Seribu Tahun

 

Kemudian aku melihat seorang malaikat turun dari syurga,
memegang di tangannya kunci jurang dan rantai berat.
Dia menangkap naga, ular purba, iaitu Iblis atau Syaitan,
dan mengikatnya selama seribu tahun dan melemparkannya ke dalam jurang,
yang dikuncinya di atasnya dan dimeteraikannya, sehingga tidak boleh lagi
menyesatkan bangsa-bangsa hingga genap seribu tahun.
Selepas ini, ia akan dikeluarkan untuk masa yang singkat.

Kemudian saya melihat takhta; mereka yang duduk di atasnya telah diamanahkan untuk menghakimi.
Saya juga melihat roh mereka yang telah dipancung
untuk kesaksian mereka tentang Yesus dan untuk firman Tuhan,
dan yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya
dan tidak menerima tandanya pada dahi atau tangan mereka.
Mereka hidup semula dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun.
(Wahyu 20:1-4, Bacaan Misa pertama Jumaat)

 

MEREKA mungkin, tidak ada Kitab yang lebih luas ditafsirkan, lebih bersemangat dipertikaikan dan bahkan memecah belah, daripada petikan dari Kitab Wahyu ini. Dalam Jemaat awal, orang Yahudi yang memeluk agama percaya bahawa "seribu tahun" merujuk kepada kedatangan Yesus lagi betul-betul memerintah di bumi dan menubuhkan kerajaan politik di tengah-tengah jamuan dan perayaan duniawi.^[1]“…yang kemudiannya bangkit semula akan menikmati masa lapang jamuan duniawi yang tidak wajar, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman seperti bukan sahaja untuk mengejutkan perasaan orang yang sederhana, bahkan untuk mengatasi ukuran kepercayaan itu sendiri.” (St Augustine, Kota Tuhan, Bk. XX, Ch. 7) Walau bagaimanapun, Bapa-Bapa Gereja dengan cepat membatalkan jangkaan itu, mengisytiharkannya sebagai bidaah - yang kita panggil hari ini milenarianisme ^[2]lihat Millenarianism - Apa itu dan tidak and Bagaimana Era Hilang.

Mereka yang mengambil [Wahyu 20: 1-6] secara harfiah dan mempercayainya Yesus akan datang memerintah di bumi selama seribu tahun sebelum akhir dunia disebut millenarists. —Leo J. Trese, Iman Menjelaskan, hlm. 153-154, Penerbit Sinag-Tala, Inc. (dengan Nihil Obstat and Imprimatur)

Oleh itu, Katekismus Gereja Katolik mengisytiharkan:

Penipuan Dajjal sudah mula terbentuk di dunia setiap kali tuntutan dibuat untuk menyedari dalam sejarah bahawa harapan mesianik yang hanya boleh direalisasikan di luar sejarah melalui penghakiman eskatologi. Gereja telah menolak bentuk-bentuk pemalsuan kerajaan yang telah diubah suai untuk datang di bawah nama millenarianisme (577), terutamanyabentuk politik mesianisme sekular "secara intrinsik sesat". -bukan. 676

Nota kaki 577 di atas membawa kita ke Denzinger-Schonnmetzerkerja (Enchiridion Symbolorum, definitionum etarationum de rebus fidei et morum,) yang mengesan perkembangan doktrin dan dogma di Gereja Katolik sejak zaman awal:

 

Apakah "seribu tahun" itu?

Hari ini, terdapat banyak pendapat tentang apakah sebenarnya milenium ini yang dimaksudkan oleh St. Apa yang penting bagi pelajar Kitab Suci, bagaimanapun, ialah tafsiran Alkitab bukanlah perkara subjektif. Ia adalah di majlis Carthage (393, 397, 419 AD) dan Hippo (393 AD) di mana "kanon" atau buku-buku Alkitab, seperti yang dipelihara oleh Gereja Katolik hari ini, telah ditubuhkan oleh pengganti para Rasul. Oleh itu, kepada Gerejalah kita mencari tafsiran Alkitab - dia yang merupakan "tiang dan asas kebenaran."^[6]1 Tim 3: 15

Khususnya, kami melihat kepada Bapa Gereja Awal yang merupakan orang pertama yang menerima dan mengembangkan "deposit Iman" dengan teliti yang diturunkan dari Kristus kepada para Rasul.

... jika timbul beberapa pertanyaan baru yang belum ada keputusan seperti itu, mereka harus menggunakan pendapat para Bapa suci, sekurang-kurangnya mereka, yang masing-masing pada waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan kepercayaan, diterima sebagai tuan yang disetujui; dan apa pun yang diketahui, dengan satu fikiran dan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja Katolik yang benar, tanpa keraguan atau keraguan. —St. Vincent dari Lerins, Persamaan tahun 434 Masihi, "Untuk Zaman Kuno dan Semesta Kepercayaan Katolik Terhadap Hal-hal yang Tidak Senonoh dari Semua Bidaah", Ch. 29, n. 77

Bapa Gereja Awal hampir sebulat suara bahawa "seribu tahun" yang dirujuk oleh St. John adalah merujuk kepada "hari Tuhan".^[7]2 Thess 2: 2 Walau bagaimanapun, mereka tidak mentafsir nombor ini secara literal:

... kita memahami bahawa jangka masa seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolik ... Seorang lelaki di antara kita bernama Yohanes, salah seorang Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahawa pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan selepas itu kebangkitan dan penghakiman yang universal dan, singkatnya, akan berlaku. —St. Justin Syuhada, Dialog dengan Trypho, Bapa Gereja, Warisan Kristian

Oleh itu:

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. - Surat Barnabas, Bapa Gereja, Ch. 15

Petunjuk mereka bukan sahaja dari St. John tetapi St. Peter, paus pertama:

Jangan abaikan hakikat yang satu ini, dikasihi, bahawa dengan Tuhan suatu hari adalah seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Petrus 3: 8)

Bapa Gereja Lactantius menjelaskan bahawa Hari Tuhan, walaupun bukan hari 24 jam, diwakili olehnya:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbit dan terbenamnya matahari, adalah perwakilan dari hari yang luar biasa di mana litar seribu tahun melekat batasnya. -Lactantius, Bapa Gereja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Oleh itu, mengikuti kronologi langsung St. John dalam Wahyu bab 19 dan 20, mereka percaya bahawa Hari Tuhan:

• bermula dalam kegelapan berjaga-jaga (masa pelanggaran hukum dan kemurtadan) [lih. 2 Tes 2:1-3]

• sabit dalam kegelapan (penampakan "yang durhaka" atau "Antikristus") [lih. 2 Tes 2:3-7; Wahyu 13]

• diikuti dengan terbitnya fajar (belenggu Syaitan dan kematian Dajjal) [lih. 2 Tes 2:8; Wahyu 19:20; Wahyu 20:1-3]

• diikuti dengan waktu tengah hari (zaman damai) [rujuk. Wahyu 20:4-6]

• sehingga terbenam matahari pada masa dan sejarah (kebangkitan Gog dan Magog dan serangan terakhir terhadap Gereja) [Wahyu 20:7-9] apabila syaitan dilemparkan ke dalam neraka tempat Antikristus (binatang) dan nabi palsu berada selama "seribu tahun" [Wahyu 20:10].

Perkara terakhir itu penting. Sebabnya ialah anda akan mendengar ramai pendakwah Evangelis dan juga Katolik hari ini mendakwa bahawa Dajjal muncul pada akhir zaman. Tetapi bacaan yang jelas dari Apocalypse St. John berkata sebaliknya - dan begitu juga Bapa Gereja:

Tetapi ketika Dajjal telah menghancurkan semua hal di dunia ini, dia akan memerintah selama tiga tahun enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Syurga di awan ... menghantar orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa untuk orang-orang benar masa kerajaan, iaitu selebihnya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan berlaku pada masa kerajaan, iaitu, pada hari ketujuh ... Sabat yang benar dari orang benar. —St. Irenaeus of Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

Dia akan memukul orang yang kejam dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh orang jahat… Kemudian serigala akan menjadi tamu anak domba, dan harimau bintang akan berbaring dengan anak kambing… Mereka tidak akan membahayakan atau membinasakan di seluruh gunung suci-Ku; kerana bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut. (Yesaya 11:4-9; lih Wahyu 19:15)

Saya dan setiap orang Kristian ortodoks lain merasa pasti bahawa akan ada kebangkitan daging diikuti oleh seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina semula, dihiasi, dan diperbesar, seperti yang diumumkan oleh Nabi Yehezkiel, Yesaya dan lain-lain… —St. Justin Martyr, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Bapa Gereja, Warisan Kristian

Perhatikan, Bapa Gereja pada masa yang sama merujuk kepada "seribu tahun" sebagai "Hari Tuhan" dan "Hari Tuhan".rehat sabat"^[8]cf. Rehat Sabat yang Akan Datang Mereka mendasarkan ini pada naratif penciptaan dalam Kejadian ketika Tuhan berehat pada hari ketujuh…^[9]Gen 2: 2

... seolah-olah itu adalah perkara yang wajar bahawa orang-orang kudus harus menikmati semacam istirahat Sabat dalam tempoh itu [dari "seribu tahun"] ... Dan pendapat ini tidak akan membantah, jika dipercayai bahawa kegembiraan orang-orang kudus , pada hari Sabat itu, akan rohani, dan akibat kehadiran Tuhan… —St. Augustine of Hippo (354-430 Masihi; Doktor Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Akhbar Universiti Katolik Amerika

Oleh itu, waktu rehat sabat masih kekal untuk umat Tuhan. (Ibrani 4: 9)

Surat Barnabas oleh Bapa kerasulan abad kedua mengajar bahawa hari ketujuh berbeza daripada hari kekal kelapan:

… Putra-Nya akan datang dan menghancurkan masa yang tidak sah dan menghakimi yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia semestinya akan berehat pada hari ketujuh… setelah memberi istirahat kepada semua perkara, saya akan membuat permulaan hari kelapan, iaitu permulaan dunia lain. - Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

Di sini juga, dalam wahyu kenabian yang diluluskan, kita mendengar Tuhan kita mengesahkan kronologi St. John dan Bapa Gereja ini:

Cita-cita saya dalam Penciptaan ialah Kerajaan Kehendak saya dalam jiwa makhluk; tujuan utama saya adalah untuk menjadikan manusia sebagai imej Tritunggal Ilahi berdasarkan pemenuhan Kehendak saya ke atasnya. Tetapi apabila manusia menarik diri daripadanya, saya kehilangan Kerajaan saya dalam dirinya, dan selama 6000 tahun saya terpaksa bertahan dalam pertempuran yang panjang. —Yesus kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta, dari diari Luisa, Vol. XIX, 20 Jun 1926

Oleh itu, di sana anda mempunyai benang yang paling jelas dan tidak terputus dari kedua wahyu St. John, kepada perkembangan mereka dalam Bapa Gereja, kepada wahyu peribadi bahawa, sebelum akhir dunia, akan ada "hari ketujuh" rehat, - "kebangkitan" Gereja selepas zaman Dajjal.

St Thomas dan St. John Chrysostom menerangkan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet illustrasi Adventus sui ("Yang akan dimusnahkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya") dalam arti bahawa Kristus akan menyerang Dajjal dengan mempesona dia dengan kecerahan yang akan seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya ... Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling sesuai dengan Kitab Suci, adalah bahawa, setelah kejatuhan Dajjal, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Akhbar Institut Sophia

… [Gereja] akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya. -Katekismus Gereja Katolik, 677

 

Apakah “kebangkitan pertama”?

Tetapi apakah sebenarnya "kebangkitan pertama" ini. Kardinal Jean Daniélou (1905-1974) yang terkenal menulis:

Penegasan penting adalah tahap pertengahan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih ada di bumi dan belum memasuki tahap akhir, kerana ini adalah salah satu aspek misteri hari-hari terakhir yang masih belum terungkap. -Sejarah Doktrin Kristian Awal Sebelum Majlis Nicea, 1964, p. 377

Walau bagaimanapun, jika tujuan Era Keamanan dan "ribu tahun" adalah untuk mewujudkan semula keharmonian penciptaan asal^[10]“Demikianlah tindakan penuh rancangan asal Pencipta yang digariskan: ciptaan di mana Tuhan dan manusia, lelaki dan wanita, manusia dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persekutuan. Rancangan ini, yang diganggu oleh dosa, telah diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, Yang melaksanakannya secara misteri tetapi berkesan dalam realiti sekarang, dengan harapan untuk menggenapinya…”  (POPE JOHN PAUL II, Khalayak Umum, 14 Februari 2001) dengan membawa makhluk itu kembali "hidup dalam Kehendak Ilahi" supaya "manusia boleh kembali kepada keadaan asalnya penciptaan, kepada asalnya, dan kepada tujuan dia diciptakan,"^[11]Yesus kepada Luisa Piccarreta, 3 Jun 1925, Jil. 17 maka saya percaya Yesus, Sendiri, mungkin telah membuka kunci misteri petikan ini kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta.^[12]cf. Kebangkitan Gereja Tetapi pertama-tama, marilah kita memahami bahawa "kebangkitan pertama" ini — walaupun ia mungkin mempunyai aspek fizikal, sama seperti terdapat kebangkitan fizikal daripada kematian pada masa Kebangkitan Kristus sendiri^[13]lihat Kebangkitan Akan Datang - ia adalah terutamanya rohani secara semula jadi:

Kebangkitan orang mati yang dijangkakan pada akhir zaman sudah menerima kesedaran pertama yang menentukan rohani kebangkitan, objektif utama pekerjaan keselamatan. Ia terdiri daripada kehidupan baru yang diberikan oleh Kristus yang bangkit sebagai buah daripada pekerjaan penebusan-Nya. —POPE ST. JOHN PAUL II, Khalayak Umum, 22 April 1998; vatican.va

Kata St. Thomas Aquinas…

... kata-kata ini harus dimengerti sebaliknya, iaitu kebangkitan 'rohani', di mana manusia akan bangkit semula dari dosa-dosa mereka kepada pemberian rahmat: sementara kebangkitan kedua adalah badan. Pemerintahan Kristus menunjukkan Gereja di mana bukan hanya para syuhada, tetapi juga pemerintahan umat pilihan lainnya, bagian yang menunjukkan keseluruhan; atau mereka memerintah dengan Kristus dalam kemuliaan untuk semua, sebutan khusus yang dibuat para martir, kerana mereka terutama memerintah setelah mati yang memperjuangkan kebenaran, bahkan hingga mati. -Summa Theologica, Qu. 77, seni. 1, wakil. 4

Oleh itu, penggenapan "Bapa Kami" nampaknya terikat dengan "kebangkitan pertama" yang dirujuk oleh St. John dalam mana ia merasmikan pemerintahan Yesus dalam modaliti baru dalam kehidupan dalaman Gereja-Nya: “Kerajaan Kehendak Ilahi”:^[14]“Sekarang, saya katakan ini: jika manusia tidak berbalik untuk mengambil Kehendak-Ku sebagai nyawa, sebagai peraturan dan sebagai makanan, untuk disucikan, dimuliakan, dituhankan, untuk menempatkan dirinya dalam Akta Penciptaan utama, dan mengambil Kehendak-Ku. sebagai warisannya, yang ditugaskan kepadanya oleh Tuhan – Pekerjaan Penebusan dan Pengudusan tidak akan mempunyai kesan yang melimpah. Jadi, semuanya ada dalam Kehendak saya - jika manusia mengambilnya, dia mengambil segala-galanya." (Jesus to Luisa, 3 Jun 1925 Jilid 17

Sekarang, Kebangkitan saya adalah simbol jiwa-jiwa yang akan membentuk Kesucian mereka dalam Wasiat saya. —Jesus ke Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

… Setiap hari dalam doa Bapa kita, kita bertanya kepada Tuhan: “Engkau akan dilakukan, di bumi seperti di surga” (Matius 6:10)…. kita menyedari bahawa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan "bumi" menjadi "surga" —ie, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran dan keindahan ilahi - hanya jika di bumi kehendak Tuhan terlaksana. —POPE BENEDICT XVI, Khalayak Umum,

…Kerajaan Tuhan bermaksud Kristus sendiri, yang setiap hari kita inginkan untuk datang, dan kedatangan-Nya yang kita ingin segera dinyatakan kepada kita. Kerana sama seperti Dia adalah kebangkitan kita, kerana di dalam Dia kita bangkit, demikian juga Dia dapat difahami sebagai Kerajaan Allah, kerana di dalam Dia kita akan memerintah. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2816

Di sana, saya percaya, adalah teologi "seribu tahun" secara ringkas. Yesus meneruskan:

… Kebangkitan saya melambangkan para Orang Suci yang hidup dalam Kehendak saya - dan ini dengan alasan, kerana setiap perbuatan, kata, langkah, dan lain-lain yang dilakukan dalam Kehendak saya adalah kebangkitan Ilahi yang diterima oleh jiwa; ia adalah tanda kemuliaan yang diterimanya; ia adalah untuk keluar dari dirinya sendiri untuk memasuki Ketuhanan, dan untuk mencintai, bekerja dan berfikir, menyembunyikan dirinya di Matahari Kesengsaraanku ... —Jesus ke Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Pope Pius XII, sebenarnya, bernubuat tentang kebangkitan Gereja dalam tempoh masa dan sejarah yang akan menyaksikan berakhirnya dosa besar, sekurang-kurangnya pada mereka yang bersedia untuk Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi.^[15]cf. Hadiah Di sini, terdapat gema yang jelas tentang penerangan simbolik Lactantius tentang Hari Tuhan sebagai berikutan "terbit dan terbenamnya matahari":

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari fajar yang akan datang, hari baru menerima ciuman matahari yang baru dan lebih gemilang ... Kebangkitan Yesus yang baru diperlukan: kebangkitan sejati, yang tidak mengakui lagi pemerintahan kematian… Secara individu, Kristus mesti memusnahkan malam dosa fana dengan fajar rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan mesti memberi jalan kepada matahari cinta. Di kilang-kilang, di bandar-bandar, di negara-negara, di negeri-negeri yang salah faham dan kebencian malam mesti menjadi terang seperti siang, nox sicut mati illuminabitur, dan persengketaan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —POPE PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Mac 1957; vatican.va

Oleh kerana kemungkinan besar tidak akan ada kilang-kilang di Syurga, Piux XII melihat masa depan dalam sejarah di mana "malam dosa fana" berakhir dan rahmat primordial itu hidup dalam Kehendak Ilahi dipulihkan. Yesus berkata kepada Luisa bahawa, sesungguhnya, kebangkitan ini bukan pada akhir zaman tetapi dalam masa yang lama masa, apabila jiwa mula hidup dalam Kehendak Ilahi.

Anak perempuan saya, dalam Kebangkitan-Ku, jiwa menerima tuntutan yang sah untuk bangkit kembali dalam diriku untuk hidup baru. Itu adalah pengesahan dan meterai seluruh hidup-Ku, karya-karya-Ku dan kata-kata-Ku. Sekiranya saya datang ke bumi ini adalah untuk memungkinkan setiap jiwa memiliki Kebangkitan-Ku sebagai milik mereka - untuk memberi mereka kehidupan dan membuat mereka dibangkitkan dalam Kebangkitan-Ku sendiri. Dan adakah anda ingin tahu bila kebangkitan jiwa yang sebenarnya berlaku? Bukan pada akhir zaman, tetapi semasa ia masih hidup di bumi. Seseorang yang tinggal dalam Kehendak-Ku bangkit kembali dan berkata: 'Malamku telah berakhir' ... Oleh itu, jiwa yang tinggal dalam Kehendak-Ku dapat berkata, seperti yang dikatakan malaikat kepada wanita suci dalam perjalanan ke kubur, 'Dia adalah bangkit. Dia tidak ada di sini lagi. ' Jiwa seperti itu yang tinggal dalam Kehendak-Ku juga dapat mengatakan, 'Kehendak-Ku bukan lagi milikku, kerana ia telah bangkit dalam Fiat Tuhan.' —April 20, 1938, Jilid 36

Dengan tindakan kemenangan ini, Yesus menutup kenyataan bahawa Dia adalah [dalam Tuhannya yang satu] Manusia dan Tuhan, dan dengan Kebangkitan-Nya, Dia mengesahkan ajarannya, mukjizatnya, kehidupan Sakramen dan seluruh kehidupan Gereja. Lebih-lebih lagi, Dia memperoleh kemenangan atas kehendak manusia dari semua jiwa yang lemah dan hampir mati untuk kebaikan yang benar, sehingga kehidupan Kehendak Ilahi yang membawa kepenuhan kekudusan dan semua berkat kepada jiwa harus menimpa mereka. - Wanita kami kepada Luisa, Perawan dalam Kerajaan Kehendak Ilahi, Hari 28

Dengan kata lain, Yesus kini mesti menyelesaikan dalam kita apa yang Dia capai melalui Inkarnasi dan Penebusan-Nya:

Kerana misteri Yesus belum sepenuhnya disempurnakan dan digenapi. Mereka adalah lengkap, sesungguhnya, dalam peribadi Yesus, tetapi tidak dalam kita, yang merupakan anggota-Nya, mahupun dalam Gereja, yang merupakan tubuh mistik-Nya. —St. John Eudes, risalah "Di Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hlm 559

Oleh itu, berdoa Luisa:

[Saya] memohon kebangkitan Kehendak Ilahi dalam kehendak manusia; semoga kita semua membangkitkan dalamMu ... —Luisa kepada Yesus, Pusingan ke-23 dalam Kehendak Ilahi

 

Faktor Augustinian

Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, banyak suara Evangelis dan Katolik percaya bahawa "binatang" atau Dajjal datang hampir ke penghujung dunia. Tetapi seperti yang anda lihat di atas, jelas dalam penglihatan St. John itu selepas binatang dan nabi palsu dilemparkan ke dalam Neraka (Wahyu 20:10), ia bukanlah akhir dunia tetapi permulaan pemerintahan baru Kristus dalam orang-orang kudusnya, sebuah "zaman damai" selama "seribu tahun." 

Sebab bagi pendirian yang bertentangan ini ialah ramai ulama telah mengambil salah satu daripadanya 3 pendapat yang dicadangkan oleh St. Augustine mengenai milenium. Yang disebut di atas adalah yang paling konsisten dengan Bapa Gereja - bahawa memang akan ada "perhentian sabat." Walau bagaimanapun, dalam apa yang kelihatan sebagai penolakan terhadap semangat milenarianisme, Augustine juga mencadangkan:

... setakat yang berlaku pada saya ... [St. John] menggunakan seribu tahun sebagai yang setara untuk seluruh tempoh dunia ini, menggunakan jumlah kesempurnaan untuk menandakan kepenuhan masa. —St. Augustine of Hippo (354-430) Masihi, De Civitate Dei "Bandar Tuhan ", Buku 20, Ch. 7

Tafsiran ini adalah yang paling mungkin dipegang oleh paderi anda. Walau bagaimanapun, Augustine jelas mencadangkan pendapat semata-mata - "setakat yang berlaku kepada saya". Namun, ada yang tersilap menganggap pendapat ini sebagai dogma, dan menganggap sesiapa sahaja yang mengambil pendapat Augustine lain kedudukan untuk menjadi bidaah. Penterjemah kami, ahli teologi Inggeris Peter Bannister, yang telah mempelajari kedua-dua Bapa Gereja awal dan kira-kira 15,000 muka surat wahyu peribadi yang boleh dipercayai sejak 1970 bersama mendiang Mariologist Fr. Réné Laurentin, bersetuju bahawa Gereja mesti mula memikirkan semula pendirian ini yang menolak Era Damai (amilenialisme). Malah, katanya, ia tidak lagi boleh dipertahankan.

... Saya sekarang sangat yakin bahawa amilenialisme bukan sahaja tidak mengikat secara dogmatis tetapi sebenarnya merupakan kesalahan besar (seperti kebanyakan percubaan sepanjang sejarah untuk mempertahankan hujah teologi, walau bagaimanapun canggih, yang terbang dalam menghadapi pembacaan Kitab Suci, dalam hal ini Wahyu 19 dan 20). Mungkin persoalannya tidak begitu penting pada abad-abad sebelumnya, tetapi sekarang sudah pasti… Saya tidak boleh menunjukkan tunggal sumber [nubuatan] yang boleh dipercayai yang mendukung eskatologi Augustine [pendapat akhir]. Di mana-mana ia agak ditegaskan bahawa apa yang kita hadapi lebih awal daripada kemudian ialah Kedatangan Tuhan (difahamkan dalam erti kata dramatik. manifestasi Kristus, tidak dalam pengertian milenarian yang dikutuk tentang kembalinya fizikal Yesus untuk memerintah secara jasmani atas kerajaan sementara) untuk pembaharuan dunia—tidak untuk Penghakiman Akhir/akhir planet ini…. Implikasi logik berdasarkan Kitab Suci yang menyatakan bahawa Kedatangan Tuhan adalah 'dekat' ialah, begitu juga, adalah kedatangan Anak Kebinasaan. ^[16]Rujuk Dajjal ... Sebelum Era Kedamaian? Saya tidak nampak apa-apa cara di sekeliling ini. Sekali lagi, ini disahkan dalam sejumlah besar sumber kenabian kelas berat… - komunikasi peribadi

Tetapi apakah yang lebih berat dan nubuat daripada Bapa Gereja dan paus sendiri?

Kita mengakui bahawa kerajaan dijanjikan kepada kita di bumi, walaupun sebelum surga, hanya dalam keadaan yang lain; sejauh yang akan terjadi setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibina secara ilahi ... Kami mengatakan bahawa kota ini telah disediakan oleh Tuhan untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan kelimpahan semua yang benar-benar rohani berkat, sebagai balasan bagi mereka yang kita hina atau hilang… —Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, ms 342-343)

So, berkat yang diramalkan pasti dirujuk masa Kerajaan-Nya... Mereka yang melihat John, murid Tuhan, [beritahu kami] bahawa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Bapa Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Bapa Gereja, Penerbitan CIMA

Inilah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaan-Mu datang!' - Kerajaan kedamaian, keadilan dan ketenangan, yang akan membangun kembali harmoni penciptaan yang asli. —ST. POPE JOHN PAUL II, Penonton Umum, 6 November 2002, Zenit

Dan doa ini, walaupun ia tidak tertumpu secara langsung pada akhir dunia, namun demikian a doa sebenar untuk kedatangannya; itu berisi seluas-luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Datang, Tuhan Yesus! " - POPE BENEDICT XVI, Jesus of Nazareth, Minggu Suci: Dari Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hlm. 292, Ignatius Press

Saya ingin memperbaharui kepada anda rayuan yang saya buat kepada semua anak muda ... terima komitmen untuk menjadi penjaga pagi pada awal alaf baru. Ini adalah komitmen utama, yang tetap berlaku dan mendesak ketika kita mulai abad ini dengan awan kekerasan dan ketakutan yang tidak menyenangkan yang berkumpul di cakrawala. Hari ini, lebih dari sebelumnya, kita memerlukan orang-orang yang menjalani kehidupan suci, penjaga yang mengisytiharkan kepada dunia fajar harapan, persaudaraan dan kedamaian yang baru. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Pesan John Paul II kepada Gerakan Pemuda Guannelli", 20 April 2002; vatican.va

… Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari ketenangan, sikap tidak peduli, dan penyerapan diri yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Sahabat muda yang dikasihi, Tuhan meminta anda untuk menjadi nabi di zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Belia Sedunia, Sydney, Australia, 20 Julai 2008

Anak muda yang dihormati, terserah kepada anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang merupakan Kristus yang Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Perutusan Bapa Suci kepada Pemuda Dunia, Hari Belia Sedunia XVII, n. 3; (rujuk Is 21: 11-12)

Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan jam bahagia ini dan memberitahukannya kepada semua orang ... Apabila tiba, itu akan menjadi jam yang khusyuk, yang besar dengan akibatnya bukan hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk ketenangan ... dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk penenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Mengenai Kedamaian Kristus dalam Kerajaannya", Disember 23, 1922

Ahli teologi kepausan untuk John Paul II serta Pius XII, John XXIII, Paul VI, dan John Paul I, menegaskan bahawa "masa damai" yang telah lama ditunggu-tunggu di bumi ini semakin dekat.

Ya, keajaiban dijanjikan pada Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, yang kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994, Katekisme Keluarga, p. 35

Maka berdoalah santo Marian yang agung, Louis de Montfort:

Perintah ilahi anda dipatahkan, Injil anda dibuang, deras kejahatan membanjiri seluruh bumi bahkan membawa hamba-hamba anda ... Adakah semuanya akan berakhir sama seperti Sodom dan Gomora? Adakah anda tidak akan memecah kesunyian anda? Adakah anda akan bertolak ansur dengan semua ini? Tidakkah benar bahawa kehendak anda mesti dilakukan di bumi seperti di surga? Bukankah benar kerajaanmu mesti datang? Adakah anda tidak memberikan visi kepada beberapa jiwa, sayang kepada anda, tentang pembaharuan Gereja di masa depan? —St. Louis de Montfort, Doa untuk Pendakwah, n. 5; ewtn.com

 

Bacaan berkaitan

Artikel ini disesuaikan daripada:

Memikirkan Kembali Masa Akhir

Bapa Suci yang dikasihi ... Dia Akan Datang!

Kebangkitan Gereja

Rehat Sabat yang Akan Datang

Bagaimana Era Hilang

The Popes, dan Era Dawning

Millenarianism - Apa itu, dan tidak

 

Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:

 

bersama Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.

Kini di Telegram. klik:

Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan perkara berikut: