KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 4 Mei 2016
Teks liturgi disini
Pertama, saya ingin memberitahu anda, keluarga pembaca yang saya sayangi, bahawa saya dan isteri berterima kasih atas ratusan nota dan surat yang kami terima untuk menyokong kementerian ini. Beberapa minggu yang lalu saya membuat rayuan ringkas bahawa kementerian kami sangat memerlukan sokongan untuk meneruskan (kerana ini adalah pekerjaan sepenuh masa saya), dan respons anda telah membuat kami menangis banyak kali. Sebilangan besar "tungau janda" telah mengikuti jalan kami; banyak pengorbanan telah dilakukan untuk menyampaikan sokongan, terima kasih, dan kasih sayang anda. Dengan kata lain, anda telah memberi saya "ya" yang gemilang untuk terus berada di jalan ini. Ini adalah lompatan iman bagi kita. Kami tidak mempunyai simpanan, tidak ada dana persaraan, tidak ada kepastian (seperti mana-mana daripada kami) mengenai hari esok. Tetapi kita menerima bahawa di sinilah Yesus menghendaki kita. Sebenarnya, Dia mahu kita semua berada di tempat yang benar-benar ditinggalkan. Kami masih dalam proses menulis e-mel dan terima kasih kepada anda semua. Tetapi izinkan saya katakan sekarang ... terima kasih atas kasih sayang dan sokongan anda, yang telah menguatkan dan menggerakkan saya dengan mendalam. Dan saya berterima kasih atas dorongan ini, kerana saya mempunyai banyak perkara serius untuk menulis anda pada hari-hari mendatang, bermula sekarang….
--------------
IN salah satu petikan Kitab Suci yang lebih misterius, kita mendengar Yesus berkata kepada para Rasul:
Saya ada banyak lagi yang boleh diberitahu, tetapi anda tidak tahan sekarang. Tetapi ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing kamu ke semua kebenaran. Dia tidak akan bercakap sendiri, tetapi dia akan mengatakan apa yang didengarnya, dan akan menyatakan kepada kamu hal-hal yang akan datang. (Injil Hari Ini)
Dengan kematian Rasul terakhir, Wahyu Umum Yesus selesai, meninggalkan Gereja "simpanan iman" dari mana dia akan menarik kebijaksanaan untuk memenuhi Komisi Agung. Walau bagaimanapun, ini bukan untuk mengatakan bahawa kami pemahaman selesai. Sebaliknya ...
... walaupun Wahyu sudah lengkap, itu belum dinyatakan secara eksplisit; masih menjadi kepercayaan Kristian secara beransur-ansur untuk memahami kepentingan sepenuhnya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, n. 66
Beberapa perkara, kata Yesus, terlalu sukar untuk ditanggung. Sebagai contoh, baru menjelang akhir kehidupan Petrus, Gereja awal mulai memahami bahawa kembalinya Yesus dalam kemuliaan tidak akan dekat, seperti yang difikirkan pertama. Dalam apa yang merupakan wawasan eskatologi yang paling penting dalam Perjanjian Baru, Peter menulis:
Satu hari adalah seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Haiwan 3: 8-5)
Pernyataan ini, dan juga ajaran St John dalam Apocalypse, menjadi landasan bagi para Bapa Gereja awal untuk mengembangkan dan "secara bertahap untuk memahami" teks-teks nubuatan Perjanjian Lama dengan mengingat yang baru. Tiba-tiba, "hari Tuhan" tidak lagi dapat dipahami sebagai hari suria 24 jam, tetapi menandakan masa penghakiman yang akan datang di bumi. Kata Bapa Gereja Lactantius,
... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. —Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Dan Bapa lain menulis,
Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. -Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15
Mengubah pandangan mereka pada Wahyu Bab 20, Bapa Gereja kemudian menafsirkan pemerintahan "seribu tahun" Yesus dan orang-orang kudus sebagai "hari Tuhan" di mana "matahari keadilan" akan terbit, membunuh Dajjal atau " binatang ", merantai kekuatan Setan, dan mengantarkan" Sabat "rohani atau istirahat untuk Gereja. Walaupun dengan tegas menolak bidaah milenarianisme, [1]cf. Millenarianism - Apa itu, dan tidak St. Augustine mengesahkan ajaran kerasulan ini:
... seolah-olah itu adalah perkara yang wajar bahawa orang-orang kudus harus menikmati semacam istirahat Sabat dalam tempoh itu, masa lapang suci setelah bekerja selama enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada setelah menyelesaikan enam seribu tahun, hingga enam hari, sejenis Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya ... Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahawa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan bersifat rohani, dan akibatnya mengenai kehadiran Tuhan ... —St. Augustine of Hippo (354-430 Masihi; Doktor Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Akhbar Universiti Katolik Amerika
Lebih jauh lagi, seperti yang dikatakan oleh Augustine, hari Sabat ini, yang seharusnya "rohani dan berakibat pada hadirat Tuhan, ”dianggap sebagai pengantar Kerajaan pada peringkat permulaannya sebelum kedatangan Yesus dalam kemuliaan, ketika Kerajaan akan datang dengan pasti. Baru sekarang, melalui wahyu beberapa ahli mistik, seperti Hamba Dewa Martha Robin dan Luisa Picarretta, kita mulai lebih memahami hakikat Kerajaan ini: ketika kehendak Tuhan dilakukan di bumi "Seperti di syurga." [2]cf. Kekudusan Yang Baru dan Ketuhanan Seperti yang ditegaskan oleh Paus Benedict:
… Setiap hari dalam doa Bapa kita, kita bertanya kepada Tuhan: “Engkau akan dilakukan, di bumi seperti di surga” (Matius 6:10)…. kita menyedari bahawa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan "bumi" menjadi "surga" —ie, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran dan keindahan ilahi - hanya jika di bumi kehendak Tuhan terlaksana. —POPE BENEDICT XVI, Penonton Umum, 1 Februari 2012, Vatican City
“Berkat” ini ditunggu oleh Bapa Gereja yang lain:
Jadi, berkat yang dinubuatkan pasti merujuk pada masa Kerajaan-Nya ... Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar daripadanya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini ... —St. Irenaeus dari Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing
Dengan sedar bahawa kita hidup pada zaman kiamat, [3]cf. Wahyu Hidup Paus John Paul II menulis:
Gereja Milenium harus memiliki kesadaran yang lebih tinggi akan Kerajaan Tuhan pada tahap awalnya. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 25 April 1988
Sekarang, saya ingin berhenti sebentar dan berkongsi dengan anda surat yang dihantar pagi ini:
Charlie Johnston pada "Langkah Kanan Berikutnya" bersikeras "penyelamatan" [oleh Our Lady] pada akhir tahun 2017. Bagaimana ini memungkinkan apa yang baru saya baca dalam tulisan anda, Perkataan dan Amaran, di mana anda bercakap mengenai pencahayaan yang akan datang… .. masa Penginjilan… menyambung semula Ribut…. kemudian seorang antikristus ... Saya baru saja membaca artikel lain bahawa kita berada dalam kemurtadan kecil sebelum pemulihan Gereja.
Jadi adakah kita bergerak menuju pencahayaan atau ini bertahun-tahun kemudian… ?. Adakah kita bersiap untuk pemerintahan setelah 2017, atau bertahun-tahun kemudian?
Garis masa atau tarikh tertentu, seperti yang kita semua ketahui, adalah hal yang sangat tidak menentu - kerana ketika mereka datang dan pergi, dan semuanya tetap seperti sekarang, ia menimbulkan sinisme dan reaksi terhadap ramalan yang sahih. Di mana saya setuju dengan Charlie adalah bahawa ada Ribut di sini dan akan datang - sebuah "kata" yang telah kita dan banyak orang lain pernah dengar pada masa-masa ini, termasuk dalam pesan-pesan yang disetujui oleh gereja Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, dsb. Mengenai wahyu Charlie yang selebihnya — yang telah disarankan oleh uskup agungnya agar setia mendekat dengan “kehati-hatian dan berhati-hati” —Saya tidak banyak mengatakan (lihat Perbezaan Maklumat). Bagi saya, saya sentiasa menangguhkan kembali kronologi Bapa Gereja, yang berdasarkan kepada wahyu St. John. Kenapa? Kerana masalah "seribu tahun" atau yang disebut "era perdamaian" tidak pernah diselesaikan secara pasti oleh Gereja - tetapi telah dijelaskan dengan tegas oleh para Bapa. (Ketika ditanya apakah "era baru kehidupan Kristiani sudah dekat?", Prefektur Jemaat Ajaran Iman [Kardinal Joseph Ratzinger] menjawab, "La questione è ancora aperta alla libera diskusi, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata dalam modo definitivo": "Pertanyaannya masih terbuka untuk diskusi bebas, kerana Takhta Suci belum membuat pengumuman pasti dalam hal ini." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, hlm. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa menyampaikan pertanyaan tentang "pemerintahan milenari" kepada Cardinal Ratzinger )
Dan kerana ini adalah pertanyaan terbuka, kita harus kembali kepada Gereja Bapa:
... jika timbul beberapa pertanyaan baru yang belum ada keputusan seperti itu, mereka harus menggunakan pendapat para Bapa suci, sekurang-kurangnya mereka, yang masing-masing pada waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan kepercayaan, diterima sebagai tuan yang disetujui; dan apa pun yang diketahui, dengan satu fikiran dan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja Katolik yang benar, tanpa keraguan atau keraguan. —St. Vincent dari Lerins, Persamaan tahun 434 Masihi, "Untuk Zaman Kuno dan Semesta Kepercayaan Katolik Terhadap Hal-hal yang Tidak Senonoh dari Semua Bidaah", Ch. 29, n. 77
Oleh itu, inilah kronologi peristiwa yang dikemukakan oleh Bapa Gereja menjelang akhir era ini:
• Dajjal muncul tetapi dikalahkan oleh Kristus dan dilemparkan ke neraka. (Wahyu 19:20)
• Syaitan dirantai selama "seribu tahun," sementara orang-orang kudus memerintah setelah "kebangkitan pertama." (Wahyu 20:12)
• Setelah jangka waktu itu, Setan dibebaskan, yang kemudian melakukan serangan terakhir terhadap Gereja melalui "Gog dan Magog" ("antikristus" terakhir). (Wahyu 20: 7)
• Tetapi api jatuh dari surga dan memakan syaitan yang dilemparkan "ke dalam kolam api" di mana "binatang dan nabi palsu itu berada." (Wahyu 20: 9-10) Fakta bahawa "binatang dan nabi palsu" sudah ada kaitan penting dalam kronologi St. John yang menempatkan binatang itu atau "yang tidak sah" sebelum era perdamaian "seribu tahun".
• Yesus kembali dalam kemuliaan untuk menerima Gereja-Nya, orang mati dibangkitkan dan dihakimi sesuai dengan perbuatan mereka, api jatuh dan Langit Baru dan Bumi Baru dibuat, meresmikan kekekalan. (Wahyu 20: 11-21: 2)
Kronologi ini ditegaskan, misalnya, dalam Surat Barnabas:
... ketika Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi orang yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang - maka Dia semestinya akan berehat pada hari ketujuh ... setelah memberi istirahat kepada semua perkara, saya akan membuat permulaan hari kelapan, iaitu permulaan dunia lain. - Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua
Sudah tentu, hari "kelapan" atau "kekal" adalah kekekalan. St. Justin Martyr memberi kesaksian mengenai hubungan kerasulan dari kronologi ini:
Seorang lelaki di antara kita bernama Yohanes, salah seorang Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahawa pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan selepas itu kebangkitan dan penghakiman yang universal dan, singkatnya, akan berlaku. —St. Justin Martyr, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian
Intinya adalah bahawa kita harus selalu berusaha untuk menguji, untuk “menyesuaikan” wahyu pribadi dalam Wahyu Umum Gereja — bukan sebaliknya. [5]'Selama berabad-abad, terdapat apa yang disebut "rahsia" peribadi, beberapa di antaranya telah diakui oleh pihak berwenang Gereja. Namun, mereka tidak tergolong dalam simpanan iman. Bukanlah tugas mereka untuk memperbaiki atau melengkapkan Wahyu pasti Kristus, tetapi untuk menolong hidup lebih lengkap olehnya dalam periode sejarah tertentu. Dipandu oleh Magisterium Gereja, the sensus fidelium tahu bagaimana memahami dan menyambut dalam wahyu ini apa pun yang merupakan panggilan Kristus atau orang-orang kudusnya yang tulen ke Gereja. Kepercayaan Kristian tidak dapat menerima "wahyu" yang mengaku melampaui atau memperbetulkan Wahyu yang merupakan pemenuhan Kristus, seperti yang berlaku dalam agama-agama non-Kristen tertentu dan juga dalam sekte-sekte baru-baru ini yang mendasarkan diri pada "wahyu" tersebut. " -CCC, bukan. 67
Sebagai penutup, St Paul mengatakan dalam bacaan pertama hari ini:
Tuhan telah mengabaikan masa-masa kejahilan, tetapi sekarang dia menuntut agar semua orang di mana-mana bertaubat kerana dia telah menetapkan hari di mana dia akan 'menghakimi dunia dengan keadilan ...'.
Sekali lagi, ajaran Bapa Gereja menunjukkan bagaimana "penghakiman orang yang hidup dan yang mati" dilancarkan dengan "hari Tuhan", dan dengan itu, bukan satu peristiwa pun pada akhir waktu (lihat Penghakiman Terakhir). Ini untuk mengatakan bahawa tanda-tanda zaman, penampakan Bunda Maria, kata-kata kenabian yang disetujui oleh banyak orang kudus dan mistikus, dan tanda-tanda yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru, menunjukkan bahawa kita berada di ambang “penghakiman orang yang hidup . " Oleh itu, sementara saya masih terbuka untuk kejutan, saya mengesyaki kita masih beberapa tahun dari "era perdamaian", dan saya telah menjelaskan mengapa: Bapa Gereja dengan jelas meletakkan antikristus (yang "tidak sah" atau "putra kehancuran" ") sebelum era perdamaian, jangka masa yang panjang yang dilambangkan dengan "seribu tahun", yang merupakan bacaan asas kiamat St. John. Dalam Dajjal di Zaman Kita, Saya meneliti beberapa tanda yang jelas dan berbahaya bahawa kita bergerak menuju sistem totaliter global yang sangat menyerupai "binatang" Wahyu. Tetapi mungkin ada banyak perkara yang belum terungkap dan jatuh ke tempatnya ... Tetapi sejak itu, kita terus mengetahui kemungkinan banyak campur tangan supranatural, seperti "Pencahayaan", dalam "konfrontasi terakhir" zaman kita ini (lihat Kemenangan dalam Kitab Suci).
BACAAN BERKAITAN
Bapa Suci yang dikasihi ... Dia Akan Datang!
Dari teologi Pendeta Joseph Iannuzzi:
Mark dan keluarga serta kementeriannya bergantung sepenuhnya
atas ketentuan Ilahi.
Terima kasih atas sokongan dan doa anda!
. Kapel Rahmat Ilahi adalah muzikal bernilai $ 40,000
penghasilan doa yang telah dibuat oleh Mark secara bebas
tersedia untuk pembacanya.
Klik sampul album untuk salinan percuma anda!
Nota kaki
| ↑1 | cf. Millenarianism - Apa itu, dan tidak |
|---|---|
| ↑2 | cf. Kekudusan Yang Baru dan Ketuhanan |
| ↑3 | cf. Wahyu Hidup |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, hlm. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa menyampaikan pertanyaan tentang "pemerintahan milenari" kepada Cardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'Selama berabad-abad, terdapat apa yang disebut "rahsia" peribadi, beberapa di antaranya telah diakui oleh pihak berwenang Gereja. Namun, mereka tidak tergolong dalam simpanan iman. Bukanlah tugas mereka untuk memperbaiki atau melengkapkan Wahyu pasti Kristus, tetapi untuk menolong hidup lebih lengkap olehnya dalam periode sejarah tertentu. Dipandu oleh Magisterium Gereja, the sensus fidelium tahu bagaimana memahami dan menyambut dalam wahyu ini apa pun yang merupakan panggilan Kristus atau orang-orang kudusnya yang tulen ke Gereja. Kepercayaan Kristian tidak dapat menerima "wahyu" yang mengaku melampaui atau memperbetulkan Wahyu yang merupakan pemenuhan Kristus, seperti yang berlaku dalam agama-agama non-Kristen tertentu dan juga dalam sekte-sekte baru-baru ini yang mendasarkan diri pada "wahyu" tersebut. " -CCC, bukan. 67 |