, kenabian, dan pemerintahan Kristus…. [yang] memenuhi tugas kenabian ini, bukan hanya oleh hierarki ... tetapi juga oleh orang awam. Oleh itu, kedua-duanya menetapkan mereka sebagai saksi dan memberi mereka rasa iman [sensus fidei] dan rahmat kata. -Katekismus Gereja Katolik, 897, 904

Dalam hal ini, harus diingat bahawa ramalan dalam pengertian alkitabiah tidak bermaksud meramalkan masa depan tetapi untuk menjelaskan kehendak Tuhan untuk masa sekarang, dan oleh itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil untuk masa depan. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Pesan Fatima”, Ulasan Teologi, www.vatican.va

Namun, kita harus membezakan antara "kenabian pejabat"Melekat pada semua orang percaya, dan" kenabian hadiah"- yang terakhir adalah spesifik karisma untuk ramalan, seperti yang disebutkan dalam 1 Korintus 12:28, 14: 4, dll. Ini dapat berupa kata-kata pengetahuan, lokasi pedalaman, lokasi yang dapat didengar, atau penglihatan dan penampakan.

PENYANYI, SAINS, DAN SEORANG

Sekarang, jiwa seperti itu dipilih oleh Tuhan menurut rancangan-Nya - tidak semestinya kerana keadaan kesucian mereka.

… Bersatu dengan Tuhan dengan amal tidak diperlukan untuk memiliki karunia nubuatan, dan dengan demikian kadang-kadang diberikan bahkan kepada orang-orang berdosa; ramalan itu tidak pernah dimiliki oleh manusia biasa ... - POPE BENEDICT XIV, Kebajikan Pahlawan, Vol. III, hlm. 160

Oleh itu, satu lagi kesalahan yang sering berlaku di kalangan orang beriman adalah dengan mengharapkan pelihat menjadi orang suci. Pada hakikatnya, mereka kadang-kadang orang berdosa besar (seperti St. Paul) yang dengan tersingkir dari kuda tinggi mereka menjadi tanda dalam diri mereka yang mengesahkan pesan mereka, memberikan kemuliaan kepada Tuhan.

Kesalahan lain yang biasa dilakukan adalah mengharapkan semua pelihat berbicara dengan cara yang sama, atau lebih tepatnya, bagi Bunda Maria atau Tuan kita untuk “membunyikan” dengan cara yang sama melalui setiap penglihatan. Saya sering mendengar orang berkata bahawa penampakan ini atau itu tidak terdengar seperti Fatima dan, oleh itu, mestilah palsu. Namun, sama seperti setiap tingkap kaca berwarna di Gereja memberikan warna dan warna cahaya yang berbeza, begitu juga, cahaya wahyu membiaskan secara berbeza melalui setiap pelihat - melalui pancaindera, ingatan, imaginasi, akal, akal, dan kosa kata masing-masing. Oleh itu, Kardinal Ratzinger dengan tepat mengatakan bahawa kita tidak boleh memikirkan penampakan atau lokasi seolah-olah itu adalah "surga yang muncul dalam hakikatnya yang murni, karena suatu hari kita berharap dapat melihatnya dalam persatuan kita yang pasti dengan Tuhan." Sebaliknya, wahyu yang disampaikan sering merupakan pemampatan masa dan tempat ke dalam satu gambar yang "disaring" oleh penglihatan.

... gambar adalah, dengan cara berbicara, sintesis dari dorongan yang datang dari tinggi dan keupayaan untuk menerima dorongan ini dalam penglihatan .... Tidak setiap elemen visi harus mempunyai pengertian sejarah yang khusus. Visi secara keseluruhan adalah penting, dan perinciannya harus difahami berdasarkan gambar yang diambil secara keseluruhan. Unsur sentral dari gambar itu dinyatakan di mana ia bertepatan dengan apa yang menjadi titik pusat dari "ramalan" Kristian itu sendiri: pusat itu dijumpai di mana penglihatan menjadi panggilan dan petunjuk kepada kehendak Tuhan. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, Ulasan Teologi, www.vatican.va

Saya juga sering mendengar beberapa protes bahawa "yang kita perlukan hanyalah Fatima." Syurga jelas tidak setuju. Terdapat banyak bunga di taman Tuhan dan dengan alasan: beberapa orang lebih suka bunga bakung, yang lain bunga mawar, dan yang lain, bunga tulip. Oleh itu, ada yang lebih suka pesan seseorang yang dilihat daripada yang lain dengan alasan mudah bahawa mereka adalah "wangian" yang diperlukan oleh hidup mereka pada masa itu. Sebilangan orang memerlukan kata yang lembut; yang lain memerlukan kata yang kuat; yang lain lebih menyukai pandangan teologi, yang lain, lebih pragmatik - namun semuanya berasal dari Cahaya yang sama.

Namun, apa yang tidak dapat kita harapkan adalah kesesakan.

Mungkin mengejutkan beberapa orang bahawa hampir semua literatur mistik mengandungi kesalahan tatabahasa (borang) dan, kadang-kadang, kesalahan doktrin (bahan)—Rev. Joseph Iannuzzi, ahli teologi mistik, Buletin, Missionaries of the Holy Trinity, Januari-Mei 2014

Kejadian kebiasaan bernubuat yang cacat sekali-sekala tidak boleh menyebabkan kecaman seluruh tubuh dari ilmu ghaib yang disampaikan oleh nabi, jika dianggap benar sebagai ramalan yang sahih. —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Persendirian: Bercakap Dengan Gereja, halaman 21

Sesungguhnya, pengarah rohani untuk kedua hamba Tuhan Luisa Piccarreta dan pelihat La Salette, Melanie Calvat, memperingatkan:

Sesuai dengan kehati-hatian dan ketepatan suci, orang tidak dapat menangani wahyu peribadi seolah-olah mereka adalah buku kanonik atau keputusan Tahta Suci ... Sebagai contoh, siapa yang dapat mengesahkan sepenuhnya semua penglihatan Catherine Emmerich dan St. Brigitte, yang menunjukkan perbezaan yang nyata? —St. Hannibal, dalam sepucuk surat kepada Fr. Peter Bergamaschi yang telah menerbitkan semua penulisan karya mistik Benedictine, St. M. Cecilia yang belum diedit; Ibid.

Begitu jelasnya, perbezaan ini tidak menjadi alasan bagi Gereja untuk menyatakan orang-orang kudus ini sebagai "nabi palsu", melainkan, tidak boleh dimakan manusia dan "kapal tanah."[5]rujuk 2 Kor 4:7 Oleh itu, ada anggapan lain yang cacat yang dibuat oleh banyak orang Kristian bahawa, jika ramalan itu tidak menjadi kenyataan, pelihat itu kemestian jadilah "nabi palsu." Mereka mendasarkan ini pada keputusan Perjanjian Lama:

Sekiranya seorang nabi beranggapan mengucapkan sepatah kata dalam nama saya yang saya tidak perintahkan, atau bercakap dengan nama tuhan-tuhan lain, nabi itu akan mati. Haruskah anda mengatakan kepada diri sendiri, "Bagaimana kita dapat mengetahui bahawa satu perkataan itu tidak diucapkan TUHAN?", Jika seorang nabi berbicara dengan nama TUHAN tetapi perkataan itu tidak menjadi kenyataan, itu adalah perkataan yang TUHAN tidak bersuara. Nabi telah mengucapkannya dengan pantas; jangan takut kepadanya. (Ul 18: 20-22)

Namun, sekiranya seseorang mengambil petikan ini sebagai pepatah mutlak, maka Yunus akan dianggap sebagai nabi palsu kerana "Empat puluh hari lagi dan Nineveh akan digulingkan" amaran ditangguhkan.[6]Jonah 3:4, 4:1-2 Malah, diluluskan penyataan Fatima juga menunjukkan ketidaksesuaian. Dalam Rahsia Kedua Fatima, Our Lady berkata:

Perang akan berakhir: tetapi jika orang tidak berhenti menyinggung perasaan Tuhan, perang yang lebih buruk akan tercetus semasa Pontif Pius XI. -Pesan Fatima, vatican.va

Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh Daniel O'Connor dalam bukunya blog, "Perang Dunia II tidak dimulai hingga September 1939, ketika Jerman menyerang Poland. Tetapi Pius XI meninggal (dengan demikian, Keputusasaannya berakhir) tujuh bulan sebelumnya: pada 10 Februari 1939 ... Ini adalah kenyataan bahawa Perang Dunia II tidak pecah secara eksplisit sehingga kepausan Pius XII. " Ini semua untuk mengatakan bahawa Syurga tidak selalu melihat bagaimana kita melihat atau bertindak seperti yang kita harapkan, dan dengan demikian dapat dan akan menggerakkan tiang gol jika itulah yang akan menyelamatkan jiwa yang paling banyak, dan / atau menangguhkan penghakiman (di sisi lain , apa yang merupakan "permulaan" suatu peristiwa tidak selalu terlihat di pesawat manusia, dan dengan demikian, permulaan perang dengan Jerman mungkin telah "pecah" pada masa pemerintahan Pius XI.)

Tuhan tidak menunda janjinya, karena ada yang menganggap "penundaan", tetapi dia bersabar dengan kamu, tidak ingin ada yang binasa tetapi semuanya harus bertaubat. (2 Peter 3: 9)

BERJALAN DENGAN GEREJA

Semua nuansa ini adalah mengapa para gembala Gereja sangat diperlukan untuk terlibat dalam proses penebusan ramalan.

Mereka yang bertanggung jawab atas Gereja harus menilai keaslian dan penggunaan yang tepat dari pemberian ini melalui jabatan mereka, bukan untuk memadamkan Roh, tetapi untuk menguji semua hal dan berpegang pada apa yang baik. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 12

Namun dari segi sejarah, perkara itu tidak selalu berlaku. Aspek "kelembagaan" dan "karismatik" Gereja sering bertentangan antara satu sama lain - dan biayanya tidak sedikit.

Keengganan yang meluas oleh banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporari, saya percaya, adalah sebahagian daripada masalah yang mereka ingin hindari. Sekiranya pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah menjadi subyektif atau yang menjadi mangsa vertigo keganasan kosmik, maka komuniti Kristian, yang sebenarnya seluruh masyarakat manusia, secara radikal miskin. Dan itu dapat diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. - Pengarang, Michael D. O'Brien, Adakah Kita Hidup Pada Masa Apokaliptik?

Dengan menggunakan garis panduan di bawah ini, adalah harapan saya bahawa banyak ulama dan orang awam yang membaca kata-kata ini akan mencari cara baru untuk bekerjasama dalam penentuan wahyu kenabian; untuk mendekati mereka dengan semangat keyakinan dan kebebasan, berhemah dan berterima kasih. Seperti yang diajarkan oleh St John Paul II:

Aspek kelembagaan dan karismatik sangat penting seperti yang berlaku dalam perlembagaan Gereja. Mereka menyumbang, walaupun berbeda, untuk kehidupan, pembaharuan dan penyucian Umat Tuhan. - Ucapan ke Kongres Dunia Pergerakan Ecclesial dan Komuniti Baru, www.vatican.va

Ketika dunia terus jatuh ke dalam kegelapan dan perubahan era menghampiri, kita dapat menjangkakan bahawa mesej para pelihat akan menjadi lebih spesifik. Itu akan menguji, mengedit, dan bahkan mengejutkan kita. Sebenarnya, beberapa pelaut di seluruh dunia - dari Medjugorje ke California hingga Brazil dan di tempat lain - telah mengaku telah diberi "rahsia" yang akan terungkap di hadapan dunia pada suatu waktu tertentu. Seperti "keajaiban matahari," yang disaksikan oleh puluhan ribu pada Fatima, rahsia-rahsia ini akan bertujuan untuk memberi kesan maksimum. Apabila mereka diumumkan dan acara-acara ini berlaku (atau mungkin ditangguhkan kerana penukaran besar-besaran), orang awam dan pendeta akan saling memerlukan lebih dari sebelumnya.

BERBINCANG KE MASA DEPAN

Tetapi apa yang kita lakukan dengan ramalan ketika kita tidak disokong oleh hierarki? Berikut adalah langkah mudah yang boleh anda ikuti ketika membaca mesej di laman web ini atau di tempat lain yang diduga berasal dari Syurga. Kuncinya adalah bersikap proaktif: terbuka sekaligus, tidak sinis, berhati-hati, tidak cerdik. Nasihat St. Paul adalah panduan kami:

Jangan menghina kata-kata nabi,
tetapi uji semuanya;
berpegang pada apa yang baik ...

(1 Tesalonika 5: 20-21)

• Pendekatan membaca wahyu peribadi dengan cara yang penuh doa dan terkumpul. Tanya "Roh kebenaran"[7]John 14: 17 untuk memimpin anda ke dalam semua kebenaran, dan memberi tahu anda tentang semua yang salah.

• Adakah wahyu peribadi yang anda baca bertentangan dengan ajaran Katolik? Kadang-kadang mesej mungkin kelihatan tidak jelas dan memerlukan anda untuk mengemukakan soalan atau mengeluarkan Katekismus atau dokumen Gereja lain untuk menjelaskan makna. Namun, jika wahyu tertentu gagal teks asas ini, ketepikan.

• Apakah “buah” dalam membaca kata kenabian? Sekarang diakui, beberapa mesej mungkin mengandungi unsur-unsur menakutkan seperti bencana alam, perang, atau siksaan kosmik; perpecahan, penganiayaan, atau Dajjal. Sifat manusia kita mahu berundur. Namun, itu tidak menjadikan pesan itu salah - tidak lebih dari pasal Matius yang ke dua puluh empat atau sebahagian besar Kitab Wahyu adalah palsu kerana membawa unsur "menakutkan". Sebenarnya, jika kita merasa terganggu dengan kata-kata seperti itu, ini mungkin merupakan tanda lebih banyak dari kurangnya iman kita daripada ukuran keaslian mesej. Pada akhirnya, walaupun wahyu serius, kita masih harus memiliki kedamaian yang mendalam - jika hati kita berada di tempat yang tepat untuk memulai.

• Sebilangan mesej mungkin tidak menyentuh hati anda sementara yang lain mengucapkannya. St. Paulus memberitahu kita untuk "berpegang teguh pada yang baik." Apa yang baik (iaitu perlu) bagi anda mungkin bukan untuk orang seterusnya. Mungkin tidak bercakap dengan anda hari ini, kemudian tiba-tiba lima tahun kemudian, cahaya dan kehidupan. Oleh itu, pertahankan apa yang bercakap dengan hati anda dan teruskan dari yang tidak. Dan jika anda percaya bahawa Tuhan memang berfirman di dalam hati anda, maka balaslah dengan sewajarnya! Itulah sebabnya Tuhan mula-mula bercakap: untuk menyampaikan kebenaran tertentu yang memerlukan kesesuaian kita dengannya, baik untuk masa sekarang dan masa depan.

Nabi adalah seseorang yang mengatakan kebenaran berdasarkan kekuatan hubungannya dengan Tuhan - kebenaran untuk hari ini, yang juga, secara semula jadi, menerangkan masa depan. - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ramalan Kristian, Tradisi Pasca-Alkitabiah, Niels Christian Hvidt, Kata Pengantar, hlm. vii))

• Apabila ramalan tertentu menggambarkan peristiwa-peristiwa besar, seperti gempa bumi atau api yang jatuh dari langit, selain dari penukaran peribadi, puasa dan doa untuk jiwa yang lain, tidak banyak yang dapat dilakukan mengenainya (tentu saja, memperhatikan dengan teliti, untuk apa mesejnya tidak permintaan). Pada ketika itu, yang terbaik dapat dikatakan adalah, "Kita akan melihat," dan terus hidup, berdiri teguh di atas "batu" Wahyu Umum: penyertaan yang kerap dalam Ekaristi, Pengakuan biasa, doa harian, meditasi pada Firman Tuhan, dll. Ini adalah sumber-sumber rahmat yang memungkinkan seseorang menyatukan wahyu peribadi ke dalam kehidupan seseorang dengan cara yang sihat. Begitu juga dengan tuntutan yang lebih hebat dari pelihat; tidak ada dosa hanya dengan mengatakan, "Saya tidak tahu apa yang harus saya fikirkan itu."

Di setiap zaman Gereja telah menerima karisma ramalan, yang harus diteliti tetapi tidak dicerca. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Pesan Fatima, Komen Teologi, vatican.va

Tuhan tidak mahu kita terobsesi dengan peristiwa-peristiwa yang akan datang atau tidak mengabaikan peringatan-peringatan-Nya yang penuh kasih. Bolehkah sesuatu yang Tuhan katakan tidak penting?

Saya telah memberitahu anda perkara ini supaya apabila tiba waktunya, anda mungkin ingat bahawa saya telah memberitahu anda. (John 16: 4)

Pada akhirnya, walaupun semua wahyu peribadi yang diduga gagal, Wahyu Umum Kristus adalah batu yang tidak akan ditakluki oleh pintu neraka.[8]rujuk Mat 16:18

• Akhirnya, anda tidak diminta membaca setiap wahyu peribadi di luar sana. Terdapat ratusan ribu di ribuan halaman wahyu peribadi. Sebaliknya, terbuka kepada Roh Kudus yang memimpin anda untuk membaca, mendengarkan, dan belajar dari-Nya melalui utusan-utusan yang Dia tempatkan di jalan anda.

Oleh itu, marilah kita melihat ramalan tentang apa itu - a hadiah. Sebenarnya, hari ini, ia seperti lampu depan kereta yang menuju ke tengah malam. Adalah bodoh untuk membenci cahaya Kebijaksanaan ilahi ini, terutama ketika Gereja telah menganjurkannya kepada kita dan Kitab Suci telah memerintahkan kita untuk menguji, memahami, dan mempertahankannya untuk kebaikan jiwa dan dunia kita.

Kami menggesa anda untuk mendengarkan dengan penuh kesederhanaan hati dan keikhlasan fikiran untuk memberi amaran selamat dari Ibu Tuhan…  —POPE ST. JOHN XXIII, Mesej Radio Papal, 18 Februari 1959; L'Osservatore Romano


MEMBACA BERKAITAN

Bolehkah Anda Mengabaikan Wahyu Peribadi?

Apa yang berlaku ketika kita mengabaikan ramalan: Mengapa Dunia Tetap Mengalami Sakit

Apa yang berlaku ketika kita lakukan dengarkan ramalan: Semasa Mereka Mendengar

Ramalan yang difahami dengan betul

Hidupkan Lampu Depan

Apabila Batu Menangis

Menghidupkan Lampu Depan

Mengenai Wahyu Peribadi

Daripada Pelihat dan Berpandangan

Melempari para Nabi

Perspektif Nabi - Bahagian I and Bahagian II

Di Medjugorje

Medjugorje ... Apa yang Mungkin Anda Tidak Ketahui

Medjugorje, dan Senapang Merokok

Dengarkan perkara berikut:


 

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di sini:


Ikuti tulisan Mark di sini:


Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Cetak Mesra, PDF & E-mel

Nota kaki

Nota kaki
1 cf. Masalah Asas, Kerusi Batu, and Kepausan bukanlah Satu Paus
2 cf. Ramalan Yesaya mengenai Komunisme Global
3 rujuk Markus 3: 5-6
4 Sidang Suci bagi Doktrin Kepercayaan secara khusus merujuk kepada pentingnya fenomena seperti itu pada kenyataannya ... ... menghasilkan buah yang mana Gereja sendiri kemudiannya dapat mengetahui hakikat sebenarnya dari fakta ... "-Ibid. n. 2, vatican.va
5 rujuk 2 Kor 4:7
6 Jonah 3:4, 4:1-2
7 John 14: 17
8 rujuk Mat 16:18
Posted in LAMAN UTAMA, KEYAKINAN DAN MORAL dan ditandakan , , , , , .