YA, ia akan datang, tetapi bagi banyak orang Kristian sudah ada di sini: Gairah Gereja. Ketika imam membangkitkan Ekaristi Suci pagi ini semasa Misa di Nova Scotia di mana saya baru saja tiba untuk memberikan tempat berundur lelaki, kata-katanya membawa makna baru: Inilah TubuhKu yang akan diserahkan untukmu.
Kami adalah Tubuhnya. Bersatu denganNya secara mistik, kita juga "diserah" pada hari Khamis yang Suci itu untuk turut serta dalam penderitaan Tuhan kita, dan dengan demikian, kita juga akan turut serta dalam Kebangkitan-Nya. "Hanya melalui penderitaan seseorang dapat memasuki Surga," kata imam itu dalam khotbahnya. Sesungguhnya, ini adalah ajaran Kristus dan dengan demikian tetap menjadi ajaran berterusan Gereja.
'Tidak ada hamba yang lebih besar dari tuannya.' Sekiranya mereka menganiaya saya, mereka juga akan menganiaya anda. (Yohanes 15:20)
Seorang lagi imam yang sudah bersara menjalani nafsu ini tepat di pinggir pantai dari sini di wilayah seterusnya ...
KEBENARAN AKAN MENYEDIAKAN ANDA PERCUMA ... ATAU TIDAK?
85 tahun Fr. Donat Gionet diminta mengisi pendeta bulan lalu di Saint-Léolin di keuskupan Bathhurst di New Brunswick, Kanada. Menurut sebuah artikel dalam Telegraph-Jurnal, Fr. Khotbah Gionet telah menghasilkan teguran yang berat: uskupnya telah mencabut haknya untuk melayani Misa di keuskupan.
Dalam surat yang ditulis dalam bahasa Perancis yang dia berikan kepada Telegraph-Jurnal, Gionet menyatakan khutbah yang dimaksudkan adalah mengenai pemusnahan Gereja dan
keperluan untuk meminta pengampunan atas dosa-dosa masa lalu:
"Saya berkata: 'Hari ini, kita adalah umat Katolik yang menghancurkan Gereja Katolik kita. Kita hanya perlu melihat jumlah pengguguran di kalangan umat Katolik, melihat homoseksual, dan diri kita sendiri. ' (Ketika itulah saya menunjuk dada saya - melalui tindakan itu yang ingin saya katakan, kami para imam) dan saya terus berkata: Kami sendiri menghancurkan Gereja kami. Dan ketika itulah saya mengatakan bahawa itu adalah kata-kata yang diungkapkan oleh Paus John Paul II. Pada ketika itu, di gereja St-Léolin sahaja, saya menambahkan: 'Kita boleh menambahkan bahawa amalan menonton perarakan gay, kita mendorong kejahatan ini' ... Apa pendapat anda tentang seseorang yang melihat apa yang sedang berlaku pada (September. 11, 2001, runtuhan menara, sudah mulai bertepuk tangan? Kita tidak boleh mendorong kejahatan, apa pun bentuknya. " -Telegraph-Jurnal, Sept 22nd, 2011
Walau bagaimanapun, Fr. Wesley Wade, ketua umum Keuskupan Bathurst, mengatakan bahawa ajaran Gionet tidak memenuhi tujuan keuskupan untuk mengikuti teladan Kristus mengasihi tanpa syarat.
Kita harus menghormati orang dalam perjalanan mereka sendiri. Mesej pertama Kristus adalah untuk menyatakan kepada kita Bapa yang penuh kasih dan Bapa yang penyayang dan bahawa kita semua dipanggil untuk menjadi anak-anaknya dan bahawa kita semua dikasihi oleh Dia tanpa syarat. —Ibid.
Saya tidak mengenali Fr. Gionet, sejarahnya dengan keuskupan, atau uskupnya. Saya tidak mendengar khutbah penuh, nada, atau sebaliknya. Tetapi dalam catatan umum yang diberikan, mereka adalah beberapa ketidaksesuaian yang mengejutkan.
PERTAHANAN APA LAGI?
Pertama sekali, apakah "kejahatan" ini yang oleh Fr. Yang dimaksudkan oleh Gionet? Di Vatican Surat kepada Uskup Gereja Katolik mengenai Penjagaan Pastoral Orang Homoseksual, ditandatangani oleh Kardinal Joseph Ratzinger, ia mengatakan:
Walaupun kecenderungan orang homoseksual bukanlah suatu dosa, itu adalah kecenderungan yang lebih kurang kuat yang diperintahkan terhadap kejahatan moral intrinsik; dan dengan itu kecenderungan itu sendiri mesti dilihat sebagai gangguan objektif. —N. 3, Jemaat untuk Ajaran Iman, Rome, 1 Oktober 1986
Adalah satu perkara yang mempunyai kecenderungan terhadap kejahatan moral intrinsik (iaitu perbuatan homoseksual); adalah satu lagi yang harus dilakukan dengan kecenderungan itu dan berparade di jalanan sebagai kebaikan moral. 
Dan janganlah kita menjadi naif. Ini adalah antara perarakan paling hedonistik di zaman moden yang merangkumi lelaki dan wanita yang separuh bogel, berpakaian silang, perbuatan cabul, dan bahkan ketelanjangan penuh dalam pandangan pegawai polis dan kanak-kanak. Apa yang dianggap sebagai tindakan jenayah pada hari lain dalam seminggu sering dirayakan 
bukan hanya oleh peserta, tetapi oleh ahli politik sendiri. Tambahan pula, perarakan gay sering mengejek Gereja Katolik dengan simbol-simbol anti-Kristian, tanda-tanda mencemuh paus, dan berpakaian salib yang memakai rias wajah kebiasaan para biarawati. Sukar untuk membayangkan ada keuskupan Katolik di dunia yang mempertahankan perarakan gay - tetapi inilah jenis toleransi yang sepertinya dituntut oleh keuskupan Bathurst.
CRUX ... CROSS
Pada inti pertahanan Bathurst dalam menyingkirkan Fr. Fakultas Gionet adalah dia nampaknya gagal memenuhi "tujuan" keuskupan. Sekali lagi:
Kita harus menghormati orang dalam perjalanan mereka sendiri. Mesej pertama Kristus adalah untuk menyatakan kepada kita Bapa yang penuh kasih dan Bapa yang penyayang dan bahawa kita semua dipanggil untuk menjadi anak-anaknya dan bahawa kita semua dikasihi oleh Dia tanpa syarat.
Sebenarnya, ini bukan pesanan pertama Kristus. ini adalah:
Yesus datang ke Galilea untuk memberitakan Injil Tuhan: “Ini adalah waktu pemenuhan. Kerajaan Tuhan sudah dekat. Bertaubatlah, dan percaya kepada Injil. ” (Markus 1:15)
Di mana saja saya berkhotbah sekarang, baik di Kanada atau Amerika Syarikat atau di luar negeri, saya selalu mengulang pertanyaan ini kepada pendengar saya: "Mengapa Yesus datang?" Bukan untuk memulakan sebuah kelab negara yang disebut Gereja Katolik di mana anda meletakkan dua wang anda ke dalam bakul setiap minggu, membayar wang anda, dan anda baik untuk Syurga. Tidak! Tidak ada tiket seperti itu ke syurga. Sebaliknya, Yesus datang untuk menyelamatkan kita. Tetapi dari apa?
Dia akan melahirkan seorang anak lelaki dan kamu akan menamainya Yesus, kerana dia akan menyelamatkan umatnya dari dosa-dosa mereka. (Mat 1:21)
Pesan pertama Kristus kepada setiap manusia adalah "bertaubat."Kemudian, Dia mengikuti perintah ini dengan"mencintai satu sama lain."Yaitu, tinggalkan dosa dan ikuti undang-undang baru, hukum cinta, untuk ...
... setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba dosa. (Yohanes 8:34)
Maka, inilah keseluruhan alasan kedatangan Kristus: untuk memberitakan kebenaran yang akan membebaskan kita dari perbudakan dosa, dan akhirnya, bayarlah hukuman atas dosa kita sehingga kita dapat diampuni dan disembuhkan dari pelanggaran kita melalui darah-Nya sendiri.
Untuk kebebasan Kristus membebaskan kita; jadi teguhlah dan jangan tunduk lagi kepada kuk perhambaan. (Gal 5: 1)
Perhatikan, bahawa ketika malaikat memberitahu kita bahawa Mesias akan diberi nama Yesus kerana "dia akan menyelamatkan umatnya dari dosa-dosa mereka, " Matius menambahkan beberapa ayat kemudian kata-kata nabi Yesaya:
Lihatlah, anak dara itu akan bersama anak dan akan melahirkan anak lelaki, dan mereka akan menamainya "Emmanuel," yang bermaksud "Tuhan ada bersama kita." (Mat 1:23; lih. Yesaya 7:14)
Ini untuk mengatakan bahawa Yesus tidak datang untuk menghukum kita dalam dosa kita, tetapi untuk memanggil kita keluar dari dosa itu. Sebaliknya, untuk memimpin kami keluar daripadanya. Sebagai gembala yang baik, Dia tetap bersama kita, berjalan bersama kita, memberi makan kita, dan membawa kita ke padang kebebasan. Tuhan bersama kita.
Ini sangat bertentangan dengan "tujuan" yang jelas dari keuskupan Bathurst. Kata-kata itu terdengar baik, ia bahkan benar, tetapi tidak sesuai dengan konteksnya. Untuk apa yang mereka katakan adalah bahawa kita harus mengasihi orang
di mana mereka berada - dan tinggalkan mereka di sana. Tetapi Yesus tidak pernah meninggalkan perzinahan itu dalam debu; dia tidak pernah meninggalkan Matthew untuk mencuri cukai; dia tidak pernah meninggalkan Peter untuk meneruskan usaha duniawi; dia tidak pernah meninggalkan Zakheus di pokok; dia tidak pernah meninggalkan lelaki lumpuh di katil bayi; dia tidak pernah meninggalkan para iblis di rantai ... Yesus mengampuni dosa-dosa mereka, dan kemudian memerintahkan mereka untuk "jangan berdosa lagi." [1]rujuk Yohanes 8:11 Begitulah kasih-Nya sehingga Dia tidak tahan melihat gambaran indah di mana mereka diciptakan dibiarkan musnah dalam cacat dosa itu.
... memang tujuannya bukan hanya untuk mengesahkan dunia dalam keduniawiannya dan menjadi pendampingnya, membiarkannya sama sekali tidak berubah. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Jerman, 25 September 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet berkabung bukan hanya memeluk dosa di dunia, tetapi juga dosa dalam gereja. Untuk apa yang kita lihat hari ini adalah penubuhan a selari gereja yang bukan Katolik atau Kristian, tetapi dalam praktiknya, agama individualisme baru.
PERCUBAAN TERHADAP HOMOSEXUALITI
Gereja Katolik mempertahankan apa yang telah diajarkannya selama berabad-abad dan apa yang telah dipatuhi selama ribuan tahun: bahawa kecenderungan terhadap sesama jenis tidak teratur. Oleh kerana seseorang tidak boleh memanggil anjing sebagai kucing, epal sebiji pic, atau pokok bunga, begitu juga, perbezaan jantina adalah fakta biologi, dengan akibat untuk fungsi pembiakan yang dimaksudkan. Mawar tidak mengepung teratai. Oleh itu, tindakan yang bertentangan dengan sifat seseorang tidak boleh dianggap baik, tetapi kejahatan terhadap diri sendiri atau orang lain.
… Lelaki dan wanita dengan kecenderungan homoseksual “mesti diterima dengan hormat, belas kasihan dan kepekaan. Setiap tanda diskriminasi yang tidak sewajarnya harus dihindari. " Mereka dipanggil, seperti orang Kristian yang lain, untuk menjalani kebajikan kesucian. Kecenderungan homoseksual bagaimanapun "tidak teratur secara objektif" dan praktik homoseksual adalah "dosa yang sangat bertentangan dengan kesucian." -Pertimbangan Mengenai Cadangan untuk Memberi Pengiktirafan Undang-Undang kepada Kesatuan Antara Orang Homoseksual; n. 4; Selamat untuk Ajaran Iman, 3 Jun 2003
Inti pengajaran Gereja adalah amal. Kebebasan! Kebenaran! Ketika pemerintah membuat undang-undang bahawa seseorang tidak boleh minum dan memandu, apakah mereka menunjukkan kebencian terhadap orang yang hanya suka minum bir selepas bekerja? Tidak, mereka mengatakan bahawa tindakan tersebut boleh membahayakan diri sendiri dan orang lain. Itu bukan intoleransi, tetapi berhemah. Ini adalah bagian dari mandat Gereja untuk mengajar dan memuridkan, untuk membantu menunjuk jiwa ke arah keutuhan yang Kristus datang untuk memulihkan. Ia adalah berhemah and amal.
Gereja… berhasrat untuk terus mengangkat suaranya untuk membela umat manusia, bahkan ketika kebijakan Negara dan mayoritas pendapat umum bergerak ke arah yang berlawanan. Kebenaran, sebenarnya, memperoleh kekuatan dari dirinya sendiri dan bukan dari jumlah persetujuan yang ditimbulkannya. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 Mac 2006
Itu kerana kebebasan mempunyai batasan. Saya tidak bebas, misalnya, untuk melintasi pejalan kaki yang kebetulan menghalang.
Kebebasan bukanlah kemampuan untuk melakukan apa sahaja yang kita mahukan, kapan pun kita mahu. Sebaliknya, kebebasan adalah kemampuan untuk hidup dengan bertanggungjawab terhadap kebenaran hubungan kita dengan Tuhan dan satu sama lain. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Oleh itu, manusia mesti mempertimbangkan semua aspek kewujudan kita dan apa yang baik dan yang tidak, dari interaksi sosiologis kita hingga fungsi seksual kita. Setiap tindakan boleh dan mesti dipegang pada cahaya kebenaran. Peranan Gereja dalam hal ini adalah untuk menerangkan perkembangan manusia melalui Wahyu yang dibawa oleh Kristus melalui hidup dan pelayanan-Nya, dan melalui bimbingan Roh Kudus, yang diberikan untuk menuntun kita menuju kepenuhan kebenaran.
Sejak tulisan kerasulan ini dimulakan beberapa tahun yang lalu, beberapa lelaki homoseksual telah menulis saya, berterima kasih kepada saya kerana bercakap benar dan menolong mereka untuk hidup menurut Injil. Mereka masih berjuang kadang-kadang; mereka mempunyai godaan dan keraguan; tetapi dengan kata-kata mereka sendiri, mereka melihat dengan jelas melalui kabut yang membawa mereka ke jalan yang bertentangan dengan siapa mereka dan siapa sebenarnya. Ya, inilah perjuangan seluruh Gereja: untuk mengikuti Yesus di jalan yang sempit untuk menjadi diri kita yang sebenarnya. Dan adalah peranan para gembala untuk mengarahkan domba-domba sesuai dengan ajaran Kristus.
KEDAI PALSU PALING KAMI
Ironinya bahawa pada masa yang sama Fr. Gionet telah dipecat, setiap imam di seluruh Susunan Kristen telah membaca dalam khotbahnya St. Augustine Pada Pendeta sejak beberapa minggu kebelakangan ini. Di dalamnya, playboy yang berubah menjadi suci mencerminkan peringatan Yehezkiel kepada para gembala yang gagal memberi makan domba.
Rakan-rakan pengantin lelaki tidak bercakap dengan suara mereka sendiri, tetapi mereka sangat gembira mendengar suara pengantin lelaki. Kristus sendiri adalah gembala ketika mereka bertindak sebagai gembala. "Saya memberi makan mereka," katanya, kerana suaranya dalam suara mereka, cintanya pada cinta mereka. —St. Augustine, Liturgi Jam, Jilid IV, Ms. 307
Tetapi jika mereka bercakap dengan suara mereka sendiri dan bukan Gereja,
mengabaikan orang berdosa untuk bertaubat, gembala seperti itu, katanya, "mati."
Gembala mana yang mati? Selang yang mencari apa yang mereka miliki dan bukan apa itu Kristus. —Ibid., Hlm. 295
Dan apakah Kristus, sekali lagi, tetapi memanggil kita dari dosa menjadi kebebasan? Apa itu Kristus adalah seluruh tubuh kebenaran - Tradisi Suci - yang dipercayakan kepada Gereja sebagai bagian dari pesan keselamatan.
Anda tidak menguatkan yang lemah dan tidak menyembuhkan orang sakit atau mengikat yang cedera. Anda tidak membawa kembali orang yang sesat atau mencari yang hilang ... Jadi mereka tersebar kerana kekurangan gembala, dan menjadi makanan bagi semua binatang buas. (Yehezkiel 34: 4-5)
Apakah kita harus menyerah pada tekanan sekularisasi, dan menjadi modern dengan merendahkan iman? —POPE BENEDICT XVI, 23 September 2011, bertemu dengan Majlis Gereja Injili Jerman di Erfurt, Jerman
GELOMBANG YANG MENYUSU
Namun, ramai yang tidak mahu ditemui. Mereka tidak mahu mendengar pesanan ini. Sebaliknya, mereka mempercayai kebohongan bahawa kita harus memeluk kelompok besar, dan menghilangkan suara kebenaran, suara hati nurani kita yang memanggil kita untuk hidup kebenaran dalam cinta. Apa yang saya anggap memaksa Fr. Gionet, apa yang memaksa saya, apa yang memaksa Gereja selama 2000 tahun adalah itu ia bukan mengenai kita. Ini mengenai mengatakan ya kepada Yesus dalam bekerjasama dengan Penebusan-Nya dengan menjadi suara-Nya dalam kegelapan untuk memanggil setiap jiwa ke dalam cahaya, sebagaimana Dia memanggil kita masing-masing secara peribadi.
"Mengapa anda mahu kami? Mengapa anda mencari kami? " mereka bertanya, seolah-olah mereka yang sesat dan tersesat bukanlah alasan mengapa kita menginginkan mereka dan mencari mereka…. Oleh itu, anda ingin tersasar dan tersesat? Betapa lebih baik saya tidak mahu ini juga. Sudah tentu, saya berani mengatakan, saya tidak diingini. Tetapi saya mendengarkan Rasul yang mengatakan: Berkhotbah; memaksa, selamat datang dan tidak diingini. Tidak dialu-alukan kepada siapa? Dengan segala cara, selamat datang kepada mereka yang menginginkannya; tidak diingini oleh mereka yang tidak. Walau tidak diingini, saya berani mengatakan: “Anda ingin tersasar, anda ingin tersesat; tetapi saya tidak mahu ini. " —St. Augustine, Liturgi Jam, Jilid IV, Ms. 290
Saya tidak membenci homoseksual. Saya benar-benar meragui Fr. Gionet membenci golongan homoseksual. Gereja juga tidak membenci penzina, pencuri, pengguguran, dan pemabuk, atau mereka yang cenderung kepada perkara di atas. Tetapi dia memanggil setiap orang untuk menerima dan menjalani kehidupan yang Yesus berikan. [2]John 10: 10 Sama ada dosa homoseksual atau heteroseksual, mesejnya tetap sama:
Bertaubatlah, dan percaya kepada Injil. ” (Markus 1:15)
Tiada apa-apa lebih penyayang. Tetapi hari ini, mesej itu semakin banyak mengakibatkan penyaliban jiwa. Dan itu adalah kenyataan yang mesti dipersiapkan para imam dan orang awam pada hari-hari yang akan datang.
Mereka yang mencabar paganisme baru ini menghadapi pilihan yang sukar. Sama ada mereka mematuhi falsafah ini atau mereka berhadapan dengan prospek kesyahidan. —Fr. John Hardon (1914-2000), Bagaimana Menjadi Seorang Katolik yang Setia Hari Ini? Dengan Setia kepada Uskup Rom; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
MEMBACA KEDUA
Klik di bawah untuk menterjemahkan halaman ini ke dalam bahasa yang berbeza:
