The Popes and the New World Order - Bahagian II

 

Penyebab utama revolusi seksual dan budaya adalah ideologi. Bunda Fatimah telah mengatakan bahawa kesalahan Rusia akan tersebar ke seluruh dunia. Ini pertama kali dilakukan dalam bentuk kekerasan, Marxisme klasik, dengan membunuh puluhan juta. Sekarang ini kebanyakannya dilakukan oleh Marxisme budaya. Terdapat kesinambungan dari revolusi seks Lenin, melalui Gramsci dan sekolah Frankfurt, hingga ideologi hak-hak gay dan gender sekarang. Marxisme klasik berpura-pura merancang semula masyarakat melalui pengambilalihan harta benda yang ganas. Sekarang revolusi semakin mendalam; ia berpura-pura mentakrifkan semula keluarga, identiti seks dan sifat manusia. Ideologi ini menyebut dirinya progresif. Tetapi ia tidak lain
tawaran ular kuno, untuk manusia mengambil alih, untuk menggantikan Tuhan,
untuk mengatur keselamatan di sini, di dunia ini.
—Dr. Anca-Maria Cernea, ucapan di Sinode Keluarga di Rom;
October 17th, 2015

Pertama kali diterbitkan Disember 2019.

 

THE Katekismus Gereja Katolik memperingatkan bahawa "percubaan terakhir" yang akan menggoyahkan iman banyak orang percaya akan, sebahagiannya, merupakan idea-idea Marxis untuk mengatur "keselamatan di sini, di dunia ini" melalui Negara sekular.

Penipuan Dajjal sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali tuntutan dibuat untuk menyedari dalam sejarah bahawa harapan mesianis yang hanya dapat direalisasikan di luar sejarah melalui pertimbangan eskatologi ... terutama bentuk politik "intrinsik yang sesat" dari mesianisme sekular. -Katekismus Gereja Katolik, n. 675-676

Percubaan ini adalah Gairah Gereja sendiri "ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya."^[1]Katekismus Gereja Katolik, n. 677 Oleh kerana matlamat "pembangunan lestari" PBB menarik perhatian (kebanyakan dari mereka menyembunyikan idea-idea Marxis ini), dan Gereja semakin menyokongnya, ini bukanlah kekurangan Orang Rom tertanya-tanya "apa yang sedang berlaku?" Walaupun begitu, godaan itu — dan itu berbahaya - bagi umat Katolik untuk menentang paus seolah-olah mereka sebenarnya membiarkan pintu neraka menang melawan Gereja. Inilah pandangan lain.

Sama seperti Yesus dengan sengaja menyerahkan jasad-Nya kepada pihak berwajib untuk disalibkan, demikian juga Gereja, Tubuh Mistik Kristus, harus diserahkan untuk mengikuti Tuhannya melalui semangat, kematian dan kebangkitannya sendiri. Adakah ia tidak benar bahawa pada malam Gairah-Nya, Kristus makan bersama Yudas mencelupkan roti ke dalam mangkuk yang sama? Begitu juga, kita muncul dalam ini jam terakhir telah melibatkan lelaki yang tidak mempunyai kepentingan terbaik Gereja. Ini untuk mengatakan bahawa Paus bukan Judas; sebaliknya, mereka yang "Membuat kepura-puraan agama tetapi menolak kekuatannya," ^[2]2 Tim 3: 5 mereka yang "berdialog" dengan Gereja tetapi yang mengabaikan pesannya; mereka yang bibirnya memberikan "ciuman" tetapi hatinya memegang tukul dan paku.

Ya, ada imam, uskup, dan bahkan kardinal yang tidak setia yang tidak mematuhi kesucian. Tetapi juga, dan ini juga sangat serius, mereka gagal berpegang teguh pada kebenaran doktrin! Mereka membenci orang Kristian yang setia dengan bahasa mereka yang membingungkan dan tidak jelas. Mereka menipu dan memalsukan Firman Tuhan, bersedia memutarbalikkan dan membengkokkannya untuk mendapatkan persetujuan dunia. Mereka adalah Judas Iscariot pada zaman kita. - Kardinal Robert Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019

"Tapi tunggu," kata sebahagian daripada anda. "Bukankah Paus Fransiskus menggunakan 'bahasa yang membingungkan dan tidak jelas?" Jawapannya adalah ya dan tidak. Mereka yang ingin menafsirkan kepandaian ini dalam warna hitam atau putih pasti akan gagal — gagal melihat bagaimana Kristus membimbing Gereja-Nya pada saat-saat terakhir era kita ini, bahkan melalui paus yang dapat dan melakukan kesalahan.

Kristus tidak mengalahkan Gereja-Nya. Neraka akan pernah berlaku.

 

SUSPISI AKAN DATANG

Pada pergantian abad ke-20, Paus St. Pius X mengemukakan visi indah dan kenabian mengenai kebangkitan Gereja yang akan datang, "pemulihan segala sesuatu dalam Kristus" yang akan dicapai dalam batas waktu. Ia tidak hanya akan membawa bangsa-bangsa kembali ke lipatan Kristus tetapi membangun benar keadilan dan kedamaian di bumi untuk sementara waktu. Empat belas tahun kemudian, Our Lady berjanji bahawa ia akan dicapai melalui Jantungnya yang Rapi.

Bapa Suci akan menguduskan Rusia kepada saya, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. - Puan Fatimah kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

Ya, keajaiban dijanjikan pada Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, yang kedua setelah Kebangkitan. Keajaiban itu akan menjadi era kedamaian yang belum pernah diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolog kepausan untuk Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, dan John Paul II, 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Rasul, Ms. 35

Namun, St Pius X mengakui bahawa ada yang akan curiga dengan paus dalam pekerjaan mereka yang membantu melaksanakan tugas ilahi ini sebagai pemenuhan:

Sebilangan besar pasti akan dijumpai siapa, yang mengukur perkara-perkara Ilahi mengikut piawaian manusia akan berusaha untuk menemui tujuan rahsia dari Kita, yang memutarbelitkannya ke ruang lingkup duniawi dan kepada rancangan berpihak. -E Supremi, bukan. 4

Mungkin tidak ada paus dalam beberapa waktu yang lebih curiga daripada Paus Fransiskus.

 

POPE BARU, ARAH BARU?

Seperti seorang nabi yang berseru di padang pasir digital, Kardinal Jorge Bergoglio menasihati bahawa…

Gereja dipanggil untuk keluar dari dirinya sendiri dan pergi ke pinggiran bukan hanya dalam pengertian geografi tetapi juga wilayah-wilayah yang ada: misteri dosa, kesakitan, ketidakadilan, ketidaktahuan, melakukan tanpa agama, pemikiran dan semua penderitaan. —Homily sebelum konklusi kepausan, Majalah Garam dan Ringan, hlm. 8, Edisi 4, Edisi Khas, 2013

Beberapa hari kemudian, dia akan dinobatkan sebagai pengganti ke-266 St Peter - dan dengan segera memberi isyarat bahawa ia akan berlaku tidak berniaga seperti biasa. Menghindari tempat tinggal dan penghormatan kepausan tradisional, memandu dengan kereta kecil dan mengantre untuk makan malam, mencerca ulama dan status quo, bahasa Latin Paus Amerika mencabar seluruh Gereja untuk kesederhanaan dan kesahihan. Dengan kata lain, dia berusaha meniru "keadilan" yang sangat diperlukan oleh Injil.

Tetapi dia melangkah lebih jauh. Dia tidak menghiraukan rubrik dan mencuci kaki wanita dan umat Islam pada hari Khamis Suci; dia melantik liberal untuk jawatan tinggi; dia dengan mesra menyambut tokoh kontroversi ke khalayak dan persidangan kepausan; dia memeluk pemimpin agama global dengan tujuan untuk "persaudaraan manusia," dan dia secara eksplisit menyokong agenda perubahan iklim PBB.

Rakan-rakan yang dikasihi, masa hampir habis! … Dasar penentuan harga karbon adalah mustahak jika manusia ingin menggunakan sumber penciptaan dengan bijak… kesan terhadap iklim akan menjadi bencana sekiranya kita melebihi ambang 1.5ºC yang digariskan dalam matlamat Perjanjian Paris. —POPE FRANCIS, 14 Jun 2019; Brietbart.com

Sekarang kami mempunyai paus peribadi mengesahkan dokumen PBB yang secara diam-diam memasukkan sasaran-sasaran lain yang menyusahkan:

Para pihak harus, ketika mengambil tindakan untuk menangani perubahan iklim, menghormati, mempromosikan dan mempertimbangkan kewajiban masing-masing mengenai hak asasi manusia, hak untuk kesihatan ... serta kesaksamaan jantina, pemerkasaan wanita... -Perjanjian Paris, 2015

Matlamat nombor 5 Agenda PBB 2030 adalah untuk "Mencapai kesetaraan gender dan memperkasakan semua wanita dan gadis." Matlamat ini merangkumi sasaran berikut yang, seperti yang dijelaskan dalam Bahagian I, adalah eufemisme untuk pengguguran dan kontrasepsi:

Pastikan akses sejagat kepada kesihatan seksual dan pembiakan dan hak pembiakan… -Mengubah dunia kita: Agenda 2030 untuk Pembangunan Lestari, n. 5.6

Usaha Paus dalam dialog antara agama tidak kurang kontroversi. Dia menandatangani deklarasi bersama Iman Muslim yang menyatakan bahawa “kepelbagaian agama, warna, jantina, bangsa dan bahasa yang dikehendaki oleh Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya ... "^[3]Dokumen mengenai "Persaudaraan Manusia untuk Kedamaian Dunia dan Hidup Bersama", Abu Dhabi, 4 Februari 2019; vatican.va Oleh kerana warna, seks, dan ras dikehendaki oleh Tuhan secara tersirat, ada yang berpendapat Paus mengatakan bahawa Tuhan secara aktif menghendaki banyak agama dan bukannya gereja yang didirikan oleh Kristus, dan oleh itu bertentangan dengan pendahulunya.

… Mereka dengan demikian mengajarkan kesalahan besar pada zaman ini - bahawa menganggap agama harus dianggap sebagai perkara yang tidak peduli, dan semua agama sama. Kaedah penaakulan ini dikira untuk merosakkan semua bentuk agama… —POPE LEO XIII, Genus Humanum,. n. 16

Sementara Paus lakukan perbetulkan pemahaman ini ketika Uskup Athanasius Schneider menemuinya secara peribadi, dengan mengatakan bahawa kehendak Tuhan "membenarkan" bahawa banyak agama wujud,^[4]7 Mac 2019; lifesitenews.com kenyataan kontroversi itu tetap ada sebagaimana yang pada Laman web Vatican. Sebenarnya, deklarasi itu telah maju ke tingkat yang lain, dengan kerjasama Francis, untuk mempromosikan prinsip "persaudaraan manusia", sebuah "Rumah Keluarga Abrahamik" akan dibangun di Emiriah Arab Bersatu.

Sebuah gereja, rumah ibadat dan masjid akan mempunyai asas yang sama ... projek ini akan mewakili tipologi seni bina dunia yang baru. "Tidak pernah ada bangunan yang menempatkan tiga agama dalam satu bentuk." -Berita Vatican, September 21st, 2019

Semua ini diikuti beberapa hari kemudian oleh perhimpunan kontroversial di Taman Vatikan untuk menandakan pembukaan Amazon Synod. Seperti yang diperhatikan oleh Paus, sebuah kumpulan pribumi membentuk "lingkaran suci" dan sujud kepada patung kayu dan gundukan kotoran, sehingga menimbulkan kegemparan dari umat Katolik di seluruh dunia.

 

PERPLEKSITIF PAPAL

Seorang imam dan syuhada holocaust Nazi pernah berkata:

Pada suatu masa akan datang, sejarawan yang jujur ​​akan mempunyai beberapa perkara pahit untuk disampaikan mengenai sumbangan Gereja-gereja dalam penciptaan minda massa, kolektivisme, kediktatoran dan sebagainya. — Fr. Alfred Delp, SJ, Tulisan Penjara (Buku Orbis), hlm. Xxxi-xxxii; Fr. Delp dihukum mati kerana menentang rejim Nazi.

Apakah Paus Fransiskus membantu membawa semua hal ke dalam "pemulihan dalam Kristus," atau kadang-kadang dia telah meninggalkan kisah ilahi?

 

Tentang Dialog Antara Agama

Sekali lagi,

Paus telah melakukan dan membuat kesilapan dan ini tidak menghairankan. Kesalahan dilindungi bekas cathedra ["Dari tempat duduk" Peter, yaitu, pengisytiharan dogma berdasarkan Tradisi Suci]. Tidak ada paus dalam sejarah Gereja yang pernah dibuat bekas cathedra kesilapan. —Rev. Joseph Iannuzzi, ahli teologi dan ahli patristik

Ketika bertemu dengan umat Islam di Vatikan, Paus John Paul II dihadiahkan satu salinan Al-Quran. Walaupun biasanya para pontiff menerima hadiah, apa yang berlaku seterusnya mengejutkan banyak orang Kristian: dia menciumnya - sebuah buku yang mengandungi beberapa ketidakcocokan serius dengan agama Kristian. Seperti "skandal Pachamama" di Vatican Gardens, optiknya sangat mengerikan.

Dan kemudian ada Hari Doa Sedunia untuk Perdamaian yang diadakan pada tahun 1986 di Assisi, yang diadakan oleh Paus John Paul II untuk mengumpulkan para pemimpin agama. Persoalannya ialah bagaimana orang-orang yang berlainan agama, bahkan mungkin dewa-dewa yang berbeda, dapat bergabung dalam doa? Cardinal Ratzinger nampaknya memilih untuk tidak menghadiri acara tersebut, kemudian menyatakan:

... ada bahaya yang tidak dapat disangkal dan tidak dapat dipertikaikan bahawa pertemuan Assisi, terutama pada tahun 1986, disalahtafsirkan oleh banyak orang. -Bisikan Perkeranian, Januari 9th, 2011

Tujuan pertemuan itu bukan untuk menggabungkan pelbagai kepercayaan dalam semacam ketidakpedulian agama (seperti yang diakui oleh beberapa orang) tetapi untuk mempromosikan perdamaian dan dialog dalam dunia yang dicemari oleh dua Perang Dunia dan peningkatan genosida — yang sering kali dilakukan atas nama "Agama." Tetapi dialog untuk tujuan apa? Paus Francis menjawab soalan itu:

Dialog antara agama adalah syarat yang diperlukan untuk perdamaian di dunia, dan ini adalah kewajiban bagi orang Kristian dan juga komuniti agama lain. Dialog ini pertama kali menjadi perbincangan mengenai kewujudan manusia atau sekadar, seperti yang dikatakan oleh para uskup India, iaitu "terbuka kepada mereka, berkongsi kegembiraan dan penderitaan mereka". Dengan cara ini kita belajar untuk menerima orang lain dan cara hidup, pemikiran dan pertuturan mereka yang berlainan ... Keterbukaan yang benar melibatkan tetap teguh dalam keyakinan terdalam seseorang, jelas dan gembira dalam identiti seseorang, sementara pada masa yang sama "terbuka untuk memahami pihak lain "dan" mengetahui bahawa dialog dapat memperkayakan setiap pihak ". Apa yang tidak bermanfaat adalah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" kepada segala-galanya untuk mengelakkan masalah, kerana ini adalah cara untuk menipu orang lain dan menafikan mereka kebaikan yang telah kita berikan untuk dibagikan dengan murah hati kepada orang lain. Penginjilan dan dialog antara agama, tidak bertentangan, saling menyokong dan saling menyuburkan. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

Pertimbangkan pertemuan Yesus dengan wanita Samaria di perigi. Dia tidak mengisytiharkan bahawa Dia adalah Penyelamat dunia melainkan bertemu dengannya, pertama, pada tahap keperluan asas manusia.

Seorang wanita Samaria datang untuk mengambil air. Yesus berkata kepadanya, "Beri aku minum." (Yohanes 4: 7)

Oleh itu dimulakan "dialog." Namun, Yesus belum mengungkapkan identiti-Nya - namun - menjelajahi dengannya keperluan dasar manusia yang lebih mendalam: kehausan untuk ilahi, untuk makna kehidupan, untuk yang transenden.

Yesus menjawab dan berkata kepadanya, "Jika kamu tahu karunia Tuhan dan siapa yang mengatakan kepadamu, 'Beri aku minum,' kamu akan meminta dia dan dia akan memberi kamu air hidup." (Yohanes 4:10)

Ia ada dalam ini kebenaran, "landasan bersama" ini, yang akhirnya Yesus dapat mengusulkan "air hidup" yang dia haus, dan bahkan mendorongnya untuk bertobat.

"... barangsiapa yang minum air yang akan kuberikan tidak akan pernah haus; air yang akan kuberikan akan menjadi padanya mata air yang sampai ke kehidupan kekal. Wanita itu berkata kepadanya, "Tuan, beri saya air ini, supaya saya tidak haus atau harus terus datang ke sini untuk mengambil air." (Yohanes 4: 14-15)

Dalam akaun ini, kami mempunyai gambaran mampatan seperti apa "dialog antara agama" yang sahih.

Gereja Katolik tidak menolak apa-apa yang benar dan suci dalam agama-agama ini. Dia memandang dengan hormat cara-cara tingkah laku dan kehidupan, ajaran-ajaran dan ajaran-ajaran yang, walaupun berbeda dalam banyak aspek dari yang dipegang dan dinyatakannya, namun sering kali menggambarkan sinar Kebenaran itu yang menerangi semua manusia. Memang, dia menyatakan, dan harus selalu menyatakan Kristus "jalan, kebenaran, dan kehidupan" (John 14: 6), di mana manusia dapat menemukan kepenuhan hidup beragama, di mana Tuhan telah mendamaikan semua perkara dengan-Nya. - Majlis Vatikan Kedua, Nostra Aetate, n. 2

Memang, pada hari terakhir perhimpunan antara agama di Assisi, St. John Paul II mengenal pasti yang "air hidup" adalah:

Saya mengaku di sini baru saya keyakinan, yang dikongsi oleh semua orang Kristian, bahawa dalam Isa Kristus, sebagai Penyelamat semua, benar kedamaian mesti dijumpai, "Kedamaian bagi mereka yang jauh dan kedamaian bagi mereka yang dekat"... Saya dengan rendah hati mengulangi keyakinan saya sendiri: kedamaian membawa nama Isa Kristian. -Ucapan John Paul II kepada Perwakilan Gereja-gereja Kristian dan Komuniti Gereja dan Agama Dunia, Basilika St. Francis, 27 Oktober 1986

Adakah ini juga tujuan Paus Fransiskus dengan inisiatif antara agama yang telah dilakukannya? Kita harus menganggap demikian, walaupun sering kali muncul seolah-olah dialog sudah berjalan lebih jauh daripada "Beri aku minum." Sehari selepas muncul di antara agama video di mana Paus Fransiskus berkata "kita semua adalah anak-anak Tuhan," dia menyatakan di Angelus:

… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat menemui Yesus, untuk mengalami kasih-Nya yang penuh belas kasihan ... [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap lelaki dan wanita di dunia ini, Anak yang dilahirkan untuk keselamatan semua orang. " —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org

Pada saat yang sama, kita tidak dapat berpura-pura bahawa Paus tidak meninggalkan persepsi yang membingungkan. Mengenai acara di Taman Vatikan, Kardinal Müller, mantan ketua Kongregasi untuk Doktrin Kepercayaan, membuat penilaian yang benar berikut:

Kisah menyedihkan ini akan memberi sokongan kepada banyak sekte agresif, anti-Katolik di Amerika Selatan dan di tempat lain yang dalam polemik mereka berpendapat bahawa umat Katolik adalah penyembah berhala dan bahawa Paus yang mereka patuhi adalah Dajjal. Ratusan ribu umat Katolik di kawasan Amazon dan di mana sahaja video tontonan Rom ini dilihat akan meninggalkan Gereja sebagai tunjuk perasaan. Adakah ada yang memikirkan akibat ini atau mereka hanya menganggap ini adalah kerosakan cagaran? —Cardinal Müller, temu ramah dengan Die Tagestpost, November 15th, 2019

Keterlaluan? Sejarah akan menilai, bukan hanya Paus ini, tetapi semua paus pada setengah abad yang lalu mengenai apakah Injil telah disajikan dengan lebih baik atau dikaburkan melalui upacara antara agama ini. Yang pasti, Francis memang begitu tidak mempercayai pantheisme atau animisme. Dengan kata-katanya sendiri:

Saint John of the Cross mengajarkan bahawa semua kebaikan yang ada dalam realiti dan pengalaman dunia ini "hadir di dalam Tuhan dengan ketara dan tanpa batas, atau lebih tepat lagi, di setiap realiti luhur ini adalah Tuhan". Ini bukan kerana perkara-perkara yang terbatas di dunia ini benar-benar ilahi, tetapi kerana mistik mengalami hubungan intim antara Tuhan dan semua makhluk, dan dengan demikian merasakan bahawa "semua perkara adalah Tuhan". -Laudato si ', bukan. 234

Sayangnya, paus pertama adalah kasus-titik bagaimana para paus, dalam usaha untuk "menjadi segalanya bagi semua orang," kadang-kadang dapat melewati batas. Petrus menyerah pada tekanan orang-orang yang "disunat" ketika dia mulai berhenti makan dengan orang-orang bukan Yahudi. St Paul "menentangnya di wajahnya" yang menyatakan bahawa Peter dan kumpulannya ...

… Tidak berada di jalan yang benar sesuai dengan kebenaran Injil… (Galatia 2:14)

 

Mengenai Alam Sekitar

Tema utama kepujian ini adalah persekitaran, dan memang demikian. Kerosakan yang dilakukan oleh manusia ke bumi, dan dengan demikian dirinya, adalah suatu kubur (lihat) Keracunan Besar). Tetapi Francis tidak berada di sebuah pulau untuk membunyikan penggera ini. St John Paul II menangani krisis ekologi yang mendalam pada zaman kita dalam bahasa yang serupa:

Sesungguhnya, kemusnahan dunia alam yang semakin meningkat jelas bagi semua orang. Ini berpunca dari tingkah laku orang-orang yang memperlihatkan sikap tidak peduli terhadap syarat-syarat tertib, namun dapat difahami mengenai ketertiban dan keharmonian yang mengatur alam itu sendiri ... Walaupun dalam beberapa kes, kerosakan yang telah terjadi mungkin tidak dapat dipulihkan, dalam banyak kes lain, hal itu masih dapat terjadi. terhenti. Walau bagaimanapun, adalah perlu bahawa seluruh masyarakat manusia - individu, Negara dan badan antarabangsa - memandang serius tanggungjawab yang menjadi tanggungjawab mereka. — 1 Januari 1990, Hari Damai Sedunia; vatican.va

Sebenarnya, dalam ucapan itu, dia menganut sains yang lazim pada zamannya bahawa "penipisan lapisan ozon secara beransur-ansur dan 'kesan rumah hijau' yang berkaitan kini telah mencapai tahap krisis. " Seperti Paus Francis, John Paul II bergantung pada penasihatnya seperti Pontifical Academy of Sciences. Ternyata, pembukaan dan penutupan "lubang" di lapisan ozon adalah "fenomena musiman yang terbentuk pada musim semi Antartika."^[5]smithsonianmag.com In dengan kata lain, rasa panik itu meluap-luap.

Krisis baru hari ini adalah "pemanasan global." Tetapi sekali lagi, bukan hanya Francis yang dituntut untuk mempercayai bahawa ada bencana iklim yang akan berlaku.

Pemeliharaan alam sekitar, promosi pembangunan lestari dan perhatian khusus terhadap perubahan iklim adalah perkara yang menjadi perhatian seluruh keluarga manusia. - POPE BENEDICT XVI, Surat kepada Yang Mulia Bartholomaios I Uskup Agung Patriark Ekumenikal Constantinople, 1 September 2007

Di sini, Benedict menggunakan bahasa PBB, seperti juga Francis. Walaupun kata-kata ini bermaksud sesuatu yang sering menakutkan bagi banyak globalis yang menggunakannya, seperti "menopang penduduk" (iaitu kawalan populasi),^[6]lihat Paganisme Baru - Bahagian III "Pembangunan lestari" itu sendiri tidak bertentangan dengan agama Katolik. Sebagai Ringkasan Doktrin Sosial Gereja menyatakan:

Pautan rapat yang wujud antara pembangunan negara termiskin, perubahan demografi dan a mampan penggunaan alam sekitar tidak boleh dijadikan alasan untuk pilihan politik dan ekonomi yang bertentangan dengan martabat manusia. —N. 483, vatican.va

Oleh itu, Benedict memberikan peringatan yang sewajarnya mengenai bahaya yang bersembunyi di bawah gerakan ekologi ini:

Kemanusiaan hari ini betul-betul prihatin terhadap keseimbangan ekologi hari esok. Penting untuk penilaian dalam hal ini dilakukan secara berhemah, dalam dialog dengan para pakar dan orang-orang yang bijak, tidak dihalang oleh tekanan ideologi untuk membuat kesimpulan tergesa-gesa, dan di atas semua dengan tujuan mencapai kesepakatan mengenai model pembangunan lestari yang mampu menjamin kesejahteraan semua sambil menghormati keseimbangan alam sekitar. —Mesej pada Hari Damai Sedunia, 1 Januari 2008; vatican.va

Sekali lagi, sejarah akan menilai apakah Francis telah "terburu-buru" dalam menyokong sains "pemanasan global". 

 

Mengenai Ekonomi

Francis — yang memetik pendahulunya — juga meminta pihak berkuasa global.

... untuk semua ini, ada keperluan mendesak dari otoritas politik dunia sejati, seperti yang ditunjukkan oleh pendahulunya yang diberkati oleh Blessed John XXIII beberapa tahun yang lalu. -Laudato si ', n. 175; rujuk Caritas di Veritates, bukan. 67

Dan seperti pendahulunya, Paus Fransiskus menolak idea "negara super global" yang menyeru lagi prinsip "subsidiari" yang menjamin autonomi setiap lapisan masyarakat dari "keluarga" hingga pihak berkuasa antarabangsa.

Mari kita ingat prinsip subsidiariti, yang memberikan kebebasan untuk mengembangkan kemampuan yang ada di setiap lapisan masyarakat, sementara juga menuntut rasa tanggungjawab yang lebih besar untuk kebaikan bersama dari mereka yang memiliki kekuatan yang lebih besar. Pada masa ini, sebilangan besar sektor ekonomi menggunakan lebih banyak kuasa daripada negeri itu sendiri. -Laudato si ', n. 196

Paus Fransiskus tidak pernah melakukan kritikan terhadap "sektor ekonomi" ini, yang menggunakan bahasa dekat-apokaliptik sendiri.

Oleh itu, kezaliman baru dilahirkan, tidak dapat dilihat dan sering bersifat maya, yang secara sepihak dan tanpa henti mengenakan undang-undang dan peraturannya sendiri. Hutang dan pengumpulan bunga juga menyukarkan negara untuk merealisasikan potensi ekonomi mereka sendiri dan mencegah warganegara menikmati daya beli sebenarnya… Dalam sistem ini, yang cenderung makan segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apa sahaja yang rapuh, seperti persekitaran, tidak dapat dipertahankan sebelum kepentingan a mendewakan pasaran, yang menjadi satu-satunya peraturan. -Evangelii Gaudium, n. 56

Komentator Barat, terutama beberapa orang Amerika, menentang Paus yang mendakwa dia adalah seorang Marxis, terutama ketika dia secara terang-terangan menyatakan bahawa "tidak terikat mengejar wang "adalah" kotoran syaitan. "^[7]Ucapan ke Pertemuan Pergerakan Popular Dunia Kedua, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Julai 2015; vatican.va Marxis? Tidak. Francis mengulangi doktrin sosial Katolik yang bukan "kapitalis" atau "komunis" melainkan memihak kepada ekonomi yang menjadikan martabat dan kesejahteraan orang prinsip animasi mereka. Sekali lagi, pendahulunya mengatakan perkara yang sama:

… Jika dengan “kapitalisme” dimaksudkan sistem di mana kebebasan dalam sektor ekonomi tidak dibatasi dalam kerangka hukum yang kuat yang menempatkannya pada kebebasan manusia secara keseluruhan, dan yang melihatnya sebagai aspek tertentu dari kebebasan itu, intinya yang beretika dan beragama, maka jawapannya tentu negatif. —ST. JOHN PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Ringkasan Doktrin Sosial Gereja, bukan. 335

Francis dengan tegas menentang tuduhan tidak senonoh ini bahawa dia adalah seorang Marxis:

Ideologi Marxis adalah salah… [tetapi] ekonomi rendah… menyatakan kepercayaan kasar dan naif terhadap kebaikan mereka yang menggunakan kekuatan ekonomi… [teori-teori ini] menganggap bahawa pertumbuhan ekonomi, yang didorong oleh pasaran bebas, pasti akan berjaya membawa lebih besar keadilan dan keterangkuman sosial di dunia. Janji adalah bahawa ketika gelas itu penuh, ia akan melimpah, memberi manfaat kepada orang miskin. Tetapi yang berlaku sebaliknya ialah apabila gelasnya penuh, secara ajaib semakin besar tidak ada yang keluar untuk orang miskin. Ini adalah satu-satunya rujukan teori tertentu. Saya tidak, saya ulangi, bercakap dari sudut pandangan teknikal tetapi menurut doktrin sosial Gereja. Ini tidak bermaksud menjadi seorang Marxis. —POPE FRANCIS, 14 Disember 2013, temu ramah dengan La Stampa; agama.blogs.cnn.com

Tetapi ketika kita membaca Paganisme Baru - Bahagian III, terdapat reaksi balas yang merosakkan, a revolusioner semangat menentang sistem pasaran bebas dan pengagihan semula kekayaan yang tidak adil; ia adalah revolusi yang pada awalnya mengambil bentuk Sosialisme (yang tidak kurang scatologinya).

Pemberontakan ini bersifat spiritual. Ini adalah pemberontakan Syaitan terhadap pemberian rahmat. Pada dasarnya, saya percaya bahawa manusia Barat enggan diselamatkan oleh rahmat Tuhan. Dia menolak untuk menerima keselamatan, ingin membinanya untuk dirinya sendiri. “Nilai-nilai asas” yang dipromosikan oleh PBB didasarkan pada penolakan Tuhan yang saya bandingkan dengan pemuda kaya dalam Injil. Tuhan telah melihat ke arah Barat dan telah menyukainya kerana telah melakukan perkara-perkara yang luar biasa. Dia mengajaknya pergi lebih jauh, tetapi Barat berpatah balik. Ia lebih suka kekayaan yang hanya dimiliki olehnya.  - Kardinal Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019

Sekali lagi, sejarah akan menilai Paus apakah sokongannya terhadap tujuan PBB bukanlah "kepercayaan naif terhadap kebaikan mereka yang memegang kekuatan ekonomi."

Semua yang dinyatakan, dari apa yang telah kami nyatakan di atas, sijil ini bukan radikal berlepas dari pendahulunya.

 

NABI… ATAU TIDAK SESUAI?

Sebagai keluarga rohani, mungkin sudah tiba masanya untuk mengajukan beberapa pertanyaan serius. Apakah misi Gereja terlaksana, atau dikaburkan melalui "dialog" yang terpaku pada temporal? Apakah kita membantu untuk “memulihkan semua perkara dalam Kristus,” atau apakah Gereja menjadi terlalu politik dalam menyelaraskan dengan institusi seperti PBB? Apakah kita membangun itikad baik, atau terlalu percaya pada niat baik otoritas politik global yang sekular? Apakah kita bergantung pada kebijaksanaan dan kuasa Tuhan, atau terlalu banyak pada penyelesaian praktis untuk mewujudkan rancangan masa depan-Nya untuk "keadilan dan kedamaian"?^[8]rujuk Mzm 85:11; Adakah 32:17 Itu adalah soalan ikhlas.

Tetapi inilah jawapan yang ikhlas. Pada masa yang tidak sedar, mungkin menjangkakan kelahiran PBB kira-kira 42 tahun kemudian, Piux X berkata:

Terdapat banyak, Kita sedia maklum, yang, dalam kerinduan mereka akan kedamaian, itu adalah untuk ketenangan ketenteraman, mengikat diri mereka ke dalam masyarakat dan pesta, yang mereka gayakan pesta ketertiban. [Tetapi] Harapan dan tenaga kerja hilang. Kerana hanya ada satu pihak yang mampu memulihkan kedamaian di tengah-tengah semua kekacauan ini, dan itu adalah pesta Tuhan. Oleh itu, parti inilah yang harus kita maju, dan untuk menarik sebanyak mungkin, jika kita benar-benar didorong oleh cinta damai. -E Supremi, Ensiklik, n. 7

Tidak peduli seberapa banyak kita melakukan diri kita di ruang publik, berinteraksi dengan pemerintah atau menjalin hubungan persaudaraan dengan agama-agama lain, kita tidak akan pernah membawa Kerajaan Tuhan di bumi, katanya, "kecuali melalui Yesus Kristus."^[9]E Supremi, bukan. 8 Tuhan kita sendiri berkata kepada St. Faustina,

Manusia tidak akan mendapat kedamaian sehingga berubah dengan kepercayaan kepada rahmat-Ku. -Rahmat Ilahi dalam Jiwa Saya, Diari, n. 300

Tuhan mengasihi semua lelaki dan wanita di bumi dan memberi mereka harapan untuk era baru, era kedamaian. Cintanya, yang terungkap sepenuhnya dalam Putra Inkarnasi, adalah asas perdamaian sejagat. Ketika disambut di lubuk hati manusia, cinta ini mendamaikan manusia dengan Tuhan dan diri mereka sendiri, memperbaharui hubungan sesama manusia dan membangkitkan keinginan untuk persaudaraan yang mampu mengusir godaan keganasan dan perang.  —POPE JOHN PAUL II, Pesan Paus John Paul II untuk Sambutan Hari Damai Sedunia, 1 Januari 2000

Segala aktiviti dakwah kita mesti dihalakan mendamaikan orang lain dengan Bapa melalui Yesus Kristus Tuhan kita. ^[10]rujuk 2 Kor 5:18 Bukankah ini tugas lebih mendesak dari sebelumnya?

Ini bukan masa untuk merasa malu dengan Injil. Inilah masanya untuk memberitakannya dari atas bumbung. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Ogos 1993; vatican.va

Jika tidak, kita berisiko jatuh ke dalam penyembahan berhala, iaitu, zina dengan semangat dunia. Terdapat ramalan dari St. Anthony of the Desert yang patut dikunjungi, terutama ketika Gereja muncul semakin banyak sebagai jurucakap tujuan "pembangunan lestari" Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu:

Lelaki akan menyerah pada semangat zaman. Mereka akan mengatakan bahawa jika mereka hidup di zaman kita, Iman akan sederhana dan mudah. Tetapi pada zaman mereka, mereka akan mengatakan, semuanya ada kompleks; Gereja mesti dimutakhirkan dan dimaknai dengan masalah hari ini. Apabila Gereja dan dunia adalah satu, maka hari-hari itu sudah dekat kerana Guru Ilahi kita meletakkan penghalang antara benda-benda-Nya dan perkara-perkara dunia. -catholicprophecy.org

Sangat menarik bahawa tema bagaimana keadaan "kompleks" dalam keluarga hari ini, dan bagaimana "kompleks" adalah penyelesaian ... sering muncul di Amoris Laetitia—dokumen kepausan yang telah menimbulkan lebih banyak perselisihan daripada sejak itu Humanae Vitae (kali ini, kerana terlalu liberal daripada terlalu konservatif).

 

LOYALTY vs KEBERSIHAN

Nubuat semacam itu dimaksudkan untuk mempersiapkan kita untuk berperang - tetapi kita lebih baik memastikan kita berada dalam pertempuran yang tepat. Menggunakan kata-kata kenabian ini untuk menyerang kepausan adalah penipuan; mereka berbicara mengenai Gereja secara keseluruhan, dan mungkin atau tidak termasuk Paus. Sekiranya mereka melakukannya, sikap yang tepat adalah sikap yang dinyatakan dengan bijak oleh Kardinal Robert Sarah.

Kita mesti menolong Paus. Kita mesti berdiri bersamanya sama seperti ayah kita sendiri. —Kardinal Sarah, 16 Mei 2016, Surat dari Jurnal Robert Moynihan

Kami dapat menolong paus dengan lima cara: 1) dengan doa kami; 2) dengan menjadi suara kejelasan ketika mereka tidak; 3) dengan mengelakkan pertimbangan yang gopoh terhadapnya; 4) dengan menafsirkan kata-kata mereka dengan baik dan mengikut Tradisi; 5) dan dengan pembetulan persaudaraan apabila mereka tersilap (yang terutama merupakan peranan sesama uskup). Jika tidak, Cardinal Sarah menawarkan a amaran:

Yang benar adalah bahawa Gereja diwakili di bumi oleh Vicar of Christ, iaitu oleh paus. Dan siapa pun yang menentang paus, ipso facto, di luar Gereja. - Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Oktober 2019; americamagazine.org

Mereka yang digemparkan oleh Francis, dan dengan demikian mulai mencari jalan untuk membatalkan pemilihan kepausannya, harus mendengarkan salah satu pengkritik yang lebih lantang terhadap pendekatan pastoral Paus Francis:

Saya telah mengemukakan kepada saya semua jenis argumen yang mempersoalkan pemilihan Paus Fransiskus. Tetapi saya menamakannya setiap kali saya mempersembahkan Misa Kudus, saya memanggilnya Paus Francis, itu bukan ucapan kosong dari pihak saya. Saya percaya bahawa dia adalah paus. Dan saya cuba mengatakannya secara konsisten kepada orang-orang, kerana anda betul - menurut persepsi saya juga, orang menjadi semakin ekstrem dalam tindak balas mereka terhadap apa yang berlaku di Gereja. - Kardinal Raymond Burke, temu ramah dengan The New York Times, November 9th, 2019

Kesetiaan kepada seorang paus yang tidak penting bukanlah kesetiaan kepada Kristus; ia adalah sebaliknya. Ia adalah sebahagian daripada itu "Berusaha untuk memelihara kesatuan semangat melalui ikatan kedamaian." ^[11]Efesus 4: 3 Kesetiaan seperti itu mengungkapkan kedalaman iman kita dalam Yesus: adakah kita mempercayai itu? Dia masih membina Gereja-Nya, walaupun popes mengembara.

Bahkan jika seorang paus mengarahkan Barque of Peter ke arah yang salah,
ia tidak akan ke mana-mana selagi angin Roh Kudus tidak memenuhi layarnya.

Dalam erti kata lain, "Semua perkara bekerjasama untuk kebaikan, bagi mereka yang dipanggil sesuai dengan tujuannya." ^[12]Romantik 8: 28 Dan apa yang mungkin menjadi tujuan Tuhan pada jam ini?

... ada keperluan untuk Gairah Gereja, yang secara semula jadi mencerminkan dirinya kepada orang Paus, tetapi Paus ada di Gereja dan oleh itu apa yang diumumkan adalah penderitaan bagi Gereja… —POPE BENEDICT XVI, wawancara dengan wartawan dalam penerbangannya ke Portugal; diterjemahkan dari bahasa Itali, Corriere della Sera, Mei 11, 2010

Walaupun paus kita mengatakan dan melakukan perkara yang membingungkan, memang begitu pernah alasan untuk meninggalkan kapal. Seperti St. John Chrysostom mengingatkan kita:

Gereja adalah harapan anda, Gereja adalah keselamatan anda, Gereja adalah tempat perlindungan anda. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

Itu, dan sebagai Msgr. Ronald Knox (1888-1957) pernah berkata, "Mungkin akan menjadi sesuatu yang baik jika setiap orang Kristiani, tentu saja jika setiap imam, dapat bermimpi sekali dalam hidupnya bahawa dia adalah paus - dan bangun dari mimpi buruk itu dengan keringat penderitaan."