THE panggilan Bapa Suci agar Gereja menjadi lebih dari "rumah sakit lapangan" untuk "menyembuhkan yang terluka" adalah visi pastoral yang sangat indah, tepat waktu, dan persepsi. Tetapi apa sebenarnya yang memerlukan penyembuhan? Apakah luka? Apa artinya "menyambut" orang berdosa di atas Barque of Peter?
Pada dasarnya, apa itu "Gereja"?
BAHAGIAN III - TAKUTAN DILAKSANAKAN
SHE diberi makan dan mengenakan orang miskin dengan kasih sayang; dia memelihara hati dan hati dengan Firman. Catherine Doherty, pendiri kerasulan Madonna House, adalah seorang wanita yang mengambil "bau domba" tanpa mengambil "bau dosa." Dia terus-menerus menempuh garis tipis antara rahmat dan bidaah dengan merangkul orang-orang berdosa terbesar sambil memanggil mereka untuk kekudusan. Dia biasa berkata,
Pergilah tanpa rasa takut ke lubuk hati lelaki ... Tuhan akan menyertai kamu. -Dari Amanat Kecil
Ini adalah salah satu "kata-kata" dari Tuhan yang mampu menembus "Antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan dapat melihat refleksi dan pemikiran hati." [1]rujuk Ibr 4: 12 Catherine menemui akar masalahnya dengan apa yang disebut "konservatif" dan "liberal" di Gereja: ini adalah ketakutan untuk memasuki hati lelaki seperti yang dilakukan oleh Kristus.
| ↑1 | rujuk Ibr 4: 12 |
|---|
BAHAGIAN II - Mencapai Luka
WE telah menyaksikan revolusi budaya dan seksual yang pesat yang dalam lima dekad yang singkat telah merosakkan keluarga sebagai perceraian, pengguguran, penakrifan semula perkahwinan, euthanasia, pornografi, perzinahan, dan banyak penyakit lain yang tidak hanya dapat diterima, tetapi dianggap sebagai "baik" sosial atau "Betul." Walau bagaimanapun, wabak penyakit menular seksual, penggunaan dadah, penyalahgunaan alkohol, bunuh diri, dan psikosis yang berlipat kali ganda menceritakan kisah yang berbeza: kita adalah generasi yang berdarah deras akibat kesan dosa.
IN semua kontroversi yang terjadi setelah Sinode di Rom baru-baru ini, alasan untuk perhimpunan itu sepertinya telah hilang sama sekali. Itu diadakan di bawah tema: "Cabaran Pastoral kepada Keluarga dalam Konteks Penginjilan." Bagaimana kita menginjil keluarga yang diberi cabaran pastoral yang kita hadapi kerana kadar perceraian yang tinggi, ibu tunggal, sekularisasi, dan sebagainya?
Apa yang kami pelajari dengan cepat (ketika proposal dari beberapa Kardinal diberitahu kepada umum) adalah bahawa terdapat garis tipis antara rahmat dan bidaah.
Siri tiga bahagian berikut ini bertujuan untuk tidak hanya kembali ke inti masalah - menginjil keluarga pada zaman kita - tetapi untuk melakukannya dengan membawa ke hadapan lelaki yang benar-benar menjadi pusat kontroversi: Yesus Kristus. Kerana tidak ada yang berjalan lebih tipis daripada Dia — dan Paus Fransiskus sepertinya menunjukkan jalan itu kepada kita sekali lagi.
Kita perlu meniup "asap syaitan" sehingga kita dapat dengan jelas mengenali garis merah sempit ini, yang dilukis dalam darah Kristus ... kerana kita dipanggil untuk berjalan diri.