Foto oleh Declan McCullagh
TRADISI bagai bunga.
Dengan setiap generasi, ia terus berkembang; kelopak pengertian baru muncul, dan kemegahan kebenaran memancarkan aroma kebebasan baru.
Paus itu seperti penjaga, atau lebih tepatnya tukang kebun—Dan para uskup kebun bersama dengannya. Mereka cenderung pada bunga ini yang tumbuh di rahim Maria, membentang ke langit melalui pelayanan Kristus, tumbuh duri di atas Salib, menjadi tunas di kubur, dan dibuka di Ruang Atas Pentakosta.
Sejak itu ia berkembang.
SATU TANAMAN, BANYAK BAHAGIAN
Akar tanaman ini masuk ke dalam aliran hukum alam dan tanah kuno para nabi yang menubuatkan kedatangan Kristus, yang adalah Kebenaran. Dari firman mereka, "Firman Tuhan" keluar. Benih ini, yang Perkataan dibuat daging, adalah Yesus Kristus. Dari Dia keluarlah Wahyu ilahi tentang rancangan Tuhan untuk keselamatan umat manusia. Wahyu ini atau "simpanan suci iman" membentuk akar bunga ini.
Yesus menyerahkan Wahyu ini kepada para Rasul-Nya dengan dua cara:
Secara lisan (yang berpunca):
… Oleh para rasul yang menyerahkan, melalui firman khotbah mereka yang diucapkan, dengan teladan yang mereka berikan, oleh institusi yang mereka tubuhkan, apa yang mereka sendiri terima — baik dari bibir Kristus, dari cara hidup dan karya-karyanya, atau apakah mereka telah mempelajarinya atas dorongan Roh Kudus. (Katekismus Gereja Katolik [CCC], 76)
Dalam Penulisan (the meninggalkan):
… Oleh para rasul dan lelaki lain yang terkait dengan para rasul yang, di bawah ilham Roh Kudus yang sama, menyampaikan pesan keselamatan untuk menulis… Kitab Suci adalah ucapan Tuhan ... (CCC 76, 81)
Batang dan daun bersama membentuk ke mentol yang kita panggil "Tradisi".
Sama seperti tumbuhan yang menerima oksigen melalui daunnya, begitu juga Tradisi Suci dianimasikan dan disokong oleh Kitab Suci.
Oleh itu, Tradisi Suci dan Kitab Suci terikat rapat, dan saling berkomunikasi antara satu sama lain. Bagi mereka berdua, keluar dari mata air ilahi yang sama, bersatu dalam beberapa bentuk untuk membentuk satu perkara, dan bergerak menuju tujuan yang sama. (CCC 80)
Generasi pertama orang Kristian belum memiliki Perjanjian Baru yang tertulis, dan Perjanjian Baru itu sendiri menunjukkan proses Tradisi yang hidup. (CCC 83)
PETALS: EKSPRESI KEBENARAN
Batang dan daunnya terdapat ungkapannya dalam mentol atau bunga. Begitu juga, Tradisi Gereja secara lisan dan bertulis dinyatakan melalui para Rasul dan penggantinya. Ungkapan ini dipanggil Magisterium Gereja, pejabat pengajaran di mana Injil secara keseluruhan dipelihara dan diberitakan. Pejabat ini adalah milik para rasul sebagaimana yang diberikan oleh Kristus kepada mereka:
Amin, Aku katakan kepadamu, apa sahaja yang kamu ikatkan di bumi akan diikat di syurga, dan apa sahaja yang kamu lepaskan di bumi akan dilonggarkan di syurga. (Matius 18:18)
... ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing kamu ke semua kebenaran. (John 16: 13)
Dengarkan apa yang diberikan Kristus kepada mereka!
Dia yang mendengar anda, mendengar saya. (Lukas 10: 16)
… Tugas penafsiran telah dipercayakan kepada para uskup dalam hubungan dengan pengganti Peter, Uskup Rom. (CCC, 85)
Dari akar, dan melalui batang dan daun, kebenaran-kebenaran ini yang dinyatakan oleh Kristus dan Roh Kudus mekar di dunia. Mereka membentuk kelopak bunga ini, yang meliputi dogma Gereja.
Magisterium Gereja menggunakan wewenang yang dipegangnya dari Kristus sampai sepenuhnya ketika mendefinisikan dogma, yaitu, ketika mengusulkan, dalam bentuk yang mewajibkan umat Kristiani untuk mematuhi iman yang tidak dapat ditarik balik, kebenaran yang terkandung dalam Wahyu ilahi atau juga ketika mengusulkan , dengan cara yang pasti, kebenaran mempunyai kaitan yang perlu dengan ini. (CCC, 88)
ORGANIK KEBENARAN
Ketika Roh Kudus datang pada Pentakosta, tunas Tradisi mulai berkembang, menyebarkan aroma kebenaran ke seluruh dunia. Tetapi kemegahan bunga ini tidak terungkap dengan segera. Pemahaman yang lebih lengkap mengenai Wahyu Yesus Kristus agak primitif pada abad pertama. Dogma-dogma Gereja seperti Purgatory, Conception of Immaculate of Mary, Keutamaan Petrus, dan Komuni Orang Suci masih tersembunyi dalam tunas Tradisi. Tetapi seiring berjalannya waktu, dan cahaya Inspirasi Ilahi terus menyala, dan mengalir melalui bunga ini, kebenaran terus terungkap. persefahaman diperdalam ... dan keindahan mengagumkan cinta Tuhan dan rancangan-Nya untuk umat manusia berkembang di Gereja.
Tetapi walaupun Wahyu sudah lengkap, itu belum dinyatakan secara eksplisit; masih menjadi kepercayaan Kristian secara beransur-ansur untuk memahami kepentingan sepenuhnya selama berabad-abad. (CCC 66)
Kebenaran telah terungkap; ia tidak dicantumkan pada titik-titik tertentu selama berabad-abad. Itu dia, Magisterium tidak pernah menambahkan kelopak pada bunga Tradisi.
... Magisterium ini tidak lebih unggul daripada Firman Tuhan, tetapi adalah hambanya. Ia hanya mengajar apa yang telah diserahkan kepadanya. Atas perintah ilahi dan dengan bantuan Roh Kudus, ia mendengarkan ini dengan setia, menjaganya dengan penuh dedikasi dan menerangkannya dengan setia. Semua yang diusulkan untuk kepercayaan sebagai ilahi diturunkan diambil dari satu-satunya iman ini. (CCC, 86)
Paus bukanlah penguasa mutlak, yang pemikiran dan keinginannya adalah undang-undang. Sebaliknya, pelayanan paus adalah penjamin ketaatan terhadap Kristus dan firman-Nya. —POPE BENEDICT XVI, Homily pada 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Ini sangat penting untuk memahami bagaimana Kristus membimbing kawanan-Nya. Ketika Gereja melihat masalah seperti perkahwinan gay, atau pengklonan, atau teknologi baru lain yang mengancam untuk mentakrifkan semula cakerawala akal, dia tidak memasuki proses demokrasi. "Kebenaran perkara" tidak dicapai dengan suara atau kata sepakat. Sebaliknya, Magisterium, yang dipandu oleh Roh Kebenaran, membuka a kelopak persefahaman baru menarik akal dari akar, cahaya dari daun, dan kebijaksanaan dari batang.
Perkembangan bermaksud setiap perkara berkembang menjadi dirinya sendiri, sementara perubahan bermaksud bahawa sesuatu berubah dari satu perkara ke yang lain ... Terdapat perbezaan yang besar antara bunga masa kanak-kanak dan kematangan usia, tetapi mereka yang menjadi tua adalah orang yang sama yang pernah muda. Walaupun keadaan dan penampilan seseorang dan individu yang sama mungkin berubah, itu adalah sifat yang sama, satu dan orang yang sama. —St. Vincent dari Lerins, Liturgi Jam, Vol IV, hlm. 363
Dengan cara ini, sejarah manusia terus dipandu oleh Kristus ... hingga "Rose of Sharon" sendiri muncul di atas awan, dan Wahyu pada waktunya mulai terungkap dalam kekekalan.
Oleh itu, jelas bahawa dalam susunan Tuhan yang sangat bijaksana, Tradisi Suci, Kitab Suci dan Magisterium Gereja begitu terhubung dan dikaitkan sehingga salah satu dari mereka tidak dapat berdiri tanpa yang lain. Bekerja bersama, masing-masing dengan caranya sendiri, di bawah tindakan Roh Kudus yang satu, mereka semua memberikan sumbangan yang berkesan untuk keselamatan jiwa. (CCC, 95)
Kitab Suci tumbuh dengan orang yang membacanya. -St. Benedict
