Pada Misa Melangkah Hadapan

 

…setiap Gereja tertentu mesti selaras dengan Gereja sejagat
bukan sahaja mengenai doktrin iman dan tanda-tanda sakramen,
tetapi juga mengenai penggunaan yang diterima secara universal daripada tradisi kerasulan dan tidak terputus. 
Ini perlu diperhatikan bukan sahaja supaya kesilapan dapat dielakkan,
tetapi juga supaya iman dapat diteruskan dalam keutuhannya,
sejak peraturan doa Gereja (lex orandi) sepadan
kepada peraturan imannya (lex kredendi).
—Arahan Am Missal Rom, ed. ke-3, 2002, 397

 

IT mungkin kelihatan ganjil bahawa saya menulis tentang krisis yang berlaku dalam Misa Latin. Sebabnya ialah saya tidak pernah menghadiri liturgi Tridentine biasa dalam hidup saya.[1]Saya memang menghadiri perkahwinan upacara Tridentine, tetapi paderi itu nampaknya tidak tahu apa yang dia lakukan dan seluruh liturgi berselerak dan ganjil. Tetapi itulah sebabnya saya seorang pemerhati neutral dengan mudah-mudahan sesuatu yang berguna untuk menambah perbualan…Teruskan membaca

Nota kaki

Nota kaki
1 Saya memang menghadiri perkahwinan upacara Tridentine, tetapi paderi itu nampaknya tidak tahu apa yang dia lakukan dan seluruh liturgi berselerak dan ganjil.

Garis Tipis Antara Rahmat dan Bidaah - Bahagian III

 

BAHAGIAN III - TAKUTAN DILAKSANAKAN

 

SHE diberi makan dan mengenakan orang miskin dengan kasih sayang; dia memelihara hati dan hati dengan Firman. Catherine Doherty, pendiri kerasulan Madonna House, adalah seorang wanita yang mengambil "bau domba" tanpa mengambil "bau dosa." Dia terus-menerus menempuh garis tipis antara rahmat dan bidaah dengan merangkul orang-orang berdosa terbesar sambil memanggil mereka untuk kekudusan. Dia biasa berkata,

Pergilah tanpa rasa takut ke lubuk hati lelaki ... Tuhan akan menyertai kamu. -Dari Amanat Kecil

Ini adalah salah satu "kata-kata" dari Tuhan yang mampu menembus "Antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan dapat melihat refleksi dan pemikiran hati." [1]rujuk Ibr 4: 12 Catherine menemui akar masalahnya dengan apa yang disebut "konservatif" dan "liberal" di Gereja: ini adalah ketakutan untuk memasuki hati lelaki seperti yang dilakukan oleh Kristus.

Teruskan membaca

Nota kaki

Nota kaki
1 rujuk Ibr 4: 12

Garis Tipis Antara Rahmat & Bidaah - Bahagian II

 

BAHAGIAN II - Mencapai Luka

 

WE telah menyaksikan revolusi budaya dan seksual yang pesat yang dalam lima dekad yang singkat telah merosakkan keluarga sebagai perceraian, pengguguran, penakrifan semula perkahwinan, euthanasia, pornografi, perzinahan, dan banyak penyakit lain yang tidak hanya dapat diterima, tetapi dianggap sebagai "baik" sosial atau "Betul." Walau bagaimanapun, wabak penyakit menular seksual, penggunaan dadah, penyalahgunaan alkohol, bunuh diri, dan psikosis yang berlipat kali ganda menceritakan kisah yang berbeza: kita adalah generasi yang berdarah deras akibat kesan dosa.

Teruskan membaca

Garis Tipis Antara Rahmat & Bidaah - Bahagian I

 


IN
semua kontroversi yang terjadi setelah Sinode di Rom baru-baru ini, alasan untuk perhimpunan itu sepertinya telah hilang sama sekali. Itu diadakan di bawah tema: "Cabaran Pastoral kepada Keluarga dalam Konteks Penginjilan." Bagaimana kita menginjil keluarga yang diberi cabaran pastoral yang kita hadapi kerana kadar perceraian yang tinggi, ibu tunggal, sekularisasi, dan sebagainya?

Apa yang kami pelajari dengan cepat (ketika proposal dari beberapa Kardinal diberitahu kepada umum) adalah bahawa terdapat garis tipis antara rahmat dan bidaah.

Siri tiga bahagian berikut ini bertujuan untuk tidak hanya kembali ke inti masalah - menginjil keluarga pada zaman kita - tetapi untuk melakukannya dengan membawa ke hadapan lelaki yang benar-benar menjadi pusat kontroversi: Yesus Kristus. Kerana tidak ada yang berjalan lebih tipis daripada Dia — dan Paus Fransiskus sepertinya menunjukkan jalan itu kepada kita sekali lagi.

Kita perlu meniup "asap syaitan" sehingga kita dapat dengan jelas mengenali garis merah sempit ini, yang dilukis dalam darah Kristus ... kerana kita dipanggil untuk berjalan diri.

Teruskan membaca