Siapa Yang Mengatakan Itu?

THE media terus melancarkan perbandingannya yang agak kejam antara Paus Francis dan Paus Emeritus Benedict. Kali ini, Rolling Stone majalah telah melonjak, menggambarkan keperibadian Francis sebagai 'Revolusi Lembut,' sambil menyatakan bahawa Paus Benedict adalah ...

... seorang tradisionalis setia yang kelihatan seperti dia harus memakai kemeja bergaris dengan sarung tangan dengan jari dan mengancam remaja dalam mimpi buruk mereka. —Mark Binelli, “Paus Fransiskus: Masa-masa Mereka A-Changin '”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014

Ya, media meminta kita mempercayai bahawa Benedict adalah monster moralistik, dan paus sekarang, Francis the Fluffy. Demikian juga, beberapa umat Katolik meminta kita mempercayai bahawa Francis adalah murtad moden dan Benedict tahanan Vatikan.

Baiklah, kita sudah cukup mendengar perjalanan sijil pendek Francis untuk mengetahui arah pastoralnya. Jadi, untuk bersenang-senang, mari kita lihat petikan di bawah ini, dan meneka siapa yang mengatakannya — Francis atau Benedict?

SIAPA YANG MENGATAKAN ITU?

I. Gereja tidak terlibat dalam dakwah. Sebaliknya, dia tumbuh oleh "tarikan"...

II. Adalah perlu untuk pergi ke pinggiran masyarakat untuk membawa kepada setiap orang cahaya mesej Kristus tentang makna kehidupan ... dan mengasihi mereka dengan kasih Kristus yang Bangkit.

III. kapitalisme ... berjanji akan menunjukkan jalan untuk mewujudkan struktur yang adil, dan mereka menyatakan bahawa ini, setelah dibentuk, akan berfungsi dengan sendirinya ... jarak antara kaya dan miskin terus berkembang, dan menimbulkan penurunan maruah peribadi yang membimbangkan ... .

IV. Orang miskin yang tinggal di pinggiran kota atau di luar bandar perlu merasakan bahawa Gereja dekat dengan mereka ... Injil ditujukan dengan cara yang khusus kepada orang miskin ...

V. ... pragmatisme abu-abu dalam kehidupan sehari-hari Gereja, di mana semua tampak berjalan normal, sementara pada kenyataannya iman semakin merosot dan merosot menjadi berfikiran kecil.

VI. Kebebasan beragama… merangkumi kebebasan untuk memilih agama yang mana seseorang menilai itu benar dan untuk memperlihatkan kepercayaan seseorang di depan umum.

VII. ... cinta sesama adalah jalan yang menuju ke pertemuan dengan Tuhan ... menutup mata kita kepada jiran kita juga membutakan kita kepada Tuhan.

VIII. Kita tidak boleh menyerah pada godaan relativisme atau interpretasi subjektif dan selektif terhadap Kitab Suci.

IX. Tuhan tidak jauh dari kita, dia tidak berada di suatu tempat di alam semesta, di mana tidak ada yang dapat kita pergi. Dia telah mendirikan khemah di antara kita ...

X. Orang yang meninggalkan dirinya sepenuhnya di tangan Tuhan tidak menjadi boneka Tuhan, "ya manusia" yang membosankan; dia tidak kehilangan kebebasannya. Hanya orang yang mempercayakan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan yang dapat memperoleh kebebasan sejati.

XI. Cinta menjadi benar-benar Kristian hanya apabila diberikan kepada semua orang tanpa mengira harganya.

XII. Bagaimana idea itu dapat dikembangkan bahawa pesan Yesus secara individualistik dan ditujukan hanya untuk setiap orang secara tunggal ... pencarian keselamatan yang mementingkan diri sendiri yang menolak idea melayani orang lain?

XIII. Ini adalah satu titik yang mesti dipahami dan diterapkan oleh setiap orang Kristian kepada dirinya sendiri: hanya mereka yang pertama kali mendengarkan Firman yang dapat menjadi pengkhotbahnya.

Jadi bagaimana anda melakukannya? Dalam petikan di atas, setiap teks dipilih dari dokumen, homili, atau pidato dari Benedict XVI. ^[1]Petikan dari I-XIII dari BENEDICT XVI: I. Homily, 13 Mei 2007; vatican.va; II. Alamat kepada Jemaah Haji dari Madrid, Sepanyol, 4 Jul 2005; III. Alamat kepada Persidangan Uskup Amerika Latin, 13 Mei 2007; vatican.va; IV. Alamat kepada Uskup Brazil, 11 Mei 2007; vatican.va; V. (Ratzinger) Keadaan Semasa Iman dan Teologi, Persidangan di Guadalajar, Mexico, 1996; Evangelii Gaudium, bukan. 83; VI. Ecclesia di Medio Oriente, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homily, Warsaw Poland, 26 Mei 2006; IX. Alamat di Vespers, Munich Jerman, 10 Sept 2006; X. Homily, Konsepsi Rapi, 8 Disember 2005; XI. Khalayak Umum, 6 Ogos 2009; XII. Spe Salvi, n. 16; XIII. Ucapan Memperingati Ulang Tahun ke-40 Perlembagaan Dogmatik mengenai Wahyu Ilahi, Setp. 16, 2005

Betul betul. Ketika Francis nampaknya merendahkan kepercayaan, dia sebenarnya mengutip Benediktus yang "otoriter" ketika dia mengatakan bahawa Gereja tidak boleh terlibat dalam "dakwah". ^[2]1 Oktober 2013; ncronline.org He bergema pendahulunya yang "kaku" ketika dia mengatakan bahawa Gereja kadang-kadang mengunci dirinya dalam 'peraturan yang berpikiran kecil.' ^[3]30 September 2013, americamagazine.org Dia mengulangi kritikan Benedict bahawa "kapitalisme yang tidak terkawal" telah menyebabkan eksploitasi orang tersebut. ^[4]Boleh 22, 2013; catholicherald.co.uk Dia menegaskan pendahulunya yang "mengerikan" ketika dia mengatakan kita harus sampai ke pinggiran kemanusiaan. ^[5]Evangelii Gaudium, bukan. 46 Francis juga mengucapkan Benediktus bahawa kita harus menghormati agama lain sebagai landasan saling menginjil. ^[6]7 Ogos 2013; catholicnews.com Dia mengutip Benedict ketika dia mengatakan bahawa 'kediktatoran relativisme' membahayakan hidup berdampingan orang. ^[7]22 Mac 2013; catholicsnews.com Dan tentu saja, Francis berkhotbah selaras dengan Benediktus dalam banyak kali dia menyampaikan kasih Tuhan kepada kita, dan panggilan yang tidak berubah untuk mengasihi orang lain ^[8]cf. Evangelii Gaudium - cinta yang tidak boleh 'diswastakan dan individualistik.' ^[9]cf. Evangelii Gaudium, bukan. 262

Idea bahawa Paus Francis adalah pemergian dramatik dari pendahulunya adalah mitos. Bahawa mereka masing-masing mempunyai keperibadian mereka sendiri dan cara mengekspresikan Injil inilah yang menjadikan mesej konsisten mereka begitu meyakinkan dan kuat. Gereja telah mengajar hal yang sama selama 2000 tahun, dan Kristus tidak akan membiarkan hal itu berubah.

… Kamu adalah Petrus, dan di atas batu ini aku akan membangun gerejaku… ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing kamu ke semua kebenaran. (Mat 16:18; Yohanes 16: 1)

Paus Fransiskus nampaknya melintasi garis modenisme dan relativisme moral, tetapi hanya kerana beberapa orang Katolik sedang membaca Rolling Stone dan sejenisnya daripada ensiklik kepausan, nasihat kerasulan, atau Katekisme baru-baru ini untuk memahami iman mereka.

BACA DALAM GAMBAR SENDIRI 

Dunia mahukan bintang rock untuk paus — sebahagian daripada penyakit sistemik dalam budaya kita yang merindukan pahlawan kerana kita telah menghasilkan begitu banyak sifar; budaya yang, setelah meninggalkan ibadah kepada Tuhan, kini beralih kepada pemujaan makhluk. Oleh itu, media liberal siap membuat semula sesiapa sahaja mengikut imej mereka sendiri.

Mereka percaya bahawa mereka telah menemui bintang lain dalam Paus Francis, dalam "revolusi lembut". Tetapi mereka tersilap. Tidak ada yang lemah lembut mengenai Salib. ^[10]rujuk Lk 16:16 Paus Fransiskus telah menyusun visi pastoral yang muncul tepat di mana pendahulunya berhenti, yang menunjukkan caritas dalam verit - 'cinta dalam kebenaran'. Dan sekarang, Francis melengkapkan bulatan dengan menunjukkan kebenaran dalam cinta. Yesus menyatakan bahawa Dia adalah kebenaran dengan mengasihi semua orang—semua orang, tanpa pengecualian. Dan cinta itu menimbulkan nafsu-Nya, kerana Dia masih "kebenaran." ^[11]cf. Paus Fransiskus, dan Gereja yang Akan Datang Bahagian I and Bahagian II Revolusi Francis adalah yang menuntut penolakan diri radikal dan "ya" kepada Tuhan - "ya" yang selalu melewati Salib. ^[12]rujuk Lk 9:23

Francis tetap berpegang teguh pada kebenaran, walaupun apa yang difikirkan oleh orang lain. Hal ini diperjelaskan lagi baru-baru ini ketika ia berbicara kepada Kongregasi yang diangkat oleh Kardinal Joseph Ratzinger (yang membawa judul yang meremehkan: "Rotweiller Jerman") sebelum menjadi Paus Benediktus.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, Ucapan kepada Jemaat bagi Ajaran Iman, 31 Januari 2014; vatican.va

Paus Benediktus berjanji "menghormati dan taat" kepada Francis ^[13]catholicnewsagency.com yang pada gilirannya memanggil Benedict "pendahulu saya yang sangat disayangi," ^[14]cf. catholicnews.com mengatakan bahawa mereka adalah "saudara." ^[15]cf. cbc.ca Kerana mengikut satu sama lain, mereka mengikuti Kristus.

Siapa yang berkata begitu? Yesus.

Sesiapa yang mendengarkan anda mendengarkan saya. Sesiapa yang menolak anda menolak saya. Dan barangsiapa yang menolak saya menolak orang yang mengutus saya. (Lukas 10:16; lih. Ibr 13:17))