Mengingati Siapa Kita

 

PADA VIGIL KEBERSIHAN
DARI IBU SUCI ALLAH

 

SETIAP tahun, kita melihat dan mendengar lagi moto yang sudah biasa, "Tetaplah Kristus dalam Krismas!" sebagai penghalang kepada kebenaran politik yang telah mengosongkan pameran kedai Krismas, permainan sekolah, dan pidato umum. Tetapi seseorang boleh dimaafkan kerana bertanya-tanya apakah Gereja sendiri tidak kehilangan fokus dan "raison d'être"? Lagipun, apa maksud menjaga Kristus dalam Krismas? Memastikan kita mengucapkan "Selamat Hari Krismas" dan bukannya "Selamat Hari Raya"? Memasang palungan dan juga pokok? Pergi ke Misa tengah malam? Kata-kata Blessed Cardinal Newman telah lama terpendam dalam fikiran saya selama beberapa minggu:

Syaitan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih membimbangkan - dia mungkin menyembunyikan dirinya - dia mungkin berusaha untuk menggoda kita dalam hal-hal kecil, dan dengan demikian memindahkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari kedudukannya yang sebenarnya. Saya yakin dia telah melakukan banyak hal dengan cara ini selama beberapa abad yang lalu ... Ini adalah kebijakannya untuk memecah-belahkan dan memecah-belahkan kita, untuk melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. - Diberkati John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal

Semasa saya merenungkan Sinode mengenai Keluarga yang menyimpulkan Musim Gugur ini, kita bercakap mengenai "penjagaan pastoral" keluarga dalam situasi yang tidak biasa. Soalan penting. Tetapi kapan kita berbicara tentang "keselamatan" keluarga?

Pegawai Vatikan tiba-tiba menjadi berani dan berani tahun ini, tetapi tidak begitu banyak menjadi "bodoh bagi Kristus", tetapi "bodoh untuk perubahan iklim."

Ketika "Tahun Kasih Sayang" dimulakan di Dataran Vatikan pada Pesta Konsepsi yang Tak Bernoda, itu bukan gambar Rahmat Ilahi, Hati Kudus, atau Ibu yang Terberkahi yang disinari ke fasad St. menggerutu dan menggeram.

Ini diikuti oleh sebuah Komisi Vatikan tentang "Hubungan dengan orang-orang Yahudi", yang menyimpulkan bahawa Gereja tidak lagi "menjalankan atau mendukung pekerjaan misi institusi tertentu yang ditujukan kepada orang-orang Yahudi" - percanggahan terhadap 2000 tahun pendekatan alkitabiah yang berakar di St. Paul. ^[1]"Refleksi Pertanyaan Teologi yang Berkaitan dengan Hubungan Katolik-Yahudi tentang Kejadian Ulang Tahun ke-50"Nostra Aetate", N. 40, 10 Disember 2015; vatican.va; nb. dokumen itu sendiri mengatakan bahawa kesimpulannya adalah "bukan hakim".

Dan ketika gereja-gereja Katolik tiba-tiba dipenuhi pada malam Krismas dengan "paroki" mengajukan Komuni tahunan mereka (atau dua tahun sekali, jika Paskah disertakan), seseorang mesti mengemukakan soalan: adakah kita ingat mengapa kita bahkan berada di sini? Mengapa Gereja wujud?

 

KENAPA KITA ADA?

Paus Paul VI menjawab pertanyaan dengan ringkas:

[Gereja] wujud untuk menginjil, yaitu, untuk berkhotbah dan mengajar, menjadi saluran pemberian rahmat, untuk mendamaikan orang-orang berdosa dengan Tuhan, dan untuk mengabadikan pengorbanan Kristus dalam Misa, yang merupakan peringatan kematian dan kebangkitan-Nya yang mulia. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Ada sesuatu yang sering hilang dari dialog kita hari ini. Dan itulah nama Isa. Tahun ini telah dipenuhi dengan perdebatan mengenai perawatan pastoral, pemanasan global, orang-orang yang dilantik Paus, wawancara Paus, perang budaya, politik, dan seterusnya ... tetapi di mana keselamatan jiwa masuk dan misi Penebus? Sementara banyak yang kecewa Paus Fransiskus berani mengatakan bahawa ada yang "terobsesi dengan penyebaran banyak doktrin yang dipaksakan untuk dipaksakan secara terus-menerus",^[2]cf. americamagazine.org, 30 September 2103 tahun lalu sering membuktikan kata-kata itu lebih benar daripada tidak. Ketika saya berbicara dengan orang banyak, saya sering mengingatkan mereka bahawa jika pagi kita terbentang tanpa ada di antara kita yang memikirkan keselamatan orang lain, sama ada melalui kesaksian, pengorbanan, dan doa kita, maka keutamaan kita mati - hati kita tidak berdegup lebih lama bersama-sama dengan hati Juruselamat. Bagaimanapun, kami mendengar Malaikat Jibril mengumumkan kepada Maria bahawa dia akan menamakan Dia Yesus "kerana dia akan menyelamatkan umatnya dari dosa-dosa mereka." ^[3]Matt 1: 21 Misinya adalah milik kita.

Sesiapa yang melayani saya mesti mengikuti saya, dan di mana saya berada, di sana juga akan ada hamba saya. (Yohanes 12:26)

Itulah maksud Krismas. Tujuan Gereja. Motivasi laman web ini: untuk melepaskan dunia dari cengkaman dosa yang mempunyai kekuatan untuk memisahkan kita dari Pencipta kita untuk selama-lamanya.^[4]cf. Neraka adalah Nyata

 

MISI MERCY

Juga benar bahawa kita harus menghindari tindak balas fundamentalis yang berlipat ganda: sama ada keprihatinan yang terbatas terhadap "jiwa" dan "keselamatan" yang lain sambil mengabaikan keperluan dan luka mereka; atau, di sisi lain, untuk menurunkan kepercayaan kepada bidang swasta. Sebagaimana Paus Benedict bertanya:

Bagaimana idea itu berkembang bahawa pesan Yesus secara individualistik dan ditujukan hanya untuk setiap orang secara tunggal? Bagaimana kita sampai pada penafsiran tentang “keselamatan jiwa” ini sebagai pelarian dari tanggungjawab untuk keseluruhan, dan bagaimana kita dapat menganggap projek Kristiani sebagai pencarian keselamatan yang mementingkan diri sendiri yang menolak idea melayani orang lain? - POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi (Disimpan dalam Harapan), n. 16

Dalam hal ini, desakan kerasulan Paus Fransiskus Evangelii Gaudium terus memberikan cetak biru yang jelas dan mencabar untuk penginjilan pada tahun 2016. Di dunia di mana kemajuan teknologi yang hampir tidak terkawal mewujudkan gempa antropologi yang tiada tandingannya, sangat penting untuk kita mengingatkan diri kita berulang kali mengapa kita berada di sini, siapa kita, dan siapa kita akan menjadi.

Fransiskus telah menemukan jalan yang dimengerti oleh segelintir orang di Gereja dan disalahpahami oleh banyak orang: ini adalah jalan untuk tarikan maksimum ke Injil, jalan yang Yesus sendiri lalui ketika "orang-orang berada dalam kegelapan."^[5]rujuk Mat 4:16 Dan apakah jalan ini? Mercy. Ini menyindir "agama" 2000 tahun yang lalu, dan ini memalukan lagi agama itu hari ini. ^[6]cf. Skandal Rahmat Kenapa? Kerana walaupun tidak mengabaikan kenyataan dosa, Rahmat tidak menjadikan dosa sebagai fokus awalnya. Sebaliknya, itu menjadikan manifestasi "cinta yang lain" pertama inisiatif. St Thomas Aquinas menjelaskan bahawa “Dasar Hukum Baru adalah dalam rahmat Roh Kudus, yang dimanifestasikan dalam iman yang berfungsi melalui cinta" ^[7]Summa Theologica, I-II, q. 108, a. 1

Dengan sendirinya belas kasihan adalah kebaikan terbesar, kerana semua yang lain berputar di sekitarnya dan, lebih dari itu, ia menebus kekurangan mereka.
—St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, II-II, q. 30, a. 4; rujuk Evangelii Gaudium, bukan. 37

Francis telah menjelaskan dalam perenggan 34-39 dari Evangelii Gaudium ^[8]cf. vatican.va tepatnya apa yang dia inginkan: menyusun kembali keutamaan penginjilan kontemporari yang walaupun tidak mengabaikan kebenaran moral, menempatkannya kembali dalam "hierarki" yang tepat.

Semua kebenaran yang diungkapkan berasal dari sumber ilahi yang sama dan harus dipercayai dengan iman yang sama, namun beberapa di antaranya lebih penting untuk memberikan ekspresi langsung ke hati Injil. Dalam inti asas ini, yang terpancar adalah keindahan kasih yang menyelamatkan Tuhan yang dinyatakan dalam Yesus Kristus yang mati dan bangkit dari antara orang mati. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 36; vatican.va

Dengan kata lain, Gereja perlu segera memulihkannya intipati Injil:

Inti agama Kristian bukan idea tetapi Pribadi. —POPE BENEDICT XVI, ucapan spontan kepada paderi Rom; Zenit, 20 Mei 2005

 

MENGIKAT

Namun, bagaimana kita dapat menjadi saksi rahmat jika kita tidak menemui Dia yang Maha Penyayang? Bagaimana kita dapat berbicara tentang Orang yang tidak kita kenal? Saudara dan saudari, jika intipati agama Kristian bukan idea, senarai peraturan, atau cara hidup tertentu, tetapi Orang, menjadi Kristian adalah Tahu Orang ini: Yesus Kristus. Dan untuk mengenal Dia bukan untuk mengetahui mengenai Dia, tetapi untuk mengenal Dia dengan cara seorang suami mengenali seorang isteri. Sebenarnya, istilah alkitabiah untuk "tahu" dalam Perjanjian Lama bermaksud "berhubungan seks dengan". Oleh itu, bagi Nuh untuk "mengetahui" isterinya adalah bercinta dengannya.

"Atas sebab ini seorang lelaki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bergabung dengan isterinya, dan keduanya akan menjadi satu daging." Ini adalah misteri yang hebat, tetapi saya berbicara merujuk kepada Kristus dan gereja. (Ef 5: 31-32)

Ini adalah analogi rohani yang mudah, mudah diakses, tetapi mendalam keintiman yang Tuhan ingin ada bersama kita.

Yesus dahaga; permintaannya timbul dari lubuk keinginan Tuhan untuk kita ... Tuhan dahaga kita mungkin akan haus kepadanya. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2560

Ketika kita memasuki "dahaga" Tuhan dan mula haus kepada-Nya, untuk "mencari, mengetuk, dan meminta" kepada-Nya, maka Yesus berkata:

'Sungai air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.' Dia mengatakan ini dengan merujuk kepada Roh yang harus diterima oleh mereka yang percaya kepadanya. (Yohanes 7: 38-39)

Dengan pertolongan dan rahmat Roh Kudus yang luar biasa, semua pertanyaan, masalah, dan cabaran lain dapat dihadapi dalam cahaya yang baru dan tidak diciptakan, yaitu Kebijaksanaan itu sendiri. Oleh itu,

Adalah perlu untuk menjalin persahabatan sejati dengan Yesus dalam hubungan peribadi dengannya dan tidak mengetahui siapa Yesus hanya dari orang lain atau dari buku, tetapi untuk menjalani hubungan peribadi yang lebih mendalam dengan Yesus, di mana kita dapat mulai memahami siapa dia meminta kita ... Mengetahui Tuhan tidak cukup. Untuk perjumpaan sejati dengannya, seseorang juga mesti mencintainya. Ilmu mesti menjadi cinta. —POPE BENEDICT XVI, Mesyuarat dengan pemuda Rome, 6 April 2006; vatican.va

Tetapi, sekiranya Yesus tetap jauh; sekiranya Tuhan kekal sebagai konsep teologi; jika Misa menjadi ritual semata-mata, berdoa banyak perkataan, dan Krismas, Paskah, dan nostalgia semacam itu ... maka agama Kristian akan kehilangan kuasanya di tempat-tempat itu, dan bahkan hilang. Inilah yang berlaku di sebahagian besar dunia pada masa ini. Ia bukan krisis moral seperti krisis hati. Kita, Gereja, telah melupakan siapa kita. Kami telah kehilangan cinta pertama kami,^[9]cf. Cinta Pertama Hilang siapakah Yesus, dan setelah asas-asasnya hilang, seluruh bangunan mula runtuh. Sesungguhnya, "melainkan jika TUHAN membina rumah itu, mereka sia-sia yang membangunnya" ^[10]Mazmur 127: 1

Untuk kuasa Roh Kudus mengalir melalui a hubungan peribadi sebanyak getah mengalir hanya melalui dahan-dahan tersebut berkaitan ke pokok anggur. Misi Gereja dicapai pada akhirnya bukan melalui keputusan dan idea tetapi melalui orang-orang yang berubah, melalui umat suci, melalui orang-orang yang taat dan rendah hati. Jarang sekali dia berubah melalui ahli teologi, sarjana, dan pengacara kanon - melainkan jika tugas mereka dilaksanakan. Idea hubungan peribadi dengan Penyelamat Kita bukanlah inovasi dari Southern Baptist Convention atau Billy Graham. Itu terletak pada akar agama Kristian ketika Maria memeluk Yesus; ketika Yesus sendiri membawa anak-anak ke dalam pelukan-Nya; ketika Tuhan kami mengumpulkan Dua Belas sahabat; ketika St. John meletakkan kepalanya di dada Juruselamat; ketika Yusuf dari Arimathea membungkus tubuhnya dengan linen; ketika Thomas meletakkan jarinya ke luka Kristus; ketika St Paul menghabiskan setiap perkataannya untuk kasih Tuhan-Nya. Hubungan peribadi dan mendalam menandakan kehidupan setiap Orang Suci, tulisan mistik John of the Cross dan Teresa of Avila dan yang lain yang menggambarkan cinta perkahwinan dan berkat penyatuan dengan Tuhan. Ya, inti dari doa liturgi dan peribadi Gereja bertumpu kepada hal ini: hubungan peribadi dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Manusia, yang diciptakan sendiri dalam "gambar Tuhan" dipanggil untuk hubungan peribadi dengan Tuhan ... Doa adalah hubungan hidup anak-anak Tuhan dengan Bapa mereka ... -Katekismus Gereja Katolik, n. 299, 2565

Apa yang mungkin lebih intim daripada menerima Tubuh dan Darah Yesus secara fizikal di dalam kita di Ekaristi Kudus? Ah, betapa misterinya! Tetapi berapa banyak jiwa yang tidak menyedarinya!

Ketika Tahun Baru bermula, kata-kata dari Misa hari ini mengenai Kesungguhan Ibu Tuhan ini membawa kita kembali ke inti Injil:

Ketika kepenuhan waktu telah tiba, Tuhan mengutus Putra-Nya, yang dilahirkan dari seorang wanita, yang dilahirkan di bawah hukum, untuk menebus mereka yang berada di bawah undang-undang, agar kita dapat diterima sebagai anak lelaki. Sebagai bukti bahawa anda adalah anak lelaki, Tuhan mengirimkan Roh Anak-Nya ke dalam hati kita, sambil berseru, "Abba, Bapa!" Oleh itu, anda bukan lagi hamba melainkan anak lelaki, dan jika anak lelaki juga menjadi pewaris, melalui Tuhan. (Gal 4: 4-7)

Di sana anda mempunyai hakikat pertobatan Kristiani — seseorang yang menyedari bahawa dia tidak yatim piatu, tetapi sekarang mempunyai seorang Bapa, seorang Saudara, seorang Penasihat yang Hebat — dan ya, seorang Ibu. Keluarga Suci. Jadi bagaimana kita datang ke tempat ini dengan berseru "Abba, Bapa!"? Ia tidak automatik. Ini adalah keputusan kehendak, pilihan untuk memasuki alam nyata
dan hubungan hidup dengan Tuhan. Saya memutuskan untuk mengadili isteri saya, menjodohkannya, dan memberikan diri saya sepenuhnya kepadanya agar perkahwinan kami dapat membuahkan hasil. Dan buahnya hari ini adalah lapan anak, dan sekarang cucu dalam perjalanan (ya, anda betul-betul mendengar saya!).

Tuhan tidak menyelamatkan kita untuk menyelamatkan kita, tetapi untuk menjadikan kita sahabat-Nya.

Saya telah memanggil anda kawan, kerana saya telah memberitahu anda semua yang saya dengar dari Bapa saya. (Yohanes 15:15)

Mengenai Kesungguhan Ibu Tuhan ini, tanyakan kepadanya - dia yang menjalin hubungan peribadi pertama dengan Yesus - bagaimana mengasihi Dia seperti yang dia lakukan. Dan kemudian jemput Yesus ke dalam hati anda dengan kata-kata anda sendiri ... Saya rasa cara anda akan mengundang orang yang keluar dari kedinginan ke rumah anda. Ya, kita dapat memastikan Yesus berada di pinggir kehidupan kita dalam keadaan stabil - dalam latihan keagamaan yang steril atau kesia-siaan intelektual - atau kita dapat memberi ruang bagi-Nya di Pondok hati kita. Di dalamnya terdapat seluruh Injil - dan siapa kita, dan akan menjadi.

Saya mengundang semua orang Kristian, di mana-mana, pada saat ini, untuk perjumpaan peribadi yang baru dengan Yesus Kristus, atau setidaknya keterbukaan untuk membiarkan dia bertemu mereka; Saya meminta anda semua melakukan ini tanpa henti setiap hari. Tidak ada yang harus berpikir bahwa undangan ini tidak dimaksudkan untuknya, karena "tidak ada yang dikecualikan dari kegembiraan yang dibawa oleh Tuhan". Tuhan tidak mengecewakan mereka yang mengambil risiko ini; setiap kali kita melangkah ke arah Yesus, kita akan menyedari bahawa dia sudah ada di sana, menunggu kita dengan tangan terbuka. Sekarang adalah waktunya untuk berkata kepada Yesus: “Tuhan, aku telah membiarkan diriku tertipu; dengan seribu cara saya telah menjauhkan cinta anda, namun di sini saya sekali lagi, untuk memperbaharui perjanjian saya dengan anda. Saya perlukan awak. Selamatkan saya sekali lagi, Tuhan, bawa saya sekali lagi ke dalam pelukan penebusan anda ”. Betapa baiknya kembali kepadanya setiap kali kita tersesat! Izinkan saya mengatakan ini sekali lagi: Tuhan tidak pernah jemu mengampuni kita; kita adalah orang yang bosan mencari rahmat-Nya. Kristus, yang menyuruh kita untuk saling memaafkan "tujuh puluh kali tujuh" (Mat 18:22) telah memberi kita teladannya: dia telah mengampuni kita tujuh puluh kali tujuh. Berkali-kali dia memikul bahu kita. Tidak ada yang dapat melepaskan martabat kita yang diberikan oleh cinta yang tidak terbatas dan tidak putus-putus ini. Dengan kelembutan yang tidak pernah mengecewakan, tetapi selalu dapat mengembalikan kegembiraan kita, dia memungkinkan kita untuk mengangkat kepala dan memulai lagi. Janganlah kita lari dari kebangkitan Yesus, jangan sekali-kali kita menyerah, datanglah apa yang akan. Semoga tidak ada yang lebih memberi inspirasi daripada hidupnya, yang mendorong kita seterusnya! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

MEMBACA BERKAITAN

Mengenal Yesus

Pusat Kebenaran

Paus pada a Hubungan Peribadi dengan Yesus

Memahami Francis

Salah faham Francis

Skandal Rahmat