Kedatangan Tengah

Pentakosta (Pentakosta), oleh Jean II Restout (1732)

 

SATU misteri-misteri besar "akhir zaman" yang diungkap pada waktu ini adalah kenyataan bahawa Yesus Kristus akan datang, bukan dalam daging, tetapi dalam Roh untuk menegakkan Kerajaan-Nya dan memerintah di antara semua bangsa. Ya, Yesus akan datang dalam daging-Nya yang dimuliakan pada akhirnya, tetapi kedatangan-Nya yang terakhir dikhaskan untuk “hari terakhir” harfiah di bumi ini apabila waktunya akan berhenti. Jadi, ketika beberapa orang pelaut di seluruh dunia terus berkata, “Yesus akan segera datang” untuk mendirikan Kerajaan-Nya dalam “Era Damai,” apa artinya ini? Adakah alkitabiah dan adakah itu dalam Tradisi Katolik? 

 

TIGA TUJUAN

Nah, ada yang disebut oleh Bapa Gereja Awal dan beberapa doktor Gereja sebagai "kedatangan tengah" Kristus yang membawa pemerintahan rohani-Nya yang pasti di Gereja, untuk tiga tujuan. Yang pertama adalah untuk mempersiapkan diri untuk pengantin perempuan yang tiada noda untuk Perayaan Pernikahan Anak Domba.

... dia memilih kita di dalam dirinya, sebelum berdirinya dunia, untuk menjadi suci dan tanpa cacat di hadapannya ... agar dia dapat memperlihatkan kepada dirinya gereja dengan penuh kemegahan, tanpa bintik atau keriput atau perkara seperti itu, agar dia mungkin suci dan tanpa cela. (Ef 1: 4, 5:27)

Oleh itu, Pengantin perempuan yang bersih ini mestilah seorang bersatu pengantin perempuan. Jadi "kedatangan pertengahan" ini juga akan mewujudkan kesatuan Tubuh Kristus, ^[1]cf. Gelombang Perpaduan yang Akan Datang baik Yahudi dan bukan Yahudi, sebagaimana Kitab Suci menubuatkan:

Saya mempunyai biri-biri lain yang tidak termasuk dalam kandang ini. Ini juga harus saya pimpin, dan mereka akan mendengar suara saya, dan akan ada satu kawanan, satu gembala…. sebahagian pengerasan telah menimpa Israel, sehingga jumlah orang bukan Yahudi masuk, dan dengan itu seluruh Israel akan diselamatkan… (Rom 11: 25-26)

Dan tujuan ketiga adalah sebagai saksi bagi semua bangsa, a Pembenaran Kebijaksanaan:

'Injil kerajaan ini', kata Tuhan, 'akan diberitakan di seluruh dunia, untuk menjadi kesaksian kepada semua bangsa, dan kemudian penyempurnaan akan datang.' - Majlis Trent, dari Katekismus Majlis Trent; dipetik dalam Keagungan Penciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm. 53

 

DALAM SKRIP

Yang disebut "kedatangan pertengahan" ini memang ada dalam Kitab Suci dan, sebenarnya, Bapa Gereja mengenalinya sejak awal. Wahyu St. Yohanes berbicara tentang Yesus datang sebagai "penunggang kuda putih" yang "Setia dan Benar" yang "menyerang bangsa-bangsa" dengan pedang mulutnya, mematikan "binatang" dan "nabi palsu" yang menyesatkan bangsa-bangsa dan banyak orang menjadi murtad (Wahyu 19: 11-21). Kemudian Kristus memerintah di Gereja-Nya di seluruh dunia untuk periode simbolik "seribu tahun", "era kedamaian" (Wahyu 20: 1-6). Ini jelas bukan akhir dunia. Selama ini, Setan dirantai di "jurang." Tetapi kemudian, setelah masa damai ini, Syaitan dibebaskan untuk waktu yang singkat; dia memimpin bangsa-bangsa untuk satu serangan terakhir terhadap "kubu orang-orang kudus" ... tetapi gagal sepenuhnya. Api jatuh dari syurga - dan ini benar-benar kunci - syaitan kemudian dilemparkan ke dalam Neraka untuk selama-lamanya ...

... di mana binatang dan nabi palsu adalah. (Wahyu 20:10)

Itulah sebabnya mereka yang mengatakan Dajjal hanya muncul di hujung dunia keliru. Ini bertentangan dengan Kitab Suci dan juga Bapa-Bapa Gereja Awal yang mengajarkan bahawa "putra kehancuran" datang sebelum masa damai ini, apa yang mereka sebut sebagai "istirahat sabat" bagi Gereja. 

Penting untuk diperhatikan bahawa nabi Yesaya memberikan nubuatan yang tepat tentang Kristus yang datang dalam penghakiman terhadap hidup diikuti dengan Era Damai:

Dia akan menyerang orang yang kejam dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh orang jahat ... Kemudian serigala itu akan menjadi tamu domba, dan macan tutul akan berbaring bersama kambing muda itu ... bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan TUHAN, seperti air yang menutupi laut. (Yesaya 11: 4-9)

Penting untuk diperhatikan bahawa kita mempunyai kesaksian dari Church Fathers Papias dan Polycarp bahawa perkara-perkara ini diajarkan secara langsung oleh St John dalam tradisi lisan dan tulisan:

Dan perkara-perkara ini disaksikan secara tertulis oleh Papias, pendengar John, dan pendamping Polycarp, dalam buku keempatnya; kerana ada lima buah buku yang disusun olehnya. —St. Irenaeus, Menentang Bidaah, Buku V, Bab 33, n. 4

Saya dapat menggambarkan tempat di mana Polycarp yang diberkati duduk ketika dia berkhutbah, dan keluarnya dan kedatangannya, dan cara hidupnya, dan penampilan fizikalnya, dan ceramahnya kepada orang-orang, dan kisah-kisah yang dia melakukan hubungannya dengan John dan dengan orang lain yang telah melihat Tuhan… Polycarp menghubungkan semua perkara selaras dengan Kitab Suci. —St. Irenaeus, dari Eusebius, Sejarah Gereja, Ch. 20, n.6

Oleh itu, St. Irenaeus merumuskan apa yang mereka ajar sebagai pelajar St John sendiri:

Tetapi ketika Dajjal telah menghancurkan semua hal di dunia ini, dia akan memerintah selama tiga tahun dan enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Syurga di awan ... menghantar orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa kepada orang-orang benar masa kerajaan, iaitu selebihnya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan berlaku pada zaman kerajaan, iaitu, pada hari ketujuh ... Sabat benar orang benar ... Mereka yang melihat John, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini… —St. Irenaeus of Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

Oleh itu, mari kita terus menyusun "teologi" dari "pertengahan kedatangan" ini ...

 

TENGAH DATANG

Sebilangan pembaca mungkin merasa aneh mendengar istilah "kedatangan pertengahan" kerana, dalam bahasa klasik, kita menyebut kelahiran Kristus sebagai kedatangan "pertama" dan kedatangan-Nya pada akhir masa sebagai kedatangan "kedua". ^[2]cf. Kedatangan Kedua

Namun, seperti yang saya tulis dalam surat saya kepada Paus, Bapa Suci yang dikasihi ... Dia Akan Datang, "kedatangan tengah" juga dapat dianggap sebagai subuh yang pecah, cahaya yang datang sebelum matahari itu sendiri terbit. Mereka adalah sebahagian daripada acara yang sama—matahari terbit—Dan saling berkaitan, namun peristiwa yang berbeza. Inilah sebabnya mengapa Bapa Gereja mengajarkan bahawa "hari Tuhan" bukanlah tempoh 24 jam, melainkan:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. -Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Dan lagi,

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. - Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15

Mereka berbicara tentang masa itu, setelah kematian "nabi binatang dan palsu", ^[3]rujuk Wahyu 19:20 tetapi sebelum pemberontakan terakhir terhadap Gereja melalui "Gog dan Magog" (bangsa-bangsa yang secara pasti menolak Injil). ^[4]rujuk Rev 20: 7-10 Masa itulah St John disebut secara simbolik sebagai "seribu tahun" ketika Syaitan akan dirantai di jurang.

Ini menyiratkan jangka waktu, jangka masa yang tidak diketahui oleh lelaki… - Kardinal Jean Daniélou, Sejarah Doktrin Kristian Awal, hlm. 377-378 (seperti dikutip dalam Kemegahan Penciptaan, hlm. 198-199, Pendeta Joseph Iannuzzi

Gereja pada waktu itu, yang disucikan sebahagiannya oleh penganiayaan "yang tidak sah", akan mengalami Kekudusan Baru dan Ketuhanan melalui pencurahan Roh Kudus. Itu akan membawa Gereja menjadi puncak keimamatan kerajaannya, yang merupakan puncak Hari Tuhan.

... mereka akan menjadi imam Tuhan dan Kristus, dan mereka akan memerintah bersamanya selama [seribu tahun]. (Wahyu 20: 6)

Gereja, yang terdiri dari umat pilihan, fajar atau fajar sesuai gaya ... Ini akan menjadi hari penuh baginya ketika dia bersinar dengan kecerahan cahaya dalaman yang sempurna. —St. Gregory the Great, Paus; Liturgi Jam, Vol III, hlm. 308

St Cyril menggambarkan "kedatangan tengah" Kristus ini ketika Dia akan memerintah in Orang kudusnya. Dia menyebutnya dalam pengertian linear sebagai kedatangan kedua.

Kita tidak memberitakan hanya satu kedatangan Kristus, tetapi yang kedua juga, lebih mulia daripada yang pertama. Kedatangan pertama ditandai dengan kesabaran; yang kedua akan membawa mahkota kerajaan ilahi. -Arahan Kateketikal oleh St. Cyril dari Yerusalem, Kuliah 15; rujuk Kemegahan Penciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm. 59

Tuhan kita sendiri, setelah berbicara tentang tanda-tanda zaman, berbicara tentang kedatangan Kerajaan ini:

... ketika anda melihat perkara-perkara ini terjadi, ketahuilah bahawa kerajaan Tuhan sudah dekat. (Luk 21:31)

"Mahkota kerajaan ilahi" ini adalah penyelesaian pekerjaan penebusandi dalam Tubuh Kristus - "tahap terakhir" penyuciannya - ketika Kehendak Ilahi akan memerintah di Gereja "di bumi seperti di Syurga ”- Kerajaan Kehendak Ilahi:

Pernahkah anda melihat apa yang tinggal di dalam Kehendak-Ku?… Ia adalah untuk menikmati, sambil tinggal di bumi, semua sifat-sifat Ilahi… Itu adalah Kesucian yang belum diketahui, dan yang akan saya ketahui, yang akan meletakkan hiasan terakhir, yang paling indah dan paling cemerlang di antara semua kesucian yang lain, dan itu akan menjadi mahkota dan penyelesaian semua kesucian yang lain. - Hamba Dewa Luisa Picarretta, Pemberian Hidup dalam Kehendak Ilahi, Pendeta Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Ini akan menjadi jenis persatuan yang dinikmati Adam dengan Tuhan sebelum musim gugur, dan yang diketahui oleh Bunda Maria, yang disebut oleh Paus Benedict XIV sebagai "gambaran Gereja akan datang." ^[5]Spe Salvi, n.50 Oleh itu, kesucian kesucian dicapai melalui campur tangan ini "Wanita berpakaian di bawah sinar matahari" dan pencurahan Roh Kudus, pada hakikatnya, "kelahiran" Yesus sepenuhnya di dalam Gereja. Inilah sebabnya mengapa Bunda Maria juga dikenal sebagai "fajar", dia yang "berpakaian di bawah sinar matahari", dengan demikian menyuarakan "Matahari". St. Cyril terus…

Terdapat kelahiran dari Tuhan sebelum zaman, dan a lahir dari anak dara pada masa yang penuh. Ada kedatangan tersembunyi, seperti hujan pada bulu, dan a datang di hadapan semua mata, masih di masa depan [ketika] dia akan kembali lagi dalam kemuliaan untuk menilai yang hidup dan yang mati. -Arahan Kateketikal oleh St. Cyril dari Yerusalem, Kuliah 15; terjemahan dari Kemegahan Penciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm. 59

“Kedatangan yang tersembunyi” inilah yang difahami oleh Bapa-Bapa Gereja Awal sebagai pelantikan pemerintahan Kristus dengan cara yang baru. Sama seperti Pentakosta melancarkan Gereja awal yang baru berkembang menjadi bidang operasi ilahi yang baru, begitu juga, "Pentakosta baru" ini juga akan mengubah Gereja.

Kita mengakui bahawa sebuah kerajaan dijanjikan kepada kita di bumi, walaupun sebelum surga, hanya dalam keadaan yang lain ... —Tertullian (155-240 Masehi), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, ms 342-343)

Ini ditegaskan dalam pernyataan hakim seperti komisen teologi 1952 yang dihasilkan Pengajaran Gereja Katolik. ^[6]Sejauh karya yang disebutkan itu mempunyai persetujuan Gereja, iaitu, imprimatur dan juga nihil halangan, ini adalah latihan Magisterium. Ketika seorang uskup individu memberikan imprimatur rasmi Gereja, dan baik Paus maupun badan uskup menentang pemberian meterai ini, itu adalah latihan Magisterium biasa.

Sekiranya sebelum akhir itu mesti ada jangka masa, kurang lebih lama, dari kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan terjadi bukan dengan penampakan orang Kristus dalam Keagungan tetapi oleh pengoperasian kuasa-kuasa pengudusan yang sekarang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] hlm. 1140

 

SUNGAI SABBATH

Yesus sering mengajarkannya "Kerajaan surga sudah dekat." ^[7]rujuk Mat 3:2 Lebih-lebih lagi, Dia mengajar kita untuk berdoa, "Kerajaan-Mu datang, kehendak-Mu dilakukan di bumi seperti di Syurga." Oleh itu, St. Bernard memberi lebih banyak cahaya mengenai kedatangan yang tersembunyi ini.

Sekiranya seseorang berfikir bahawa apa yang kita katakan tentang kedatangan pertengahan ini adalah penemuan semata-mata, dengarkan apa yang Tuhan kita sendiri katakan: Sekiranya ada yang mengasihi saya, dia akan menepati firman saya, dan Bapa saya akan mengasihi dia, dan kita akan menghampirinya. —St. Bernard, Liturgi Jam, Vol I, hlm. 169

"Kerajaan Tuhan" kemudian, secara intrinsik terikat dengan "kehendak Tuhan." Seperti kata Paus Benedict,

… Kita menyedari bahawa “surga” adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan “bumi” menjadi “surga” —ie, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan terlaksana. —POPE BENEDICT XVI, Penonton Umum, 1 Februari 2012, Vatican City

Di satu pihak, kita dapat memperhatikan kedatangan Kristus sepanjang sejarah 2000 tahun Gereja, terutama pada orang-orang kudus-Nya dan dalam pembaharuan yang khusus mereka fiats dibawa. Akan tetapi, kedatangan pertengahan yang kita maksudkan di sini adalah pengantar "zaman Roh", suatu era di mana, secara korporat sebagai Tubuh, Gereja akan hidup di Kehendak Ilahi "Di bumi seperti di syurga" ^[8]cf. Kekudusan Yang Baru dan Ketuhanan. Itu akan menjadi dekat dengan Surga sebagaimana yang akan dicapai oleh Gereja, tanpa visi indah.

Ia adalah penyatuan yang sama dengan persatuan syurga, kecuali di syurga tabir yang menyembunyikan Ketuhanan akan hilang ... —Jesus kepada Yang Mulia Conchita, Ronda Chervin, Berjalan Bersamaku Yesus; dipetik dalam The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, h. 12

Dan dengan demikian, dalam kesatuan seperti itu, Bapa Gereja meramalkan bahawa era ini juga akan menjadi "rehat" ketika Umat Tuhan, setelah bekerja enam hari (iaitu "enam ribu tahun") akan berehat pada hari ketujuh, semacam "Sabat" untuk Gereja.

Kerana kedatangan [tengah] ini terletak di antara dua yang lain, ia seperti jalan yang kita lalui dari kedatangan pertama hingga yang terakhir. Pada yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada yang terakhir, dia akan muncul sebagai kehidupan kita; pada pertengahan ini, dia adalah kita rehat dan saguhati.…. Pada kedatangannya yang pertama, Tuhan kita datang dalam daging dan kelemahan kita; pada pertengahan kedatangan ini dia datang dengan semangat dan kekuatan; pada kedatangan terakhir dia akan dilihat dalam kemuliaan dan keagungan ... —St. Bernard, Liturgi Jam, Vol I, hlm. 169

Teologi Bernard sesuai dengan Bapa Gereja Awal yang menubuatkan bahawa masa rehat ini akan datang selepas kematian "orang yang tidak sah" membawa…

... masa-masa kerajaan, yaitu selebihnya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan berlaku pada zaman kerajaan, iaitu pada hari ketujuh ... Sabat orang benar yang benar. —St. Irenaeus dari Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

... ketika Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi orang yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang - maka Dia semestinya akan berehat pada hari ketujuh ... setelah memberi istirahat kepada semua perkara, saya akan membuat permulaan hari kelapan, iaitu permulaan dunia lain. - Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

 

RAJA DATANG DALAM KEJAM

Anak muda yang dihormati, terserah kepada anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang merupakan Kristus yang Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Bapa Suci kepada Pemuda Dunia, Hari Belia Sedunia XVII, n. 3; (rujuk Is 21: 11-12)

Tetapi ini datang, sebagai begitu banyak kata paus, bukan akhir dunia, tetapi pencapaian rancangan penebusan. ^[9]cf. The Popes, dan Era Dawning Oleh itu, kita harus ...

... penjaga yang menyatakan kepada dunia fajar harapan, persaudaraan dan kedamaian yang baru.—POPE JOHN PAUL II, Alamat Pergerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Sekiranya Bunda Maria adalah "fajar" yang menandakan "matahari keadilan" yang akan datang, lalu kapan tepatnya "Pentakosta baru" ini terjadi? Jawapannya hampir sama sukar untuk menentukan ketika sinar subuh pertama bermula. Bagaimanapun, Yesus berkata:

Kedatangan Kerajaan Tuhan tidak dapat diperhatikan, dan tidak ada yang akan mengumumkan, "Lihat, ini dia," atau, "Itu dia." Kerana lihatlah, Kerajaan Allah ada di antara kamu. (Lukas 17: 20-21)

Yang mengatakan, wahyu nubuatan tertentu dan Kitab Suci sendiri bergabung untuk memberikan gambaran tentang kapan Kerajaan "temporal" dimulai untuk dibawa masuk - dan ini menunjukkan alaf ketiga ini. 

Gereja Alaf mesti mempunyai kesedaran yang meningkat untuk menjadi Kerajaan Tuhan pada peringkat awalnya. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggeris, 25 April 1988

Dalam Wahyu 12, kita membaca mengenai konfrontasi antara Wanita itu dan naga. Dia bekerja untuk melahirkan "anak lelaki" - itu adalah, bekerja untuk kedatangan Kristus yang pertengahan.

Wanita ini mewakili Maria, Ibu Penebus, tetapi dia mewakili pada masa yang sama seluruh Gereja, Umat Tuhan sepanjang masa, Gereja yang setiap saat, dengan kesakitan yang besar, sekali lagi melahirkan Kristus. —Castel Gondolfo, Itali, 23 Ogos 2006; Zenit

Sekali lagi, saya telah menulis secara terperinci mengenai pertempuran antara Wanita dan naga ini selama empat abad yang lalu dalam buku saya Konfrontasi Akhir dan di tempat lain di sini. Namun, naga itu, yang berusaha memakan anak itu, gagal.

Dia melahirkan seorang putra, seorang anak laki-laki, yang ditakdirkan untuk memerintah semua bangsa dengan batang besi. Anaknya ditangkap kepada Tuhan dan takhta. (Wahyu 12: 5)

Walaupun ini adalah referensi untuk Kenaikan Kristus, itu juga merujuk pada kenaikan rohani Gereja. Seperti yang diajarkan oleh St Paul, Bapa telah "Membesarkan kami dengan dia, dan duduk bersama kami di langit di dalam Kristus Yesus." ^[10]Eph 2: 6

Sebab misteri Yesus belum sepenuhnya disempurnakan dan dipenuhi. Mereka benar-benar lengkap dalam diri Yesus, tetapi bukan dalam diri kita, yang merupakan anggotanya, atau di dalam Gereja, yang merupakan badan mistiknya. —St. John Eudes, risalah "Di Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hlm 559

Sama seperti Yesus mengosongkan dirinya untuk hidup hanya dalam kehendak Bapa, demikian juga Gereja harus mengosongkan dirinya sehingga seperti Tuannya, dia juga tinggal hanya dalam Kehendak Ilahi:

Saya turun dari surga untuk tidak melakukan kehendak saya sendiri tetapi kehendak orang yang mengutus saya. (Yohanes 6:38)

Kristus membolehkan kita hidup di dalamnya semua yang dia sendiri hidupkan, dan dia tinggal di dalamnya. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 521

Setelah merumuskan konfrontasi antara Wanita dan naga itu, St John menerangkan secara terperinci. Dia menyaksikan St. Michael dan para malaikat membawa a tegas berperang melawan Syaitan, mengusirnya dari "surga" ke "bumi." Di sini sekali lagi, dalam konteks, St. John tidak membicarakan pertempuran primordial ketika Lucifer diusir dari Surga pada awal waktu. Sebaliknya, St Paul mengajar bahawa "perjuangan kita bukan dengan daging dan darah tetapi dengan prinsip-prinsip, dengan kekuatan, dengan penguasa dunia kegelapan sekarang ini, dengan roh-roh jahat di langit" ^[11]Eph 6: 12 Artinya, Syaitan kehilangan domain kekuatan tertentu "di langit" atau "udara". Bukankah ini yang diminta Paus Leo XIII untuk kita berdoa selama lebih dari satu abad dalam doa kepada St Michael the Archangel?

… Adakah engkau, wahai Pangeran tuan rumah surgawi, dengan kuasa Tuhan, masuk ke dalam syaitan, dan semua roh jahat yang berkeliaran di seluruh dunia mencari kehancuran jiwa. - disusun oleh POPE LEO XIII setelah mendengar perbincangan selama Misa, di mana Syaitan meminta Tuhan izin untuk menguji bumi selama satu abad.

Tetapi inilah yang ingin saya nyatakan dalam konteks penulisan ini. Bila ini Eksorsisme Naga berlaku, tiba-tiba St. John mendengar suara keras di syurga berkata:

Sekarang selamat dan kuasa datang, dan kerajaan Tuhan kita dan wewenang yang diurapi-Nya. Sebab penuduh saudara kita diusir, yang menuduh mereka di hadapan Tuhan kita siang dan malam. Mereka menaklukkannya dengan darah Anak Domba dan dengan firman kesaksian mereka; cinta untuk hidup tidak menghalangi mereka dari kematian. Oleh itu, bersukacitalah, hai langit dan kamu yang tinggal di dalamnya. Tetapi celakalah kamu, bumi dan laut, kerana Iblis telah menimpa kamu dengan penuh kemarahan, kerana dia tahu dia mempunyai waktu yang singkat. (Wahyu 12: 10-12)

Heaven sendiri menyatakan bahawa pengusiran ini melancarkan era baru: "Sekarang datanglah keselamatan dan kuasa, dan kerajaan Tuhan kita ..." Namun, kita membaca bahawa syaitan mempunyai "masa yang singkat." Sesungguhnya, Setan mengambil kuasa apa pun yang ditinggalkannya dan memusatkannya menjadi "binatang" dalam "konfrontasi terakhir" terhadap Gereja (lihat Wahyu 13). Tetapi itu tidak penting: Tuhan telah menyelamatkan sisa-sisa orang di mana Kerajaan telah datang. Saya percaya inilah yang telah dibicarakan oleh Bunda Maria ketika dia merujuk pada "berkat" yang akan datang, "Api Cinta", "Pencahayaan", dll. ^[12]cf. Penumpuan dan Keberkatan Ia adalah permulaan rahmat yang akan membawa Gereja dalam konfrontasi terakhir dengan Syaitan. Oleh itu, sama ada orang-orang kudus hidup atau adakah mereka mati semasa penganiayaan binatang itu, mereka akan memerintah bersama Kristus.

Saya juga melihat jiwa-jiwa mereka yang telah dipenggal untuk memberi kesaksian kepada Yesus dan firman Tuhan, dan yang tidak menyembah binatang atau patungnya atau menerima tanda di dahi atau tangan mereka. Mereka hidup dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Wahyu 20: 4)

Kerajaan datang, kemudian, dalam kegelapan penipuan naga. Itulah sebabnya saya percaya bahawa ini Eksorsisme Naga mungkin juga merupakan peristiwa yang sama dengan majlis berbuka puasa "Meterai keenam" ^[13]cf. Tujuh Meterai Revolusi atau apa yang disebut "peringatan" atau "penerangan hati nurani", seperti yang disebut oleh Bla Anna Maria Taigi (1769-1837) (lihat Pembebasan Besar).

Dia menunjukkan bahwa penerangan hati nurani ini akan mengakibatkan menyelamatkan banyak jiwa karena banyak yang akan bertobat sebagai akibat dari "peringatan" ini ... keajaiban "penerangan diri". —Fr. Joseph Iannuzzi di Dajjal dan Akhir Zaman, Hlm.36

Sekiranya Yesus adalah "terang dunia", maka cahaya pencahayaan nampaknya rahmat itu ketika sekarang "Keselamatan dan kuasa datang, dan kerajaan Tuhan kita ..." Sekali lagi, dalam mesej yang disetujui kepada Elizabeth Kindelmann, Our Lady mengatakan:

Ini akan menjadi Keajaiban Besar syaitan yang membutakan cahaya… Banjir berkat yang akan melanda dunia mesti bermula dengan sebilangan kecil jiwa yang paling rendah hati. —Kami untuk Elizabeth, www.theflameoflove.org

Dan dalam temu ramah yang sangat menarik mengenai penampilan terkenal di Medjugorje, ^[14]cf. Di Medjugorje yang telah mendapat beberapa bentuk kelulusan oleh Suruhanjaya Ruini, Peguam Amerika, Jan Connell, meminta Mirjana yang diduga melihat "abad pengujian" yang mengilhami Paus Leo XIII untuk menulis doa kepada St Michael the Archangel.

J: Mengenai abad ini, adakah benar bahawa Ibu Berbahagia mengaitkan dialog antara kamu dengan Tuhan dan syaitan? Di dalamnya… Tuhan mengizinkan iblis satu abad di mana untuk menggunakan kekuatan yang lebih lama, dan syaitan memilih masa-masa ini.

Orang berwawasan itu menjawab "Ya", dengan menyebut sebagai bukti perpecahan besar yang kita lihat terutama di kalangan keluarga hari ini. Connell bertanya:

J: Adakah pemenuhan rahsia Medjugorje akan mematahkan kekuatan Iblis?

M: Ya.

J: Bagaimana?

M: Itu adalah sebahagian daripada rahsia.

J: Bolehkah anda memberitahu kami apa-apa [mengenai rahsia]?

M: Akan ada kejadian di bumi sebagai peringatan kepada dunia sebelum tanda yang dapat dilihat diberikan kepada umat manusia. —P. 23, 21; Ratu Kosmos (Paraclete Press, 2005, Edisi Semakan)

  

PERSEDIAAN UNTUK PENTECOST

Saudara dan saudari, semua ini adalah panggilan penting kepada Tubuh Kristus untuk mempersiapkan, tidak begitu banyak bagi Dajjal, tetapi untuk kedatangan Kristus — kedatangan Kerajaan-Nya. Ia adalah panggilan untuk mempersiapkan diri untuk kedatangan pertengahan "pneumatik" atau "rohani" dari Tuhan kita melalui Roh Kudus dan syafaat Perawan Maria. Oleh itu, doa liturgi Gereja mendapat makna baru:

Kami dengan rendah hati memohon kepada Roh Kudus, Paraclete, agar Dia “dengan murah hati memberikan kepada Gereja karunia kesatuan dan kedamaian,” dan dapat memperbaharui muka bumi dengan pencurahan amal-Nya yang baru untuk keselamatan semua orang. - POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mei 1920

Sudah waktunya telah tiba untuk memuliakan Roh Kudus di dunia ... Saya ingin agar zaman terakhir ini dikuduskan dengan cara yang sangat istimewa bagi Roh Kudus ini ... Sekarang gilirannya, ini adalah zamannya, ini adalah kemenangan cinta di Gereja-Ku , di seluruh alam semesta. —Yesus kepada Yang Mulia María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diari Kerohanian Seorang Ibu, hlm. 195-196

Paus Benediktus menegaskan pembaharuan dan rahmat ini dalam hal "kedatangan tengah" Yesus:

Walaupun orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus yang dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi pada akhir masa - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang Adventus medius, kedatangan pertengahan, berkat yang dia secara berkala memperbaharui campur tangan-Nya dalam sejarah. Saya percaya bahawa perbezaan Bernard mencatat nota yang betul ... —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, hlm.182-183, Perbualan Dengan Peter Seewald

Catatan yang betul adalah bahawa ini "kedatangan pertengahan," kata Bernard, "adalah yang tersembunyi; di dalamnya hanya orang-orang pilihan yang melihat Tuhan dalam diri mereka sendiri, dan mereka diselamatkan. " ^[15]rujuk Liturgi Jam, Jilid I, hlm. 169

Mengapa tidak memintanya untuk menghantar kami saksi baru mengenai kehadirannya hari ini, di mana dia sendiri akan datang kepada kita? Dan doa ini, walaupun tidak langsung difokuskan pada akhir dunia, namun demikian doa sebenar untuk kedatangannya; itu berisi seluas-luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Datang, Tuhan Yesus! - POPE BENEDICT XVI, Jesus of Nazareth, Minggu Suci: Dari Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hlm. 292, Ignatius Press

Tetapi kita juga tidak harus melihat ini hanya sebagai peristiwa masa depan. Walaupun sekarang, rahmat ini diberikan kepada Gereja; bahkan sekarang, Api Cinta semakin meningkat di Gereja. Oleh itu, "kemenangan Hati Tak Bernoda" yang dijanjikan pada Fatima adalah proses yang berterusan.

Fatima masih dalam Hari Ketiga. Kami kini berada dalam tempoh pasca Penyucian. Hari Pertama adalah tempoh penampakan. Yang kedua adalah masa pasca penampakan, pra-Penyucian. Minggu Fatima belum berakhir ... Orang ramai menjangkakan perkara akan berlaku dalam jangka masa mereka sendiri. Tetapi Fatima masih dalam Hari Ketiga. The Triumph adalah proses yang berterusan. —Sr. Lucia dalam temu ramah dengan Cardinal Vidal, 11 Oktober 1993; Usaha Akhir Tuhan, John Haffert, 101 Foundation, 1999, hlm. 2; dipetik dalam Wahyu Persendirian: Bercakap Dengan Gereja, Mark Miravalle, hlm.65

Oleh itu, kata Paus Benediktus, berdoa untuk Kemenangan Hati Tak Bernoda ...

... setara dengan makna kita berdoa untuk kedatangan Kerajaan Tuhan ... Oleh itu, anda boleh mengatakan kemenangan Tuhan, kemenangan Maria, adalah tenang, mereka tetap nyata ... -Cahaya Dunia, hlm. 166, Perbualan Dengan Peter Seewald

Masih banyak perkara yang akan datang pada tahun-tahun akan datang. Tetapi pandangan sepintas pada "tanda-tanda zaman" memberitahu kita bahawa konfrontasi antara Wanita dan naga itu akan menjadi kenyataan. "Kami menghadapi konfrontasi terakhir", kata St. John Paul II. Dan di dalamnya, kita menanti Subuh Baru, kedatangan Tuhan kita.

Menurut Tuhan, masa sekarang adalah waktu Roh dan kesaksian, tetapi juga masa yang masih ditandai dengan "kesusahan" dan percobaan kejahatan yang tidak mengampuni Gereja dan mengantar perjuangan dalam hari-hari terakhir. Ia adalah masa menunggu dan menonton. -Katekismus Gereja Katolik, 672

Setelah penyucian melalui cobaan dan penderitaan, fajar era baru akan hampir tiba.-POPE ST. JOHN PAUL II, Penonton Umum, 10 September 2003

Secara individu, Kristus mesti memusnahkan malam dosa fana dengan fajar rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan mesti memberi jalan kepada matahari cinta. Di kilang-kilang, di bandar-bandar, di negara-negara, di negeri-negeri yang salah faham dan kebencian malam mesti cerah seperti siang, nox sicut mati illuminabitur, dan persengketaan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —POPE PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Mac 1957; vatican.va

 

 

Pertama kali diterbitkan pada 23 Oktober 2015.

 

MEMBACA BERKAITAN

Memikirkan Kembali Masa Akhir

Adakah Yesus Akan Datang?

Yesus Akan Datang!

Millenarianism ... Apa itu dan tidak

Renungan bagaimana jika tidak ada "era perdamaian": baca Bagaimana jika ...

The Popes dan Era Dawning

Bagaimana Era Hilang

Kedatangan Kerajaan Tuhan

Pembebasan Besar

Dajjal di Zaman Kita

Penghakiman Terakhir

Di Medjugorje

Medjugorje ... Apa yang Mungkin Anda Tidak Ketahui

Medjugorje dan Senapang Merokok

  

Terima kasih atas kasih sayang, doa, dan sokongan anda!

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.