Pemberian Lidah

KATA SEKARANG MEMBACA MASS
untuk 25 April 2016
Perayaan St. Mark
Teks liturgi disini

AT persidangan Steubenville beberapa tahun yang lalu, pendakwah rumah tangga Papal, Fr. Raneiro Cantalamessa, menceritakan kisah bagaimana St. John Paul II muncul suatu hari dari kapelnya di Vatikan, dengan gembira menyatakan bahawa dia telah menerima "pemberian lidah." ^[1]Pembetulan: Saya pada mulanya menyangka bahawa Dr. Ralph Martin yang menceritakan kisah ini. Fr. Bob Bedard, pengasas terakhir para Sahabat Salib, adalah salah seorang imam yang hadir untuk mendengar keterangan ini dari Fr. Raneiro. Di sini kita mempunyai seorang paus, salah seorang teolog terhebat pada zaman kita, yang menyaksikan kenyataan tentang karisma yang jarang dilihat atau didengar di Gereja hari ini yang Yesus dan St. Paul bincangkan.

Terdapat pelbagai jenis karunia rohani tetapi Roh yang sama ... dengan jenis lidah yang lain; kepada penafsiran lidah yang lain. (1 Kor 12: 4,10)

Ketika berbicara tentang pemberian lidah, hal itu diperlakukan dengan cara yang sama seperti nubuatan. Seperti kata Uskup Agung Rino Fisichella,

Menghadapi subjek ramalan hari ini adalah seperti melihat bangkai kapal setelah kapal karam. - "Ramalan" di Kamus Teologi Asas, Ms. 788

Apa itu "bercakap dalam bahasa lidah"? Adakah ia Katolik? Adakah ia syaitan?

Dalam Injil hari ini, Yesus membuat pernyataan ini:

Tanda-tanda ini akan menemani mereka yang percaya: dalam nama saya mereka akan mengusir syaitan, mereka akan bercakap bahasa baru ...

Sama ada ini benar atau tidak. Sejarah Gereja - bermula dengan Pentakosta - menunjukkan bahawa ini pasti benar. Namun, pada zaman kita, para teolog telah berusaha untuk memberikan penafsiran terhadap pemberian lidah yang bukan hanya meninggalkan kenyataan, tetapi dari Tradisi Gereja. Saya baru-baru ini mendengarkan khutbah 15 minit dari seorang pengusir setan yang terkenal, yang berpengetahuan dalam bidang penindasan rohani, sangat disedari mengenai karisma Roh dan gerakan "Pembaharuan Karismatik", yang merupakan tindak balas dalam lewat 60-an atas inisiatif Roh Kudus untuk mengembalikan karunia-karunia ini pada waktu penting dalam kehidupan Gereja.^[2]lihat Rasionalisme dan Kematian Misteri Lebih-lebih lagi, ini adalah gerakan yang didoakan dan disokong oleh banyak paus abad yang lalu, terutama setiap paus sejak St John XXIII (lihat siri saya yang menjelaskan tempat Roh Kudus dan karisma dalam kehidupan di Gereja: Berkarisma?).

Tentu saja, saya harus berhenti sejenak pada masa ini kerana beberapa pembaca mungkin sudah diberhentikan, sebagian, karena kesan salah atau pengalaman buruk yang mereka atau ahli keluarga mereka alami dengan seorang Kristian yang “karismatik”. Fr. Kilian McDonnell dan Fr. George T. Montague, dalam dokumen mercu tanda mereka ^[3]Memancing Api, The Liturgical Press, 1991 yang menunjukkan bagaimana Bapa Gereja merangkul kehidupan dan karunia Roh sebagai Katolik "normatif", mengakui masalah yang dihadapi oleh Pembaharuan Karismatik:

Kami mengakui bahawa pembaharuan karismatik, seperti Gereja yang lain, telah mengalami masalah dan kesulitan pastoral. Seperti di Gereja yang lain, kita harus menangani masalah fundamentalisme, otoriterisme, kecerdasan yang salah, orang yang meninggalkan Gereja, dan ekumenisme yang sesat. Penyimpangan ini berasal dari batasan dan dosa manusia daripada tindakan Roh yang tulen. -Memancing Api, The Liturgical Press, 1991, hlm. 14

Tetapi sama seperti pengalaman buruk dalam pengakuan dengan pengakuan yang kurang terlatih tidak membatalkan Sakramen Pendamaian, demikian juga penyimpangan segelintir orang tidak boleh menghalangi kita untuk mengambil dari sumber rahmat lain yang disediakan untuk pembangunan Tubuh Kristus. Perhatikan apa yang dikatakan oleh Katekismus mengenai rahmat ini, termasuk "lidah":

Rahmat adalah yang pertama dan paling utama karunia Roh yang membenarkan dan menguduskan kita. Tetapi kasih karunia juga mencakup karunia-karunia yang diberikan Roh kepada kita untuk mengaitkan kita dengan pekerjaannya, untuk memungkinkan kita berkolaborasi dalam keselamatan orang lain dan dalam pertumbuhan Tubuh Kristus, Gereja. Disana ada rahmat sakramen, hadiah yang sesuai untuk sakramen yang berbeza. Terdapat juga rahmat khas, juga dipanggil karisma selepas istilah Yunani yang digunakan oleh St Paul dan bermaksud "nikmat," "hadiah yang tidak berharga," "faedah." Apa pun watak mereka - kadang-kadang ia luar biasa, seperti pemberian mukjizat atau lidah - karisma berorientasi pada penyucian rahmat dan ditujukan untuk kebaikan bersama Gereja. Mereka melayani kebajikan yang membangun Gereja. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2003

Oleh itu, jika saya adalah Syaitan, saya akan berusaha menodai hadiah-hadiah mistik ini, untuk menjadikannya kelihatan "memalukan" dan di pinggiran. Selanjutnya, saya akan membuat palsu pemberian ini untuk mengelirukan dan mendiskreditkannya dan memotivasi pendeta untuk mengabaikan dan bahkan menahannya ... ya, simpanlah, paling baik, di ruang bawah tanah gereja. Begitulah keadaannya. Saya secara rutin mendengar pendeta berpandangan pendek dan ahli teologi yang kurang berpengetahuan mengatakan bahawa "lidah" ​​adalah penyimpangan iblis. Tetapi jelas, Tuhan kita sendiri mengatakan bahawa orang-orang yang beriman akan bertutur dalam bahasa baru. Walaupun ada yang mencoba menyatakan bahwa ini hanyalah kiasan bagi Gereja yang mulai berbicara "secara universal" kepada bangsa-bangsa, Kitab Suci sendiri dan juga kesaksian Gereja awal dan kontemporari menunjukkan sebaliknya.

Selepas Pentakosta, para Rasul, yang mungkin hanya tahu bahasa Aram, Yunani dan mungkin bahasa Latin, tiba-tiba bercakap dalam bahasa lidah yang mereka sendiri tidak akan mengerti. Orang-orang asing yang mendengar para Rasul keluar dari ruang atas berbicara dengan lidah berseru:

Bukankah semua orang ini berbahasa Galilea? Lalu bagaimana kita masing-masing mendengarnya dalam bahasa ibunda sendiri? (Kisah 2: 7-8)

Itu mengingatkan saya kepada seorang pendeta Kanada dari Perancis, Fr. Denis Phaneuf, seorang pendakwah yang hebat dan pemimpin lama dalam gerakan karismatik. Dia menceritakan bagaimana pada suatu ketika ketika dia berdoa dalam bahasa lidah ke atas seorang wanita, dia memandang ke arahnya dan berseru, "Hai, kamu berbahasa Ukraina yang sempurna!" Dia tidak memahami satu kata yang dia katakan — tetapi dia mengerti.

Tentunya, ketika Paus Yohanes Paulus II mulai berbicara dalam bahasa lidah - seorang yang sudah fasih berbahasa - dia tidak terpengaruh oleh dialek manusia lain tetapi oleh karunia mistik yang tidak pernah dia miliki sebelumnya.

Bagaimana pemberian lidah diberikan kepada Tubuh Kristus adalah misteri. Bagi sebagian orang, itu datang secara spontan melalui pengalaman "pengisian" Roh Kudus atau apa yang lebih sering disebut sebagai "pembaptisan dalam Roh Kudus." Untuk kakak dan puteri sulung saya, hadiah ini diberikan sebaik sahaja mereka disahkan oleh Uskup. Dan ini masuk akal kerana ini juga berlaku untuk yang baru dimulakan di Gereja awal. Artinya, mereka diajar sebelumnya untuk mungkin mengharapkan karisma sebagai bagian dari kedatangan Roh Kudus. Namun, dengan pengenalan modernitas dan pemisahan yang halus antara iman dan akal yang mulai mengaburkan agama Gereja, katekese pada karisma Roh Kudus hampir lenyap.^[4]lihat Rasionalisme dan Kematian Misteri

Lebih-lebih lagi, sebagai penolakan terhadap Vatikan II dan penyalahgunaan yang disebabkan olehnya, banyak "tradisionalis" juga membuang bayi itu dengan air mandi karena sering menolak pemberian dan rahmat Roh kerana "ekspresi karismatik." Dan ini adalah tragedi kerana, seperti yang diajarkan oleh Katekismus, karisma dimaksudkan untuk keseluruhan Gereja dan untuk pembangunannya. Oleh itu, adalah wajar untuk mengatakan bahawa, di banyak tempat, Gereja mempunyai atropik kerana dia tidak lagi menggunakan hadiah penting ini. Kapan terakhir kali anda mendengar ramalan di bangku? Satu kata pengetahuan dari mimbar? Penyembuhan di mezbah? Atau pemberian lidah? Namun, ini bukan hanya perkara biasa semasa perhimpunan awal Kristian, ^[5]rujuk 1 Kor 14:26 tetapi St. Paul menggambarkan semua ini sebagai perlu untuk Tubuh Kristus.

Bagi setiap individu, manifestasi Roh diberikan untuk beberapa kebaikan. Kepada seseorang diberikan melalui Roh ungkapan kebijaksanaan; kepada yang lain ungkapan pengetahuan menurut Roh yang sama; kepada kepercayaan lain dengan Roh yang sama; untuk pemberian penyembuhan lain oleh Roh yang satu; kepada perbuatan perkasa yang lain; kepada ramalan lain; ke aras roh yang lain; kepada jenis lidah lain; kepada penafsiran lidah yang lain. (1 Kor 12: 7-10)

Saya mengesyorkan bahawa pada waktu ini, ketika Gereja mulai memasuki Gairahnya sendiri, kita sebaiknya berdoa agar Roh Kudus menuangkan kembali karunia-karunia ini kepada kita. Sekiranya mereka diperlukan untuk para Rasul dan Gereja awal ketika mereka menghadapi penganiayaan Rom, saya hanya boleh menganggap bahawa mereka perlu bagi kita, mungkin lebih dari sebelumnya. Atau apakah kita sudah menolak apa yang ingin diberikan oleh gerakan karismatik?

Sekali lagi, menerima pembaptisan dalam Roh tidak menyertai pergerakan, pergerakan apa pun. Sebaliknya, ia merangkumi kepenuhan inisiasi Kristian, yang menjadi milik Gereja. —Fr. Kilian McDonnell dan Fr. George T. Montague, Memancing Api, The Liturgical Press, 1991, hlm. 21

Dan itu termasuk pemberian lidah.

Sekarang saya ingin anda semua bertutur dalam bahasa lidah, tetapi lebih untuk bernubuat ... Sekiranya saya berbicara dalam bahasa manusia dan malaikat tetapi tidak mempunyai cinta, saya adalah gong yang gemilang atau simbal yang hebat. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Berbahagialah orang yang tahu teriakan gembira ... (Mazmur Hari Ini)

MEMBACA BERKAITAN

Soalan anda mengenai Pemberian Lidah ... Lebih banyak mengenai Hadiah Lidah

Lebih banyak mengenai Pembaharuan dan pemberian lidah: Berkarisma? - Bahagian II

Rasionalisme dan Kematian Misteri

Mark dan keluarga serta kementeriannya bergantung sepenuhnya
atas ketentuan Ilahi.
Terima kasih atas sokongan dan doa anda!