Keperluan Kehidupan Dalaman

 

Saya memilih anda dan melantik anda
pergi dan berbuahlah yang akan kekal…
(John 15: 16)

Oleh itu, ia bukan satu perkara untuk mencipta
"program baharu."
Program sudah wujud:
ia adalah rancangan yang terdapat dalam Injil
dan dalam Tradisi yang hidup…
ia mempunyai pusatnya dalam Kristus sendiri,
yang perlu dikenali, disayangi dan ditiru,
supaya di dalam Dia kita hidup
kehidupan Tritunggal,
dan bersamanya mengubah sejarah
sehingga penggenapannya di Yerusalem syurgawi.
—POPE ST. JOHN PAUL II,
Novo Millennio Inuente, bukan. 29

 

Dengar sini:

 

Wadakah sesetengah jiwa Kristian meninggalkan kesan yang kekal kepada orang-orang di sekeliling mereka, walaupun hanya dengan menghadapi kehadiran mereka yang senyap, manakala yang lain yang kelihatan berbakat, malah memberi inspirasi... segera dilupakan?

Saya masih ingat pada tahun 2002 apabila St. John Paul II berlalu dengan "popemobile"nya hanya beberapa kaki jauhnya. Anda dapat merasakan kehadiran Yesus dalam dirinya. Semasa saya menoleh dan memandang ke wajah lelaki dewasa di sebelah saya, air mata mengalir di pipi mereka. Kehidupan John Paul II sangat memberi impak kepada saya sehingga hari ini.

Begitulah sering terjadi dengan Orang Suci, mereka yang memasuki jalan yang sempit Kristian sebenar untuk membunuh "diri lama" supaya kehidupan Triniti boleh tinggal di dalam mereka. Ini adalah orang Kristian yang memberi tumpuan bukan sahaja pada kerja luaran, tetapi yang lebih penting, kehidupan dalaman mereka, hubungan mereka dengan Tuhan - sesuatu yang sangat diabaikan oleh majoriti Gereja hari ini. Saya pernah bertanya kepada seorang imam berapa banyak latihan seminarinya tertumpu pada kerohanian, tulisan-tulisan Orang Suci, dll. Jawapannya: “Tiada satu pun.” Mungkin, di situlah letak salah satu punca krisis rohani zaman kita…

Engkau tidak menguatkan orang yang lemah, tidak menyembuhkan orang sakit dan tidak membalut orang yang cedera. Kamu tidak mengembalikan yang sesat atau mencari yang sesat tetapi memerintah mereka dengan keras dan kejam. Maka tercerai-berailah mereka kerana kekurangan seorang gembala, dan menjadi makanan bagi semua binatang buas. (Yehezkiel 34: 4-5)

 

Buah Yang Kekal

Orang Farisi terkenal dengan penampilan luar mereka tentang kesalehan. Tetapi Yesus mengecam mereka sebagai munafik.

Kamu seperti kubur yang bercat putih, yang luarnya kelihatan indah, tetapi di dalamnya penuh dengan tulang belulang dan segala jenis kotoran. (Matthew 23: 27)

Sebaliknya, St. James mencabar orang Kristian yang terlalu fokus dalam:

Jika seorang saudara lelaki atau perempuan tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai dan tidak mempunyai makanan untuk hari itu, dan salah seorang dari kamu berkata kepada mereka: "Pergilah dengan selamat, berpanaslah, dan makanlah dengan baik," tetapi kamu tidak memberi mereka keperluan tubuh, apa kebaikannya? (James 2: 15-16)

Ia jelas, kemudian, itu Kristian sebenar adalah saksi seluruh orang, saksi itu sahih. 

Manusia moden lebih rela mendengar saksi daripada guru, dan jika dia mendengar guru, itu kerana mereka adalah saksi…. Dunia menyeru dan mengharapkan daripada kita kesederhanaan hidup, semangat doa, kasih sayang terhadap semua orang, terutama kepada orang yang hina dan miskin, ketaatan dan kerendahan hati, keterpisahan dan pengorbanan diri. Tanpa tanda kekudusan ini, perkataan kita akan mengalami kesukaran untuk menyentuh hati manusia moden. Ia berisiko menjadi sia-sia dan steril. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Saya bekerja berjam-jam beberapa tahun yang lalu (seperti kebanyakan minggu), tetapi waktu solat saya menderita. Apabila tiba masanya untuk menghubungi pengarah rohani saya, dia bertanya, “Jadi, bagaimana kehidupan solat anda?” Saya menjawab, "Nah, ia telah dipukul dan rindu, saya sangat sibuk." Dia dengan tegas menjawab, "Kalau begitu awak membuang masa saya."

Dia mengejutkan saya dengan keterusterangannya - tetapi kemudian saya segera memahami: tanpa hati yang dipupuk dalam doa dan kehadiran Yesus, apakah yang saya harapkan untuk menghasilkan buah dalam kehidupan keluarga dan kerasulan saya?

Kita adalah masa pergerakan berterusan yang sering menimbulkan kegelisahan, dengan risiko "melakukan demi melakukan". Kita mesti menentang godaan ini dengan mencuba "menjadi" sebelum mencuba "untuk melakukan". —POPE ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, bukan. 15

Satu perkara yang pasti: jika kita tidak berdoa, tidak ada yang memerlukan kita. Dunia tidak memerlukan jiwa dan hati yang kosong. — Fr. Tadeusz Dajczer, Pemberian Iman / Meminta Iman (Yayasan Arms of Mary)


Yesus jelas bahawa tidak setiap orang Kristian menghasilkan buah yang sama; kesibukan, keduniaan, kegelisahan, godaan, dan lain-lain boleh mengeraskan hati, mengatasinya dengan lalang ini, dan meninggalkannya kebanyakannya steril. Tetapi hati yang setia memupuk hubungan yang mendalam dengan Yesus menjadi “tanah yang subur”:

… Benih yang ditaburkan di tanah yang subur ialah orang yang mendengar Firman itu dan memahaminya, yang benar-benar berbuah dan menghasilkan seratus atau enam puluh atau tiga puluh kali lipat. (Matthew 13: 19-23)

Untuk "mendengar dan memahami" Firman bermaksud menghayatinya. [1]rujuk Yakobus 2:26

John Paul II memberi amaran kepada kita untuk berjaga-jaga terhadap…

… godaan yang sentiasa melanda setiap perjalanan rohani dan kerja pastoral: iaitu berfikir bahawa hasilnya bergantung pada keupayaan kita untuk bertindak dan merancang.

Sudah tentu, katanya, Tuhan meminta kita untuk bekerjasama dengan rahmat dan melaburkan semua sumber kecerdasan dan tenaga kita dalam melayani tujuan Kerajaan. Tetapi, dia menyambung…

…adalah maut untuk melupakannya “Tanpa Kristus kita tidak dapat berbuat apa-apa”(rujuk Yoh 15:5) …Doalah yang mengakar kita dalam kebenaran ini. Ia sentiasa mengingatkan kita tentang keutamaan Kristus dan, dalam kesatuan dengan Dia, keutamaan kehidupan dalaman dan kekudusan. Apabila prinsip ini tidak dihormati, adakah menghairankan bahawa rancangan pastoral menjadi sia-sia dan meninggalkan kita dengan rasa kecewa yang mengecewakan? -Novo Millennio Inuente, n. 38

Betapa hebatnya dia ketika kita kini melihat jemaah menyusut, belia meninggalkan agama yang teratur,[2]cf. cnbc.com dan gereja berhampiran di seluruh Dunia Barat! Berapa banyak rancangan pastoral, program belia, dan aspirasi sinode telah berakhir dengan menyedihkan — tepatnya kerana mereka yang melaksanakannya tidak mempunyai kehidupan dalaman?

 

Apakah Kehidupan Dalaman?

Orang Rom kuno tidak pernah kekurangan hukuman yang paling kejam bagi penjenayah. Sebat dan penyaliban adalah antara kekejaman mereka yang lebih terkenal. Tetapi ada satu lagi, mungkin disimpan untuk yang paling teruk daripada yang paling teruk... iaitu mengikat mayat di belakang pembunuh yang disabitkan kesalahan. Di bawah hukuman mati, tiada sesiapa pun dibenarkan mengeluarkannya. Dan dengan itu, penjenayah yang dikutuk itu akhirnya akan dijangkiti dan mati.[3]cf. The Old Manlihat di sini and di sini

Mungkin imej yang kuat dan menghantui ini yang terlintas di fikiran apabila St. Paul menulis:



Tanggalkan manusia lamamu, yang menurut cara hidupmu yang dahulu, yang rusak oleh hawa nafsu yang menyesatkan, dan hendaklah kamu diperbaharui dalam roh pikiranmu, dan kenakan sifat baru, yang diciptakan menurut rupa Allah dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati. (Ef 4: 22-24)

Dengan cara lain…

…kami tidak berputus asa. Walaupun manusia luaran kita semakin merosot, manusia dalaman kita diperbaharui setiap hari. (2 Corinthians 4: 16)

Secara keseluruhan, kita memahami bahawa manusia luar adalah tubuh kita, yang tetap tertakluk kepada nafsu, penuaan, kekurangan, dan lain-lain. Manusia luaran juga yang menyatakan dalaman, kerana Yesus berkata:

Orang yang baik daripada simpanan kebaikan di dalam hatinya mengeluarkan kebaikan, tetapi orang yang jahat daripada simpanan yang jahat menghasilkan kejahatan… (Lukas 6: 45)

Apa yang perlu, kemudian, adalah bagi orang Kristian untuk "mematikan" sifat lama dan hidup oleh Roh.[4]“Sebab jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati, tetapi jika oleh roh kamu mematikan perbuatan tubuh, kamu akan hidup.” (Roma 8:13)

Jalan kesempurnaan melalui jalan Salib. Tidak ada kekudusan tanpa penolakan dan pertempuran rohani. Kemajuan rohani memerlukan ascesis [disiplin diri] dan rasa malu yang secara beransur-ansur membawa kepada hidup dalam kedamaian dan kegembiraan Sabda Bahagia. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2015

Dapatkan semangat yang damai, dan di sekeliling anda, ribuan akan diselamatkan. —Seraphim dari Sarov

Walau bagaimanapun, kehidupan Kristian bukan semata-mata penolakan - seperti penganut Buddha yang mengamalkan kekejaman untuk mencapai keadaan transenden di mana tidak ada penderitaan, keinginan, mahupun perasaan diri. Matlamat mereka adalah untuk dibebaskan daripada kitaran penjelmaan semula (Nirvana). Orang Kristian, sebaliknya, bertaubat dari dosa dan menjauhi berhala melalui penderitaan tepat untuk memenuhi keinginan yang wujud untuk mengenal dan memiliki Tuhan,[5]“Sama ada kita sedar atau tidak, solat adalah pertemuan kehausan Tuhan dengan kita. Allah dahaga supaya kita dahagakan dia.” —Katekismus Gereja Katolik, n. 2560 dan untuk menyedari dan memiliki diri sebenar seseorang, yang dibuat mengikut imej-Nya. Orang Buddha dikosongkan, dan itu sahaja, manakala orang Kristian dipenuhi dengan melimpah:

Sesiapa yang percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: 'Sungai-sungai air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.' (John 7: 38)

Dari dalam kehidupan dalaman beliau. Oleh itu, orang Kristian yang bukan sahaja mati untuk diri sendiri tetapi memupuk manusia dalaman, mula menyatakan kehidupan Yesus kepada orang lain dalam kesaksian roh dan kuasa:

… harta ini kami simpan di dalam bejana tanah, supaya kuasa yang lebih besar itu datang dari Allah dan bukan dari kami… selalu membawa kematian Yesus di dalam tubuh, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami. Sebab kami yang hidup ini senantiasa diserahkan kepada kematian karena Yesus, supaya kehidupan Yesus menjadi nyata dalam daging kami yang fana. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

Membudayakan Kehidupan Dalaman

Ya, orang Kristian mati untuk diri sendiri tepat supaya Tuhan yang Bangkit bangkit di dalam Dia. Ini adalah kunci untuk membuahkan hasil yang kekal: sampai ke tahap itu apabila kita boleh berkata bersama St. Paul, “Aku telah disalibkan bersama Kristus; bukan lagi aku yang hidup, tetapi Kristus yang hidup di dalam aku…”[6]Galatians 2: 20 Tetapi bagaimana?

Jika Pembaptisan mengandung Kristus di dalam hati seorang Kristian yang baru lahir, maka tetap bagi orang itu untuk "memberi makan" manusia batin yang membawanya "menjadi dewasa dewasa, dengan ukuran perawakan kepenuhan Kristus."[7]Efesus 4: 13

Sudah tentu, Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristian."[8]'Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristian." “Sakramen-sakramen yang lain, dan sesungguhnya semua pelayanan gerejawi dan karya kerasulan, terikat dengan Ekaristi dan berorientasikan padanya. Kerana dalam Ekaristi yang diberkati terkandung seluruh kebaikan rohani Gereja, iaitu Kristus sendiri, Paskah kita.”' CCC, n. 1324 Tetapi apa yang membawa Kristian dari Sumber ke Sidang Kemuncak adalah kunci kepada kehidupan dalaman: Doa.

Dengan ini, saya tidak bermaksud menghafal doa-doa zaman kanak-kanak atau liturgi. Sebaliknya, mulakan berdoa “dari hati”.

Tuhan adalah roh, dan mereka yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh [hati] dan kebenaran. (Yohanes 4:24)

Doa Kristian harus pergi lebih jauh: untuk pengetahuan tentang kasih Tuhan Yesus, untuk bersatu dengan Dia…  -Katekismus Gereja Katolik, n. 2708

Jadi ini bukan tentang menimbunkan doa untuk "menyelesaikan" sahaja. Ini adalah tentang jatuh cinta dengan Yesus, dengan Tuhanmu.

Saya mendengar ramai orang Katolik mengeluh bahawa pastor mereka tidak cukup berkhotbah tentang dosa. Tetapi apa yang mungkin lebih penting ialah homilis mula berlatih dan mengajar cara berdoa! Kerana doa adalah tepat bagaimana orang Kristian "bergantung" pada Pokok Anggur, iaitu Kristus, dan belajar mendengar Suara-Nya, Kehendak-Nya, untuk menakluki dosa dan membuahkan hasil.[9]Rom 12: 2 Doa adalah bagaimana "air Roh Kudus" - rahmat - mula mengalir seperti "air hidup" dalam jiwa. 

Doa memenuhi rahmat yang kita perlukan… Rahmat adalah penyertaan dalam kehidupan Tuhan. Ia memperkenalkan kita ke dalam keintiman kehidupan Trinitarian… -Katekismus Gereja Katolik, n. 2010, 1997

Oleh itu,

Doa adalah kehidupan hati yang baru. —CCC, n.2697

Jika anda tidak berdoa "dalam roh dan kebenaran," maka, hati baru yang diberikan kepada anda dalam Pembaptisan ialah mati.

Jadi sekarang kita telah mencapai jantung kehidupan dalaman: ia adalah keintiman dengan Tuhan. Inilah sebabnya Katekismus menyatakan dengan begitu indah:

Manusia, sendiri yang diciptakan menurut “gambar Tuhan” [dipanggil] kepada hubungan peribadi dengan Tuhan… doa adalah hubungan hidup anak-anak Tuhan dengan Bapa mereka yang baik yang tidak terkira, dengan Putera-Nya Yesus Kristus dan dengan Yang Kudus. semangat. -Katekismus Gereja Katolik, n. 299, 2565

“Doa kontemplatif pada pendapat saya,” kata St. Teresa dari Avila, “tidak lain hanyalah perkongsian rapat antara rakan-rakan; ia bermakna mengambil masa dengan kerap untuk bersendirian dengan Dia yang kita tahu mengasihi kita.”[10]St Teresa Yesus, Buku Kehidupannya, 8,5 dalam Karya Terkumpul St Teresa of Avila, tr. K. Kavanaugh, OCD, dan O. Rodriguez, OCD (Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976), I,67 Sebenarnya, seseorang boleh menghadiri Misa mingguan sepanjang hidupnya, tetapi jika dia tidak pernah membuka hatinya untuk persahabatan yang hidup dengan Tuhan, kehidupan rohaninya akan terbantut; karyanya, walaupun mungkin bermanfaat, kehilangan kuasa rohani; dia tetap, seolah-olah, dipelihara hanya dengan "susu" dan bukannya "makanan pejal... untuk yang matang."[11]Ibrani 5: 14 Oleh itu, kita harus memberi makan batiniah dengan Ekaristi, Firman Tuhan, dan doa dari hati, yang sebenarnya hanyalah pertukaran cinta sejati antara anda dan Pencipta anda.[12]rujuk Mat 22:37

…dikuatkan dengan kuasa melalui Roh-Nya dalam diri dalaman, dan supaya Kristus boleh diam di dalam hatimu melalui iman; supaya anda [boleh] berakar dan bertapak dalam cinta… (Efesus 3: 16-17)

 

Kuasa Kerasulan

Sekarang kita sampai ke intipati, atau lebih tepatnya, krisis zaman kita - vakum masa kini kesucian.

Gereja memerlukan orang kudus. Semua dipanggil kepada kekudusan, dan orang suci sahaja boleh memperbaharui kemanusiaan. —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Hari Belia Sedunia untuk 2005, Vatican City, 27 Ogos 2004, Zenit

Bukan hanya penganut Katolik yang membawa kad yang akan mengubah sejarah, tetapi mereka yang benar-benar rapat kepada Yesus:

Kepada mereka yang dekat dengan-Ku, Aku menunjukkan kekudusan-Ku, dan di hadapan semua orang, kemuliaan-Ku. (Imamat 10:3, rNJB)

Oleh itu, "keutamaan kehidupan dalaman" yang digesa oleh St. John Paul II untuk kita perhatikan: Kedekatan kepada Yesus. Dalam keintiman ini, kita mampu membuahkan hasil yang akan kekal kerana, tanpa Dia, kita tidak boleh "melakukan apa-apa." Justeru…

Inilah saat iman, doa, percakapan dengan Tuhan, untuk membuka hati kita kepada arus rahmat dan membenarkan firman Kristus melewati kita dengan segala kekuatannya: Duc in altum! [Lepaskan ke dalam!]… izinkan Pengganti Petrus untuk menjemput seluruh Gereja untuk melakukan tindakan iman ini, yang menyatakan dirinya dalam komitmen yang diperbaharui untuk berdoa. —POPE ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 38

 


Berdoa selalu tanpa jemu.
(Lukas 18: 1)

 

Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:

 

bersama Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Kini di Telegram. klik:

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:


Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan perkara berikut:


 

 

Nota kaki

Nota kaki
1 rujuk Yakobus 2:26
2 cf. cnbc.com
3 cf. The Old Manlihat di sini and di sini
4 “Sebab jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati, tetapi jika oleh roh kamu mematikan perbuatan tubuh, kamu akan hidup.” (Roma 8:13)
5 “Sama ada kita sedar atau tidak, solat adalah pertemuan kehausan Tuhan dengan kita. Allah dahaga supaya kita dahagakan dia.” —Katekismus Gereja Katolik, n. 2560
6 Galatians 2: 20
7 Efesus 4: 13
8 'Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristian." “Sakramen-sakramen yang lain, dan sesungguhnya semua pelayanan gerejawi dan karya kerasulan, terikat dengan Ekaristi dan berorientasikan padanya. Kerana dalam Ekaristi yang diberkati terkandung seluruh kebaikan rohani Gereja, iaitu Kristus sendiri, Paskah kita.”' CCC, n. 1324
9 Rom 12: 2
10 St Teresa Yesus, Buku Kehidupannya, 8,5 dalam Karya Terkumpul St Teresa of Avila, tr. K. Kavanaugh, OCD, dan O. Rodriguez, OCD (Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976), I,67
11 Ibrani 5: 14
12 rujuk Mat 22:37
Posted in LAMAN UTAMA, SPIRITUALITI.