Soalan daripada pembaca:
Dalam Wahyu 20, ia mengatakan bahawa yang dipenggal, dsb juga akan hidup kembali dan memerintah bersama Kristus. Apa pendapat anda maksudnya? Atau seperti apa? Saya percaya ia boleh menjadi harfiah tetapi tertanya-tanya adakah anda mempunyai lebih banyak pandangan ...
THE penyucian dunia dari kejahatan juga akan, menurut Bapa Gereja Awal, mengantar sebuah Era Kedamaian ketika Syaitan akan dirantai selama "seribu tahun." Ini bertepatan juga dengan a Kebangkitan para wali dan syahid, menurut Rasul Yohanes:
Mereka hidup dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Selebihnya orang mati tidak dapat hidup sehingga seribu tahun itu berakhir. Ini adalah kebangkitan pertama. (Wahyu 20: 4-5)
Memetik tradisi bertulis dan lisan Gereja, St. Justin Martyr menulis:
Saya dan setiap orang Kristen ortodoks merasa yakin bahawa akan ada kebangkitan daging yang diikuti oleh seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina kembali, dihiasi, dan diperbesar, seperti yang diumumkan oleh para Nabi Yehezkiel, Isaias dan lain-lain… Seorang lelaki di antara kita bernama John, salah seorang Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahawa pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan selepas itu kebangkitan dan penghakiman yang universal dan, singkatnya, akan berlangsung. —St. Justin Syuhada, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian
Apa sebenarnya "kebangkitan daging" ini yang berlaku sebelum "kebangkitan abadi"?
GOLONGAN GEREJA
Salah satu prinsip utama tulisan kerasulan ini adalah bahawa Tubuh Kristus nampaknya memasuki dirinya sendiri Keghairahan, mengikuti jejak Kepalanya, Yesus Kristus. Sekiranya itu berlaku, maka Tubuh Kristus akan turut serta dalam Kebangkitan.
Sebelum kedatangan Kristus yang kedua, Gereja harus melalui percobaan terakhir yang akan mengguncang iman banyak orang percaya ... Gereja akan memasuki kemuliaan kerajaan hanya melalui Paskah terakhir ini, ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya. -Katekismus Gereja Katolik, n. 672, 677
Mungkin ada saatnya ketika kepala Gereja yang terlihat, Bapa Suci, akan "dipukul" dan domba-domba akan tersebar (lihat Penyebaran Besar). Ini akan memicu penganiayaan Gereja yang lebih formal sebagaimana adanya dilucutkan, dicambuk, dan diejek secara sistematik di hadapan dunia. Ini akan berakhir dengan penyalibannya ketika beberapa jiwa akan mati syahid demi Injil, sementara yang lain akan tetap tersembunyi sehingga setelah penyucian yang penuh belas kasihan dunia dari kejahatan dan ketuhanan. Kedua-dua yang tersisa dan para syuhada akan disembunyikan di tempat perlindungan yang aman dari Jantung Maria yang Tak Bernoda - iaitu keselamatan mereka akan dilindungi di dalam Tabut, dilindungi sebagaimana adanya, oleh Kursi Rahmat, Hati Kudus Yesus.
Oleh itu, walaupun jajaran batu-batu yang harmoni itu nampaknya hancur dan pecah-pecah dan, seperti yang dijelaskan dalam mazmur kedua puluh satu, semua tulang yang membentuk tubuh Kristus sepertinya tersebar oleh serangan-serangan yang menipu dalam penganiayaan atau masa-masa masalah, atau oleh mereka yang pada hari-hari penganiayaan merosakkan kesatuan bait suci, namun bait suci akan dibina semula dan jasad akan bangkit semula pada hari ketiga, setelah hari kejahatan yang mengancamnya dan hari penyempurnaan yang menyusul. —St. Origen, Ulasan mengenai John, Liturgi Jam, Jilid IV, p. 202
PENGAMBILAN PERTAMA
Mereka yang telah mati dalam Kristus selama masa kesusahan ini akan mengalami apa yang John sebut sebagai "kebangkitan pertama." Orang-orang yang,
... telah dipenggal untuk kesaksian mereka kepada Yesus dan firman Tuhan, dan yang tidak menyembah binatang atau patungnya atau tidak menerima tanda di dahi atau tangan mereka. Mereka hidup dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Selebihnya orang mati tidak dapat hidup sehingga seribu tahun itu berakhir. Ini adalah kebangkitan pertama. (Wahyu 20: 4)
Ini sememangnya harapan yang luar biasa (dan luar biasa bahawa kita tiba-tiba hidup pada masa ketika orang Kristian dipenggal lagi)! Walaupun kita tidak dapat mengetahui secara pasti sifat sebenar kebangkitan ini, Kebangkitan Kristus sendiri dapat memberi kita wawasan:
Tubuh [Yesus yang bangkit] yang asli ini mempunyai sifat baru dari tubuh yang mulia: tidak dibatasi oleh ruang dan masa tetapi dapat hadir bagaimana dan kapan dia kehendaki; kerana kemanusiaan Kristus tidak lagi boleh dikurung di bumi dan hanya menjadi milik ilahi Bapa. - Katekismus Gereja Katolik, bukan. 645
Ada kemungkinan bahawa para syuhada yang dibangkitkan akan berpartisipasi dalam memerintah Kerajaan sementara daripada Gereja yang masih ada selagi orang-orang kudus yang bangkit tidak akan "terkurung di bumi" atau tidak akan selalu ada, kerana Kristus hanya muncul pada waktu-waktu selama 40 hari sebelum Kenaikan-Nya.
Kebangkitan Kristus bukanlah kembali ke kehidupan duniawi, seperti halnya kebangkitan dari kematian yang telah dilakukannya sebelum Paskah: anak perempuan Jairus, pemuda Naim, Lazarus. Perbuatan ini adalah peristiwa ajaib, tetapi orang-orang yang secara ajaib dibangkitkan kembali oleh kuasa Yesus ke kehidupan duniawi biasa. Pada masa tertentu mereka akan mati lagi. -Katekismus Gereja Katolik, n. 645
Oleh kerana orang-orang kudus yang telah bangkit akan mengalami kebangkitan "pertama", mereka mungkin berada dalam keadaan seperti Perawan Maria yang diberkati, yang dapat muncul di bumi, sementara juga menikmati pemandangan Surga yang indah. Tujuan anugerah ini untuk dikurniakan kepada para syuhada adalah dua kali ganda: untuk menghormati mereka sebagai “imam Tuhan dan Kristus” (Wahyu 20: 6), dan untuk menolong siapkan Gereja Era yang masih ada, yang masih terbatas pada masa dan ruang, untuk Kepulangan terakhir Yesus dalam kemuliaan:
Untuk alasan ini juga, Yesus yang bangkit menikmati kebebasan yang berdaulat untuk tampil seperti yang dia kehendaki: dalam bentuk tukang kebun atau dalam bentuk lain yang biasa bagi murid-muridnya, tepat untuk membangkitkan iman mereka. —CCC, bukan. 645
Kebangkitan pertama juga bertepatan dengan "Pentakosta baru," a penuh pencurahan Roh Kudus dimulai lebih awal sebagian, melalui "penerangan hati nurani" atau "peringatan" (lihat Pentakosta Akan Datang and Mata Ribut).
Pada Kebangkitan Yesus, tubuhnya dipenuhi dengan kekuatan Roh Kudus: dia berbagi kehidupan ilahi dalam keadaan mulia-Nya, sehingga St Paul dapat mengatakan bahawa Kristus adalah "manusia surga." —CCC, bukan. 645
DARI BUNGA?
Semua ini mengatakan, Gereja telah mengesampingkan pemerintahan Kristus dalam daging di bumi semasa Era Kedamaian. Ini dikenali juga sebagai bidaah milenarianisme (Lihat Millenarianisme - Apa itu dan tidak). Namun, sifat "kebangkitan pertama" lebih jelas. Sebagai "kebangkitan Kristus bukanlah kembali ke kehidupan duniawi," demikian juga orang-orang kudus yang dibangkitkan tidak akan kembali "memerintah on bumi. " Tetapi persoalannya tetap ada apakah kebangkitan pertama adalah rohani atau tidak hanyalah . Dalam hal ini, tidak ada banyak pengajaran, walaupun St. Justin Martyr, yang memetik rasul Yohanes, berbicara tentang "kebangkitan daging." Adakah terdapat preseden untuk ini?
Bermula dengan Kitab Suci, kita do melihat tubuh badan kebangkitan orang-orang kudus sebelum akhir masa:
Bumi bergetar, batu terbelah, kubur dibuka, dan mayat banyak orang kudus yang tertidur dibangkitkan. Dan keluar dari kubur mereka setelah kebangkitan-Nya, mereka memasuki kota suci dan muncul kepada banyak orang. (Mat 27: 51-53)
Namun, St. Augustine (dalam pernyataan yang membingungkan pernyataan lain yang telah dibuatnya) mengatakan bahawa kebangkitan pertama adalah rohani hanya:
Oleh itu, sementara seribu tahun ini berlanjutan, jiwa mereka memerintah bersama-Nya, walaupun belum bersamaan dengan jasad mereka. -Bandar Tuhan, Buku XX, Ch.9
Pernyataannya juga menimbulkan pertanyaan: apa yang sekarang berbeda dari kebangkitan pertama pada masa Kristus ketika orang-orang kudus dibangkitkan? Sekiranya orang-orang kudus dibangkitkan ketika itu, mengapa tidak dalam kebangkitan di masa depan sebelum akhir dunia?
Sekarang, Katekismus mengajar bahawa Kristus akan membesarkan kita ...
Bila? Pasti "pada hari terakhir," "di akhir dunia." -Katekismus Gereja Katolik, n. 1001
"Pasti"- akhir masa akan membawa kebangkitan semua si mati. Tetapi sekali lagi, "hari terakhir" tidak semestinya ditafsirkan sebagai hari suria tunggal, seperti dalam 24 jam. Tetapi "hari" itu adalah tempoh yang bermula dalam kegelapan, kemudian subuh, siang, malam, dan kemudian, cahaya kekal (lihat Dua Hari Lagi.) Kata Bapa Gereja Lactantius,
... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. —Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Dan Bapa lain menulis,
Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. -Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15
Dalam tempoh ini, St. John nampaknya menunjukkan bahawa ada kebangkitan pertama yang memuncak pada kebangkitan kedua orang mati untuk Penghakiman Akhir "di akhir dunia." Sesungguhnya, itu adalah penghakiman "pasti" dan dengan demikian kebangkitan "pasti".
Yesaya, yang menubuatkan waktu keadilan dan kedamaian di bumi ketika "macan tutul akan berbaring dengan kambing" (Apakah 11: 6) juga berbicara tentang kebangkitan yang sepertinya mendahului masa ketika Gereja, "Israel baru," akan menyelubungi seluruh dunia. Ini menggema Wahyu 20 di mana Setan, naga, dirantai, setelah itu terjadi waktu kedamaian sementara di bumi sebelum dia dibebaskan untuk serangan terakhir ke atas Gereja. Semua ini berlaku "pada hari itu," iaitu, dalam jangka masa tertentu:
Sebagai seorang wanita yang akan melahirkan rasa marah dan menangis dalam kesakitannya, begitu juga kami di hadapanmu, ya Tuhan. Kami mengandung dan menderita kesakitan melahirkan angin ... orang mati anda akan hidup, mayat mereka akan bangkit; terjaga dan bernyanyi, kamu yang terbaring dalam debu ... Pada hari itu, TUHAN akan menghukum dengan pedangnya yang kejam, hebat, dan kuat, Leviathan ular yang melarikan diri, Leviathan ular yang melingkar; dan dia akan membunuh naga yang ada di laut. Pada hari itu- kebun anggur yang menyenangkan, nyanyikanlah! ...Pada hari-hari yang akan datang Yakub akan berakar, Israel akan tumbuh dan mekar, meliputi seluruh dunia dengan buah…. Dia mesti berdamai dengan saya; kedamaian akan dia buat dengan saya! …Pada hari itu, TUHAN akan mengalahkan biji-bijian antara Efrat dan Wadi Mesir, dan kamu akan dikumpulkan satu demi satu, hai anak-anak Israel. Pada hari itu, Sangkakala yang hebat akan meniup, dan yang hilang di tanah Asyur dan orang-orang buangan di tanah Mesir Akan datang dan menyembah TUHAN di gunung suci, di Yerusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Yesaya menyinggung kenyataan bahawa "rintangan dan duri" masih boleh muncul di antara kebun anggur yang dimurnikan ini:
Aku, TUHAN, pelindungnya, aku menyiramnya setiap saat; supaya tidak ada yang merosakkannya, malam dan siang saya menjaganya. Saya tidak marah, tetapi jika saya mencari rintangan dan duri, dalam pertempuran saya harus bergerak menentang mereka; Saya harus membakar semuanya. (Is 27: 3-4; lih. Yoh 15: 2).
Sekali lagi, Echos Wahyu 20 ini ketika, setelah "kebangkitan pertama," Syaitan dibebaskan dan mengumpulkan Gog dan Magog, semacam "Dajjal terakhir" [1]Kita semestinya dapat menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan apabila seribu tahun akan berakhir, Syaitan akan dilepaskan dari penjara; " kerana dengan demikian mereka menandakan bahawa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan syaitan akan berhenti serentak ... jadi pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi kepada Dajjal terakhir ... —St. Augustine,Bapa Anti-Nicene, Kota Tuhan, Buku XX, Chap. 13, 19 untuk berarak menentang "kemah orang-orang kudus" - serangan terakhir yang mengembalikan Yesus dalam kemuliaan, kebangkitan orang mati, dan Penghakiman Akhir [2]rujuk Rev 20: 8-14 di mana mereka yang telah menolak Injil dilemparkan ke dalam api abadi.
Ini semua untuk mengatakan bahawa kedua-dua Kitab Suci dan Tradisi membuktikan kemungkinan kebangkitan "pertama" dan "terakhir" di luar penafsiran simbolik mereka bahawa petikan ini hanya merujuk kepada penukaran rohani (iaitu jiwa terjun ke dalam kematian dan bangkit ke kehidupan baru dalam Sakramen Pembaptisan).
Penegasan penting adalah tahap pertengahan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih ada di bumi dan belum memasuki tahap akhir, kerana ini adalah salah satu aspek misteri hari-hari terakhir yang masih belum terungkap. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Sejarah Doktrin Kristian Awal Sebelum Majlis Nicea, 1964, p. 377
MENYEDIAKAN BRIDE
Tetapi mengapa? Mengapa Kristus tidak akan kembali dalam kemuliaan untuk menghancurkan "binatang" dan mengantar Langit Baru dan Bumi Baru yang kekal? Mengapa era "kebangkitan pertama" dan "perdamaian seribu tahun", apa yang disebut para Bapa sebagai "istirahat sabat" bagi Gereja? [3]cf. Mengapa Era Kedamaian? Jawapannya terletak pada Pembenaran Kebijaksanaan:
Perintah ilahi anda dipatahkan, Injil anda dibuang, deras kejahatan membanjiri seluruh bumi bahkan membawa hamba-hamba anda ... Adakah semuanya akan berakhir sama seperti Sodom dan Gomora? Adakah anda tidak akan memecah kesunyian anda? Adakah anda akan bertolak ansur dengan semua ini? Tidakkah benar bahawa kehendak anda mesti dilakukan di bumi seperti di surga? Bukankah benar kerajaanmu mesti datang? Adakah anda tidak memberikan visi kepada beberapa jiwa, sayang kepada anda, tentang pembaharuan Gereja di masa depan? —St. Louis de Montfort, Doa untuk Pendakwah, n. 5; www.ewtn.com
Namun, kita harus sedar bahawa rancangan keselamatan misteri Tuhan tidak akan dapat difahami sepenuhnya hingga akhir zaman:
Kami yakin bahawa Tuhan adalah penguasa dunia dan sejarahnya. Tetapi cara pemeliharaannya sering tidak kita ketahui. Hanya pada akhirnya, apabila pengetahuan separa kita berhenti, ketika kita melihat Tuhan "tatap muka", kita akan mengetahui sepenuhnya cara-cara di mana - walaupun melalui drama kejahatan dan dosa - Tuhan telah menuntun ciptaannya ke istirahat sabat yang pasti untuk yang dia ciptakan langit dan bumi. -CCC bukan. 314
Sebahagian dari misteri ini terletak pada kesatuan antara Kepala dan Badan. Tubuh Kristus tidak dapat disatukan sepenuhnya ke kepala hingga ada dimurnikan. Keseronokan kelahiran akhir dari "akhir zaman" begitu sahaja. Apabila bayi melewati saluran kelahiran ibunya, pengecutan rahim membantu "membersihkan" bayi dari cairan paru-paru dan saluran udara. Begitu juga, penganiayaan terhadap Dajjal berfungsi untuk membersihkan tubuh Kristus dari "cairan daging," noda dunia ini. Inilah yang dibicarakan oleh Daniel ketika merujuk pada murka "tanduk kecil" yang muncul melawan orang-orang kudus Tuhan:
- Dengan tipu muslihatnya, dia akan membuat beberapa orang yang tidak setia pada perjanjian itu murtad; tetapi mereka yang tetap setia kepada Tuhannya harus mengambil tindakan yang kuat. Orang bijaksana bangsa akan memberi petunjuk kepada banyak orang; walaupun untuk sementara waktu mereka akan menjadi mangsa pedang, api, pengasingan, dan penjarahan ... Dari orang-orang bijak, ada yang akan jatuh, sehingga yang lain dapat diuji, disempurnakan, dan disucikan, hingga akhir masa yang masih ditentukan akan datang. (Dan 11: 32-35)
Para martir inilah yang disebut oleh St John dan Daniel secara khusus sebagai orang yang mengalami kebangkitan pertama:
- Banyak dari mereka yang tidur di dalam debu bumi akan terjaga; ada yang akan hidup selamanya, yang lain akan menjadi ngeri dan aib yang kekal. Tetapi orang bijak akan bersinar terang seperti kemegahan cakrawala, Dan orang-orang yang memimpin banyak orang ke muka pengadilan akan menjadi seperti bintang-bintang selama-lamanya ... Saya juga melihat jiwa orang-orang yang telah dipenggal untuk kesaksian mereka kepada Yesus dan firman Tuhan , dan yang tidak menyembah binatang atau patungnya atau tidak menerima tanda di dahi atau tangan mereka. Mereka hidup dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Dan 12: 2-3; Wahyu 20: 4)
"Orang-orang kudus yang telah bangkit" ini mungkin muncul bagi orang-orang yang selamat yang memasuki era untuk menginstruksikan, mempersiapkan, dan membimbing Gereja agar dia dapat menjadi Pengantin tanpa cela yang siap menerima Pengantin lelaki ...
... agar dia dapat memperlihatkan kepada dirinya gereja dengan penuh kemegahan, tanpa bintik atau keriput atau perkara semacam itu, sehingga dia mungkin suci dan tanpa cacat cela. (Ef 5:27)
Alkitab dan kiasan Patristik lebih jauh menunjukkan bahawa wasiat ini mati syahid tidak kembali untuk memerintah secara pasti di bumi secara daging, tetapi akan "muncul" sepanjang era untuk mengarahkan sisa-sisa Israel, seperti penglihatan dan penampakan orang-orang kudus pada masa lalu. — Fr. Joseph Iannuzzi, Kemegahan Penciptaan, Kemenangan Kehendak Ilahi di Bumi dan Era Kedamaian dalam Tulisan-tulisan Bapa, Doktor dan Ahli mistik Gereja, p. 69
Ini akan menjadi masa kesucian dan penyatuan Militan Gereja yang tiada tandingannya dengan Kristus dan Gereja Kemenangan. Tubuh secara korporat akan melalui "malam gelap jiwa" penyucian yang mendalam, untuk merenungkan Kristus dalam era baru dalam "kekudusan baru dan ilahi" (lihat Kekudusan Yang Baru dan Ketuhanan). Inilah tepatnya visi Yesaya.
- Tuhan akan memberi anda roti yang anda perlukan dan air yang anda kehauskan. Guru anda tidak lagi akan menyembunyikan dirinya, tetapi dengan mata anda sendiri anda akan melihat Guru anda, sementara dari belakang, suara akan terdengar di telinga anda: “Inilah caranya; berjalan di dalamnya, "ketika anda akan membelok ke kanan atau ke kiri. Dan kamu harus menganggap tidak bersih dari berhala-berhala berlapis perak dan patung-patung emasmu; anda akan membuangnya seperti kain kotor yang anda katakan, "Begone!" ... Di setiap gunung tinggi dan bukit yang tinggi akan ada aliran air yang mengalir. Pada hari penyembelihan besar, ketika menara jatuh, cahaya bulan akan seperti cahaya matahari dan cahaya matahari akan tujuh kali lebih besar (seperti cahaya tujuh hari). Pada hari TUHAN mengikat luka umatnya, dia akan menyembuhkan lebam yang ditinggalkan oleh pukulannya. (Adakah 20-26)
SUARA TRADISI SACRED
Saya percaya bukan suatu kebetulan bahawa misteri ini berlaku tersembunyi untuk sementara waktu di bawah tabir, tetapi saya percaya tudung ini diangkat sehingga, ketika Gereja menyedari penyucian yang diperlukan yang ada di hadapannya, dia juga akan mengenali harapan yang tidak dapat dilaksanakan yang menantinya di luar kegelapan dan kesedihan. Seperti yang dikatakan kepada nabi Daniel mengenai wahyu "akhir zaman" yang diberikan kepadanya ...
... kata-kata itu harus dirahsiakan dan dimeteraikan hingga akhir masa. Banyak yang akan diperhalusi, disucikan, dan diuji, tetapi yang fasik akan terbukti jahat; orang fasik tidak akan mempunyai pengertian, tetapi orang-orang yang mempunyai pengetahuan akan. (Daniel 12: 9-10)
Saya mengatakan "tersembunyi", kerana suara Gereja Awal dalam masalah ini cukup sebulat suara, walaupun suara itu telah dikaburkan dalam beberapa abad kebelakangan ini oleh perbincangan teologi yang tidak lengkap dan kadang-kadang salah mengenai perkara ini ditambah dengan pemahaman yang tidak tepat mengenai bentuk-bentuk asli daripada milenarian bidaah (lihat Bagaimana Era Hilang). [4]cf. Millenarianisme - Apa itu dan tidak
Sebagai penutup, saya akan membiarkan Bapa dan Doktor Gereja berbicara sendiri mengenai Kebangkitan yang akan datang ini:
Jadi, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi merujuk pada masa Kerajaan-Nya, ketika orang yang adil akan memerintah untuk bangkit dari kematian; ketika penciptaan, dilahirkan kembali dan dibebaskan dari perhambaan, akan menghasilkan banyak makanan dari segala jenis dari embun langit dan kesuburan bumi, seperti yang diingat oleh para senior. Mereka yang melihat John, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara mengenai masa-masa ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Bapa Gereja, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus adalah seorang pelajar St. Polycarp, yang mengetahui dan belajar dari Rasul John dan kemudiannya ditahbiskan oleh uskup Smyrna oleh John.)
Kita mengakui bahawa kerajaan dijanjikan kepada kita di bumi, walaupun sebelum surga, hanya dalam keadaan yang lain; sejauh yang akan terjadi setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina secara ilahi ... Kami mengatakan bahawa kota ini telah disediakan oleh Tuhan untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan banyaknya berkat-berkat yang benar-benar rohani , sebagai balasan bagi mereka yang telah kita hina atau hilang… —Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, ms 342-343)
Oleh kerana Tuhan, setelah menyelesaikan pekerjaan-Nya, beristirahat pada hari ketujuh dan memberkatinya, pada akhir tahun keenam ribu semua kejahatan harus dihapuskan dari bumi, dan kebenaran memerintah selama seribu tahun… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M; penulis Ecclesiastical), The Divine Institutes, Vol 7.
Mereka yang mempunyai kekuatan petikan ini [Wahyu 20: 1-6], telah mengesyaki bahawa kebangkitan pertama adalah masa depan dan jasmani, telah digerakkan, antara lain, dengan jumlah seribu tahun, seolah-olah itu adalah perkara yang wajar bahawa orang-orang kudus harus menikmati semacam istirahat Sabat selama tempoh itu , masa lapang yang suci setelah bekerja selama enam ribu tahun sejak manusia diciptakan… (dan) harus ada setelah enam ribu tahun selesai, pada enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya… Dan ini pendapat tidak akan membantah, jika diyakini bahawa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan bersifat rohani, dan berakibat pada kehadiran Tuhan… —St. Augustine of Hippo (354-430 Masihi; Doktor Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Akhbar Universiti Katolik Amerika)
Saya dan setiap orang Kristen ortodoks merasa yakin bahawa akan ada kebangkitan daging yang diikuti oleh seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina kembali, dihiasi, dan diperbesar, seperti yang diumumkan oleh para Nabi Yehezkiel, Isaias dan lain-lain… Seorang lelaki di antara kita bernama John, salah seorang Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahawa pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan selepas itu kebangkitan dan penghakiman yang universal dan, singkatnya, akan berlangsung. —St. Justin Syuhada, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian
Pertama kali diterbitkan pada 3 Disember 2010.
BACAAN BERKAITAN DI ERA DAMAI:
Nota kaki
↑1 | Kita semestinya dapat menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan apabila seribu tahun akan berakhir, Syaitan akan dilepaskan dari penjara; " kerana dengan demikian mereka menandakan bahawa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan syaitan akan berhenti serentak ... jadi pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi kepada Dajjal terakhir ... —St. Augustine,Bapa Anti-Nicene, Kota Tuhan, Buku XX, Chap. 13, 19 |
---|---|
↑2 | rujuk Rev 20: 8-14 |
↑3 | cf. Mengapa Era Kedamaian? |
↑4 | cf. Millenarianisme - Apa itu dan tidak |