Il-Problema Fundamentali

GĦANDI irċivew numru ta 'emails, xi wħud mingħand Kattoliċi li mhumiex ċerti kif iwieġbu l-membri tal-familja "evanġeliċi" tagħhom, u oħrajn mingħand fundamentalisti li huma ċerti li l-Knisja Kattolika la hija biblika u lanqas Kristjana. Diversi ittri kien fihom spjegazzjonijiet twal għaliex huma jħossu din l-Iskrittura tfisser dan u għaliex huma jaħsbu din il-kwotazzjoni tfisser li. Wara li qrajt dawn l-ittri, u meta kont meqjus is-sigħat li tieħu biex twieġeb għalihom, ħsibt li nindirizza minflok l- problema fundamentali: min eżattament għandu l-awtorità li jinterpreta l-Iskrittura?

 

KONTROLL TAR-REALTÀ

Imma qabel ma nagħmilha aħna, aħna bħala Kattoliċi rridu nammettu xi ħaġa. Minn dehriet esterni, u fir-realtà f’ħafna knejjes, ma jidhirx li aħna poplu ħaj fil-Fidi, maħruq biż-żelu għal Kristu u s-salvazzjoni tal-erwieħ, bħalma jidher spiss f’ħafna knejjes evanġeliċi. Bħala tali, jista 'jkun diffiċli li tikkonvinċi fundamentalist dwar il-verità tal-Kattoliċiżmu meta l-fidi tal-Kattoliċi daqshekk ta' spiss tidher mejta, u l-Knisja tagħna qed tnixxi minn skandlu wara skandlu. Fil-Quddiesa, it-talb ħafna drabi huwa mċajpar, il-mużika hija ġeneralment ħoxna jekk mhux qarrieqa, l-omeliji spiss ma jkunux ispirati, u l-abbużi liturġiċi f’ħafna postijiet naqqsu l-Quddiesa ta ’dak kollu li hu mistiku. Agħar minn hekk, osservatur estern jista 'jiddubita li huwa tassew Ġesù fl-Ewkaristija, ibbażat fuq kif il-Kattoliċi jressqu t-Tqarbin bħallikieku kienu qed jirċievu film pass. Il-verità hi, il-Knisja Kattolika is fi kriżi. Hi teħtieġ li tiġi evanġelizzata mill-ġdid, katekizzata mill-ġdid, u mġedda fil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. U bla tlaqliq, hi teħtieġ li tiġi ppurifikata mill-apostasija li niżlet fil-ħitan antiki tagħha bħad-duħħan ta ’Satana.

Iżda dan ma jfissirx li hija Knisja falza. Jekk xejn, huwa sinjal tal-attakk bil-ponta u bla waqfien tal-għadu fuq il-Barka ta ’Pietru.

 

FUQ L-AWTORITÀ TA 'MIN?

Il-ħsieb li kompla għaddej minn moħħi meta qrajt dawk l-emails kien, "Allura, l-interpretazzjoni tal-Bibbja ta 'min hi tajba?" Bi kważi 60, 000 denominazzjoni fid-dinja u għadd, kollha kemm huma qed jiddikjaraw dan huma għandek il-monopolju fuq il-verità, lil min temmen (l-ewwel ittra li rċevejt, jew l-ittra mingħand il-ġuvni wara dik?) Jiġifieri, nistgħu niddibattu l-ġurnata kollha dwar jekk dan it-test bibliċi jew dak it-test ifissirx dan jew dak. Imma kif nafu fl-aħħar tal-ġurnata x'inhi l-interpretazzjoni xierqa? Sentimenti? Tidwir tal-anointings?

Ukoll, dan huwa dak li l-Bibbja għandha tgħid:

Kun af dan l-ewwelnett, li m'hemm l-ebda profezija ta 'l-iskrittura li hija kwistjoni ta' interpretazzjoni personali, għax l-ebda profezija qatt ma waslet permezz tar-rieda tal-bniedem; imma pjuttost bnedmin imqanqlin mill-Ispirtu s-Santu tkellmu taħt l-influwenza ta ’Alla. (2 Pet 1: 20-21)

L-Iskrittura kollha kemm hi hija kelma profetika. L-ebda Skrittura mhix kwistjoni ta ’interpretazzjoni personali. Allura, allura, min l-interpretazzjoni tiegħu hija korretta? Din it-tweġiba għandha konsegwenzi serji, għax Ġesù qal, "il-verità teħliskek." Sabiex inkun ħieles, irrid inkun naf il-verità biex inkun nista 'ngħix u nibqa' fiha. Jekk "knisja A" tgħid, per eżempju, li d-divorzju huwa permess, imma "knisja B" tgħid li le, liema knisja qed tgħix fil-libertà? Jekk "knisja A" tgħallem li qatt ma tista 'titlef is-salvazzjoni tiegħek, imma "knisja B" tgħid li tista', liema knisja qed twassal lill-erwieħ għal-libertà? Dawn huma eżempji reali, b'konsegwenzi reali u forsi eterni. Madankollu, it-tweġiba għal dawn il-mistoqsijiet tipproduċi għadd kbir ta 'interpretazzjonijiet minn Kristjani "li jemmnu fil-bibbja" li s-soltu jfissru tajjeb, iżda jikkontradixxu kompletament lil xulxin.

Kristu verament bena Knisja dan bl-addoċċ, dan kaotiku, dan kontradittorju?

 

X'INHI L-BIBBJA — U MHUX

Il-fundamentalisti jgħidu li l-Bibbja hija l-uniku sors tal-verità Nisranija. Madankollu, m'hemm l-ebda Iskrittura li tappoġġja tali kunċett. Il-Bibbja ma jgħidu:

L-Iskrittura kollha hija ispirata minn Alla u hija utli għat-tagħlim, għar-rifjut, għall-korrezzjoni u għat-taħriġ fit-tjieba, sabiex dak li hu ta ’Alla jkun kompetenti, mgħammar għal kull xogħol tajjeb. (2 Tim 3: 16-17)

Xorta waħda, dan ma jgħid xejn dwarha uniku awtorità jew pedament tal-verità, biss li hija ispirata, u għalhekk vera. Barra minn hekk, din is-silta tirreferi speċifikament għat-Testment il-Qadim peress li s'issa ma kienx hemm "Testment il-Ġdid". Dak ma ġiex ikkumpilat kompletament qabel ir-raba 'seklu.

Il-Bibbja ma ikollok xi tgħid, madankollu, dwar xiex is il-pedament tal-verità:

Għandek tkun taf kif iġġib ruħek fid-dar ta 'Alla, li hija l-knisja ta' Alla ħaj, il-pilastru u l-pedament tal-verità. (1 Tim 3:15)

il Knisja ta ’Alla l-ħaj huwa l-pilastru u l-pedament tal-verità. Huwa mill-Knisja, allura, li toħroġ il-verità, jiġifieri l- Kelma ta ’Alla. "Aha!" jgħid il-fundamentalist. “Allura l-Kelma ta’ Alla is il-verita." Iva, assolutament. Iżda l-Kelma mogħtija lill-Knisja kienet mitkellma, mhux miktuba minn Kristu. Ġesù qatt ma kiteb kelma waħda (u lanqas kliem Tiegħu ma ġie rreġistrat bil-miktub sa snin wara). Il-Kelma ta ’Alla hija l-Verità mhux miktuba li Ġesù għadda lill-Appostli. Parti minn din il-Kelma kienet miktuba f’ittri u evanġelji, iżda mhux kollha. Kif nafu? Għal waħda, l-Iskrittura nnifisha tgħidilna li:

Hemm ukoll ħafna affarijiet oħra li għamel Ġesù, imma li kieku dawn kellhom jiġu deskritti individwalment, ma naħsibx li d-dinja kollha jkun fiha l-kotba li jkunu miktuba. (Ġwanni 21:25)

Nafu għal fatt li r-rivelazzjoni ta ’Ġesù ġiet ikkomunikata kemm fil-forma miktuba, kif ukoll bil-fomm.

Għandi ħafna x'niktbilkom, imma ma rridx nikteb bil-pinna u l-linka. Minflok, nispera li narak dalwaqt, meta nistgħu nitkellmu wiċċ imb wiċċ. (3 Ġwanni 13-14)

Dan huwa dak li l-Knisja Kattolika ssejjaħ it-Tradizzjoni: kemm il-verità miktuba kif ukoll dik orali. Il-kelma "tradizzjoni" ġejja mil-Latin traditio li tfisser "li tgħaddi". It-tradizzjoni orali kienet parti ċentrali tal-kultura Lhudija u l-mod kif it-tagħlim kien mgħoddi minn seklu għal seklu. Naturalment, il-fundamentalist jikkwota Mark 7: 9 jew Kol 2: 8 biex jgħid li l-Iskrittura tikkundanna t-Tradizzjoni, billi tinjora l-fatt li f’dawk is-siltiet Ġesù kien qed jikkundanna l-bosta piżijiet imqiegħda fuq il-poplu ta ’Iżrael mill-Fariżej, u mhux mill-Alla- mogħtija Tradizzjoni tat-Testment il-Qadim. Jekk dawk is-siltiet kienu jikkundannaw din it-Tradizzjoni awtentika, il-Bibbja tkun qed tikkontradixxi lilha nnifisha:

Għalhekk, aħwa, żommu sodi u żommu sod mat-tradizzjonijiet li ġejt mgħallem, jew b'dikjarazzjoni orali jew b'ittra tagħna. (2 Tess 2:15)

U għal darb'oħra,

Infaħħrek għax tiftakar fija f’kollox u żżomm sod mat-tradizzjonijiet, hekk kif tajthom lilek. (1 Kor 11: 2). Innota li l-verżjoni Protestanti King James u New American Standard jużaw il-kelma "tradizzjoni" filwaqt li l-NIV popolari jirrendi l-kelma "tagħlim" li hija traduzzjoni ħażina mis-sors oriġinali, il-Vulgata Latina.

It-Tradizzjoni li tħares il-Knisja tissejjaħ id- “depożitu tal-fidi”: dak kollu li Kristu għallem u kixef lill-Appostli. Huma ġew akkużati li jgħallmu din it-Tradizzjoni u li jiżguraw li dan id-Depożitu jgħaddi fedelment minn ġenerazzjoni għal oħra. Dan għamlu bil-fomm, u kultant b’ittra jew epistola.

Il-Knisja għandha wkoll drawwiet, li korrettament jissejħu wkoll tradizzjonijiet, ħafna mill-mod kif in-nies għandhom tradizzjonijiet tal-familja. Dan ikun jinkludi liġijiet magħmula mill-bniedem bħal astensjoni mil-laħam nhar ta ’Ġimgħa, sawm nhar l-Erbgħa ta’ l-Irmied, u anke ċelibat saċerdotali - li kollha jistgħu jiġu modifikati jew saħansitra mwarrba mill-Papa li ngħata s-setgħa li “jorbot u jeħles” ( Matt 16:19). Tradizzjoni Sagra, madankollu-il-Kelma ta ’Alla miktuba u mhux miktuba -ma jistax jinbidel. Fil-fatt, minn meta Kristu żvela l-Kelma Tiegħu 2000 sena ilu, l-ebda Papa qatt ma biddel din it-Tradizzjoni, an xhieda assoluta tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u l-wegħda tal-protezzjoni ta ’Kristu biex iħares il-Knisja Tiegħu mill-bibien tal-infern (ara Matt 16:18).

 

SUĊĊESSJONI APOSTOLIKA: BIBLIKA?

Allura aħna nersqu eqreb biex inwieġbu l-problema fundamentali: min, allura, għandu l-awtorità li jinterpreta l-Iskrittura? It-tweġiba tidher li tippreżenta ruħha: jekk l-Appostli kienu dawk li semgħu lil Kristu jippriedka, u mbagħad ġew akkużati li jgħaddu dak it-tagħlim, għandhom ikunu huma li jiġġudikaw jekk xi tagħlim ieħor, kemm jekk orali jew miktub, huwiex fil-fatt il-verita. Imma x'jiġri wara li mietu l-Appostli? Kif tkun il-verità mogħtija fedelment lill-ġenerazzjonijiet futuri?

Naqraw li l-Appostli akkużaw irġiel oħra biex tgħaddi din it- “Tradizzjoni ħajja”. Il-Kattoliċi jsejħu lil dawn l-irġiel is- "suċċessuri" tal-Appostlu. Iżda l-fundamentalisti jsostnu li s-suċċessjoni appostolika ġiet ivvintata mill-irġiel. Dan sempliċement mhux dak li tgħid il-Bibbja.

Wara li Kristu tela ’fil-Ġenna, kien għad hemm segwitu żgħir ta’ dixxipli. Fil-kamra ta ’fuq, mijiet u għoxrin minnhom inġabru fosthom il-ħdax-il Appostlu li fadal. L-ewwel att tagħhom kien li ibdel lil Ġuda.

Imbagħad tawlhom lottijiet, u x-xorti waqgħet fuq Matthias, u ġie magħdud mal-ħdax-il appostlu. (Atti 1:26)

Justus, li ma kienx magħżul minn Matthias, kien għadu segwaċi. Iżda Matthias kien "magħdud mal-ħdax-il appostlu." Imma għala? Għaliex tissostitwixxi lil Ġuda jekk xorta kien hemm iktar minn biżżejjed segwaċi? Minħabba li Ġuda, bħall-ħdax l-oħra, ingħata awtorità speċjali minn Ġesù, uffiċċju li l-ebda dixxiplu jew twemmin ieħor ma kellu — inkluża ommu.

Huwa kien innumerat fostna u ngħata sehem f'dan il-ministeru ... Jalla ieħor jieħu l-kariga tiegħu. (Atti 1:17, 20); Innota li l-ġebel ta 'pedament ta' Ġerusalemm il-Ġdid f'Apokalissi 21:14 huwa miktub bl-ismijiet ta 'tnax-il appostlu, mhux ħdax. Ġuda, ovvjament, ma kienx wieħed minnhom, allura għalhekk, Matthias għandu jkun it-tnax-il ġebla li jifdal, u jtemm il-pedament li fuqu huwa mibni l-bqija tal-Knisja (ara Ef 2).

Wara l-inżul tal-Ispirtu s-Santu, l-awtorità appostolika għaddiet permezz tat-tqegħid tal-idejn (ara 1 Tim 4:14; 5:22; Atti 14:23). Kienet prattika stabbilita sewwa, kif nisimgħu mir-raba ’suċċessur ta’ Pietru li kien isaltan matul iż-żmien li l-Appostlu Ġwanni kien għadu jgħix:

Permezz tal-kampanja u l-belt [l-appostli] ipprietkaw, u huma ħatru l-aktar konvertiti bikrin tagħhom, billi ttestjawhom bl-Ispirtu, biex ikunu l-isqfijiet u d-djakni tal-kredenti futuri. Din lanqas ma kienet novità, għax isqfijiet u djakni kienu nkitbu dwar żmien twil qabel. . . [ara 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] L-appostli tagħna kienu jafu permezz ta ’Sidna Ġesù Kristu li jkun hemm taqbida għall-kariga ta’ isqof. Għal din ir-raġuni, għalhekk, wara li rċevew għarfien perfett minn qabel, huma ħatru lil dawk li diġà ssemmew u wara żiedu d-dispożizzjoni ulterjuri li, jekk imutu, irġiel oħra approvati għandhom jirnexxu fil-ministeru tagħhom. —PAPA ST. CLEMENT TA 'RUMA (80 AD), Ittra lill-Korintin 42:4–5, 44:1–3

 

SUĊĊESSJONI TA 'AWTORITÀ

Ġesù ta lil dawn l-Appostli, u ovvjament is-suċċessuri tagħhom, l-awtorità tiegħu stess. 

Amen, ngħidlek, dak kollu li torbot fuq l-art ikun marbut fis-sema, u dak kollu li titlef fuq l-art jinħall fis-sema. (Matt 18:18)

U għal darb'oħra,

Dawk id-dnubiet li taħfru huma maħfura lilhom, u d-dnubiet tagħhom li żżomm huma miżmuma. (Ġwanni 20:22)

Ġesù saħansitra jgħid:

Min jisma 'lilek jismagħni. Min jirrifjuta lilek jirrifjuta lili. (Luqa 10:16)

Ġesù jgħid li kull min jisma 'lil dawn l-Appostli u lis-suċċessuri tagħhom, qed jisma' Lilu! U nafu li dak li jgħallmuna dawn l-irġiel huwa l-verità għax Ġesù wiegħed li jiggwidahom. Huwa u indirizzahom privatament fl-Aħħar Ċena, Huwa qal:

... meta jiġi, l-Ispirtu tal-verità, hu jiggwidak għall-verità kollha. (Ġwanni 16: 12-13)

Din il-kariżma tal-Papa u l-isqfijiet biex jgħallmu l-verità "b'mod infallibbli" dejjem kienet mifhuma fil-Knisja sa mill-iktar żminijiet bikrin:

[Ma għandix l-obbligu li jobdi lill-presbiteri li jinsabu fil-Knisja - dawk li, kif urejt, għandhom is-suċċessjoni mill-appostli; dawk li, flimkien mas-suċċessjoni tal-episkopat, irċevew il-kariżma infallibbli tal-verità, skont il-pjaċir tajjeb tal-Missier. —St. Irinew ta 'Lyon (189 AD), Kontra l-Hereżji, 4: 33: 8 )

Ejjew ninnutaw li t-tradizzjoni stess, it-tagħlim u l-fidi tal-Knisja Kattolika mill-bidu, li l-Mulej ta, ġiet ippridkata mill-Appostli, u ġiet ippreservata mill-Missirijiet. Fuq dan twaqqfet il-Knisja; u jekk xi ħadd jitlaq minn dan, la hu u lanqas għandu jibqa 'jissejjaħ Kristjan ... —St. Atanasju (360 AD), Erba 'Ittri lil Serapion ta' Thmius 1, 28

 

IT-TWEĠIBA FUNDAMENTALI

Il-Bibbja la ġiet ivvintata mill-bniedem u lanqas mogħtija minn anġli f'edizzjoni sabiħa marbuta mal-ġilda. Permezz ta ’proċess ta’ dixxerniment intens iggwidat mill-Ispirtu s-Santu, is-suċċessuri tal-Appostli ddeterminaw fir-raba ’seklu liema mill-kitbiet ta’ żmienhom kienu Tradizzjoni Sagra - il- “Kelma ta’ Alla ”- u liema ma kinux kitbiet ispirati tal-Knisja. Għalhekk, l-Evanġelju ta ’Tumas, l-Atti ta’ San Ġwann, l-Assunta ta ’Mosè u diversi kotba oħra qatt ma għamlu l-qatgħa. Iżda 46 ktieb tat-Testment il-Qadim, u 27 għall-Ġdid kienu jinkludu l- "kanon" tal-Iskrittura (għalkemm il-Protestanti aktar tard waqqgħu xi kotba). L-oħrajn kienu determinati bħala li ma jappartjenux għad-Depożitu tal-Fidi. Dan ġie kkonfermat mill-Isqfijiet fil-kunsilli ta ’Kartaġni (393, 397, 419 AD) u Ippona (393 AD). Ironiċi huwa, allura, li l-fundamentalisti jużaw il-Bibbja, li hija parti mit-Tradizzjoni Kattolika, biex tirribatti l-Kattoliċiżmu.

Dan kollu biex ngħid li ma kienx hemm Bibbja għall-ewwel erba 'sekli tal-Knisja. Allura fejn kienu t-tagħlim appostoliku u x-xhieda li nstabu f'dawk is-snin kollha? L-istoriku tal-knisja bikrija, JND Kelly, Protestant, jikteb:

L-iktar risposta ovvja kienet li l-appostli kkommettewha oralment lill-Knisja, fejn ġiet mgħoddija minn ġenerazzjoni għal oħra. - Duttrini Nsara Bikrija, 37

Għalhekk, huwa ċar li s-suċċessuri tal-Appostli huma dawk li ngħataw l-awtorità biex jiddeterminaw dak li ngħata minn Kristu u dak li le, ibbażat mhux fuq il-ġudizzju personali tagħhom stess, iżda fuq dak li għandhom riċevuti.

Il-Papa mhuwiex sovran assolut, li l-ħsibijiet u x-xewqat tiegħu huma liġi. Għall-kuntrarju, il-ministeru tal-papa huwa l-garanti tal-ubbidjenza lejn Kristu u l-kelma tiegħu. —PAPA BENEDIKTU XVI, Omelija tat-8 ta ’Mejju, 2005; San Diego Union-Tribune

Flimkien mal-papa, l-isqfijiet jieħdu sehem ukoll fl-awtorità tat-tagħlim ta 'Kristu biex "jorbtu u jeħilsu" (Mt 18:18). Aħna nsejħu din l-awtorità tat-tagħlim il- "maġisterju".

... dan il-Maġisteru mhux superjuri għall-Kelma ta 'Alla, iżda huwa l-qaddej tagħha. Jgħallem biss dak li ġie mgħoddi lilu. Fuq il-kmand divin u bl-għajnuna ta 'l-Ispirtu s-Santu, jisma' dan devotament, iħaresha b'dedikazzjoni u jesponiha fedelment. Dak kollu li jipproponi għat-twemmin bħala żvelat divinament huwa meħud minn dan id-depożitu waħdieni tal-fidi. (Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, 86)

Huma waħdu għandhom l-awtorità li jinterpretaw il-Bibbja permezz tal-filtru tat-Tradizzjoni orali li rċevew permezz tas-suċċessjoni appostolika. Huma biss fl-aħħar mill-aħħar jiddeterminaw jekk Ġesù litteralment fisserx jew le li Hu kien qed joffrilna Ġismu u Demmu jew sempliċement sempliċement simbolu, jew jekk Hu riedx ifisser li għandna nistqarru dnubietna lil qassis. Id-dixxerniment tagħhom, iggwidat mill-Ispirtu s-Santu, huwa bbażat fuq it-Tradizzjoni Sagra li ġiet mgħoddija mill-bidu.

Allura dak li jgħodd mhuwiex dak li int jew jien naħseb li tfisser silta mill-Iskrittura daqskemm x’qalilna Kristu?  It-tweġiba hija: irridu nistaqsu lil dawk li qalilhom Hu. L-Iskrittura mhijiex kwistjoni ta ’interpretazzjoni personali, iżda parti mir-rivelazzjoni ta’ min hu Ġesù u dak li għallimna u kkmandana.

Il-Papa Benedittu tkellem b’mod ċar dwar il-periklu ta ’interpretazzjoni midlukin innifsu meta indirizza l-Laqgħa Ekumenika reċentement fi New York:

It-twemmin u l-prattiki Kristjani fundamentali kultant jinbidlu fi ħdan il-komunitajiet bl-hekk imsejħa "azzjonijiet profetiċi" li huma bbażati fuq ermenewtiku [metodu ta 'interpretazzjoni] mhux dejjem konsistenti mad-datum ta' l-Iskrittura u t-Tradizzjoni. Il-komunitajiet konsegwentement jieqfu mit-tentattiv biex jaġixxu bħala korp unifikat, u minflok jagħżlu li jiffunzjonaw skond l-idea ta '"għażliet lokali". Xi mkien f'dan il-proċess tintilef il-ħtieġa għal ... komunjoni mal-Knisja f'kull żmien, eżattament fiż-żmien meta d-dinja qed titlef il-mod tagħha u teħtieġ xhieda komuni persważiva għall-qawwa salvanti tal-Vanġelu. (ara Rum 1: 18-23). —PAPA BENEDIKTU XVI, Knisja ta ’San Ġużepp, New York, 18 ta’ April, 2008

Forsi nistgħu nitgħallmu xi ħaġa mill-umiltà ta ’San Ġwann Henry Newman (1801-1890). Huwa konvertit għall-Knisja Kattolika, li fit-tagħlim dwar l-aħħar żminijiet (suġġett imniġġes bl-opinjoni), juri l-kors xieraq ta 'interpretazzjoni:

L-opinjoni ta 'kwalunkwe persuna, anke jekk kienet l-iktar adatta biex tifforma waħda, ma tantx tista' tkun ta 'xi awtorità, jew tkun ta' min tressaqha waħedha; billi l-ġudizzju u l-veduti tal-Knisja tal-bidu jitolbu u jiġbdu l-attenzjoni speċjali tagħna, għaliex għal dak li nafu jistgħu jkunu parzjalment derivati ​​mit-tradizzjonijiet tal-Appostli, u minħabba li huma mressqa ferm aktar konsistentement u b'mod unanimu minn dawk ta 'kwalunkwe sett ieħor ta 'għalliema.  —Priedki ta ’l-Avvent fuq l-Antikrist, Priedka II,“ 1 Ġwanni 4: 3 ”

 

Ippubblikat għall-ewwel darba fit-13 ta 'Mejju, 2008.

 

AKTAR QARI:

Tweet

Ikklikkja hawn biex unsubscribe or Abbona għal dan il-Ġurnal.

Grazzi tal-appoġġ kollu tiegħek!

www.markmallett.com

-------

Ikklikkja hawn taħt biex tittraduċi din il-paġna f'lingwa differenti: