Memikirkan Kembali Masa Akhir

 

ITU tidak setiap hari anda dipanggil bidaah.

Tetapi kebetulan tiga lelaki mencadangkan itu. Saya telah diam mengenainya selama dua tahun ini, dengan senyap menolak tuduhan mereka melalui banyak tulisan. Tetapi dua orang ini - Stephen Walford dan Emmett O'Regan - tidak hanya menyerang tulisan saya sebagai bidaah di blog mereka, di buku, atau di forum, tetapi bahkan baru-baru ini menulis uskup saya untuk menyingkirkan saya dari pelayanan (yang dia tidak mengendahkan, dan sebaliknya, mengeluarkan saya a surat pujian.) Desmond Birch, pengulas EWTN, juga telah lewat ke Facebook untuk menyatakan bahawa saya mempromosikan "doktrin palsu." Kenapa? Ketiga-tiga lelaki ini mempunyai persamaan: mereka telah menulis buku yang menyatakannya perkhidmatan tafsiran "akhir zaman" adalah yang betul.

Misi kita sebagai orang Kristian adalah untuk menolong Kristus menyelamatkan jiwa; berdebat mengenai teori spekulatif tidak, oleh sebab itu saya tidak terlalu bimbang dengan bantahan mereka sehingga kini. Saya merasa agak menyedihkan bahawa, pada saat dunia sedang mendekati Gereja dan begitu banyak yang sedang dibahagi oleh persetujuan ini, bahawa kita akan saling berpaling. 

Saya merasakan kewajiban tertentu untuk menjawab tuduhan awam yang agak serius, walaupun kebanyakan anda mungkin belum menyedarinya - namun. Adalah nasihat bijaksana St Francis de Sales bahawa, ketika "nama baik" kita dikumpulkan oleh orang lain, kita harus diam dan menanggungnya dengan rendah hati. Tetapi dia menambahkan, "Saya kecuali orang-orang tertentu yang reputasinya dimajukan oleh banyak orang lain" dan dengan alasan "skandal itu akan memprovokasi."  

Sehubungan itu, ini adalah peluang mengajar yang baik. Terdapat beratus-ratus tulisan di sini yang melibatkan subjek "akhir zaman" yang sekarang saya akan merangkum menjadi satu penulisan. Kemudian saya akan langsung bertindak balas terhadap tuduhan orang-orang ini. (Oleh kerana ini akan lebih panjang daripada artikel biasa saya, saya tidak akan menulis apa-apa lagi sehingga minggu depan untuk memberi peluang kepada pembaca untuk membaca ini.)  

 

MEMULIHKAN "WAKTU TAMAT"

Selain dari beberapa kepastian konkrit pada masa-masa terakhir, Gereja tidak banyak mengatakan mengenai perinciannya. Itu kerana Yesus memberi kita penglihatan terkompresi yang mungkin atau mungkin tidak berlangsung selama berabad-abad. St. John's Apocalypse adalah sebuah buku yang penuh teka-teki yang nampaknya baru bermula sebaik sahaja ia berakhir. Surat-surat kerasulan, walaupun menetes dengan harapan kedatangan Tuhan, namun sebelum waktunya menantikannya. Dan para nabi Perjanjian Lama berbicara dalam bahasa yang sangat kiasan, kata-kata mereka membawa makna yang berlapis-lapis. 

Tetapi adakah kita benar-benar tanpa kompas? Sekiranya seseorang mempertimbangkan, bukan hanya satu atau dua orang kudus atau hanya Bapa Gereja yang kemudian, tetapi keseluruhan badan Tradisi Suci, sebuah gambaran megah muncul mewujudkan simfoni harapan yang harmoni. Namun, sejak sekian lama, Gereja institusional tidak bersedia membincangkan isu-isu ini secara mendalam, sehingga membiarkannya menjadi spekulator yang dianggap menduga. Terlalu lama, ketakutan, berat sebelah, dan politik telah mempengaruhi perkembangan teologi eschaton. Untuk terlalu lama, rasionalisme dan penghinaan terhadap mistik telah menggagalkan keterbukaan terhadap cakrawala kenabian yang baru. Oleh itu, kebanyakan radio dan televisyen fundamentalis mengisi kekosongan meninggalkan pandangan Katolik yang miskin tentang kemenangan terbesar Kristus.

Keengganan yang meluas oleh banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporari, saya percaya, adalah sebahagian daripada masalah yang mereka ingin hindari. Sekiranya pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah menjadi subyektif atau yang menjadi mangsa vertigo keganasan kosmik, maka komuniti Kristian, yang sebenarnya seluruh masyarakat manusia, secara radikal miskin. Dan itu dapat diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. - Pengarang, Michael O'Brien, Adakah Kita Hidup Pada Masa Apokaliptik?

Mungkin berdasarkan peristiwa dunia, inilah masanya bagi Gereja untuk memikirkan kembali “akhir zaman.” Saya, dan orang lain yang berada di halaman yang sama, berharap dapat menyumbang sesuatu yang bernilai dalam perbincangan itu. 

 

PERMINTAAN KERTAS

Sudah tentu, paus abad yang lalu tidak mengabaikan zaman kita hidup. Jauh dari itu. Seseorang pernah bertanya kepada saya, "Jika kita mungkin hidup di 'akhir zaman', mengapa tidak paus menjerit ini dari atap?" Sebagai tindak balas, saya menulis Mengapa Paus Tidak Berteriak? Jelas, mereka telah. 

Kemudian, pada tahun 2002 ketika berbicara kepada para pemuda, St John Paul II bertanya satu perkara yang mengejutkan:

Anak muda yang dihormati, terserah kepada anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang merupakan Kristus yang Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Bapa Suci kepada Pemuda Dunia, Hari Belia Sedunia XVII, n. 3; (rujuk Is 21: 11-12)

"Kedatangan Kristus yang Bangkit!" Tidak hairanlah ia menyebutnya sebagai "tugas yang luar biasa":

Orang-orang muda telah menunjukkan diri mereka untuk Roma dan untuk Gereja hadiah istimewa Roh Tuhan… saya tidak teragak-agak untuk meminta mereka membuat pilihan iman dan kehidupan yang radikal dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: untuk menjadi “pagi penjaga ”pada awal alaf baru. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Januari 2001

Kemudian, dia memberikan pandangan penting lagi. "Kedatangan Kristus yang Bangkit" bukanlah akhir dunia atau kedatangan Yesus dalam daging-Nya yang dimuliakan, tetapi kedatangan era baru in Kristus: 

Saya ingin memperbaharui kepada anda rayuan yang saya buat kepada semua anak muda ... terima komitmen untuk menjadi penjaga pagi pada awal alaf baru. Ini adalah komitmen utama, yang tetap berlaku dan mendesak ketika kita mulai abad ini dengan awan kekerasan dan ketakutan yang tidak menyenangkan yang berkumpul di cakrawala. Hari ini, lebih daripada sebelumnya, kita memerlukan orang yang menjalani kehidupan suci, penjaga yang menyatakan kepada dunia fajar harapan, persaudaraan dan kedamaian yang baru. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Pesan John Paul II kepada Gerakan Pemuda Guannelli", 20 April 2002; vatican.va

Kemudian pada tahun 2006, saya merasakan Tuhan mengundang saya ke "tugas" ini dengan cara yang sangat peribadi (lihat disini). Dengan itu, dan di bawah arahan rohani dari seorang imam yang baik, saya mengambil tempat di tanjakan untuk "berjaga-jaga dan berdoa."

Saya akan berdiri di pos pengawal saya, dan meletakkan diri saya di pagar; Saya akan berjaga-jaga untuk melihat apa yang akan dia katakan kepada saya ... Kemudian Tuhan menjawab saya dan berfirman: Tulislah penglihatan; jelaskan pada tablet, supaya orang yang membacanya boleh berjalan. Sebab visi adalah saksi untuk masa yang ditentukan, kesaksian hingga akhir; ia tidak akan mengecewakan. Sekiranya kelewatan, tunggu, pasti akan datang, tidak akan terlambat. (Habakuk 2: 1-3)

Sebelum beralih ke apa yang telah saya buat "jelas pada tablet" (dan iPad, komputer riba dan telefon pintar), saya mesti jelas mengenai sesuatu. Ada yang secara keliru menganggap bahawa ketika saya menulis bahawa "Saya merasakan Tuhan mengatakan" atau "Saya merasakan di dalam hati saya" ini atau itu, dan lain-lain, bahawa saya adalah "pelihat" atau "pelatih" yang sebenarnya Jangka or secara mendalam mendengar Tuan. Sebaliknya, ini adalah amalan lectio Divinaiaitu merenungkan Firman Tuhan, mendengar suara Gembala yang Baik. Ini adalah kebiasaan sejak zaman awal di kalangan Bapa Gurun yang menghasilkan tradisi monastik kita. Di Rusia, ini adalah praktik "poustinik" yang, dari kesendirian, akan muncul dengan "kata" dari Tuhan. Di Barat, ini hanyalah buah dari doa dan meditasi dalaman. Ini benar-benar sama: dialog yang membawa kepada persatuan.

Anda akan melihat perkara-perkara tertentu; berikan penjelasan mengenai apa yang anda lihat dan dengar. Anda akan mendapat inspirasi dalam doa anda; berikan penjelasan mengenai apa yang saya sampaikan dan apa yang akan anda fahami dalam doa anda. - Wanita kami ke St. Catherine of Labouré, Autograf, 7 Februari 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Arkib Daughter of Charity, Paris, Perancis; hlm.84

 

APAKAH MATLAMAT AKHIR SEJARAH PENYELAMATAN?

Apa tujuan Tuhan bagi umat-Nya, Gereja - pengantin Kristus yang mistik? Sayangnya, ada semacam "eskatologi" putus asa ”lazim di zaman kita. Idea asas bagi beberapa orang adalah bahawa keadaan terus bertambah buruk, yang memuncak pada penampilan Dajjal, kemudian Yesus, dan kemudian akhir dunia. Yang lain menambah pembalasan ringkas mengenai Gereja di mana dia tumbuh semula dengan kekuatan luar setelah "siksaan."

Tetapi ada visi lain yang sangat berbeza di mana peradaban cinta baru muncul di "akhir zaman" sebagai pemenang atas budaya kematian. Itu tentunya visi Paus St. John XXIII:

Kadang-kadang kita harus mendengarkan, sangat menyesal, suara orang-orang yang, walaupun terbakar semangat, tidak memiliki budi bicara dan ukuran. Di zaman moden ini, mereka tidak dapat melihat apa-apa selain pencegahan dan kehancuran… Kita merasakan bahawa kita mesti tidak setuju dengan para nabi kiamat yang selalu meramalkan bencana, seolah-olah akhir dunia sudah dekat. Pada zaman kita, Providence ilahi memimpin kita ke susunan hubungan manusia yang baru, dengan usaha manusia dan bahkan di luar semua harapan, diarahkan untuk memenuhi rancangan Tuhan yang unggul dan tidak dapat diselesaikan, di mana segala sesuatu, bahkan kemunduran manusia, mengarah pada kebaikan Gereja yang lebih besar. —POPE ST. JOHN XXIII, Alamat untuk Pembukaan Majlis Vatikan Kedua, 11 Oktober 1962 

Kardinal Ratzinger berpandangan serupa di mana, walaupun Gereja akan dikurangkan dan dilucutkan, dia akan menjadi rumah kembali bagi dunia yang hancur. 

... ketika percobaan penyaringan ini berlalu, kekuatan besar akan mengalir dari Gereja yang lebih spiritual dan sederhana. Orang-orang di dunia yang benar-benar terancang akan merasa kesepian yang tidak dapat dinyatakan ... [Gereja] akan menikmati mekar segar dan dilihat sebagai rumah orang, di mana dia akan menemui kehidupan dan harapan di luar kematian. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman dan Masa Depan, Ignatius Press, 2009

Ketika menjadi paus, dia juga meminta para pemuda untuk mengumumkan era baru ini:

Diberdayakan oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristian dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia kehidupan Tuhan disambut, dihormati dan dihargai ... Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari dangkal, sikap tidak peduli, dan penyerapan diri yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Sahabat muda yang dikasihi, Tuhan meminta anda untuk menjadi nabi zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Belia Sedunia, Sydney, Australia, 20 Julai 2008

Kajian St Paul dan St John yang lebih teliti juga mengungkapkan visi ini. Apa yang mereka ramalkan sebelum “final tirai ”mengenai sejarah manusia adalah sesuatu yang pasti kesempurnaan yang akan dicapai oleh Tuhan di Gereja-Nya. Bukan a muktamad keadaan kesempurnaan, yang hanya akan terwujud di Syurga, tetapi kesucian dan kesucian yang, sebenarnya, akan menjadikannya Pengantin yang sesuai.

Saya seorang pelayan sesuai dengan pengawasan Tuhan yang diberikan kepada saya untuk menyelesaikan bagi Anda firman Tuhan, misteri yang tersembunyi dari zaman dan dari generasi yang lalu ... bahawa kita dapat mempersembahkan semua orang yang sempurna dalam Kristus. (Kol 1: 25,29)

Sebenarnya, ini adalah doa Yesus, imam besar kita:

... agar mereka semua menjadi satu, seperti kamu, Bapa, ada di dalam aku dan aku di dalam kamu, agar mereka juga ada di dalam kita ... agar mereka dibawa ke kesempurnaan sebagai satu, bahawa dunia mungkin tahu bahawa anda menghantar saya, dan bahawa anda mengasihi mereka sama seperti anda mengasihi saya. (Yohanes 17: 21-23)

Paulus melihat perjalanan mistik ini sebagai "kematangan" Tubuh Kristus yang tertentu menjadi "kejantanan" rohani.

Anak-anakku, untuk siapa aku kembali bekerja sehingga Kristus dibentuk di dalam kamu ... sehingga kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan tentang Anak Allah, untuk menjadi dewasa yang dewasa, sehingga setinggi-tingginya Kristus. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Seperti apa itu? Masukkan Maria. 

 

PELAJAR

... dia adalah imej kebebasan dan pembebasan umat manusia dan alam semesta yang paling sempurna. Baginya sebagai Ibu dan Model, Gereja harus melihat agar dapat memahami secara lengkap arti misinya sendiri.  —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, bukan. 37

Seperti kata Benedict XVI, Ibu yang Terberkahi "menjadi gambaran Gereja yang akan datang."[1]Spe Salvi, n.50 Wanita kita adalah Tuhan Pelan Induk, templat untuk Gereja. Apabila kita menyerupai dia, maka kerja Penebusan akan lengkap dalam diri kita. 

Sebab misteri Yesus belum sepenuhnya disempurnakan dan dipenuhi. Mereka benar-benar lengkap dalam diri Yesus, tetapi bukan dalam diri kita, yang merupakan anggotanya, atau di dalam Gereja, yang merupakan badan mistiknya. —St. John Eudes, risalah "Di Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hlm 559

Apa yang akan menyelesaikan "misteri Yesus" dalam diri kita? 

… Menurut pengungkapan misteri yang dirahsiakan selama bertahun-tahun tetapi sekarang dimanifestasikan melalui tulisan-tulisan kenabian dan, menurut perintah Tuhan yang kekal, diumumkan kepada semua bangsa [itu] untuk mewujudkan ketaatan iman, kepada satu-satunya Tuhan yang bijaksana, melalui Yesus Kristus menjadi kemuliaan selama-lamanya. Amin. (Rom 16: 25-26)

Ia adalah ketika Gereja hidup semula dalam Kehendak Ilahi seperti yang Tuhan kehendaki, dan seperti yang pernah dilakukan Adam dan Hawa, Penebusan itu akan lengkap. Oleh itu, Tuhan kita mengajar kita untuk berdoa: “Kerajaan-Mu datang, Engkau akan selesai di bumi seperti di syurga."

Oleh itu, ini adalah untuk memulihkan semua perkara dalam Kristus dan memimpin orang kembali untuk tunduk kepada Tuhan adalah satu dan tujuan yang sama. —POPE ST. PIUS X, E Supremibukan. 8

Penciptaan tidak merintih akhir dunia! Sebaliknya, ia mengerang untuk pemulihan kehendak Ilahi pada anak-anak lelaki dan perempuan yang Maha Tinggi yang akan mengembalikan hubungan kita yang betul dengan Tuhan dan ciptaan-Nya:

Kerana penciptaan menanti dengan harapan yang penuh harapan akan penyataan anak-anak Tuhan… (Roma 8:19)

Penciptaan adalah landasan "semua rencana penyelamatan Tuhan" ... Tuhan membayangkan kemuliaan ciptaan baru dalam Kristus. -CCC, 280 

Oleh itu, Yesus tidak hanya datang menyelamatkan kita, tetapi untuk memulihkan kita dan semua ciptaan untuk rancangan asal Tuhan:

… Di dalam Kristus disusun urutan yang betul dari semua perkara, penyatuan langit dan bumi, seperti yang Tuhan Bapa maksudkan sejak awal. Ini adalah ketaatan kepada Tuhan, Anak yang menjelma yang membangun kembali, memulihkan, persatuan manusia yang asli dengan Tuhan dan, oleh itu, kedamaian di dunia. Ketaatannya menyatukan sekali lagi semua perkara, 'perkara di langit dan benda di bumi.' - Kardinal Raymond Burke, ucapan di Rom; 18 Mei 2018, lifesitnews.com

Tetapi seperti yang dikatakan, rencana ilahi ini, sementara sepenuhnya dilaksanakan dalam Yesus Kristus, belum sepenuhnya diselesaikan dalam Tubuh mistik-Nya. Oleh itu, tidak ada "masa damai" yang datang banyak paus telah dinantikan

"Semua ciptaan," kata St. Paul, "rintihan dan usaha sampai sekarang," menunggu usaha penebusan Kristus untuk memulihkan hubungan yang tepat antara Tuhan dan ciptaan-Nya. Tetapi tindakan penebusan Kristus dengan sendirinya tidak memulihkan segala sesuatu, itu hanya menjadikan pekerjaan penebusan itu mungkin, ia memulakan penebusan kita. Sama seperti semua orang ikut serta dalam ketidaktaatan Adam, begitu juga semua manusia harus ikut dalam ketaatan Kristus kepada kehendak Bapa. Penebusan akan lengkap hanya apabila semua lelaki mematuhi ketaatannya ... - Hamba Tuhan Fr. Walter Ciszek, Dia Memimpin Saya (San Francisco: Ignatius Press, 1995), hlm. 116-117

Oleh itu, itu adalah Bunda Maria fiat yang memulakan pembaharuan ini, ini kebangkitan Kehendak Ilahi dalam Umat Tuhan:

Oleh itu, dia memulakan penciptaan baru. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Kehadiran Maria terhadap Syaitan adalah Mutlak"; Penonton Umum, 29 Mei 1996; ewtn.com

Dalam tulisan-tulisan Hamba Tuhan Luisa Piccarreta, yang sejauh ini telah menerima sejumlah persetujuan gerejawi, Yesus berkata:

Dalam Penciptaan, cita-cita saya adalah membentuk Kerajaan Kehendak-Ku dalam jiwa makhluk-Ku. Tujuan utama saya adalah untuk menjadikan setiap orang sebagai gambaran Triniti Ilahi berdasarkan pemenuhan Kehendak-Ku dalam dirinya. Tetapi dengan penarikan diri dari Kehendak-Ku, saya kehilangan Kerajaan-Ku di dalamnya, dan selama 6000 tahun saya terpaksa berperang. —Yesus kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta, dari buku harian Luisa, Vol. XIV, 6 November 1922; Orang Suci dalam Kehendak Ilahi oleh Fr. Sergio Pellegrini; hlm. 35; dicetak dengan persetujuan Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pichierri

Tetapi sekarang, kata Santo Yohanes Paulus II, Tuhan akan memulihkan semua perkara dalam Kristus:

Demikianlah gambaran penuh dari rencana asal Pencipta yang digambarkan: ciptaan di mana Tuhan dan lelaki, lelaki dan wanita, kemanusiaan dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persatuan. Rencana ini, yang terganggu oleh dosa, diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, yang melaksanakannya secara misteri tetapi berkesan dalam realiti sekarang, dengan harapan membawanya menjadi pemenuhan ...  —POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 14 Februari 2001

 

KERAJAAN DATANG

Perkataan "kerajaan" adalah utama untuk memahami "akhir zaman." Kerana apa yang sebenarnya kita bicarakan, menurut visi St John dalam Wahyu, adalah pemerintahan Kristus dalam modaliti di dalam Gereja-Nya.[2]rujuk Wahyu 20:106 

Inilah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaan-Mu datang!' - Kerajaan kedamaian, keadilan dan ketenangan, yang akan membangun kembali harmoni penciptaan yang asli. —ST. POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 6 November 2002, Zenit

Inilah yang dimaksudkan ketika kita berbicara mengenai "Kemenangan Hati Maria yang Tak Bernoda": kedatangan Kerajaan "kedamaian, keadilan dan ketenangan," bukan akhir dunia.

Saya mengatakan "kemenangan" akan semakin dekat [dalam tujuh tahun akan datang]. Ini sama artinya dengan berdoa kita untuk kedatangan Kerajaan Tuhan. -Cahaya Dunia, hlm. 166, Perbualan Dengan Peter Seewald (Ignatius Press)

Kristus Tuhan sudah memerintah melalui Gereja, tetapi semua hal di dunia ini belum tunduk kepadanya ... Kerajaan telah datang dalam diri Kristus dan tumbuh secara misterius di hati orang-orang yang tergabung dalam dirinya, hingga manifestasi eskatologisnya sepenuhnya. —CCC, n. 865, 860

Tetapi kita tidak boleh mengelirukan "kerajaan" ini dengan utopia duniawi, semacam pemenuhan keselamatan intra-sejarah yang pasti di mana manusia mencapai takdirnya dalam sejarah. 

...kerana idea pemenuhan intra-sejarah yang pasti gagal mengambil kira keterbukaan sejarah dan kebebasan manusia, yang mana kegagalan selalu ada kemungkinan. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eskatologi: Kematian dan Kehidupan Abadi, Akhbar Universiti Katolik Amerika, h. 213

...Kehidupan manusia akan berterusan, orang akan terus belajar mengenai kejayaan dan kegagalan, saat-saat kemuliaan dan tahap-tahap pembusukan, dan Kristus Tuhan kita akan selalu, hingga akhir zaman, satu-satunya sumber keselamatan. —POPE JOHN PAUL II, Persidangan Uskup Nasional, 29 Januari 1996;www.vatican.va

Pada saat yang sama, para paus telah menyatakan harapan yang menggembirakan bahawa dunia akan mengalami kekuatan Injil yang berubah-ubah sebelum akhir yang, paling tidak, akan menenangkan masyarakat untuk suatu waktu.

Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan jam bahagia ini dan memberitahukannya kepada semua orang ... Apabila tiba, itu akan menjadi jam yang khusyuk, yang besar dengan akibatnya bukan hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk ketenangan ... dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk penenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Mengenai Kedamaian Kristus dalam Kerajaannya", Disember 23, 1922

Tetapi di sini sekali lagi, kita tidak berbicara mengenai kerajaan duniawi. Sebab Yesus sudah berkata:

Kedatangan Kerajaan Tuhan tidak dapat diperhatikan, dan tidak ada yang akan mengumumkan, "Lihat, ini dia," atau, "Itu dia." Kerana lihatlah, Kerajaan Allah ada di antara kamu. (Lukas 17: 20-21)

Oleh itu, apa yang kita bicarakan adalah kedatangan Kristus yang pneumatik melalui Roh Kudus - "Pentakosta baru."

Tuhan sendiri telah menyediakan untuk mewujudkan kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkayakan orang Kristian pada awal milenium ketiga, untuk "menjadikan Kristus sebagai jantung dunia." —POPE JOHN PAUL II, Alamat kepada Bapa Rogationist, tidak. 6, www.vatican.va

Jadi, bagaimana anugerah itu tidak dapat mempengaruhi seluruh dunia? Sesungguhnya, Paus St. John XXIII mengharapkan kekudusan "baru dan ilahi" ini untuk mewujudkan era kedamaian:

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah "mempersiapkan Tuhan bagi umat yang sempurna," yang sama seperti tugas Pembaptis, yang merupakan penaungnya dan dari siapa dia mengambil namanya. Dan tidak mustahil untuk membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan perdamaian Kristian, yaitu kedamaian di hati, kedamaian dalam susunan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa . —POPE ST. JOHN XXIII, Keamanan Kristian sejati, 23 Disember 1959; www.catholicculture.org 

Dan inilah "kesempurnaan" yang St. John lihat dalam penglihatannya bahawa "mempersiapkan" Pengantin Kristus untuk Perayaan Pernikahan Anak Domba. 

Untuk hari perkahwinan Anak Domba telah tiba, pengantin perempuannya telah mempersiapkan dirinya. Dia dibenarkan memakai pakaian linen yang bersih dan terang. (Wahyu 19: 7-8)

 

ERA DAMAI

Paus Benediktus XVI mengakui bahawa, secara pribadi, dia mungkin terlalu "rasional" untuk mengharapkan "perubahan besar dan sejarah itu tiba-tiba mengambil jalan yang sama sekali berbeda" - sekurang-kurangnya dalam tujuh tahun ke depan setelah dia mengatakan itu. [3]cf. Cahaya Dunia, hlm. 166, Perbualan Dengan Peter Seewald (Ignatius Press Tetapi Tuan dan Puan kami dan beberapa paus lain telah meramalkan sesuatu yang cukup besar. Dalam penampilan yang disetujui di Fatima, dia bernubuat:

Bapa Suci akan menguduskan Rusia kepada saya, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. - Puan Fatimah kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, ahli teologi kepausan untuk Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, dan John Paul II mengatakan:

Ya, keajaiban dijanjikan pada Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, yang kedua setelah Kebangkitan. Keajaiban itu akan menjadi era kedamaian, yang belum pernah diberikan sebelumnya kepada dunia. — 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Rasul, Ms. 35

Orang suci Marian yang hebat, Louis de Montfort, mengucapkan keajaiban ini dalam bahasa apokaliptik:

Kita diberi alasan untuk mempercayai bahawa, menjelang akhir zaman dan mungkin lebih cepat dari yang kita harapkan, Tuhan akan membangkitkan orang-orang yang dipenuhi dengan Roh Kudus dan dipenuhi dengan semangat Maria. Melalui mereka, Maria, Ratu yang paling berkuasa, akan melakukan keajaiban hebat di dunia, menghancurkan dosa dan mendirikan Kerajaan Yesus Anaknya di atas reruntuhan kerajaan yang korup yang merupakan Babel dunia yang hebat ini. (Wah.18: 20) -Risalah tentang Pengabdian Sejati kepada Perawan yang Diberkati, n. 58-59

Tidakkah benar bahawa kehendak anda mesti dilakukan di bumi seperti di surga? Bukankah benar kerajaanmu mesti datang? Adakah anda tidak memberikan visi kepada beberapa jiwa, sayang kepada anda, tentang pembaharuan Gereja di masa depan? —St. Louis de Montfort, Doa untuk Pendakwah, n. 5; www.ewtn.com

Salah satu jiwa yang diberikan Tuhan kepada penglihatan ini adalah Elizabeth Kindelmann dari Hungary. Dalam pesanannya yang disetujui, dia berbicara mengenai kedatangan Kristus dengan cara dalaman. Puan kami menyatakan:

Cahaya lembut Api Cinta saya akan menyala api yang menyebar ke seluruh permukaan bumi, memalukan Syaitan menjadikannya tidak berdaya, benar-benar cacat. Jangan menyumbang untuk memanjangkan kesakitan melahirkan anak. —Kami untuk Elizabeth Kindelmann; Api Cinta Hati Maria yang Tak Bernoda, "Diari Spiritual", hlm. 177; Uskup Agung Imprimatur Péter Erdö, Primate Hungary

Di sini juga, selaras dengan paus baru-baru ini, Yesus berbicara tentang Pentakosta baru. 

… Roh Pentakosta akan membanjiri bumi dengan kekuatannya dan keajaiban besar akan mendapat perhatian seluruh umat manusia. Ini akan menjadi kesan rahmat dari Api Cinta ... yang Yesus Kristus sendiri ... sesuatu seperti ini belum pernah terjadi sejak Firman menjadi daging. —Jesus kepada Elizabeth Kindelmann, Api Cinta, hlm. 61, 38, 61; 233; dari buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chaput

 

HARI TUHAN

Kejahatan mungkin mempunyai waktunya, tetapi Tuhan akan mempunyai hari-Nya.
- Uskup Agung Fulton J. Sheen

Jelas, kita tidak berbicara di sini mengenai kedatangan terakhir Yesus dalam daging-Nya yang dimuliakan pada akhir zaman. 

Kebutaan syaitan bermaksud kemenangan universal dari Hati ilahi-Ku, pembebasan jiwa, dan pembukaan jalan untuk keselamatan kepadanyas sepenuhnya. —Jesus kepada Elizabeth Kindelmann, Api Cinta, hlm. 61, 38, 61; 233; dari buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chapu

Inilah pertanyaannya: Di manakah kita melihat pemecahan kuasa Setan dalam Kitab Suci? Dalam Kitab Wahyu. St John meramalkan suatu masa di masa depan ketika Syaitan "dirantai" dan ketika Kristus akan "memerintah" di Gereja-Nya di seluruh dunia. Ia terjadi selepas kemunculan dan kematian Dajjal, bahawa "anak kehancuran" atau "yang tidak sah", "binatang" yang dilemparkan ke dalam lautan api. Selepas itu, malaikat ...

... merampas naga, ular kuno, yang merupakan Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun ... mereka akan menjadi imam Tuhan dan Kristus, dan mereka akan memerintah bersamanya selama seribu tahun. (Wahyu 20: 1, 6)

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua manusia dan semua bangsa… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Disember 1925; rujuk Mat 24:14

Sekarang, Bapa Gereja Awal dengan tepat melihat sebilangan bahasa St John sebagai simbolik. 

... kita memahami bahawa jangka masa seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolik. —St. Justin Syuhada, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian

Lebih penting lagi, mereka melihat tempoh tersebut sebagai "Hari Tuhan". 

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. - Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15

Jangan abaikan hakikat yang satu ini, dikasihi, bahawa dengan Tuhan suatu hari adalah seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Petrus 3: 8)

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. -Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Maksudnya, mereka percaya bahawa Hari Tuhan:

—Memulai dalam kegelapan kewaspadaan (masa pelanggaran hukum dan kemurtadan)

—Crescendoes dalam kegelapan (penampilan "yang tidak sah" atau "Dajjal")

—Disikuti oleh fajar subuh (rantai syaitan dan kematian Dajjal)

- diikuti oleh waktu tengah hari (era kedamaian)

—Sampai matahari terbenam (terbit Gog dan Magog dan serangan terakhir ke Gereja).

Tetapi matahari tidak terbenam. Ketika itulah Yesus datang untuk mengusir Syaitan ke Neraka dan menghakimi mereka yang hidup dan yang mati.[4]rujuk Rev 20-12-1 Itu adalah pembacaan kronologi yang jelas dari Wahyu 19-20, dan tepat bagaimana Bapa Gereja Awal memahami "seribu tahun." Mereka mengajar, berdasarkan apa yang diberitahu oleh St. John beliau pengikut, bahawa tempoh ini akan melancarkan semacam "istirahat sabat" bagi Gereja dan penataan semula penciptaan. 

Tetapi ketika Dajjal telah menghancurkan semua hal di dunia ini, dia akan memerintah selama tiga tahun enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Syurga di awan ... menghantar orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa untuk orang-orang benar masa kerajaan, iaitu selebihnya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan berlaku pada masa kerajaan, iaitu, pada hari ketujuh ... Sabat yang benar dari orang benar. —St. Irenaeus of Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

Oleh itu, waktu rehat sabat masih kekal untuk umat Tuhan. (Ibrani 4: 9)

… Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia semestinya akan berehat pada hari ketujuh… setelah memberi istirahat kepada semua perkara, saya akan membuat permulaan hari kelapan, iaitu permulaan dunia lain. - Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

Mereka yang melihat John, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Ibid.

 

TENGAH DATANG 

Secara klasik, Gereja selalu memahami "kedatangan kedua" untuk merujuk kepada kemenangan Yesus yang terakhir dalam kemuliaan. Namun, Magisterium tidak pernah menolak gagasan tentang kemenangan Kristus di Gereja-Nya sebelumnya:

… Harapan dalam kemenangan Kristus yang hebat di bumi sebelum penyempurnaan akhir dari semua perkara. Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, tidak mustahil, tidak semua yang pasti bahawa tidak akan ada masa lama Kristiani kemenangan sebelum akhir. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hlm. 1140 

Sebenarnya, Paus Benediktus menyebutnya sebagai "kedatangan" Kristus:

Walaupun orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus yang dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi pada akhir masa - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang Adventus medius, kedatangan pertengahan, berkat yang dia secara berkala memperbaharui campur tangan-Nya dalam sejarah. Saya percaya bahawa perbezaan Bernard mencatat nota yang betul ... —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, hlm.182-183, Perbualan Dengan Peter Seewald

Memang, St. Bernard bercakap mengenai "pertengahan datangKristus antara kelahiran-Nya dan kedatangan akhir. 

Kerana kedatangan [tengah] ini terletak di antara dua yang lain, ia seperti jalan yang kita lalui dari kedatangan pertama hingga yang terakhir. Pada yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada yang terakhir, dia akan muncul sebagai kehidupan kita; pada pertengahan ini, dia adalah kita rehat dan saguhati.…. Pada kedatangannya yang pertama, Tuhan kita datang dalam daging dan kelemahan kita; pada pertengahan ini dia masuk semangat dan kekuatan; pada akhir akan datang dia akan dilihat dalam kemuliaan dan keagungan ... —St. Bernard, Liturgi Jam, Vol I, hlm. 169

Tetapi bagaimana dengan Kitab Suci di mana St Paulus menggambarkan Kristus menghancurkan "yang tidak sah"? Bukankah itu, akhir dunia?  

Dan kemudian orang jahat itu akan dinyatakan siapa yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan semangat mulutnya; dan akan menghancurkan dengan terang kedatangannya… (2 Tesalonika 2: 8)

Ini bukan "akhir" menurut St John dan beberapa Bapa Gereja.  

St Thomas dan St. John Chrysostom menerangkan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet illustrasi Adventus sui ("Yang akan dimusnahkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya") dalam arti bahawa Kristus akan menyerang Dajjal dengan mempesona dia dengan kecerahan yang akan seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya ... Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling sesuai dengan Kitab Suci, adalah bahawa, setelah kejatuhan Dajjal, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Akhbar Institut Sophia

Kitab Suci berbicara tentang "perwujudan" roh "Kristus," bukan kembali dalam daging. Di sini sekali lagi adalah pandangan yang sesuai dengan Bapa Gereja, pembacaan yang jelas mengenai kronologi St. John, dan harapan begitu banyak paus: bukan akhir dunia yang akan datang, tetapi akhir zaman. Dan pandangan ini sama sekali tidak menunjukkan bahawa tidak mungkin ada antikristus "akhir" di akhir dunia. Seperti yang ditunjukkan oleh Paus Benedict:

Sejauh mengenai antikristus, kita telah melihat bahawa dalam Perjanjian Baru dia selalu menganggap garis dasar sejarah kontemporari. Dia tidak boleh dibataskan kepada mana-mana individu. Yang sama dia memakai banyak topeng di setiap generasi. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teologi dogmatik, Eskatologi 9, Johann Auer dan Joseph Ratzinger, 1988, hlm. 199-200

Berikut adalah Bapa Gereja:

Sebelum akhir seribu tahun, iblis akan dilonggarkan lagi dan akan mengumpulkan semua bangsa kafir untuk berperang melawan kota suci ... "Maka kemarahan terakhir Tuhan akan datang ke atas bangsa-bangsa, dan akan menghancurkan mereka sepenuhnya" dan dunia akan turun dalam keadaan terbakar. —Penulis Ecclesiastical abad ke-4, Lactantius, “The Divine Institutes”, The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hlm. 211

Kita semestinya dapat menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan apabila seribu tahun akan berakhir, Syaitan akan dilepaskan dari penjara; " kerana dengan demikian mereka menandakan bahawa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan syaitan akan berhenti serentak ... jadi pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi kepada Dajjal terakhir ... —St. Augustine, Bapa Anti-Nicene, Bandar Tuhan, Buku XX, Chap. 13, 19

 

MEREKA DATANG

Oleh itu, kata Paus Benediktus:

Mengapa tidak memintanya untuk menghantar kami saksi baru mengenai kehadirannya hari ini, di mana dia sendiri akan datang kepada kita? Dan doa ini, walaupun tidak langsung difokuskan pada akhir dunia, namun demikian doa sebenar untuk kedatangannya; itu berisi seluas-luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Datang, Tuhan Yesus! " - POPE BENEDICT XVI, Jesus of Nazareth, Minggu Suci: Dari Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hlm. 292, Ignatius Press

Itu sudah pasti harapan pendahulunya yang mempercayai bahawa manusia ...

...kini telah memasuki fasa terakhirnya, membuat lompatan kualitatif. Cakrawala hubungan baru dengan Tuhan terbentang untuk umat manusia, ditandai dengan tawaran keselamatan yang besar dalam Kristus. —POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 22 April 1998

Dan kita mendengar hari ini rintihan kerana tidak ada yang pernah mendengarnya sebelumnya ... Paus [John Paul II] memang mengharapkan harapan besar bahawa milenium perpecahan akan diikuti oleh milenium penyatuan. - Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Garam Bumi (San Francisco: Ignatius Press, 1997), diterjemahkan oleh Adrian Walker

Paus Pius XII juga menaruh harapan bahawa, sebelum akhir sejarah manusia, Kristus akan menang di Pengantin-Nya oleh menyucikannya dari dosa:

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari fajar yang akan datang, hari baru menerima ciuman matahari yang baru dan lebih gemilang ... Kebangkitan Yesus yang baru diperlukan: kebangkitan sejati, yang tidak mengakui lagi pemerintahan kematian… Secara individu, Kristus mesti memusnahkan malam dosa fana dengan fajar rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan mesti memberi jalan kepada matahari cinta. Di kilang-kilang, di bandar-bandar, di negara-negara, di negeri-negeri yang salah faham dan kebencian malam mesti menjadi terang seperti siang, nox sicut mati illuminabitur, dan persengketaan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —POPE PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Mac 1957; vatican.va

Perhatikan, dia melihat "fajar rahmat kembali" - persekutuan dalam Kehendak Ilahi yang hilang di Taman Eden - sebagai dipulihkan "di kilang, di bandar," dan sebagainya. Kecuali jika ada kilang-kilang pengilangan di Syurga, ini pasti merupakan visi era perdamaian yang penuh kemenangan dalam sejarah, seperti Paus St. Pius X juga meramalkan:

Oh! ketika di setiap kota dan desa undang-undang Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika rasa hormat ditunjukkan untuk hal-hal suci, ketika Sakramen sering dikunjungi, dan tata cara kehidupan Kristiani dipenuhi, tentu tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih jauh lagi lihat semua perkara dipulihkan dalam Kristus. Demikian juga untuk mencapai kesejahteraan abadi saja, ini akan bermanfaat - ini juga akan memberikan sumbangan besar bagi kesejahteraan duniawi dan keuntungan masyarakat manusia ... Kemudian, akhirnya, akan jelas bagi semua bahawa Gereja, seperti itu didirikan oleh Kristus, mesti menikmati kebebasan dan kebebasan penuh dan bebas dari semua kekuasaan asing ... Kerana terus benar bahawa "ketakwaan berguna untuk semua perkara" (I. Tim. iv., 8) - ketika ini kuat dan berkembang "orang akan" benar-benar "duduk dalam penuh kedamaian" (Is. xxxii., 18). -

 

MASA DAMAI

Khususnya, St. Pius X merujuk kepada nabi Yesaya dan visinya tentang era kedamaian yang akan datang:

Umat-Ku akan tinggal di negara yang damai, di tempat-tempat kediaman yang aman dan tempat-tempat rehat yang tenang ... (Yesaya 32:18)

Sebenarnya, era perdamaian Yesaya mengikuti kronologi yang sama dengan St John yang menggambarkan Kristus penghakiman dari hidupg sebelum era seperti itu:

Dari mulutnya keluar pedang tajam untuk menyerang bangsa-bangsa. Dia akan memerintah mereka dengan tongkat besi, dan dia sendiri akan menginjak-injak di arak anggur dari kemarahan dan murka Allah yang maha kuasa (Wahyu 19:15)

Bandingkan dengan Yesaya:

Dia akan menyerang orang yang kejam dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh orang fasik… merosakkan atau memusnahkan seluruh gunung suci saya; kerana bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air yang meliputi laut. (lih. Yesaya 11: 4-9)

Hampir semua paus abad yang lalu meramalkan satu jam ketika Kristus dan Gereja-Nya akan menjadi pusat dunia. Bukankah ini yang Yesus katakan akan berlaku?

Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhir akan datang. (Matius 24:14)

Tidak mengherankan, paus-paus itu tetap sama dengan Bapa Gereja Awal dan Kitab Suci. Paus Leo XIII sepertinya berbicara untuk mereka semua ketika dia berkata:

Kami telah berusaha dan terus-menerus melakukan selama persetujuan panjang ke arah dua tujuan utama: pertama, menuju pemulihan, baik pada penguasa maupun masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan Kristiani dalam masyarakat sipil dan domestik, kerana tidak ada kehidupan sejati untuk lelaki kecuali dari Kristus; dan, kedua, untuk mempromosikan perjumpaan mereka yang telah jatuh dari Gereja Katolik baik dengan ajaran sesat atau perpecahan, kerana sudah pasti kehendak Kristus bahawa semua orang harus bersatu dalam satu kawanan di bawah satu Gembala. -Divinum Illud Munus, n. 10

Kesatuan dunia akan menjadi. Martabat manusia harus diakui bukan hanya secara formal tetapi juga berkesan ... Tidak mementingkan diri sendiri, atau sombong, atau kemiskinan ... [akan] menghalang pembentukan ketertiban manusia sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —PAUS PAUL VI, Mesej Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Ada begitu banyak Kitab Suci yang menyokong apa yang dikatakan oleh paus dalam buku Yesaya, Yehezkiel, Daniel, Zakharia, Maleakhi, Mazmur dan sebagainya. Mungkin yang merangkumnya yang terbaik, mungkin, adalah bab ketiga Zephaniah yang berbicara tentang "Hari Tuhan" yang mengikuti keputusan hidup

Kerana dalam api nafsu saya, seluruh bumi akan habis. Untuk masa itu saya akan menjadikan ucapan orang-orang yang suci ... saya akan meninggalkan sebagai sisa-sisa di tengah-tengah anda orang yang rendah hati dan rendah hati, yang akan berlindung dengan nama Tuhan ... mereka akan padang rumput dan berbaring tanpa mengganggu mereka. Berteriak kegembiraan, anak perempuan Sion! Bernyanyilah dengan gembira, Israel! ... Tuhan, Tuhanmu, ada di tengah-tengahmu, seorang penyelamat yang kuat, yang akan bersukacita atasmu dengan sukacita, dan memperbaharui kamu dalam cintanya ... Pada masa itu aku akan menangani semua orang yang menindasmu ... Pada waktu itu saya akan membawa kamu rumah, dan pada masa itu saya akan mengumpulkan anda; kerana Aku akan memberi kamu kemasyhuran dan pujian, di antara semua bangsa di bumi, ketika aku membuat pemulihanmu di depan matamu, kata TUHAN. (3: 8-20)

Santo Petrus tidak diragukan lagi mempunyai Kitab Suci itu ketika dia berkhotbah:

Oleh itu, bertobatlah dan bertobatlah, agar dosa-dosa kamu dapat dihapuskan, dan agar Tuhan dapat memberi kamu masa-masa penyegaran dan mengirimkan kepadamu Mesias yang telah ditetapkan untukmu, Yesus, yang harus diterima surga hingga saat-saat pemulihan universal Tuhan berbicara melalui mulut para nabi-Nya yang suci dari dulu. (Kisah 3: 19-20)

Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi tanah. (Matius 5: 5)

 

TUJUAN

  1. Era Damai adalah millenarianisme

Stephen Walford dan Emmett O'Regan menegaskan bahawa apa yang telah saya ringkaskan di atas tidak kurang dari bidaah milenarianisme. Ajaran sesat itu muncul di Gereja awal ketika orang-orang Yahudi memeluk agama bahawa Yesus akan kembali dalam daging memerintah di bumi untuk a literal seribu tahun di antara para syuhada yang bangkit. Orang-orang kudus itu, seperti yang dijelaskan oleh St. Augustine, “kemudian bangkit kembali [untuk] menikmati waktu senggang perjamuan daging yang tidak sopan, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman seperti tidak hanya untuk mengejutkan perasaan orang yang sederhana, tetapi bahkan untuk mengatasi ukuran kepujian itu sendiri. " [5]Kota Tuhan, Bk. XX, Ch. 7 Kemudian, lebih banyak versi bidaah yang dikurangkan ini muncul yang tidak memenuhi keinginan, tetapi selalu menyatakan bahawa Yesus masih akan kembali ke bumi untuk memerintah dalam daging. 

Leo J. Trese di Iman Dijelaskan menyatakan:

Mereka yang mengambil [Wahyu 20: 1-6] secara harfiah dan mempercayainya Yesus akan datang memerintah di bumi selama seribu tahun sebelum akhir dunia disebut millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (dengan Nihil Obstat and Imprimatur)

Oleh itu, Katekismus Gereja Katolik mengisytiharkan:

Penipuan Dajjal sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali tuntutan dibuat untuk menyedari dalam sejarah bahawa harapan mesianik yang hanya dapat direalisasikan di luar sejarah melalui penilaian eskatologi. Gereja telah menolak bahkan bentuk-bentuk pemalsuan kerajaan ini yang diubah menjadi nama milenarianisme (577), khususnyabentuk politik mesianisme sekular "secara intrinsik sesat". -bukan. 676

Nota kaki 577 di atas membawa kita ke Denzinger-Schonnmetzerkerja (Enchiridion Symbolorum, definitionum etarationum de rebus fidei et morum,) yang mengesan perkembangan doktrin dan dogma di Gereja Katolik sejak zaman awal:

… Sistem Millenarianisme yang dikurangkan, yang mengajarkan, misalnya, bahawa Kristus Tuhan sebelum penghakiman terakhir, baik didahului oleh kebangkitan banyak orang yang adil, akan datang jelas kelihatan untuk memerintah dunia ini. Jawapannya: Sistem Millenarianisme yang dikurangkan tidak dapat diajarkan dengan selamat. —DS 2296/3839, Keputusan Pejabat Suci, 21 Julai 1944

Kesimpulannya, Yesus tidak akan kelihatan memerintah di bumi sebelum akhir sejarah manusia. 

Namun, Mr Walford dan Mr O'Regan nampaknya menegaskan bahawa mana-mana tanggapan bahawa "seribu tahun" merujuk kepada masa damai masa depan adalah bidaah. Sebaliknya, asas tulisan suci dari era perdamaian yang bersejarah dan sejagat, yang bertentangan dengan millenarianisme, disampaikan oleh Fr. Martino Penasa terus ke Kongregasi untuk Doktrin Kepercayaan (CDF). Pertanyaannya adalah: "È dekat dengan era vita cristiana?" ("Adakah era baru kehidupan Kristiani sudah dekat?"). Pengawas pada waktu itu, Kardinal Joseph Ratzinger, menjawab, “La questione è ancora aperta alla libera diskusi, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata dalam modo definitivo"

Persoalannya masih terbuka untuk perbincangan bebas, kerana Takhta Suci belum membuat pengumuman pasti dalam hal ini. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, hlm. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa menyampaikan pertanyaan tentang "pemerintahan milenari" kepada Cardinal Ratzinger

Walaupun dengan bahawa, Walford, O'Regan dan Birch menegaskan bahawa satu-satunya penafsiran yang dapat diterima dari "seribu tahun" adalah yang diberikan oleh St. Augustine, itulah yang sering kita dengar berulang kali hari ini:

... setakat yang berlaku pada saya ... [St. John] menggunakan seribu tahun sebagai yang setara untuk seluruh tempoh dunia ini, menggunakan jumlah kesempurnaan untuk menandakan kepenuhan masa. —St. Augustine of Hippo (354-430) Masihi, De Civitate Dei "Bandar Tuhan ", Buku 20, Ch. 7

Walau bagaimanapun, ini adalah salah satu beberapa tafsiran yang diberikan oleh orang suci itu, dan terutama, dia menyatakannya - bukan sebagai dogma - tetapi sebagai pendapat peribadinya: "sejauh yang terjadi pada saya." Sesungguhnya, Gereja mempunyai pernah menyatakan ini sebagai doktrin: "Pertanyaannya masih terbuka untuk perbincangan bebas." Sebenarnya, Augustine benar-benar menyokong ajaran Bapa Gereja Awal dan kemungkinan "era baru kehidupan Kristiani" asalkan rohani secara semula jadi:

... seolah-olah itu adalah perkara yang wajar bahawa orang-orang kudus harus menikmati semacam istirahat Sabat selama tempoh itu [dari "seribu tahun"] ... Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika dipercayai bahawa kegembiraan orang-orang kudus , pada hari Sabat itu, akan bersifat rohani, dan berakibat pada kehadiran Tuhan… —St. Augustine of Hippo (354-430 Masihi; Doktor Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Akhbar Universiti Katolik Amerika

Beliau Ekaristi kehadiran. 

Sekiranya sebelum akhir akhir itu ada masa, kurang lebih lama, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan terjadi bukan dengan penampakan orang Kristus di Paduka, melainkan dengan pengoperasian kekuatan-kekuatan pengudusan yang sekarang di tempat kerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), hlm. 1140 

Terakhir, Mr Walford dan Mr O'Regan menunjukkan kes pelihat Ortodoks, Vassula Ryden, yang tulisannya bertahun-tahun yang lalu diberitahu oleh Vatikan. Salah satu sebabnya ialah:

Penyataan yang diduga ini meramalkan masa yang akan datang ketika Dajjal akan berlaku di Gereja. Dalam gaya milenarian, dinubuatkan bahawa Tuhan akan membuat intervensi mulia terakhir yang akan dimulai di bumi, bahkan sebelum kedatangan Kristus yang pasti, era perdamaian dan kemakmuran sejagat. -Dari Pemberitahuan mengenai Tulisan dan Aktiviti Puan Vassula Ryden, www.vatican.va

Oleh itu, Vatikan mengundang Vassula untuk menjawab lima pertanyaan, salah satunya adalah mengenai "era perdamaian." Atas perintah Cardinal Ratzinger, pertanyaan-pertanyaan tersebut diajukan kepada Vassula oleh Fr. Prospero Grech, seorang profesor teologi Biblika terkenal di Pontifical Institute Augustinianum. Ketika meninjau jawapannya (satu, yang menjawab persoalan "era perdamaian" menurut perspektif non-milenarian yang sama yang telah saya nyatakan di atas), Fr. Prospero memanggil mereka "sangat baik." Lebih penting lagi, Cardinal Ratzinger sendiri melakukan pertukaran peribadi dengan teolog Niels Christian Hvidt yang telah mendokumentasikan tindak lanjut antara CDF dan Vassula dengan teliti. Dia berkata kepada Hvidt setelah Misa suatu hari: "Ah, Vassula telah menjawab dengan baik!"[6]rujuk "Dialog antara Vassula Ryden dan CDF"Dan laporan terlampir oleh Niels Christian Hvidt  Namun, Pemberitahuan terhadap tulisannya tetap berlaku. Sebagai salah satu orang dalam CDF menyatakan kepada Hvidt: "Batu giling perlahan-lahan di Vatikan." Membayangkan perpecahan dalaman, Kardinal Ratzinger kemudian menyampaikan kepada Hvidt bahawa Dia "ingin melihat Pemberitahuan baru" tetapi dia harus "mematuhi kardinal."[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Walaupun terdapat politik dalaman dalam CDF, pada tahun 2005, tulisan Vassula diberikan kelulusan rasmi Magisterium. The Imprimatur dan juga Nihil Obstat  , masing-masing, disampaikan pada 28 November 2005 oleh Uskup Tertinggi Felix Toppo, SJ, DD, dan pada 28 November 2005 oleh Uskup Agung Yang Mulia Ramon C. Arguelles, STL, DD.[8]Menurut Undang-undang Canon 824 §1: "Kecuali jika ditetapkan sebaliknya, orang tempatan yang izin atau persetujuannya untuk menerbitkan buku mesti dicari sesuai dengan kanun tajuk ini adalah orang biasa yang biasa dari pengarang atau yang biasa dari tempat di mana buku-buku itu diterbitkan. "

Kemudian pada tahun 2007, CDF, walaupun tidak membuang Pemberitahuan, memberikan budi bicara kepada uskup tempatan dengan memperhatikan penjelasannya:

Oleh itu, dari sudut pandang normatif, mengikuti penjelasan yang disebutkan di atas [dari Vassula], pertimbangan kehati-hatian diperlukan demi melihat kemungkinan sebenar orang-orang beriman dapat membaca tulisan-tulisan tersebut berdasarkan penjelasan tersebut. - Surat kepada Presiden Persidangan Episkopal, William Cardinal Levada, 25 Januari 2007

 

2. "Kesalahan" Dajjal

Dalam dialog dengan Desmond Birch di Facebook yang kemudian menghilang, dia menegaskan bahawa saya berada dalam "kesalahan" dan mempromosikan "doktrin palsu" karena telah mengatakan bahawa penampilan "Dajjal" mungkin, dalam kata-katanya, "akan segera terjadi." Inilah yang saya tulis tiga tahun lalu di Dajjal di Zaman Kita:

Saudara dan saudari, sementara waktu penampilan "tidak sah" tidak diketahui oleh kami, saya merasa terdorong untuk terus menulis tentang beberapa tanda yang muncul dengan cepat bahawa zaman Dajjal mungkin semakin dekat, dan lebih cepat daripada yang difikirkan banyak orang.

Saya benar-benar berpegang pada kata-kata itu, sebahagiannya, kerana saya mengambil petunjuk dari paus itu sendiri. Dalam Paus Encyclical pada tahun 1903, Paus St. Pius X, yang melihat asas-asas masyarakat ateistik dan relativisme moral sudah ada, menuliskan kata-kata ini:

Siapa yang tidak dapat melihat bahawa masyarakat pada masa ini, lebih dari pada zaman lampau, menderita penyakit yang dahsyat dan mendalam yang, berkembang setiap hari dan memakan makhluknya, menyeretnya ke kehancuran? Anda faham, Saudara yang terhormat, apa penyakit ini—murtad dari Tuhan ... Apabila semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk ditakuti agar tidak terjadi penyelewengan besar ini seperti ramalan awal, dan mungkin permulaan kejahatan yang disediakan untuk hari-hari terakhir; dan itu di sana mungkin sudah ada di dunia "Anak Kesengsaraan" yang diucapkan oleh Rasul. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoring of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Kemudian pada tahun 1976, dua tahun sebelum dipilih sebagai Paus John Paul II, Kardinal Wojtyla berbicara kepada para uskup Amerika. Ini adalah kata-katanya, yang dicatatkan di Washington Post, dan disahkan oleh Deacon Keith Fournier yang hadir:

Kita sekarang berdiri dalam menghadapi konfrontasi sejarah terbesar yang pernah dialami manusia. Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-gereja, antara Injil dan anti-Injil, antara Kristus dan antikristus. - Kongres Ekaristi untuk perayaan dua puluh tahun penandatanganan Deklarasi Kemerdekaan, Philadelphia, PA, 1976; rujuk Catholic Online

Nampaknya, menurut Mr. Birch, mereka juga mempromosikan "doktrin palsu."

Sebabnya ialah Pak Birch menegaskan bahawa Dajjal tidak mungkin berada di bumi kerana Injil mesti terlebih dahulu "Diberitakan di seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhirnya akan tiba." [9]Matthew 24: 14 Tafsiran peribadinya meletakkan Dajjal pada akhir zaman, sekali lagi, menolak kronologi St. John yang jelas. Sebaliknya, kita membaca bahawa Dajjal, "binatang", sudah berada di "lautan api" ketika pemberontakan terakhir "Gog dan Magog" terjadi (lih. Wahyu 20:10).  

Ahli teologi Inggeris Peter Bannister, yang telah mempelajari kedua-dua Bapa Gereja awal dan kira-kira 15,000 halaman wahyu peribadi yang boleh dipercayai sejak tahun 1970, bersetuju bahawa Gereja mesti mulai memikirkan kembali zaman akhir. Penolakan era perdamaian (amilenialisme), katanya, tidak lagi boleh dipertanggungjawabkan.

... Saya sekarang sangat yakin bahawa amilenialisme bukan sahaja tidak mengikat secara dogmatis tetapi sebenarnya merupakan kesalahan besar (seperti kebanyakan percubaan sepanjang sejarah untuk mempertahankan hujah teologi, walau bagaimanapun canggih, yang terbang dalam menghadapi pembacaan Kitab Suci, dalam hal ini Wahyu 19 dan 20). Mungkin persoalannya tidak begitu penting pada abad-abad sebelumnya, tetapi sekarang sudah pasti… Saya tidak boleh menunjukkan tunggal sumber [kenabian] yang boleh dipercayai yang menegakkan eskatologi Augustine. Di mana-mana tempat ini lebih jelas ditegaskan bahawa apa yang kita hadapi lebih cepat daripada kemudian adalah Kedatangan Tuhan (difahami dalam erti kata manifestasi Kristus, tidak dalam pengertian milenarian yang dikutuk tentang kembalinya fizikal Yesus untuk memerintah secara jasmani atas kerajaan sementara) untuk pembaharuan dunia—tidak untuk Penghakiman Akhir / akhir planet…. Implikasi logik berdasarkan Kitab Suci yang menyatakan bahawa Kedatangan Tuhan 'sudah dekat' adalah, begitu juga, kedatangan Anak Kesengsaraan. Saya tidak melihat apa-apa cara ini. Sekali lagi, ini disahkan dalam sejumlah sumber kenabian kelas berat ... - komunikasi peribadi

Masalahnya terletak pada anggapan bahawa "Hari Tuhan" adalah 24 jam terakhir di bumi. Itu dia tidak apa yang diajarkan oleh Bapa Gereja, yang sekali lagi menyebut Hari itu sebagai jangka masa "seribu tahun." Sehubungan itu, para Bapa Gereja menggemakan St. Paul:

Jangan ada yang menipu anda dengan cara apa pun; kerana Hari itu tidak akan datang, melainkan pemberontakan itu didahulukan, dan orang yang melanggar undang-undang itu dinyatakan, anak kebinasaan ... (2 Tesalonika 2: 3)

Lebih-lebih lagi, nampaknya hampir tidak peduli untuk menegaskan bahawa Dajjal tidak mungkin muncul di zaman kita, memandangkan tanda-tanda zaman di sekeliling kita dan amaran yang jelas mengenai paus sebaliknya.

Kemurtadan terbesar sejak kelahiran Gereja jelas sudah jauh di sekitar kita. —Dr. Ralph Martin, Perunding kepada Majlis Kepausan untuk Mempromosikan Penginjilan Baru; Gereja Katolik di Akhir Zaman: Apa Kata Roh? p. 292

Penulis popular Amerika, Msgr. Charles Pope bertanya:

Di mana kita sekarang dalam erti kata eskatologi? Boleh dikatakan bahawa kita berada di tengah-tengah pemberontakan dan bahawa sebenarnya khayalan yang kuat telah menimpa banyak orang. Khayalan dan pemberontakan inilah yang memperlihatkan apa yang akan berlaku seterusnya: dan lelaki yang melanggar undang-undang akan terbongkar. —Artikel, Cik. Charles Pope, "Adakah Ini Band Luar dari Penghakiman yang Akan Datang?", 11 November 2014; blog

Lihat, kita mungkin salah. Saya rasa kita mahu menjadi salah. Tetapi salah seorang Doktor awal Gereja mempunyai beberapa nasihat yang baik:

Gereja sekarang menuntut anda di hadapan Tuhan yang Hidup; dia menyatakan kepadamu hal-hal mengenai Dajjal sebelum mereka tiba. Sama ada ia akan berlaku pada masa anda, kami tidak tahu, atau adakah ia akan berlaku setelah anda kami tidak tahu; tetapi adalah baik bahawa, mengetahui perkara-perkara ini, anda harus membuat keselamatan anda terlebih dahulu. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Doktor Gereja, Kuliah Kateketikal, Kuliah XV, n.9

Sebagai penutup, saya ingin mengatakan bahawa saya bukan penimbang tara apa-apa yang saya atau orang lain telah menulis — Magisterium adalah. Saya hanya meminta agar kita tetap terbuka untuk berdialog dan menghindari pertimbangan yang tidak teratur antara satu sama lain dan menentang suara kenabian Tuan dan Puan kita pada masa ini. Minat saya bukan untuk menjadi ahli "akhir zaman", tetapi untuk setia pada panggilan St John Paul II untuk mengumumkan "fajar" yang akan datang. Untuk setia dalam mempersiapkan jiwa-jiwa untuk bertemu dengan Tuhan mereka, sama ada dalam perjalanan semula jadi kehidupan mereka atau semasa kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus.

Roh dan Pengantin perempuan berkata, "Datang." Dan biarkan dia yang mendengar berkata, "Datang." (Wahyu 22:17)

Ya, datanglah Tuhan Yesus!

 

 

MEMBACA BERKAITAN

Millenarianisme — Apa itu, dan Bukan

Bagaimana Era Hilang

Adakah Yesus Akan Datang?

Bapa Suci yang dikasihi ... Dia adalah Akan datang!

Kedatangan Tengah

Kemenangan - Bahagian I-III

Kekudusan Yang Baru dan Ketuhanan

Kesucian Baru ... atau Bidaah Baru?

Adakah Pintu Timur Dibuka?

Bagaimana Sekiranya…?

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

 

 
 

 

 

Cetak Mesra, PDF & E-mel

Nota kaki

Nota kaki
1 Spe Salvi, n.50
2 rujuk Wahyu 20:106
3 cf. Cahaya Dunia, hlm. 166, Perbualan Dengan Peter Seewald (Ignatius Press
4 rujuk Rev 20-12-1
5 Kota Tuhan, Bk. XX, Ch. 7
6 rujuk "Dialog antara Vassula Ryden dan CDF"Dan laporan terlampir oleh Niels Christian Hvidt
7 cf. www.cdf-tlig.org
8 Menurut Undang-undang Canon 824 §1: "Kecuali jika ditetapkan sebaliknya, orang tempatan yang izin atau persetujuannya untuk menerbitkan buku mesti dicari sesuai dengan kanun tajuk ini adalah orang biasa yang biasa dari pengarang atau yang biasa dari tempat di mana buku-buku itu diterbitkan. "
9 Matthew 24: 14
Posted in LAMAN UTAMA, JUTAWAN dan ditandakan , , , , , , , , , .