Tabut dan Bukan Katolik

 

SO, bagaimana dengan orang bukan Katolik? Sekiranya Tabut Besar adalah Gereja Katolik, apakah maksudnya bagi mereka yang menolak agama Katolik, jika bukan agama Kristian itu sendiri?

Sebelum kita melihat persoalan-persoalan ini, kita perlu mengatasi masalah yang menonjol kredibiliti di Gereja, yang hari ini, berantakan ...

 

JENIS TANPA KREDIBILITI

Untuk mengatakan bahawa menjadi saksi Katolik hari ini adalah "mencabar" mungkin merupakan suatu pernyataan yang tidak jelas. Kredibiliti Gereja Katolik di banyak tempat di dunia hari ini terpecah-pecah sama ada untuk alasan yang dirasakan atau nyata. Dosa seksual dalam imamat adalah skandal yang mengejutkan yang telah meredam kewibawaan moral para pendeta di banyak pihak, dan penutup yang diikuti telah sangat mempercayai kepercayaan umat Katolik yang setia. Arus ateisme dan relativisme moral yang meningkat telah menjadikan Gereja tidak hanya tampak tidak relevan, tetapi sebagai institusi korup yang kemestian dibungkam agar "keadilan" menang. Kini ada apa yang disebut oleh penulis Peter Seewald, yang mewawancarai Paus Benedict dalam sebuah buku baru-baru ini, sebagai 'budaya keraguan.'

Di dalam dunia Kristiani, di luar Katolik, terdapat banyak kesulitan juga. Skandal-skandal yang disebutkan di atas adalah penghalang penyatuan Kristian. Liberalisme juga telah melakukan kerosakan besar di Gereja Barat. Di Amerika Utara, Universiti Katolik, seminari, dan bahkan sekolah pra-menengah sering menjadi tempat ajaran bidaah dan, untuk semua maksud dan tujuan, sering kali menjadi kafir seperti rakan-rakan mereka. Tetapi mungkin sebagai skandal bagi orang Kristen evangelis adalah kurangnya semangat dan khotbah yang diilhami di Gereja. Di banyak tempat, muzik yang lemah, respons seperti zombie, dan kesegaran umat Katolik di bangku telah mendorong jiwa yang lapar ke dalam sekte Kristian yang lebih bersemangat. Kurangnya khotbah dengan zat, semangat, dan urapan sama-sama mengecewakan dan membingungkan.

Ini semua fenomena yang hanya dapat dilihat oleh seseorang dengan kesedihan. Sangat menyedihkan bahawa ada apa yang anda sebut sebagai umat Katolik profesional yang mencari pendapatan dari agama Katolik mereka, tetapi di mana musim keimanan mengalir hanya sedikit, dalam beberapa titik yang tersebar. Kita mesti benar-benar berusaha untuk mengubahnya. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, Temu ramah dengan Peter Seewald

Dan kemudian, di dalam Gereja itu sendiri, seseorang hampir dapat mengatakannya perpecahan yang tidak kelihatan wujud di mana ada mereka yang menerima dan berusaha untuk menjalankan kepercayaan Katolik mereka seperti yang telah diserahkan kepada mereka melalui Tradisi Suci - dan mereka yang telah memutuskan bahawa kita perlu "mengemas kini" Gereja. Eksperimen liturgi, teologi liberal, Katolik yang lemah dan ajaran sesat terus berlaku di banyak tempat. Pada hari ini, kebetulan banyak peristiwa "disponsori keuskupan" sebenarnya sesat sementara gerakan bergerak dalam hubungan dengan Bapa Suci berjuang untuk mendapatkan sokongan gerejawi. Program kateketikal, pusat retret, dan perintah agama sering dibanjiri oleh pembangkang yang terus mempromosikan agenda liberal yang mengabaikan ajaran moral Gereja dan menekankan agenda ekologi, "zaman baru", dan keadilan sosial. Seorang paderi dan mantan pengarah pekerjaan baru-baru ini menyesali saya bahawa umat Katolik "konservatif" yang melakukan kesalahan kecil dalam keuskupan mereka sering disenyapkan dengan cepat dan tanpa ampun sementara bidaah terus berkhotbah tanpa henti kerana kita harus "toleran" terhadap pandangan orang lain.

... serangan terhadap Paus atau Gereja tidak hanya datang dari luar; sebaliknya penderitaan Gereja berasal dari dalam, dari dosa-dosa yang ada di Gereja. Ini juga selalu diketahui, tetapi hari ini kita melihatnya dengan cara yang sangat menakutkan: penganiayaan terbesar terhadap Gereja bukan berasal dari musuh di luar, tetapi lahir dari dosa di dalam gereja…. —POPE BENEDICT XVI, taklimat dalam penerbangan dengan wartawan dalam penerbangan ke Fatima, Portugal; Daftar Katolik Negara, Semoga 11, 2010

Namun, kita tahu bahawa penganiaya kita tidak akan berjaya. Sebab Yesus menyatakan:

Saya akan membina gereja saya, dan pintu-pintu neraka tidak akan menang melawannya. (Mat 16:18)

Kita harus bersikap jujur ​​mengenai kesukaran dalam Gereja hari ini dan menyedari cabaran yang kita hadapi. Kita harus rendah hati dalam dialog kita dengan orang bukan Katolik, menyedari kesalahan peribadi dan korporat kita, tetapi tidak menafikan kebaikan, seperti sebilangan besar pendeta setia di seluruh dunia dan warisan Kristian yang sangat besar yang telah membina peradaban Barat.

Pada ziarahnya, Gereja juga mengalami "perbedaan yang ada antara pesan yang dia sampaikan dan kelemahan manusia bagi mereka yang diamanahkan Injil." Hanya dengan mengambil "jalan penebusan dosa dan pembaharuan", "jalan salib yang sempit", umat Tuhan dapat memperpanjang pemerintahan Kristus. -Katekismus Gereja Katolik, n. 853

Dalam satu kata, kita harus mempelajari kembali hal-hal penting ini: pertobatan, doa, penebusan dosa, dan kebaikan teologi. —POPE BENEDICT XVI, taklimat dalam penerbangan dengan wartawan dalam penerbangan ke Fatima, Portugal; Daftar Katolik Negara, Semoga 11, 2010

Memandangkan semua cacat dan tantangan serius ini, bagaimana Gereja dapat menjadi "Tabut" dalam Badai sekarang dan yang akan datang? Jawapannya ialah kebenaran akan selalu berlaku: "pintu neraka tidak akan menang melawannya, "Walaupun ia tinggal di sisa. Dan setiap jiwa adalah dilukis menuju Kebenaran, kerana Tuhan adalah kebenaran itu sendiri.

Yesus berkata kepadanya, "Akulah jalan dan kebenaran dan kehidupan. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya. " (Yohanes 14: 6)

Dan dia badan adalah Gereja di mana kita datang kepada Bapa.

 

TIADA PENYELAMATAN DI LUAR GEREJA

St. Cyprian yang mencipta pepatah: salun ecclesiam nulla tambahan, "Di luar Gereja tidak ada keselamatan."

Bagaimana kita memahami penegasan ini, yang sering diulang oleh Bapa Gereja? Dirumuskan kembali secara positif, ini berarti bahawa semua keselamatan datang dari Kristus Kepala melalui Gereja yang merupakan Tubuhnya: Mengandungi Kitab Suci dan Tradisi, Majlis mengajarkan bahawa Gereja, seorang jemaah di bumi, diperlukan untuk keselamatan: yang Kristus adalah orang tengah dan jalan keselamatan; dia hadir bagi kita dalam badannya yang merupakan Gereja. Dia sendiri secara terang-terangan menegaskan perlunya iman dan Pembaptisan, dan dengan demikian menegaskan pada saat yang sama perlunya Gereja yang dimasuki lelaki melalui Pembaptisan melalui pintu. Oleh itu mereka tidak dapat diselamatkan yang, mengetahui bahawa Gereja Katolik didirikan sebagaimana yang diperlukan oleh Tuhan melalui Kristus, akan menolak masuk atau tetap di dalamnya.  -Katekismus Gereja Katolik (CCC), n. 846

Apa artinya ini bagi mereka yang mengaku percaya kepada Yesus Kristus, dan masih kekal dalam komuniti Kristian yang terpisah dari Gereja Katolik?

… Seseorang tidak boleh menanggung dosa pemisahan mereka yang pada masa ini dilahirkan dalam komuniti ini [yang disebabkan oleh pemisahan tersebut] dan di dalamnya dibesarkan dalam iman Kristus, dan Gereja Katolik menerimanya dengan hormat dan kasih sayang sebagai saudara … Semua yang dibenarkan oleh iman dalam Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus; oleh itu mereka berhak dipanggil orang Kristian, dan dengan alasan yang baik diterima sebagai saudara dalam Tuhan oleh anak-anak Gereja Katolik. -CCC, bukan. 818

Selanjutnya ...

...banyak unsur penyucian dan kebenaran "terdapat di luar batasan Gereja Katolik yang kelihatan:" Firman Tuhan yang tertulis; kehidupan rahmat; iman, harapan, dan amal, dengan hadiah dalaman Roh Kudus yang lain, serta unsur-unsur yang dapat dilihat. " Roh Kristus menggunakan Gereja-gereja dan komunitas gerejawi ini sebagai alat keselamatan, yang kekuatannya berasal dari kepenuhan kasih karunia dan kebenaran yang Kristus telah percayakan kepada Gereja Katolik. Semua berkat ini datang dari Kristus dan membawa kepadanya, dan dalam diri mereka menyeru kepada “kesatuan Katolik." -CCC, bukan. 819

Oleh itu, dengan sukacita kita dapat mengenali saudara-saudara kita yang mengaku Yesus sebagai Tuhan. Namun, dengan kesedihan kita menyedari bahawa perpecahan antara kita tetap menjadi skandal bagi orang-orang yang tidak percaya. Kerana Yesus berdoa:

... bahawa mereka semua boleh menjadi satu, seperti kamu, Bapa, ada di dalam aku dan aku di dalam kamu, sehingga mereka juga ada di dalam kita, bahawa dunia mungkin mempercayai bahawa anda menghantar saya. (John 17: 21)

Artinya, kepercayaan dunia terhadap agama Kristian bergantung pada tahap tertentu pada kita Perpaduan.

Inilah bagaimana semua orang akan mengetahui bahawa kamu adalah murid-muridku, jika kamu saling mencintai. (Yohanes 13:35)

Oleh itu, kredibiliti adalah masalah untuk keseluruhan Gereja Kristian. Dalam menghadapi perpecahan kadang-kadang pahit, ada yang menolak "agama" sama sekali atau hanya dibangkitkan tanpa itu.

Mereka yang, tanpa kesalahan mereka sendiri, tidak mengetahui Injil Kristus atau Gerejanya, tetapi tetap mencari Tuhan dengan hati yang tulus, dan, tergerak oleh rahmat, berusaha dalam tindakan mereka untuk melakukan kehendaknya sebagaimana mereka mengetahuinya perintah hati nurani mereka - mereka juga dapat memperoleh keselamatan kekal. -CCC, bukan. 874

Kenapa? Kerana mereka mencari Kebenaran walaupun mereka belum mengenal Dia dengan nama. Ini juga merangkumi agama-agama lain.

Gereja Katolik mengakui dalam agama-agama lain yang mencari, di antara bayang-bayang dan gambar, untuk Tuhan yang belum diketahui sejak dia memberikan nyawa dan nafas dan semua perkara dan mahu semua manusia diselamatkan. Oleh itu, Gereja menganggap semua kebaikan dan kebenaran yang terdapat dalam agama-agama ini sebagai "persiapan untuk Injil dan diberikan oleh dia yang memberi pencerahan kepada semua orang bahawa mereka mungkin akan memiliki kehidupan" -CCC. bukan. 843

 

PENGAJARAN?

Seseorang mungkin tergoda untuk bertanya, mengapa penginjilan bahkan diperlukan jika keselamatan dapat dicapai di luar yang aktif penyertaan di Gereja Katolik?

Pertama sekali, Yesus adalah hanyalah jalan kepada Bapa. Dan "jalan" Yesus menunjukkan kepada kita adalah kepatuhan kepada perintah Bapa dengan semangat cinta dinyatakan dalam kenosis- pengosongan diri untuk yang lain. Demikianlah, seorang suku hutan, mengikuti undang-undang semula jadi yang tertulis di hatinya ^[1]"Hukum semula jadi, yang ada di hati setiap manusia dan dibentuk oleh akal, bersifat universal dalam ajarannya dan kewenangannya meluas kepada semua manusia. Ia menyatakan martabat orang itu dan menentukan asas untuk hak dan tugas asalnya. -CCC 1956 dan suara hati nuraninya, semestinya berjalan di sepanjang "jalan" kepada Bapa tanpa menyadari sebenarnya bahawa dia mengikuti jejak "Firman yang dijadikan daging." Sebaliknya, seorang Katolik yang dibaptis yang menghadiri Misa setiap hari Ahad, tetapi menjalani kehidupan yang bertentangan dengan Injil dari hari Isnin hingga Sabtu, mungkin kehilangan keselamatan abadi-Nya.

Walaupun dimasukkan ke dalam Gereja, orang yang tidak bertekun dalam amal tidak diselamatkan. Dia memang berada di pangkuan Gereja, tetapi 'dalam badan' bukan 'di hati.' -CCC. bukan. 837

Pada waktu malam kehidupan, kita akan dinilai berdasarkan cinta sahaja. —St. John of the Salib

Oleh itu, kita melihat inti penginjilan diungkapkan kepada kita: itu adalah untuk menunjukkan kepada orang lain jalan cinta. Tetapi bagaimana kita dapat berbicara tentang cinta tanpa langsung membicarakan cita-cita, cara, dan tindakan yang sesuai dengan martabat orang manusia dan wahyu Yesus Kristus, dan oleh itu, respons kita yang diperlukan kepada-Nya? Dengan kata lain, cinta tidak dapat difahami selain kebenaran. Untuk inilah Yesus datang: untuk mengungkapkan "kebenaran yang membebaskan kita," ^[2]rujuk Yohanes 8:32 dengan demikian memberikan "jalan" yang menuju ke "kehidupan" yang kekal. Jalan ini telah diamanahkan dalam kepenuhannya kepada Gereja Katolik: para Rasul dan penggantinya yang ditugaskan untuk menjadikan "murid semua bangsa." ^[3]rujuk Mat 28:19 Lebih-lebih lagi, Yesus menghembuskan Roh Kudus-Nya kepada mereka ^[4]rujuk Yohanes 20:22 bahawa melalui Sakramen dan imamat suci, umat manusia mungkin akan diberikan karunia "rahmat" percuma untuk menjadi putra dan putri dari Yang Mahatinggi, dan diberi kekuatan untuk mengikuti sepanjang Jalan, menaklukkan dosa dalam hidup mereka.

Jiwa itu boleh menjadi Cinta itu sendiri.

Memahami dengan cara ini, Gereja harus dilihat dalam pandangan yang tepat, bukan sebagai penjaga dogma dan undang-undang yang dingin, tetapi sebagai alat untuk menemui rahmat dan pesan Yesus Kristus yang menyelamatkan nyawa. Sesungguhnya, sepenuhnya bermaksud. Terdapat perbezaan besar antara menunggang di dalam Tabut - di dalam "barque of Peter" - dan berlayar di belakang bangun di rakit, atau berusaha berenang di sampingnya di ombak yang sering bergelora dan perairan yang dipenuhi ikan hiu (yakni nabi palsu). Akan menjadi dosa bagi umat Katolik yang, dengan mengetahui karunia dan kewajiban yang telah diberikan oleh Kristus kepada kita untuk menjangkau jiwa-jiwa lain untuk menarik mereka ke dalam anugerah penuh, membiarkan mereka mengikuti jalan mereka sendiri dari rasa “toleransi” yang salah. Toleransi dan rasa hormat tidak boleh melarang kita mengumumkan kepada orang lain tentang Kabar Baik yang menyelamatkan dan rahmat yang diberikan kepada kita di Gereja Kristus.

Walaupun dengan cara yang diketahui oleh dirinya sendiri, Tuhan dapat memimpin mereka yang, tanpa kesalahan mereka sendiri, tidak mengetahui Injil, kepada iman yang tanpanya tidak mungkin menyenangkannya, Gereja masih memiliki kewajiban dan juga hak suci untuk menginjil. semua lelaki. -CCC. bukan. 845

Sentiasa bersiap sedia untuk memberi penjelasan kepada sesiapa sahaja yang meminta alasan harapan anda, tetapi lakukan dengan lemah lembut dan hormat. (1 Haiwan Peliharaan 3:15)

Kita juga tidak boleh membiarkan kredibiliti Gereja yang terluka menyebabkan kita mengundurkan diri. Amanah dalam kuasa Roh Kudus. Amanah dalam kekuatan kebenaran yang wujud. Amanah dalam Yesus yang mengatakan bahawa Dia akan selalu bersama kita hingga akhir zaman. Kita dapat melihat di sekeliling kita hari ini bahawa semuanya yang dibina di atas pasir is mula hancur. Agama-agama kuno bergerak di bawah globalisme dan tekno-utopianisme. Denominasi Kristian runtuh di bawah relativisme moral. Dan unsur-unsur dalam Gereja Katolik yang diracuni oleh liberalisme dan kemurtadan semakin hampir dan dipangkas. Pada akhirnya, sebelum kedatangan Kristus yang terakhir, akan ada satu Gembala, satu Gereja, satu kawanan di era keadilan dan kedamaian. ^[5]cf. The Popes, dan Era Dawning Seluruh dunia akan menjadi Katolik kerana kerana Kristus tidak mengatakan Dia akan membina banyak gereja, tetapi "gereja saya." Tetapi sebelum itu, dunia akan disucikan, bermula dengan Gereja, dan dengan demikian, adalah kewajiban kita untuk membawa sebanyak mungkin jiwa di atas Tabut sebelum Ribut Besar zaman kita melepaskan banjir terakhirnya. Sebenarnya, saya percaya sebelumnya bahwa Yesus akan menjelaskan kepada seluruh dunia bahawa Gereja-Nya adalah "jalan" kepada Bapa dan "sakramen keselamatan sejagat." ^[6]CCC, 849

Akhirnya mungkin banyak luka kita dapat disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan kekuasaan yang dipulihkan; bahawa kemuliaan kedamaian diperbaharui, dan pedang dan lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela hati mematuhi firman-Nya, dan setiap lidah akan mengaku bahawa Tuhan Yesus berada dalam Kemuliaan Bapa. —POPE LEO XIII, Penyucian Hati Kudus, Mei 1899

"Dan mereka akan mendengar suaraku, dan akan ada satu lipatan dan satu gembala." Semoga Tuhan ... segera memenuhi pemenuhan nubuatan-Nya untuk mengubah visi masa depan yang menghiburkan ini menjadi kenyataan sekarang ... Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan masa bahagia ini dan untuk memberitahukannya kepada semua ... Ketika tiba, itu akan berubah menjadi jadilah waktu yang sungguh-sungguh, satu yang besar dengan akibatnya bukan hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi juga untuk menenangkan… dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk penenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Mengenai Kedamaian Kristus dalam Kerajaannya”, 23 Disember 1922

Dan dengan mudah akan terjadi bahawa ketika rasa hormat manusia dihilangkan, dan prasangka dan keraguan dikesampingkan, sejumlah besar akan dimenangkan kepada Kristus, yang pada gilirannya menjadi penyokong pengetahuan dan kasih-Nya yang merupakan jalan menuju kebahagiaan yang benar dan padat. Oh! ketika di setiap kota dan desa undang-undang Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika rasa hormat ditunjukkan untuk hal-hal suci, ketika Sakramen sering dikunjungi, dan tata cara kehidupan Kristiani dipenuhi, tentunya tidak perlu lagi kita bekerja lebih jauh melihat semua perkara dipulihkan dalam Kristus ... Dan kemudian? Kemudian, pada akhirnya, akan jelas bagi semua orang bahawa Gereja, seperti yang didirikan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kebebasan sepenuhnya dan bebas dari semua kekuasaan asing. —POPE PIUS X, E Supremi, Ensiklik “Mengenai Pemulihan Segala Perkara”, n. 14

Untuk menyatukan kembali semua anak-anaknya, yang tersebar dan tersesat oleh dosa, Bapa berhasrat untuk memanggil seluruh umat manusia bersama-sama ke dalam Gereja Anaknya. Gereja adalah tempat di mana umat manusia mesti menemui semula kesatuan dan keselamatannya. Gereja adalah "dunia yang didamaikan." Dia adalah kulit kayu yang "di layar penuh salib Tuhan, dengan nafas Roh Kudus, menavigasi dengan selamat di dunia ini." Menurut gambar lain yang dikasihi oleh Bapa Gereja, dia ditunjuk oleh bahtera Nuh, yang sendiri menyelamatkan dari banjir. -CCC. bukan. 845

 

MEMBACA BERKAITAN:

• Pergunungan, Bukit Kaki, dan Dataran

• Apa itu Kebenaran?

• Cinta dan Kebenaran

• Sekolah Kompromi

• Skandal

• Protestan, Mary, dan Tabut Pelarian