Kemenangan - Bahagian III

 

TIDAK hanya kita dapat berharap untuk pemenuhan Kemenangan Hati yang Tak Bernoda, Gereja mempunyai kekuatan untuk bersegera ia datang dengan doa dan tindakan kita. Daripada putus asa, kita perlu bersiap sedia.

Apa yang boleh kita lakukan? Apa yang boleh Saya lakukan?

 

BERDOA UNTUK REIGN

Kami bukan orang yang tidak berdaya. Ibu kami memanggil kami dengan permintaan ibu yang berterusan untuk “berdoa, berdoa, berdoa "- untuk berdoa, sebenarnya, untuk kedatangan Kerajaan sebagaimana Tuhan kita mengajar kita, pertama dalam diri kita, dan kemudian dunia. Wawasan Paus Benediktus yang mengaitkan "kedatangan pertengahan" Kristus untuk memerintah orang-orang kudus-dalam "saksi baru" - adalah kunci sebenarnya untuk memahami "apa yang harus saya lakukan" pada masa-masa ini. Dan itu adalah "mengosongkan" diri saya untuk memberi ruang kepada Yesus, untuk berdoa agar Dia memerintah dalam diri saya.

Mengapa tidak memintanya untuk menghantar kami saksi baru mengenai kehadirannya hari ini, di mana dia sendiri akan datang kepada kita? Dan doa ini, walaupun tidak langsung difokuskan pada akhir dunia, namun demikian doa sebenar untuk kedatangannya; itu berisi seluas-luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Datang, Tuhan Yesus! - POPE BENEDICT XVI, Jesus of Nazareth, Minggu Suci: Dari Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hlm. 292, Ignatius Press

Berdoa untuk Kemenangan adalah “setara dengan doa kita untuk kedatangan Kerajaan Tuhan,” ^[1]POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, hlm. 166, Perbualan Dengan Peter Seewald mendoakan-Nya memerintah. Itulah doa yang diajarkan oleh Tuhan kita ketika Dia berfirman: "Kerajaanmu (basileia) datang, kehendakmu selesai ... "

Dalam Perjanjian Baru, perkataan basileia boleh diterjemahkan dengan "kerajaan" (kata nama abstrak), "kerajaan" (kata nama konkrit) atau "memerintah”(Kata nama tindakan). Kerajaan Tuhan berada di hadapan kita. Itu didekatkan di dalam Firman yang menjelma, diisytiharkan di seluruh Injil, dan telah datang dalam kematian dan Kebangkitan Kristus. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2816

Penampilan Ibu kita selalu mengenai penukaran peribadi di pertama tempat. Ini kerana apabila jiwa dapat berkata dengan St. Paul…

Saya hidup, bukan lagi saya, tetapi Kristus tinggal di dalam saya ... (Gal 3:20)

... maka pemerintahan Yesus telah tiba! Kemudian di sekeliling kita dunia mula berubah dalam beberapa cara, walaupun "dunia" itu hanyalah pasangan kita atau rakan sekerja atau rakan sekelas. Pemerintahan ini mungkin tidak selalu menghasilkan perdamaian - bahkan mungkin menghasilkan "perang", kerana mereka yang menentang tuntutan Injil akan menentangnya (oleh itu alasannya, pada akhir "era kedamaian ”, St John menulis bahawa Syaitan membalikkan bangsa-bangsa menentang pemerintahan Gereja; rujuk Wahyu 20: 7-9). Meskipun demikian, kita berdoa agar Kerajaan "didekati", bukan dengan niat melayani diri sendiri, tetapi untuk membawa keadilan dan kedamaian ke dunia yang robek, sejauh yang kita bisa. Sebenarnya, ini adalah milik kita kewajipan and misi: untuk berdoa agar pemerintahan Kristus di hati kita akan memberi kesan luaran melalui kesaksian yang sahih mengenai amal suci dan mengubah dunia sementara, bahkan sebelum kedatangan-Nya yang terakhir ketika Dia datang dalam kemuliaan.

Dengan pengertian menurut Roh, orang Kristian harus membezakan antara pertumbuhan Pemerintahan Tuhan dan kemajuan budaya dan masyarakat di mana mereka terlibat. Perbezaan ini bukan pemisahan. Panggilan manusia untuk hidup kekal tidak menekan, tetapi sebenarnya menguatkan, tugasnya untuk bertindak di dunia ini tenaga dan cara yang diterima daripada Pencipta untuk melayani keadilan dan kedamaian. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2820

Jadi, berdoa untuk Kemenangan, berdoa untuk Kerajaan, berdoa untuk pemerintahan Kristus, berdoa untuk Surga, adalah untuk berdoa untuk Yesus akan datang! Kerana Syurga adalah seseorang:

Yesus sendiri adalah apa yang kita panggil 'syurga.' —POPE BENEDICT XVI, dipetik dalam Magnificat, hlm. 116, Mei 2013

... syurga adalah Tuhan. —POPE BENEDICT XVI, Pada Pesta Anggapan Maria, Homily, 15 Ogos 2008; Castel Gondolfo, Itali; Perkhidmatan Berita Katolik, www.catholicnews.com

Tetapi bagaimana "surga" datang kepada kita?

Kerajaan Tuhan telah datang sejak Perjamuan Terakhir dan, dalam Ekaristi, itu ada di tengah-tengah kita ... Kerajaan Tuhan adalah kebenaran dan kedamaian dan sukacita dalam Roh Kudus. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2816, 2819

Apabila kita memberi ruang untuk Tuhan di dalam hati kita, Tuhan mula memerintah di ruang sekitar kita.

"Kerajaan ini bersinar di hadapan orang-orang dalam firman, dalam karya dan di hadapan Kristus." Menyambut firman Yesus adalah menyambut "Kerajaan itu sendiri." Benih dan permulaan Kerajaan adalah “kawanan kecil” orang-orang yang Yesus datang berkumpul di sekelilingnya, kawanan yang menjadi gembala dia. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 764

Oleh itu, untuk menjadi "seperti anak kecil" dan membiarkan Tuhan menjadikan anda suci adalah permulaan dan pemenuhan Kemenangan yang sudah ada di dalam diri anda. Saya akan menerangkan secara praktikal bagaimana melakukannya pada akhir meditasi ini.

 

PERSEDIAAN KONSEKRASI

Cara kedua dengan cara kita dapat mempercepat Kemenangan adalah untuk memenuhi tuntutan yang Syurga sendiri tentukan kepada Gereja. Puan kami meminta luar biasa maksudnya datang dengan peringatan: jika kita tidak memperhatikan penawar Syurga, Rusia akan "menyebarkan kesalahannya ke seluruh dunia, menyebabkan perang dan penganiayaan Gereja. Yang baik akan mati syahid; Bapa Suci akan banyak menderita; pelbagai bangsa akan dimusnahkan" ^[2]Pesan Fatima, www.vatican.va Bahkan orang Protestan seharusnya dapat memahami mengapa Maria berada di tengah-tengah konfrontasi zaman kita: Kejadian 3:15. Sekiranya kita memerlukan motivasi lebih lanjut untuk mempercepat langkah-langkah supranatural ini, maka biarkan peringatan kenabian baik dari pelihat yang menerima pesan ini dan paus yang mengikuti, bangunkan kita:

Oleh karena kami tidak memperhatikan permohonan Pesan ini, kami melihat telah dipenuhi, Rusia telah menyerang dunia dengan kesalahannya. Dan jika kita belum melihat pemenuhan lengkap dari bagian akhir dari ramalan ini, kita akan mencapainya sedikit demi sedikit dengan kemajuan besar.—Fatima seer, Sr. Lucia, Pesan Fatima, www.vatican.va

John Paul II menjelaskan apa kesalahan ini sebagai intinya: Marxisme.

Sayangnya, penentangan terhadap Roh Kudus yang ditekankan oleh St Paul dalam dimensi dalaman dan subjektif sebagai ketegangan, perjuangan dan pemberontakan yang berlaku di hati manusia, ditemui dalam setiap periode sejarah dan terutama di era moden itu dimensi luaran, yang mengambil bentuk konkrit sebagai kandungan budaya dan peradaban, sebagai sistem falsafah, ideologi, program untuk bertindak dan untuk membentuk tingkah laku manusia. Ia mencapai ekspresi paling jelas dalam materialisme, baik dalam bentuk teoritisnya: sebagai sistem pemikiran, dan dalam bentuk praktikalnya: sebagai kaedah menafsirkan dan menilai fakta, dan juga sebagai program perlakuan yang sesuai. Sistem yang telah berkembang dan membawa akibat praktikalnya yang melampau, bentuk pemikiran, ideologi dan praksis ini adalah materialisme dialektik dan sejarah, yang masih diakui sebagai teras penting Marxisme. —POPE JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, bukan. 56

Bentuk Marxisme ini hampir selesai dari segi pelaksanaan pada a global skala. ^[3]cf. Revolusi Global! Kelewatan Kemenangan, yang merupakan kelewatan pertumbuhan Kerajaan Tuhan, juga mewujudkan kekosongan ^[4]cf. Vakum Hebat diisi oleh pertumbuhan kerajaan Syaitan, seperti yang diperingatkan oleh Our Lady.

... Zaman kita telah menyaksikan kelahiran sistem totalitarian dan bentuk kezaliman yang tidak mungkin berlaku pada masa sebelum kemajuan teknologi maju ... Hari ini kawalan dapat menembus ke dalam kehidupan individu yang paling dalam, dan bahkan bentuk-bentuk kebergantungan yang dibuat oleh sistem amaran awal dapat mewakili potensi ancaman penindasan. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Arahan mengenai Kebebasan dan Pembebasan Kristian, n. 14

Oleh itu, apakah penawar yang diminta oleh Ibu Kita?

Saya akan datang untuk meminta penahbisan Rusia kepada Hati saya yang Tak Bernoda, dan Komuni pemulihan pada hari Sabtu Pertama. Sekiranya permintaan saya diperhatikan, Rusia akan ditukar, dan akan ada perdamaian.

Paus John Paul II memanggil semua uskup dunia pada tahun 1984 dalam pentahbisan dunia ke Hati Maria yang Tak Bernoda. Di sana, Paus menjangkakan bahawa Kemenangan akan terjadi, bukan Kedatangan Kedua per se, tetapi "sekali lagi dalam sejarah dunia" campur tangan ilahi yang akan menyaksikan "masa damai" berlaku melalui Gereja.

Betapa mendalamnya kita merasakan perlunya pengudusan umat manusia dan dunia - dunia moden kita - bersatu dengan Kristus sendiri! Kerana pekerjaan penebusan Kristus mesti ada dikongsi oleh dunia melalui Gereja ... Biarlah terungkap, sekali lagi, dalam sejarah dunia kuasa Penebusan yang tidak terhingga: kekuatan Kasih sayang! Semoga ia menghentikan kejahatan! Semoga ia mengubah hati nurani! Semoga Hati Tak Bernoda anda mengungkapkan untuk semua cahaya Harapan! —POPE JOHN PAUL II, Akta Penguatkuasaan 7 Mei 1981, diulang pada 25 Mac 1984, St Peter's Square, Rome, Itali; www.vatican.va

Namun, kerana Bapa Suci tidak menyebut nama "Rusia" dalam Konsekrasi seperti yang diminta secara khusus oleh Ibu yang diberkati, ribut perdebatan telah terjadi mengenai apakah Konsekrasi itu "cukup baik" atau tidak. ^[5]rujuk Saya membahas dua sisi perbahasan di Mungkin ... atau Tidak? Bahan bakar telah ditambahkan ke dalam api oleh keterangan Ketua Pengusir Rom, Fr. Gabriele Amorth, dalam temu bual baru-baru ini:

Sr Lucy selalu mengatakan bahawa Bunda Maria meminta Penyucian Rusia, dan hanya Rusia ... Tetapi masa berlalu dan penyucian itu tidak dilakukan, jadi Tuan kita sangat tersinggung ... Kita boleh mempengaruhi peristiwa. Ini adalah fakta!… Tuan kita menghadap Sr. Lucy dan mengatakan kepadanya: “Mereka akan melakukan pentahbisan tetapi akan terlambat!” Saya merasa gemetar menuruni tulang belakang saya ketika saya mendengar kata-kata "akan terlambat." Tuan kita terus mengatakan: "Pertobatan Rusia akan menjadi Kemenangan yang akan diakui oleh seluruh dunia" ... Ya, pada tahun 1984 Paus (Yohanes Paulus II) dengan agak malu-malu berusaha untuk menguduskan Rusia di St Peter's Square. Saya berada di sana hanya beberapa kaki dari dia kerana saya adalah penganjur acara ... dia mencuba Penyucian tetapi di sekelilingnya ada beberapa ahli politik yang mengatakan kepadanya "anda tidak boleh menamakan Rusia, anda tidak boleh!" Dan dia bertanya lagi: "Bolehkah saya menamakannya?" Dan mereka berkata: "Tidak, tidak, tidak!" —Fr. Gabriel Amorth, wawancara dengan Fatima TV, November, 2012; menonton temu ramah disini

Tanpa melangkah lebih jauh dalam perbahasan saya, yang mempunyai pendeta yang berpecah belah di kedua-dua belah pihak, apa yang pasti, adalah bahawa Fatima belum selesai.

Nubuatan Fatima ... izinkan saya memberitahu anda apa yang saya fikirkan tentang mereka, dengan mengutip Paus Benediktus XVI: "Sesiapa yang menganggap misi Fatima diselesaikan menipu dirinya sendiri." Lihatlah pentingnya penampilan ini! Lihatlah kerusakan dan keruntuhan yang telah kita alami di Gereja… Izinkan saya memetik Paus Paulus VI: Dugaan bahawa setelah Majlis Vatikan Kedua, kita akan memiliki kebangkitan semula Gereja, tetapi sebaliknya itu adalah bencana! Di dalam Gereja, "asap Syaitan" telah memasuki Vatikan! Itu adalah bencana, di antara para pendeta, dalam liturgi dan juga di antara orang-orang yang beriman, yang telah kehilangan kepercayaan dan meninggalkan agama mereka dengan berjuta-juta orang ... Oleh itu, penampakan Fatima terus berlanjut. Tetapi akhir mereka mulia. Dan pada akhirnya, "Rusia akan bertobat. [Jantung] Rapi akan menang. Itu belum berjaya. Walaupun begitu. Dan dunia, ia akan menerima "masa damai." Jadi inilah akhir penampakan Fatima yang hebat. Sebelum akhir ini, ada kemungkinan bahawa manusia akan menderita — menderita semacam siksaan oleh Tuhan kerana dosa dan hati mereka yang dingin. Tetapi kita tidak menghadapi akhir dunia, tidak seperti yang dikatakan oleh beberapa orang gila. Kita akan menuju Kemenangan Hati Maria yang Tak Bernoda, dan juga, kita menuju masa damai. —Ibid.

Sesungguhnya, sebagai Fr. Gabriele menyatakan, "sudah terlambat." Terlambat, Paul VI berkata,

... tidak ada keselamatan bagi [zaman sekarang ini] kecuali dalam pencurahan pemberian Tuhan yang baru. —PAUS PAUL VI, Gaudete di Domino, 9 Mei 1975, Sekte. VII; www.vatican.va

Oleh itu, alasan Bunda Maria terus muncul di zaman kita - untuk mempersiapkan "kawanan kecil" untuk "Pentakosta baru."

 

PERSEDIAAN UNTUK MENCUBA

Terdapat juga perpecahan di Gereja di Medjguorje, sama ada laman penampakan ini merupakan perwujudan sahih dari kehadiran Bunda Maria. Oleh itu, saya menulis di sini dalam semangat Santo Paulus yang memerintahkan Gereja untuk tidak "membenci ucapan kenabian" tetapi untuk "menguji segalanya." ^[6]rujuk 1 Tes 5:20 Saya membawa Medjugorje ke topik Kemenangan ini kerana saya merasa tidak dapat mengabaikan komen Bapa Suci dalam hal ini.

Dalam perbincangan dengan Almarhum Uskup Pavel Hnilica yang tercatat dalam majalah bulanan Katolik Jerman, PUR, Paus John Paul II dikutip mengatakan kepadanya pada tahun 1984:

Lihat, Medjugorje adalah kesinambungan, lanjutan dari Fatima. Wanita kita muncul di negara-negara komunis terutamanya kerana masalah yang berasal dari Rusia. - dalam temu ramah dengan majalah bulanan Katolik Jerman, PUR; lihat: wap.medjugorje.ws

Menanya apakah Uskup Hnilica menganggap Penahbisan itu sah, uskup itu menjawab dengan mengatakan, "Tentu saja," tetapi kemudian menambahkan: "satu-satunya persoalan adalah berapa banyak uskup yang benar-benar melakukan penahbisan yang sama dalam persatuan dengan Bapa Suci?" Menangani pertanyaan itu juga dalam perbincangan sebelumnya, John Paul II menjawab:

Setiap uskup harus mempersiapkan keuskupannya, setiap imam masyarakatnya, setiap ayah keluarganya, kerana Gospa mengatakan bahawa orang awam juga harus menguduskan diri kepada HatiNya. —Ibid.

Sesungguhnya, pada Fatima, Our Lady berkata, “Hati Tak Bernoda saya adalah tempat perlindungan anda. " Dengan menguduskan bukan hanya Rusia, tetapi juga diri kita kepada Bunda Maria, kita masuk ke dalam "tempat perlindungan" yang disediakan oleh Tuhan untuk melindungi sisa-sisa masa ini. Dengan pengudusan kami kepada Mary, kami mengatakan, “Baiklah Ibu, saya mempercayai anda untuk membentuk saya, untuk membantu saya menjadi seorang salinan anda supaya Yesus hidup dan memerintah dalam diri saya sebagaimana Dia tinggal di dalam kamu. " Oleh itu, pengudusan kepada Maria adalah bahagian tengah dari Kemenangan Hati yang Tak Berawan. Ini adalah persiapan untuk kedatangan Roh:

Roh Kudus, yang menemukan Pasangan tersayang hadir dalam jiwa, akan turun ke dalam mereka dengan kekuatan yang besar. —St. Louis de Montfort, Pengabdian Sejati kepada Perawan yang Diberkati, n.217, Penerbitan Montfort 

Penyucian peribadi kepada Yesus melalui Maria adalah salah satu hadiah paling kuat yang ada pada kita hari ini. Saya telah menulis mengenai perkara ini di Hadiah Besar.

Bagaimana Medjugorje berhubungan dengan "masa damai" yang akan datang, jika sama sekali?

Pada 6 Ogos 1981, pada hari yang sama ketika Bunda Maria didakwa mengungkapkan dirinya kepada pelihat Medjugorje dengan mengatakan, “Saya adalah Ratu Damai, " puluhan saksi melihat huruf "MIR" muncul di langit. MIR bermaksud "kedamaian." Sekiranya penampakan Balkan memang merupakan kesinambungan dari Fatima seperti yang didakwa oleh John Paul II, ini akan menunjukkan bahawa "Ratu Damai" Lady kita adalah mempersiapkan Gereja dan dunia untuk "masa damai."

Saya masih ingat ketika kita melihat perkataan MIR ditulis dengan huruf besar yang terbakar di langit di atas Salib di Gunung. Krizevac. Kami terkejut. Saat-saat berlalu, tetapi kami tidak dapat bercakap. Tidak ada yang berani mengucapkan sepatah kata. Perlahan-lahan, kami sedar. Kami menyedari bahawa kami masih hidup. — Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Sama ada seseorang mempercayai penampakan di sana atau tidak, saya rasa, agak tidak penting. Dengan jumlah panggilan yang luar biasa bagi imamat, kementerian, dan penukaran yang datang dari ketidakjelasan ini kampung pegunungan, saya sering mengatakan kepada orang-orang yang bertanya kepada saya tentang penampakan di sana, "Lihatlah, jika itu dari syaitan, saya harap dia memulainya di paroki saya!" ^[7]lihat Medjugorje: "Hanya Fakta, Bu" Beberapa imam yang paling terurap dan setia yang saya kenal di seluruh Amerika Utara secara diam-diam mengaku kepada saya bahawa mereka menerima panggilan mereka di Medjugorje. Dan inilah kemungkinan mengapa kedudukan Vatikan adalah untuk mencegah uskup atau komisen dari masa lalu untuk menutup sungai rahmat yang mengalir dari sana, sama ada itu adalah buah dari penampakan yang sahih atau tidak. Buahnya bagus, oleh itu, kedudukan rasmi tetap:

Kami mengulangi keperluan mutlak untuk terus memperdalam refleksi, dan juga doa, dalam menghadapi segala fenomena supranatural yang diduga, hingga ada pengumuman yang pasti. " -Joaquin Navarro-Valls, bekas ketua pejabat akhbar Vatikan, Berita Dunia Katolik, 19 Jun 1996

Lima mesej utama yang keluar dari Medjugorje, sama ada anda menerima penampakan atau tidak, adalah penting untuk berkembang dalam kesucian. Oleh itu, mereka adalah kunci untuk mempersiapkan kemenangan:

 

1. Solat.

Kita dipanggil untuk berdoa - bukan hanya dengan kata-kata - tetapi doa "dengan hati." Doa menarik pemerintahan Tuhan ke dalam hati kita, Triniti Suci itu sendiri:

Doa mengurniakan rahmat yang kita perlukan ... Kehidupan berdoa adalah kebiasaan berada di hadapan Tuhan yang kudus tiga kali dan dalam perjumpaan dengannya. -CCC, n.2565, . 2010

Salah satu bentuk doa yang paling tinggi, yang dianjurkan oleh Bunda Maria Fatima setiap hari, adalah "Rosario." Itu benar-benar "sekolah Mary." Apabila seseorang belajar untuk berdoa dengan hati, dan dengan demikian mendengar dengan hati, ia harus memimpin seseorang menjadi penyatuan yang lebih mendalam dengan Kristus.

Bentuk refleksi doa ini sangat berharga, tetapi doa Kristiani harus lebih jauh: untuk mengetahui kasih Tuhan Yesus, untuk bersatu dengannya. -CCC, bukan. 2708

 

2. Membaca dan Berdoa dengan Kitab Suci

Kita dipanggil untuk membaca dan merenungkan Kitab Suci kerana itu adalah Firman Tuhan yang “hidup”, dan Yesus adalah “Firman yang dibuat daging.”

… Demikianlah kekuatan dan kekuatan Firman Tuhan yang dapat melayani Gereja sebagai sokongan dan semangatnya, dan anak-anak Gereja sebagai kekuatan untuk iman mereka, makanan untuk jiwa, dan sumber kehidupan rohani yang murni dan berkekalan … Gereja “secara tegas dan secara khusus menganjurkan semua orang Kristian yang setia… untuk mempelajari pengetahuan Yesus Kristus yang luar biasa, dengan sering membaca Kitab Suci ilahi. Pengabaian Kitab Suci adalah ketidaktahuan Kristus. -CCC, n. 131, 133

 

3. Puasa

Melalui puasa, kita melepaskan diri kita semakin banyak dari dunia ini dan dari cinta kita terhadap "perkara". Kami juga memperoleh rahmat rohani yang berkesan untuk menjatuhkan kubu iblis. ^[8]rujuk Markus 9:29; manuskrip kuno menambah "doa dan puasa" Yang terpenting, puasa mengosongkan jiwa diri, membawa pertobatan sejati, dan memberi ruang untuk pemerintahan Yesus:

Penebusan dalaman orang Kristian dapat dinyatakan dengan banyak dan pelbagai cara. Kitab Suci dan Bapa menegaskan di atas semua tiga bentuk, puasa, solat, dan sedekah, yang menyatakan pertobatan dalam hubungannya dengan diri sendiri, kepada Tuhan, dan kepada orang lain.—CCC, bukan. 1434

 

4. Pengakuan

Pengakuan adalah Sakramen yang kuat yang mendamaikan kita kembali dengan Bapa dan mengembalikan kesatuan kita dengan tubuh Kristus. Lebih-lebih lagi, Sakramen Pendamaian memudahkan penyembuhan rahmat untuk mengubah, menguatkan, dan menyokong jiwa untuk berpaling dari dosa dan dibebaskan dari kekuatan kejahatan yang dilalui oleh jiwa dalam menjalani kehidupan seharian. Paus John Paul II sangat menganjurkan "pengakuan mingguan," yang bagi saya secara peribadi, telah menjadi salah satu rahmat terbesar dalam hidup saya.

Tanpa perlu sama sekali, pengakuan kesalahan sehari-hari (dosa venial) tetap disarankan oleh Gereja. Sesungguhnya pengakuan dosa-dosa kita secara teratur menolong kita membentuk hati nurani kita, melawan kecenderungan jahat, biarkan diri kita disembuhkan oleh Kristus dan kemajuan dalam kehidupan Roh. Dengan menerima lebih sering melalui sakramen ini anugerah dari belas kasihan Bapa, kita didorong untuk berbelas kasihan kerana dia penyayang ... Pengakuan dan pengabaian secara individu, tidak terpisahkan adalah satu-satunya cara biasa bagi orang beriman untuk berdamai dengan Tuhan dan Gereja, kecuali alasan ketidaksesuaian fizikal atau moral dari pengakuan semacam ini. " Terdapat sebab yang mendalam untuk ini. Kristus bekerja di setiap sakramen. Dia secara pribadi menangani setiap orang berdosa: "Anakku, dosa-dosamu diampuni." Dia adalah doktor yang merawat setiap orang sakit yang memerlukannya untuk menyembuhkan mereka. Dia membesarkan mereka dan menyatukan mereka kembali menjadi persaudaraan persaudaraan. Oleh itu, pengakuan peribadi adalah bentuk yang paling ekspresif untuk berdamai dengan Tuhan dan dengan Gereja. -CCC, tidak. 1458, 1484

 

5. Ekaristi

Seperti disebutkan di atas, Gereja mengajarkan bahawa Ekaristi sudah menjadi pemerintahan Yesus "di tengah kita." Melalui pengabdian dan penerimaan Yesus kepada Sakramen Suci yang paling Suci ini, kita sendiri menjadi pemerintahan Kristus di dunia, sejak kita dibuat "Satu badan" bersama-Nya. Tambahan pula, Ekaristi adalah benar jangkaan dari kesatuan dan kedamaian yang dijanjikan oleh Bunda Maria Fatima, ketika Putranya akan memerintah secara sakramen hingga ke hujung bumi.

"Karena dalam Ekaristi yang diberkati terdapat seluruh kebaikan rohani Gereja, yaitu Kristus sendiri, Paskah kita." Ekaristi adalah tanda keberkesanan dan penyebab luhur dari persekutuan itu dalam kehidupan ilahi dan kesatuan Umat Tuhan di mana Gereja dipelihara. Ini adalah kemuncak tindakan Tuhan yang menguduskan dunia dalam Kristus dan penyembahan yang dipersembahkan oleh orang-orang kepada Kristus dan melalui dia kepada Bapa dalam Roh Kudus. "-CCC, n. 1324-1325

 

Saya ingin menambahkan titik keenam di sini yang sebenarnya merupakan gabungan dari perkara di atas, dan itulah yang diminta oleh Bunda Maria kepada Fatima: "Komuniti pemulihan" pada hari Sabtu pertama setiap bulan. Puan kami menjelaskan apa ini kepada Sr. Lucia:

Lihatlah, anak perempuan saya, di Hatiku, dikelilingi dengan duri dengan lelaki yang tidak tahu berterima kasih menembus Aku setiap saat oleh penghujatan dan rasa tidak berterima kasih mereka. Anda sekurang-kurangnya berusaha menghiburkan saya dan mengatakan bahawa saya berjanji akan membantu pada saat kematian, dengan rahmat yang diperlukan untuk keselamatan, semua orang yang, pada hari Sabtu pertama lima bulan berturut-turut, akan mengaku, menerima Komuni Suci, membaca lima dekad Rosario, dan menemaniku selama lima belas minit sambil merenungkan lima belas misteri Rosario, dengan tujuan untuk membuat pemulihan kepada-Ku. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Oleh itu, dengan cara ini, yang diajarkan oleh Gereja Katolik dan Bunda Maria, kita akan dijadikan saksi suci dan sahih yang menjadi kapal keamanan and cahaya—dan sebahagian dari Kemenangan Hati Tak Bernoda, yang ada di sini dan akan datang ...

 

MEMBACA BERKAITAN:

• Kemenangan - Bahagian I

• Kemenangan - Bahagian II