BAHAGIAN III - TAKUTAN DILAKSANAKAN
SHE diberi makan dan mengenakan orang miskin dengan kasih sayang; dia memelihara hati dan hati dengan Firman. Catherine Doherty, pendiri kerasulan Madonna House, adalah seorang wanita yang mengambil "bau domba" tanpa mengambil "bau dosa." Dia terus-menerus menempuh garis tipis antara rahmat dan bidaah dengan merangkul orang-orang berdosa terbesar sambil memanggil mereka untuk kekudusan. Dia biasa berkata,
Pergilah tanpa rasa takut ke lubuk hati lelaki ... Tuhan akan menyertai kamu. -Dari Amanat Kecil
Ini adalah salah satu "kata-kata" dari Tuhan yang mampu menembus "Antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan dapat melihat refleksi dan pemikiran hati." [1]rujuk Ibr 4: 12 Catherine menemui akar masalahnya dengan apa yang disebut "konservatif" dan "liberal" di Gereja: ini adalah ketakutan untuk memasuki hati lelaki seperti yang dilakukan oleh Kristus.
LABEL
Sebenarnya, salah satu sebab kita dengan cepat menggunakan label "konservatif" atau "liberal" dan lain-lain adalah bahawa ia adalah cara yang mudah untuk mengabaikan kebenaran yang mungkin diucapkan oleh yang lain dengan meletakkan yang lain di dalam kotak kalis bunyi kategori.
Yesus berkata,
Akulah jalan dan kebenaran dan kehidupan. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya. (Yohanes 14: 6)
"Liberal" umumnya dianggap sebagai orang yang menekankan "jalan" Kristus, yang merupakan amal, dengan mengesampingkan kebenaran. "Konservatif" 
dianggap secara umum menekankan "kebenaran", atau doktrin, untuk mengecualikan amal. Masalahnya ialah kedua-duanya berisiko menipu diri sendiri. Kenapa? Kerana garis merah tipis antara rahmat dan bidaah adalah jalan sempit kedua-dua kebenaran dan cinta yang membawa kepada kehidupan. Dan jika kita mengecualikan atau memutarbelitkan satu atau yang lain, kita berisiko menjadi diri kita sebagai batu sandungan yang menghalang orang lain datang kepada Bapa.
Oleh itu, untuk tujuan meditasi ini, saya akan menggunakan label ini, berbicara secara umum, dengan harapan dapat mengungkap ketakutan kita, yang pasti akan menimbulkan batu sandungan - di kedua-dua "sisi".
... orang yang takut belum sempurna cinta. (1 Yohanes 4:18)
JALAN RASA KAMI
Luka yang paling besar di hati manusia adalah, sebenarnya, luka yang dihidapi sendiri ketakutan. Ketakutan sebenarnya adalah kebalikan dari kepercayaan, dan itu adalah kekurangan amanah dalam firman Tuhan yang membawa kepada kejatuhan Adam dan Hawa. 
Oleh itu, ketakutan ini hanya memburukkan:
Ketika mereka mendengar suara Tuhan Tuhan berkeliaran di kebun pada waktu yang sejuk, lelaki itu dan isterinya menyembunyikan diri dari Tuhan Tuhan di antara pokok-pokok kebun. (Kej 3: 8)
Kain membunuh Abel kerana takut bahawa Tuhan lebih menyayanginya ... dan selama ribuan tahun selepas itu, rasa takut dalam semua bentuk kecurigaan, penghakiman, kompleks rendah diri, dan sebagainya mulai menghancurkan orang-orang ketika darah Abel mengalir ke setiap bangsa.
Walaupun, melalui Pembaptisan, Tuhan menghapus noda dosa asal, sifat manusia kita yang jatuh masih membawa luka ketidakpercayaan, bukan hanya kepada Tuhan, tetapi sesama kita. Inilah sebabnya mengapa Yesus mengatakan kita harus menjadi seperti anak kecil untuk memasuki "syurga" lagi [2]rujuk Mat 18:3; mengapa Paulus mengajar bahawa melalui rahmat anda telah diselamatkan iman.[3]rujuk Ef 2:8
Kepercayaan.
Walaupun demikian, konservatif dan liberal terus membawa kurangnya kepercayaan Taman Eden, dan semua kesan sampingannya, ke zaman kita. Bagi orang konservatif akan mengatakan bahawa apa yang mengusir Adam dan Hawa dari Taman adalah bahawa mereka melanggar perintah Tuhan. Golongan liberal akan mengatakan bahawa manusia mematahkan hati Tuhan. Penyelesaiannya, kata konservatif, adalah mematuhi undang-undang. Golongan liberal mengatakan bahawa untuk mencintai lagi. Konservatif mengatakan bahawa manusia mesti tetap diliputi oleh rasa malu. Kaum liberal mengatakan bahawa rasa malu tidak mempunyai tujuan (dan tidak kisah bahawa konservatif menyalahkan wanita itu sementara liberal menyalahkan lelaki itu.)
Sebenarnya, kedua-duanya betul. Tetapi jika mereka mengecualikan kebenaran yang lain, maka keduanya salah.
KEBAKARAN
Mengapa kita akhirnya menekankan satu aspek Injil daripada yang lain? Takut. Kita mesti “pergi tanpa rasa takut ke lubuk hati lelaki” dan memenuhi keperluan rohani dan emosi / fizikal manusia. Di sini, St James mendapat keseimbangan yang betul.
Agama yang suci dan tidak bersih di hadapan Tuhan dan Bapa adalah seperti ini: menjaga anak yatim dan janda dalam penderitaan mereka dan menjaga diri agar tidak dicemari oleh dunia. (Yakobus 1:27)
Visi Kristian adalah salah satu dari "keadilan dan kedamaian." Tetapi liberal menurunkan dosa, sehingga mewujudkan kedamaian yang salah; yang konservatif terlalu menekankan keadilan, sehingga merampas keamanan. Bertentangan dengan apa yang mereka fikirkan, keduanya kurang belas kasihan. Kerana belas kasihan yang sahih tidak mengabaikan dosa, tetapi melakukan segala yang mungkin untuk memaafkannya. Kedua-dua pihak takut kekuatan rahmat.
Oleh itu, ketakutan mendorong terjadinya perselisihan antara "amal" dan "kebenaran" iaitu Kristus. Kita harus berhenti menilai satu sama lain dan sedar 
bahawa kita semua menderita dalam satu atau lain cara kerana ketakutan. Golongan liberal mesti berhenti mengutuk golongan konservatif dengan mengatakan bahawa mereka tidak mementingkan orang tetapi hanya kesucian doktrin. Konservatif mesti berhenti mengutuk orang liberal yang mengatakan bahawa mereka tidak menjaga jiwa orang itu, hanya yang dangkal. Kita semua dapat belajar dari contoh Paus Fransiskus dalam "seni mendengarkan" yang lain.
Tetapi inilah masalah yang mendasari kedua-duanya: tidak satu pun dari mereka benar-benar, percaya sepenuhnya pada kuasa dan janji-janji Yesus Kristus. Mereka tidak mempercayai perkataan Tuhan.
Ketakutan liberal
Golongan liberal takut untuk mempercayai bahawa kebenaran dapat diketahui dengan pasti. Itu "Kebenaran bertahan; tetap teguh seperti bumi. " [4]Mazmur 119: 90 Dia tidak sepenuhnya percaya bahawa Roh Kudus sebenarnya, seperti yang dijanjikan oleh Kristus, akan membimbing para penerus para Rasul "ke semua kebenaran" [5]John 16: 13 dan bahawa untuk "mengetahui" kebenaran ini, seperti yang dijanjikan Kristus, akan "membebaskan anda." [6]8:32 Tetapi lebih daripada itu, liberal tidak sepenuhnya percaya atau memahami bahawa jika Yesus adalah "kebenaran" seperti yang Dia katakan, bahawa ada kuasa dalam kebenaran. Ketika kita menyampaikan Kebenaran dalam cinta, itu seperti benih yang Tuhan sendiri tanam di hati orang lain. Oleh itu, kerana keraguan ini dalam kekuatan kebenaran, orang liberal sering mengurangkan penginjilan hingga mengurus keperluan psikologi dan fizikal sehingga tidak termasuk keperluan sahih jiwa. Walau bagaimanapun, St Paul mengingatkan kita:
Kerajaan Tuhan bukan soal makanan dan minuman, tetapi kebenaran, kedamaian, dan sukacita dalam Roh Kudus. (Rom 14:17)
Oleh itu, kaum liberal sering takut memasuki lubuk hati manusia dengan Kristus, cahaya kebenaran, untuk menerangi jalan menuju kebebasan rohani yang menjadi sumber kebahagiaan manusia.
[Ini] godaan untuk mengabaikan "depositum fidei "[Simpanan iman], tidak menganggap diri mereka sebagai penjaga tetapi sebagai pemilik atau tuan [itu]. —POPE FRANCIS, Ucapan penutup sinod, Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Ketakutan konservatif
Sebaliknya, konservatif takut untuk mempercayai bahawa amal adalah Injil bagi dirinya dan itu "Cinta merangkumi banyak dosa." [7]1 Peter 4: 8 Konservatif sering percaya bahawa itu bukan cinta tetapi doktrin yang mesti kita tutupi dengan ketelanjangan orang lain jika mereka mempunyai peluang untuk masuk ke Syurga. Konservatif seringkali tidak mempercayai janji Kristus bahawa Dia adalah "paling rendah dari saudara-saudara", [8]rujuk Mat 25:45 sama ada mereka beragama Katolik atau tidak, dan cinta itu bukan sahaja 
tuangkan bara ke atas kepala musuh, tetapi buka hati mereka untuk kebenaran. Konservatif tidak sepenuhnya percaya atau memahami bahawa jika Yesus adalah "jalan" seperti yang Dia katakan, maka ada yang supranatural kekuatan dalam cinta. Ketika kita menyampaikan Cinta dengan benar, itu seperti benih yang Tuhan sendiri tanamkan di hati orang lain. Kerana dia sangsi kuasa cinta, konservatif sering mengurangkan penginjilan hanya untuk meyakinkan orang lain tentang kebenaran, dan bahkan bersembunyi di sebalik kebenaran, dengan mengecualikan keperluan emosi dan bahkan fizikal yang lain.
Walau bagaimanapun, St. Paul menjawab:
Sebab kerajaan Tuhan bukan soal perbincangan tetapi kuasa. (1 Kor 4:20)
Oleh itu, orang konservatif sering takut memasuki kedalaman hati manusia dengan Kristus, kehangatan cinta, untuk melancarkan jalan menuju kebebasan rohani yang menjadi sumber kebahagiaan manusia.
Paul adalah pontifex, pembangun jambatan. Dia tidak mahu menjadi pembangun tembok. Dia tidak berkata: "Penyembah berhala, masuk neraka!" Inilah sikap Paul… Bangunlah jembatan ke hati mereka, untuk kemudian mengambil langkah lain dan mengumumkan Yesus Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 8 Mei 2013; Perkhidmatan Berita Katolik
APA YANG DIPERLUKAN JESUS: MENGESAHKAN
Saya telah menghantar beratus-ratus surat sejak Sinode di Rom berakhir, dan dengan beberapa pengecualian yang jarang berlaku, banyak ketakutan yang mendasari ada di antara setiap baris. Ya, bahkan ketakutan bahawa Paus akan "mengubah doktrin" atau "mengubah amalan pastoral yang akan merosakkan doktrin" hanyalah sub-ketakutan dari ketakutan akar ini.
Kerana apa yang dilakukan oleh Bapa Suci dengan berani memimpin Gereja di sepanjang garis merah tipis antara belas kasihan dan bidaah - dan itu mengecewakan kedua-dua pihak (sama seperti banyak yang kecewa oleh Kristus kerana tidak meletakkan hukum cukup sebagai raja yang menang, atau untuk meletakkannya dengan sangat jelas, sehingga menimbulkan kemarahan orang Farisi.) Kepada golongan liberal (yang sebenarnya membaca kata-kata Paus Fransiskus dan bukan tajuk utama), mereka kecewa kerana, ketika dia memberikan contoh kemiskinan dan kerendahan hati, dia telah memberi isyarat bahawa dia tidak mengubah doktrin. Bagi golongan konservatif (yang membaca berita utama dan bukan kata-katanya), mereka kecewa kerana Francis tidak meletakkan undang-undang seperti yang mereka mahukan.
Dalam apa yang mungkin suatu hari nanti dicatat sebagai pidato yang paling bernubuat pada zaman kita dari seorang paus, saya percaya bahawa Isa secara langsung menangani kaum liberal dan konservatif di Gereja sejagat pada akhir Sinode (baca Lima Pembetulan). Kenapa? Kerana dunia memasuki waktu di mana, jika kita takut berjalan dalam iman dalam kuasa kebenaran dan kasih Kristus - jika kita menyembunyikan "bakat" Tradisi Suci di tanah, jika kita menggeram seperti kakak di anak-anak yang hilang, jika kita mengabaikan jiran kita tidak seperti orang Samaria yang Baik, jika kita mengunci diri kita dalam hukum seperti orang Farisi, jika kita menangis "Tuhan, Tuhan" tetapi tidak melakukan kehendak-Nya, jika kita menutup mata kepada orang miskin - maka banyak, banyak jiwa akan hilang. Dan kita harus memberikan perakaunan - liberal dan konservatif.
Oleh itu, kepada golongan konservatif yang takut akan kekuatan Love, siapa Tuhan, Yesus berkata:
Saya tahu karya-karya anda, kerja anda, dan ketahanan anda, dan bahawa anda tidak dapat mentolerir orang fasik; anda telah menguji mereka yang menyebut diri mereka sebagai rasul tetapi tidak, dan mendapati bahawa mereka adalah penipu. Lebih-lebih lagi, anda mempunyai daya tahan dan menderita kerana nama saya, dan anda tidak menjadi letih. Namun saya menentang ini: anda telah kehilangan cinta yang anda miliki pada mulanya. Ketahui sejauh mana anda telah jatuh. Bertaubatlah, dan buat kerja yang anda buat pada mulanya. Jika tidak, saya akan datang kepada anda dan mengeluarkan pelita anda dari tempatnya, kecuali anda bertaubat. (Wahyu 2: 2-5)
Paus Fransiskus mengatakannya: "konservatif" harus bertaubat dari ...
... ketidakpastian bermusuhan, iaitu, ingin menutup diri dengan perkataan tertulis, (surat itu) dan tidak membiarkan dirinya terkejut oleh Tuhan, oleh Tuhan yang mengejutkan, (roh); dalam undang-undang, dalam kepastian apa yang kita tahu dan bukan dari apa yang masih perlu kita pelajari dan capai. Sejak zaman Kristus, ini adalah godaan orang yang bersemangat, yang teliti, yang teliti dan yang disebut - hari ini - "tradisionalis" dan juga para intelektual. —POPE FRANCIS, ucapan penutup Sinode, Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Kepada golongan liberal yang takut akan kekuatan Kebenaran, siapa Tuhan, Yesus berkata:
Saya tahu karya anda, cinta, iman, layanan, dan ketahanan anda, dan bahawa karya terakhir anda lebih besar daripada karya pertama. Tetapi aku menentang ini, bahawa kamu mentolerir wanita Izebel, yang menggelarkan dirinya sebagai nabi, yang mengajar dan menyesatkan hamba-hamba-Ku untuk bermain pelacur dan memakan makanan yang dikorbankan untuk berhala. Saya telah memberinya masa untuk bertobat, tetapi dia enggan bertobat dari pelacurannya. (Wahyu 2: 19-21)
Paus Francis mengatakannya dengan cara ini: bahawa "liberal" harus bertaubat dari ...
... kecenderungan merosakkan kebaikan, yang atas nama belas kasihan yang menipu mengikat luka tanpa menyembuhkannya terlebih dahulu dan merawatnya; yang merawat simptom dan bukan penyebab dan akarnya. Itu adalah godaan "orang-orang baik", orang-orang yang takut, dan juga yang disebut "progresif dan liberal". - Agensi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
KEYAKINAN DAN KESATUAN
Oleh itu, saudara dan saudari - baik "liberal" dan "konservatif" - janganlah kita putus asa dengan teguran lembut ini.
Anakku, jangan meremehkan tatasusila Tuhan atau putus asa apabila ditegur olehnya; untuk siapa yang dikasihi Tuhan, dia mendisiplinkan; dia memarahi setiap anak lelaki yang dia akui. (Ibr 12: 5)
Sebaliknya, marilah kita mendengar lagi rayuan untuk kepercayaan:
Jangan takut! Buka pintu kepada Kristus ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 Oktober 1978, No. 5
Jangan takut masuk ke dalam hati manusia dengan kekuatan firman Kristus, kehangatan kasih Kristus, penyembuhan Kristus 
belas kasihan. Kerana, seperti yang ditambahkan Catherine Doherty, “Tuhan akan menyertai kamu. "
Jangan takut mendengar antara satu sama lain daripada label satu sama lain. "Dengan rendah hati menganggap orang lain lebih penting daripada dirimu," kata St. Paul. Dengan cara ini, kita boleh mula menjadi "Dengan fikiran yang sama, dengan cinta yang sama, bersatu dalam hati, memikirkan satu perkara." [9]rujuk Phil 2: 2-3 Dan apakah satu perkara itu? Hanya ada satu jalan menuju Bapa, dan itu adalah melalui cara dan juga kebenaran, yang membawa kepada kehidupan.
Kedua-duanya. Itulah garis merah tipis yang boleh dan mesti kita jalani agar dapat menjadi cahaya dunia yang sejati yang akan memimpin orang keluar dari kegelapan menuju kebebasan dan cinta lengan Bapa.
MEMBACA BERKAITAN
Baca Bahagian I and Bahagian II
Sokongan anda diperlukan untuk kerasulan sepenuh masa ini.
Berkatilah anda dan terima kasih!
